LÉ NM RE

pagnent inévitablement tout début, plutôt que d’aller chercher un refuge ailleurs. Quel bonheur, en effet, pour nos Tertiaires âgées, que de venir passer leurs dernières années dans la Maison même du Tiers-Ordre, en compagnie de leurs soeurs en saint François, confiées à la sollicitude d’autres soeurs et sous la direction de leurs Pères ! Elles sont vraiment les enfants gâtées du Tiers-Ordre, et si jamais elles ont pu dire: “Nous sommes chez nous,” c’est bien là. Oui, vous êtes chez vous, et sans doute que vous le sentez, par toutes les délicatesses dont on vous entoure, par les visites fraternelles que vous font vos soeurs Tertiaires, principalement les premières. La Maison du Tiers- Ordre est la vôtre, comme elle est aussi celle de tous les enfants de saint François.

Mais quoi? voici que nos bonnes vieilles Tertiaires passant pour être l’objet de la charité d’autrui, exercent à leur tour la charité par les services immenses qu’elles rendent ! Dégagées, en effet, de la préoccupation de leur avenir, elles n’en deviennent que plus actives, qui par le travail, qui par la prière. Le temps s’y écoule partagé entre le repos, le travail et la prière. Se reposer, c'est admis à cet âge avancé, qu’acecompagne la faiblesse ou l’infirmité; on l’a mérité par une longue et active carrière. Travailler, c’est encore mieux, à l'exemple des saints qui n’ont voulu se reposer qu’au Ciel; c’est mieux également pour illusionner son âge et ses douleurs, chasser les idées sombres et paralyser les caprices; mais prier, il le faut, et nous pouvons affirmer que les pieuses

Pour se treuver à Ja chapelle où réside le Saint Sacrement, où sont érigées les Stations du chemin de Ja croix; elles Y goûtent une tranquillité parfaite et un recueillement profond.

Est-il besoin d’ajouter que le soin de l’hospice est commis aux membres de la Société Sainte-Elisabeth, tandis que l’admission des Personnes dépend directe. ment des discrétoires des Fraternités.

Ajoutons enfin que ces dernières années la Société Sainte-Elisabeth essaimait pour permettre à la Fraternité de N.-D.-des-Anges de faire sa large part dans l'oeuvre de Ja Protection des Jeunes filles en ouvrant la Maison de l’‘“Ave Maria”, dont il sera parlé plus loin.

La chapelle pt La Maison Saint-Antoine

Ce centre d'oeuvres franciscaines est né et s’est développé Pour ainsi dire tout naturellement, sous l’influence de circonstances qui les appelaient l’une après l’autre. Depuis le retour des Franciscains à Montréal, le Tiers-Ordre avait acquis un Mouvement d’extension qui allait toujours grandissant. Les ter-

tiaires se multipliaient comme par enchantement dans toutes les parties de la ville. Bien vite il était devenu évident qu’il n’était plus guère possible de forcer ceux de l'Est à se rendre à l’autre extrémité de la ville pour leurs assemblées, et qu’il serait bien plus raisonnable d'établir un nouveau groupement plus à leur portée, pour ceux d’entre eux qui voudraient en profiter. Un certain nombre de Soeurs tertiaires se détachèrent donc, en 1896, de la Fraternité Ste-Elisabeth, et fondèrent la Fraternité St-Antoine, qui tint d’abord ses réunions dans l’église irlandaise Ste-Marie. Deux ans plus tard, le feu ayant rasé cette église, force fut à la Fraternité de chercher gite ailleurs. Monsieur le curé de Ste-Brigitte voulx.. bien lui donner l’hospitalité dans le soubassement de son église. Ce fut là que, pendant six ans, la Fraternité St-Antoine vécut, s’affermissan: et se développant toujours. Nos tertiaires étaient arrivés au chiffres de 700. L'assistance le va-et-vient d’un nombre si considérable de personnes, la longueur que prenaient nécessairement les assemblées, les exercices des retraites et les autres offices de la Fraternité ne tardèrent pas à devenor passablement gênants dans un local affecté au ministère paroissial; ? son côté, la Fraternité n’était pas Sans souffrir de et état de choses qui l’enserrait et ne lui laissait pas la liberté de ses mouvements. C’est alors que l’on se mit à réfléchir et à rechercher le moyen de se mettre plus à l’aise.

