GE VINGT-CINQ ANNÉES

fallait des matériaux, de l’argent par conséquent. Ce simple aménagement, bien sommaire cependant, demandait 800 piastres de dépenses. 809 piastres! c’est peu de chose pour une grosse paroisse bien organisée, mais pour un groupe si peu considérable de familles d'ouvriers, la plupart chargées d’enfants et n’ayant que le salaire du père pour la subsistance de chaque jour, c’est autre chose. Diverses oeuvres furent org:nisées qui aidèrent dans une bonne mesure.

Les choses en étaient là quand un événement tout à fait inattendu vint jeter quelque peu le désarroi dans la Congrégation de St-François Solano. Le R. P. Colomban, ministre provincial, ayant été appelé à Rome en qualité de Définiteur général, le R. P. Ange- Marie était nommé à la fin de décembre 1911 pour le remplacer à la tête de la Province. Force lui était done de laisser St-François Solano. Il quitta le 2 janvier 1912, et le 4 du même mois le R. P. Aimé, qui l'avait remplacé comme gardien au couvent de la rue Dorchester, était désigné pour lui succéder à St-Francois Solano.

Dès le 5 il arrivait, par une tempête de neige épouvantable, et s’installait dans sa pauvre cellule dont le plancher ce jour-là était transformé en véritable patinoire.

Comme son prédécesseur il se mit à l'oeuvre avec ardeur, achevant d'organiser et hâtant de toutes ses forces l'érection canonique de la paroisse. Elle se fit enfin le 21 janvier 1912. Le dimanche suivant, 28,

DE VIE FRANCISCAINE 65 =; — ——— le conseil de Fabrique était constitué. La paroisse comprenait :iors 106 familles.

Dès le lendemain, le conseil de Fabrique prenait :a décision d’acquérir, au prix 1900 piastres, le magnifique terrain sur lequel était bâtie la chapelle provisoire, et qui suffira plus tard pour l’église définitive et les écoles. Les emprunts nécessaires sont assurés et le contrat est passé. La dette est grosse pour la paroisse, il est vrai, mais les paroïissiens encouragés re- Aoublent de générosité, les quêtes: quête à l’église, quête à domicile tous les dimanches, augmentent considérablement. Les organisations de tout genre se multiplient. La paroisse aussi grandit et apporte des ressources qui permettent d’envisager l’avenir avec tranquillité.

L’accroissement de la population, sans être trop extraordinaire, se fait cependant d’une façon assez rapide pour amener de nouveaux projets.

Bientôt il est évident que notre petite chapelle est insuffisante; aussi, dès le mois de mai, le conseil de Fabrique décide-t-il la construction d’un édifice solide en pierres, de 80 pieds sur 55, devant s’accoler à la vieille bâtisse qui servira de sanctuaire et de sacristie. Encore #24000 de dettes sur le dos et nos braves gens ne bronchent pas, On en sera quitte pour multiplier tombolas, euchres, excursions, organisations de toutes sortes. Et toujours les paroissiens répondent à l’appel. Dès l'automne on pouvait s'installer dans la nouvelle église, mais comment! En semaine, on disait la messe dans une maison particulière, non en-

# core terminée, qui servait en même temps de classe. Le samedi soir, les ouvriers partis, on l’appropriait du mieux qu’on pouvait, et les messes se célébraient au milieu des bois de charpente, des sacs de plâtre, avec le firmament comme couverture. Les sermons

Chapelle temporaire de St-François Solano

ne pouvaient pas être bien longs ; on ne les supprimait pas cependant. Enfin, en décembre, tout était bien clos. On était chez soi.

Conjointement à la question de paroisse et d'église, se présentait celle des écoles. Jusqu’en 1912 le territoire assigné à la paroisse St-François Solano dé-

DE VIE FRANCISCAINE 67 TR pendait de la commission scolaire de Rosemont, qui ne la favorisait guère. Au rez-de-chaussée d’une pauvre maison ordinaire, deux classes étaient installées tant bien que mal, plutôt mal que bien. Bien vite il apparut que les choses ne pouvaient continuer ainsi. La population eut vite faite de comprendre son devoir et de prendre la décision de se constituer en commission scolaire indépendante. Cela, on le comprend, n’alla pas sans difficulté. La municipalité scolaire dont nous entendions nous séparer perdait par le fait même des revenus considérables, aussi ne peut-on pas lui reprocher d’avoir multiplié les démarches en haut lieu pour empêcher la realisation de ce projet. Elle ne faisait que son devoir. Les paroissiens de St-François Solano de leur côté ne restèrent pas inactifs; ils ne reculèrent devant aucune démarche, et ils firent si bien qu’à la fin la séparation fut accordée et que la paroisse St-François Solano fut érigée en