A quelques pas de Ste-Brigitte, à l’angle des rues

Plessis et Lagauchetière, il y avait une des plus vieilles chapelles protestantes de Montréal, une chapelle wesleyenne, qui avait servi autrefois au service de la garnison, puis à quelque congrégation réformée, alors était Presque abandonnée.

sentant, malgré son ai une certaine apparenc

L'idée de 1°

n prix assez considérable de € Et puis, il y aura les réparations, car elle est à moitié en ruines: et puis les transformations et aménagements, car tout sera à refaire à l’intérieur; et puis, dans l’avenir, l’entreuen qui sera une charge très lourde, On comprend qu’il y eut là matière à réflexion, voire même à hésitation. On hésita longtemps, en effet. La résolution d’achat était prise en discrétoire le 7 janvier 1904, et ce ne fut qu’en octobre qu’on la mit à exéce ; Alors, Monseigneur l’Archevêque de Montréal, ayant approuvé le projet, et certaines difficultés s ’étant aplanies, le contrat était passé, au prix de $10,500 (ce qui n’était pas cher) avec la Congrégation protestante, qui ne s’aperçut qu’alors Que la chapelle allait rester chapelle, mais chapelle catholique. La reconnaissance nous fait un devoir de signaler le précieux concours qu’en Ja circonstance nous prêta M. J, W. Harris qui, ‘n0n content d’avoir mené toute l'affaire, voulut bien encore faire les avances de fonds et attendre patiem-

RE ment le remboursement au fur et à mesure que Îles

ressources a-riveraient, et cela sans demander un sou d'intérêt à la Fraternité. C'était là un avantage consi-

T. R. P. Amé.

dérable, sans lequel peut-être l'acquisition n’eût pu se faire.

Immédiatement on se mit au travail de réparation

EE ne

et d'installation. Ce n'était Pas une petite affaire : l'extérieur était délabré; à l'intérieur tout tombait en ruines ; les aménagements antérieurs n avaient bresque rien qui pût être adapté au culte catholique: y chablele, se trouvant trop grande pour la Congrégation qui la fréquentait, avait reçu des Séparations qui transformaient certaines parties en cave ou en grenier; Je Mobilier faisait complètement défaut. Le travail, ou le voit, ne Manquait pas,

Le R, p. Colomban, Commissaire Provincial, le Confia, ainsi que la direction de la Fraternité, au P, Amé, qui s’y mit de tout son coeur, Hanté par la pensée de l'oeuvre dont il était chargé et des difficultés qu’elle Présentait, il allait de tous côtés, cherchant et demandant ce qui pouvait lui être de Juelque service. Au grand Séminaire il trouvait et obtenait des MM. de St-Sulpice bien des débris utilisables de l’ancienne chapelle des Récollets ; ailleurs, c'était un autel qu’il trouvait dans un débarras de Paroiss transformait très fae ailleurs encore, c’étaient des e toutes sortes de chose £arnir la pauvr

En même temps, les ouvriers travaillaient ferme, Les tertiaires, de leur côté, ne restaient pas inactifs : eUX aussi se mirent au travail, Ne Pouvant donner de l’argent à leur gré, du moins entendaient-ils prendre d’une autre manière leur Part à l'oeuvre commune. Et c'était vraiment touchant de Jes voir S'acharner à

la besogne, les Soeurs dans la journée les Frères après leur soûper, parfois jusqu’à une heure assez avancée de la nuit. Dans le nombre il en est qui ont été d’un dévouement vraiment inlassable. Oh! que saint François doit être content et fier d’eux, lui qui prenait en si grande pitié les églises délabrées, et regardait comme une jouissance de les restaurer de ses mains délicates.

Cependant, si beau et si consolant que fût ce zèle, il ne suffisait pas. Des ressources pécuniaires étaient nécessaires, tant pour acquitter la dette que pour faire face aux dépenses inévitables. La charité privée, 1 charité organisée y pourvoyaient. Le Père Directeur signalait les besoins pressants de la sacristie ou autres, et les objets désirés arrivaient. Puis, c’étaient, à des intervalles assez rapprochés, des organisations diverses auxquelles les tertiaires prêtaient le concours le plus ardent et assuraient invariablement le succès le plus complet. C'était entre eux une sorte de rivalité dans la générosité et ‘e bien.

Bref, au bout de quelque temps, la chapelle était méconnaissable et présentait, tant à l'extérieur qu’à l’intérieur, un asr ct des plus convenables.

Toutefois on n’avait pas attendu ce résultat pour y inaugurer le culte. Dès le 27 novembre 1904, alors que les travaux étaient à peine commencés, le R..P. Colomban, au nom de Mgr l’Archevêque, bénissait la chapelle, qui devenait la chapelle de St-Antoine, et qui

DE VIE FRANcisc AINE 129

ren

se trouvait trop étroite Pour contenir la foule accourue à la cérémonie,

Certes, l'installation ne présentait rien de bien at trayant, Les murs non encore rafraichis s’étalaient dans leur affreuse nudité; un autel provisoire des plus modestes avec une garniture à l'avenant ; presque pas de bancs Pour s'asseoir; Pas de feu, bien qu'on fût déjà au commencement de l'hiver; quelques oriflammes seulement qui Parvenaient à peine à donner un petit air de fête, C'était fête et grande fête cependant, et tous étaient heureux.

Aussitôt la bénédiction faite, le Saint Sacrement

fut apporté de l’église Paroissiale, et le Rév. P, Co. lomban, ouvrant son « à ceux qui les méritai : i joi voir en ce jour Niro Seigneur n:,n seulement apparaître sur un Nouveau trône, mais Y venir en triomphateur, après avoir chassé le démon et l'erreur.

Le lendemain, la sainte messe était célébrée pour la Première fois dans la chapelle St-A ntoine, qui devenait dès ce jour le céntre et Je lieu de réunion de la Fraternité du même nom. Ce fut le point de départ d'un nouvel élan dans Je développement de la Fraternité, De 700, les Soeurs ne tardèrent Pas à passer à 800, puis à 1009, Puis à 1200, Puis à 1400. Et le mouvement d ’ascension continue toujours.

Ce qui s'était fait pour les Soeurs devait nécessairement se répéter pour les Frères. Les raisons n’étaient-elles Pas les mêmes? Donc, en 1905, un

groupe de Frères fut détaché des autres Fraternités et devint lui-même la Fraternité St-Louis, avec siège dans la Chapelle St-Antoine. Le groupe de fondation n'était pas aussi considérable que l’avait été celui des Soeurs (50 environ), mais il ne devait pas tarder à grandir ; aujourd’hui, la Fraternité compte 400 profès, et tout porte à croire que ce développement n’ira que s’accélérant dans l’avenir.

$t-Antoine était done devenu un foyer ardent de vie franciscaine. Cependant, les choses ne devaient pas en rester là, et d’autres oeuvres allait s’implanter comme naturellement. Les tertiaires étaient fiers, et à bon droit, de leurs Fraternités si pleines de vigueur et de dévouement; ils étaient fiers de leur installation et de la facon rapide avec laquelle ils parvenaient à faire face à leurs obligations pécuniaires et à amortir sensiblement leur dette. Néanmoins, quelque chose manquait et chacun le sentait. La Chapelle était seule, sans gardien, si bien qu’on n’osait pas y laisser ln Sainte Réserve, qu’on y mettait pour les jours de réunion seulement, ce qui compliquait singulièrement le service. Il était clair que cet état de choses ne pourrait durer longtemps. Il faudrait bien se décider un jour ou l’autre à bâtir une maison et à y installer quelque personne qui veillerait sur la chapelle et s’occuperait des affaires de la F raternité. :

Mais c'étaient encore des dépenses et des dettes par conséquent. Et de nouveau on voulait, sans arriver à se décider. Les événements vinrent mettre fin aus

DE VIE FRANCISCAIN hésitations.

Plusieurs accidents de duisirent :

une nuit entre

fournaise autres un

» qui

pro: 1 ‘ommencement n’eût pas tardé à

2 sérieux d incendie

se déclara

Chapelle et Maison

St-Antoine.

tout dévorer, Sans l’intervent qui, voyant le feu par les fe SOnna l’aiarme et 6e

ion d’un Passant attardé nôtre

s du Soubassement, arta ainsi un «

lésastre, Cette fois

il n’y avait plus de tergiversation possible: retarder encore eût été plus que de l’imprudence. Immédiatement on se mit aux plans, et quelques mois plus tard, en mai 1906, la Maison St-Antoine, qui avait coûté $7,000 à la Fraternité, recevait comme gardienne de la chapelle et représentante des Fraternités, Mme G. Beaupré, une ouvrière de la première heure qui s'était dévoués sans compter pour les RR. PP. Franciscains depuis leur retour à Montréal, et avait eu une si large part dans la fondation de la Fraternité et de l’Oeuvre de St-Antoine ; avec elle quelques personnes étaient venues chercher la tranquillité à l’ombre de la chapelle. Dès lors le service divin était simplifié, le Saint Sacrement était en permanence à l’autel, la chapelle prenait un petit air de sanctuaire où, à certains jours, surtout aux jours de fêtes de saint Antoine ou d’exercices en son honneur, les fidèles accouraient en foule. Les oeuvres appellent les oeuvres. Dès le début de son ministère à St-Antoine, le P. Amé avait eu l’idée d'établir une petite bibliothèque à l’usage des Tertiaires, qui pourraient ainsi se procurer facilement des livres de nature à les intéresser et à leur faire du bien. Le fond serait des ouvrages de religion et de piété; mais il y aurait également place pour l’histoire, les sciences, voire même la lecture récréative. L'idée ne resta pas longtemps à l’état de projet. Selon son habitude il se mit à quêter des livres, que le plus souvent il apportait lui-même avec une joie non dissimulée, en des ballots plus ou moins bien ficelés, qui lui donnaient

l’air d’un Portefaix. Parfois les livres venaient d’euxmêmes, envoyés par des Personnes qui se faisaient un plaisir de travaille: à Ja réalisation du projet annoncé, Oh! tous n'étaient Pas de première valeur; la moitié peut-être étaient insignifiants et ne tardèrent pas à être mis de côté: tout de même c'était un commencement encourageant. Les aumônes vinrent aussi, qui Permirent q ’acketer directement et de faire un choix

du Grand Séminaire : uis l’armoire ne suffisant lus, :

A côté de la Maison St-Antoine, une partie du ter. rain aPPartenant à la Fraternité restait encore vacant. N'était-ce pas l’emplacement tout indiqué Pour une a]. longe, dont le rez-de-chaussée abriterait la bibliothèque, et dont un autre étage servirait aux assemblées du discrétoire, aux répétitions de chant, aux oeuvres diverses que pourrait établir la Fraternités C'était là encore un beau Projet, mais toujours les mêmes objections se présentaient. La Fraternité avait déjà des charges si lourdes! I] est vrai que ces charges étaient déjà sin-

DT TE TE gulièrement allégées et que la situation pécuniaire, tout en demandant du zèle et de l’activité, ne prêtait à aucune inquiétude; mais, tout de même, c'était toujours à recommencer. Sans doute! mais saint Antoine n’était-il pas là? Déjà il avait opéré des merveilles indiscutables, pourquoi ne continuerait-il pas? Confiants donc en sa protection, on reprend le travail, et xs le commencement de 1910, l'installation simple, mais belle et des plus commodes de la bibliothèque, se faisait dans le nouveau local.

Et les livres continuaient à arriver à la bibliothèque. qui en compte aujourd’hui plus de 10,000, consignés e’1 un catalogue imprimé, dont la charité a fait les frais, et qui dirige les abonnés dans la recherche de ce qu’ils désirent. L'oeuvre, qui tout d’abord n’était que pour les tertiaires, a ouvert plus largement ses portes, et maintenant les personnes étrangères au Tiers-Ordre peuvent, moyennant une légère contribution, en profiter à leur aise. Tout naturellement, le service se fait par des tertiaires de bonne volonté, qui ne craignent pas d’y sacrifier les quelques heures de loisir qu’elles peuvent trouver au milieu ou à la fin de ieur samaine de travail. .

Conjointement à la bibliothèque et pour lui venir en aide, une autre oeuvre ne tarda pas à s’ébaucher et à s'établir: une reliure. La bibliothèque, dont les ressources étaient très limitées, les voyait encore dévorées en partie par la reliure qui réclamait sans cesse. Le P. Directeur s’en lamentait. N’y aurait-il pas moyen

de parer à cet inconvénient ? Si nous nous mettions à relier nous-mêmes! Oui! Mais il faut un atelier, un matériel, et par conséquent de l’argent, et surtout des Personnes dévouées et compétentes. Et où troaver tot cela? Saint Antoine sera là pour Y pourvoir,

Pas bien loin: Par reliure on entendait seulement un brochage cartonné, par matériel un assortiment bien mince d'instruments des plus simples. Cependant, si Peu que ce fât, la chose n’en semblait pas moins étrange, et riême extravagante aux Yeux de plusieurs.

N ’importe, on commença, La Personne dévouée se trouva, la même qui, depuis le commencement, avait consacré tout son temps à la bibliothèque, travaillant Sans relâche, passant des semaines et des mois d’hiver Sans feu dans le soubassement de la chapelle, en un mot se donnant tout entière à l’oeuvre qu’elle avait à coeur. Mlle BI. Mathieu ne Connaissait rien de la reliure; elle se mit à apprendre plutôt Par tâtonnements que par leçons. Ce fut d’abord à la cave de la Maison Sa-Antoine que l’on commença; c’est de Jà que sortirent les Premiers échantillons de reliure qui font sourire aujourd’hui, mais dont nous étions fiers autrefois, et que l’on conserve Comme un souvenir de ces temps d’entreprise naïve et hardie tout à la fois.

On ne tarda Pas toutefois à sortir des catacombes ; la dévonée relieuse jouissant d’une certaine aisance, elle se fit Hâtir üne sorte d’atelier chez elle; plus que cela, elle se mit à aller prendre des lecons de vraie re-

136 VINGT-CINQ ANNÉES Re liure dans des communautés religieuses. En même temps le matériel s’améliorait; le local affecté à ce travail prenait petit à petit un air d’atelier véritable, et même il en vint à n’avoir pas grand’chose à envier à un atelier de profession. Le travail aussi se perfectionnait rapidement, et maintenant c’est de la vraie reliure qui se fait, mais seulement pour la Fraternité St- Antoine et le Corvent St-François Sulano dont elle dépend. Et cela, à aussi bon compte que possible, puisque c’est par pur dévouement et sans rétribution aucune «ue le travail ‘accomplit.

Signalons enfin l’ouvroir St-Antoine, qui s’est fondé et établi dans la grande salle d'oeuvres, audessus de la bibliothèque. Il va sans dire que c’est la charité, uniquement la charité qui en est l’inspiratrice, la base et le soutien. C'est elle qui, soit en nature, soit en argent, fournit les ressources n2cessaires, c’est elle qui amène et encourage les ouvrières. Là, des tertiaires de bonne volonté se font un plaisir de se réunir à jours déterminés pour y travailler au linge de la chapelle et du couvent. Le bien qu’elles font, pour être modeste et caché, n’en est que plus précieux et plus méritoire. Qu’elles sachent bien, les chères ouvrières, qu’elles ne travaillent pas pour des ingrats, et que ceux qu’elles obligent regardent comme un devoir qu’il leur est bien doux de remplir, de prier pour elles et pour toutes leurs intentions.

TL’ Aur Maria ”

réalaise Parmi les oeuvres de Protection de Ja jeune fille. Placée sous le Patronage de Marie, elle à pour but de grouper les jeunes filles dans leur intérêt religieux, Moral}, social et économique, Dans une grande ville, les Jeunes filles éloignées de leur famille n’ont. elles pas besoin d’un foyer qui Pare aux dangers de l'isolement, leur offre un abri contre les périls, leur assure un secours dans la maladie, et tout cela à un Prix en apport à la fois avec la modicité de certains salaires et la cherté de la vie. Assurer, moyennant une modique cotisation, tous ces avantages aux jeunes

La Fraternité de Notre-Dame des Anges, alors dirigée par Je KE. P. Ange-Marie, Gardien du Couvent Saint-Joseph à Montréal, décida d’en faire son oeuvre,

avec une infatigable ardeur. La Revue du Tüiers- Ordre, février 1911, en lançant l’idée, faisait part à ses lecteurs du but Poursuivi et des espérances con- Çues, et faisait entrevoir dans un avenir très prochain la complète réalisation du Projet. La Revue ajoutait :

Fraternité de Notre-Dame des Anges la seule annonce de l’entreprise de cette oeuvre! que de traits touchants d'une admirable charité se sont déjà accumulés! Car, comme toutes les oeuvres franciscaines, celle-là devra se faire de charité, de générosité et de croix. De telles oeuvres en demandent beaucoup.’ Tout était à trouver: personnel, local et ressources. Déjà des négo

L'“Ave Maria”.

ciations avaient été entamées avec les Soeurs Ste- Croix, qui dirigeaient alors l’Académie St-Ignace, 217 rue Saint-Hubert, maison jugée convenable à l’Oeuvre; ces négociations, heureusement conduites, aboutirent à l'achat de la maison, dont le contrat fut signé le 14 janvier 1911. Le service de l’‘“Ave Maria’’ fut confié au dévouement de trois sociétaires de la Maison

Ste-Elisabeth, auxquelles furents adjointes deux employées, Enfin Ja Fraternité de Notre. )ame des Anges donna $25.00 Pour pourvoir aux Premières dépenses, et le 12 avril 1911, Ja Maison s’ouvrait dans le dénûment et la pauvreté.

L’Oeuvre a pris en peu de temps toute l'extension possible, vu l’exiguité de son local, Dès les premiers jours, le nombre des pensionnaires était au grand complet et il n’a Pas diminué. C’est une Preuve de l’opportunité Providentielle de l'institution. Les ressources

fait fond sur la Providence, Elles étaient tantôt la Charitable offrande de Personnes dévouées à l’‘‘Ave Maria”, tantôt le résultat de tombolas, euchres, ete. Organisés par le zèle industrieux du R, P. Ange-Marie. Le 21 esptembre 1912, Mgr l’Archevêque appor tait l’‘‘Ave Maria”? l’encouragement de sa visite . Sa Grandeur s’intéressa à tout et s’informa des détails de l’organisation : tout Spontanément elle prévint les désirs du Personnel de l’Oeuvre en disant qu’il fallait que la chapelle eût le Saint Sacrement et qu’elle l’an-

RE mars, sous les auspices par conséquent de Marie Immaculée et du bon saint Joseph, Mgr l’Archevêque, mettant le comble à sa bienveillance, vint dire la première messe à l’‘‘Ave Maria’’ et y déposer, pour la première fois, le Très Saint Sacrement dans :e petit tabernacle du modeste oratoire.

L'‘‘Ave Maria’, ne pouvant plus répondre au nombre croissant des demandes qui lui arrivaient, la Fraternité de Note-Dame des Anges fit agrandir la maison. La nouvelle aile est dédiée à saint Joseph. Outre un nombre plus grand de chambres destinées aux pensionnaires, elle contient un réfectoire plus spacieux, plus agréable et plus commode. La cuisine, de grande importance dans une maison comme celle-la, est aussi plus aérée, plus éclairée. La construction nouvelle permet, de plus, par sa disposition, d'aménager une grande salle pour les conférences et réunions nombreuses. La nouvelle aile fut bénite le 8 septembre 1914 par M. l’abbé Gauthier, P.S.S., curé de Saint- Jacques.

A l'heure actuelle, l’‘‘Ave Maria’”', avec ses 35 chambres, ses 45 pensionnaires, son personnel de 5 sociétaires et 6 employés, accomplit une oeuvre de bienfaisance aussi considérable qu’opportune. En plus des pensionnaires, une trentaine de jeunes filles prennent leurs repas à l’‘‘Ave Maria’””, sans y avoir leurs chambres.

Origines du Commissariat de Terre Sainte aux Ornis-Rinièreg

En 1864, M. l’abbé Provencher, fondateur de la S'emaine Religieuse de Québec et du Naturaliste Canadien, était curé de Portneuf, au diocèse de Québec. Epris de l’déal franciscain, il se faisait admettre au noviciat du tiers-ordre et aussitôt se mettait à p ie dans sa Paroisse, et

In diplôme du Rime Père

"Ordre des Frè du

embre 1864, 1’ it à ture et à recevoir à la profe ê diriger les fra-

ternités. Pour ce sa propre Profession, le Rme Père lui bermettait de la faire en présence de son confeseur, dans le cas où il ne trouverait personne d’autorisé à la recevoir.

Or, dès cette époque, le curé de Portneuf avait conçu désir et l’espoir de revoir les Fils de saint Franois sur les bords du Saint-Laurent, et il

Ministre général:

désir de voir

D cn ta |A con Pet mn dre RE

nullement favorable aux missions. La suppression

n’est pas générale; quelques couvents seulement ont été fermés, mais les religieux se retirent dans d'autres couvents pour ne pus les perdre. La défense d’admettre des novices, qui existe depuis plusieurs années, est cause que le nombre des religieux est beaucoup di minué; et à peine y a-t-il assez de sujets pour occuper les couvents qui ne sont pas supprimés.” (1)

Cependant, M. l'abbé Provencher était l'instrument choisi par la Providence pour conduire au Canada le R. P. Frédéric, ainsi que nous l’allons voir.

En 1876, le R. P. Frédérie de Ghyvelde fut envoyé à Paris, comme secrétaire du R. P. Marcellin de Civezza, qui préparait alors l’histoire des missions franciscaines. La charge du P. Frédérie consistait surtout à accompagner le R. P. Marcellin à la Bibliothèque Nationale, et à compulser les archives pour en extraire les documnets concernant les missions de l'Ordre. C'est ainsi que les annales historiques du Canada vinrent à tomber dans les mains de l'historien franciscain et de son jeune secrétaire. Celui-ci, comme d’ailleurs la plupart de ses contemporains, connaissait à peine le Canada. Frappé d’admiration pour les travaux merveilleux et glorieux des anciens Récollets sur la terre d'Amérique, touché de leurs souffrances et de leurs efforts héroïques pour implanter la foi catholique sur la terre canadienne, le P. Frédéric

(1) D'après une étude sur M. l'abbé Provencher, par M. l'abbé

Huard, publiée dans le Naturaliste Canadien, et reproduite parent par la Rerue du Tiers-Ordre, numéro d'octobre 1898,

tiellen

* FRANCIS \iNi ————

2 re ne)

"mystérieux pour fvoqu esque des lége

ait alors chez ndes indiennes,

T. ER. P. Frédéric.

Mais ces impressions naiss d’autres lorsque, deux ou tro

antes firent vite place à P. Frédérie dut partir Pour la

is mois plus tard, le R.

Terre-Sainte, où il était

appelé à jouer un rôle prépondérant et à diriger les travaux de nos Pères dans une voie nouvelle et plus avantageuse. Quelques années plus tard, en 1881, la Custodie se trouvait dans la détresse et les Pères Discrets s'étaient concertés sur les moyens à prendre pour y remédier. Leurs efforts semblaient être fatalement condamnés à l’insuccès, lorsque le P. Frédéric, se rendant compte de la gravité de la situation, s’offrit spontanément à aller en France pour y recueillir des aumônes. Cette proposition fut: acceptée, et après en avoir reçu l’autorisation du Rme Père Général, le P. Frédéric partit pour la France, se dirigeant sur Paris, où il fut reçu au Commissariat de Terre Sainte par le P. Victor Bernardin, alors supérieur. C’est là qu'il rencontra M. Fernique, oncle de l’un de nos futurs religieux, et secrétaire des ‘pèlerinages des nobles”. Celui-ci apprit au R. P. Frédéric qu’un prêtre canadien se trouvait alors à Paris et l’engagea fort à faire sa connaissance.

C'était précisément M. Provencher, curé du Cap- Rouge. Avant de partir de Terre-Sainte, le P. Frédéric avait entendu parler de ce prêtre qui se trouvait à Jérusalem en même temps que lui; mais comme ils ne résidaient pas dans le même couvent, le hasard ne les avait pas fait se rentontrer. Obéissant à la suggestion de M. Fernique, le P. Frédéric alla donc visiter M. Provencher à son hôtel, et le lendemain, il recevait au Commissariat la visite de son ami de la veïlle. Celuici, à brûle-pourpoint, invite le P. Frédérie à venir au Canada, — il lui peint la situation au plus beau, et Ini

indique les précieux avantages qui pouvaient résulter Pour la Custodie de Terre-Sainte, de ce voyage en Amérique. Ce projet ne Manqua pas de sourire au P. Frédérie, chez qui se réveillèrent bientôt les impressions d autrefois, et comme Ja quête qu’il était venu faire en France ne lui Promettait pas de grands srecès en ce moment, il décida d'écrire au Rme P. Général Pour demander une mission au Canada en vue de l’établissement de la quête du Vendredi Saint, en ce pays. M. Provencher était déjà sur son départ, et, par suite, laissa le R. P. Frédéric à Paris. Ceci se Passait en mai 1881.

L’obédience pour le Canada arriva au R. P. Frédérie vers la fin de Juillet; le 31 il s’embarquait au Hâvre pour New-York. La traversée fut Pénible. Le 8 août, il débarquait à New York, où ils ’arrêta quelques jours au Commissariat de Terre-Sainte Pour y traiter, avec le R, P. Commissaire, des graves intérêts de la Custodie, Le 23 août il se remettait en route, le 24 à 9 heures du matin il traversait le St-Laurent, où, de l’autre côté du fleuve, l’attendait une voiture envoyée Par le dévoué M. Provencher, Pour le conduire directement au Cap-Rouge. Vers 11 heures il] Célébrait sa Première messe an Canada. C’est aussi probublement la première messe qui ait été célébrén Par nn Franciscain du Premier Ordre depuis les derniers Ré-

Après s'être reposé un peu, il s'agissait d'aller conférer avee Mgr Taschereau, archevêque de Québec,

‘| ph:

ER BA has 8

146 VINGT-CINQ ANNÉES RE au sujet de sa mission. Il fut reçu cordialement. Alors il lui présenta son mandat conçu en ces termes :

“En vertu des présentes, et en vertu de la sainte obéissance, nous mandons au R. P. Frédéric de Ghyvelde, vicaire de notre Custodie de Terre-Sainte, de se rendre au Canada pour s'entendre avec Nos Seigneurs les Evêques de ce pays au sujet de la création d’un Commissariat de Terre-Sainte et l'établissement dans leurs diocèses respectifs de la quête prescrite par les Souverains Pontifes en faveur des Lieux Saints confiés à la garde de nos Religieux et dont les nécessités deviennent de plus en plus urgentes... #1

Après avoir pris connaissance de ce mandat, Sa Grandeur daigna assurer le R. P. Frédéric qu’il allait lui-même faire les démarches nécessaires auprès de ses collègues; ayant ensuite pris une connaissance exacte de la bulle ‘‘inter ceterae”’ de Pie VI qui résumé toutes celles de ses prédéceseurs au sujet de la susdite quête, il autorisa le R. P. à donner suite à cette affaire. Il fallait en saisir officiellement la S. C. de la Propagande et attendre la réponse, ce qui devait prendre un certain temps.

Sur la demande du R. P. Frédéric, Mgr Taschereau le nomma visiteur du T.-O. et l’autorisa à prêcher des missions dans son diocèse. Le R. P. débuta à Québec même par une retraite pour les Tertiaires isolés de la ville, car il n’y avait pas encore de fraternité établie. Ces tertiaires isolés étaient au nombre d’une centaine environ. M. le curé de St-Roch mit à leur disposition la

DE VIE FRA NCIsc.

grande chapelle de la Congrégation, puis les journaux de la ville aÿant annoncé cette retraite, une foule considérable Y prit part. Ce fut un enthousiasme indescriptible, si bien que cette première Mission est restée Célèbre, Pour terminer, la fraternité fut Canoniquement érigée. Le P. Frédéric continua ses missions dans le diocèse Jusque vers Je 20 septembre. Pendant tout ce temps il fut l’hôte de M. Provencher.

C’est à ce Moment qu’il quitta le diocèse de Québec Pour se rendre dans celui des Trois-Rivières, toujours Conduit par son archange Raphaël, M. l’abbé Proven-

À peine arrivé aux Trois-Rivières, il fut Présenté à Mgr Laflèche, qui le bénit Paternellement ainsi que toutes les missions qu’il allait donner dans son diocèse,

du diocèse, Après y avoir donné trois conférences aux tertiaires isolés, il retourna aux Trois-Rivières, où la Fraternité l’attendait Pour prêcher la neuvaine pré- Paratoire à Ja fête de S. François. Cette neuvaine Coïncidait avec la retraite des Dames de la Charité, à la Providence, Il prêcha les deux retraites en même temps, donnant ainsi quatre sermons par jour. Un incident, en apparence insignifiant à cette époque, ent Cependant une &rande influence sur l’oeuvre du Père Frédérie au Canada. M. Alfred Désilets avait amené au Révérend Père son jeune enfant malade, pour qu’il le bénît et obtint sa &uérison. Charmé de la modestie

et de la simplicité du missionnaire, M. Désilets s’empressa de lui présenter son frère, M. Luc L'ésilets, curé du Cap-de-la-Madeleine et Vicaire-général du diocèse. A peine celui-ci a-t-il fait sa connaissance qu’il veut l'emmener chez lui, et ne veut céder à personne l'honneur de lui donner l'hospitalité. Ce fut le point de départ de tout ce qui s’est opéré depuis dans ce lieu béni. Installé au Cap, le R. P. Frédéric continua ses missions durant tout l’automne et une partie de l'hiver, jusque vers la mi-janvier. Les plus importantes missions furent celles de St-Médard de Warwick et la Pointe-du-Lac.

Le 17 janvier, fête de saint Antoine abbé, était la fête patronale du Supérieur du Séminaire de Nicolet. Il faisait un froid très rigoureux. M. Désilets avec le R. P. Frédéric se rendirent à la fête. Par suite de divers incidents ou accidents, celui-ci tomba malade et fut obligé de rester en repos pendant plusieurs mois.

Les affaires relatives à la Terre-Sainte étant réglées, le 1er mai 1882 le R. P. partait du Cap-Rouge pour retourner en Palestine. La quête du Vendredi Saint était établie en faveur des Lieux Saints. A partir de ce moment les Evêques l’envoyèrent à la S. C. de la Propagande pour la Terre-Sainte. Il restait à fonder le commissariat.

A cette époque, l’Evéché des Trois-Rivières faisait des démarches pour obtenir le corps du bon Frère Didace. M. Caisse, procureur, ainsi que M. Luc Désilets, étaient chargés des négociation qui se faisaient

avec le R, P. Raphaël d’Aurillac, alors Procureur général de l’Ordre de S. François, et résidant à Rome, ê négociait une autre ssivement au Coeur: c'était le rédéric, I] avait l’assenti.

nalemen: ses Voeux furent

La nomination du R, P. Frédérie

comme commis.

saire de Terre-Sainte date du 4 avri

1 1888. Sur la

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Il arrivait à nuit du 13 au 14 juin 1888, accom-

Convers. Le 17 ils étaient aux Trois-Rivières. Ils s’installèrent Provisoirement chez

au presbytère du Cap.

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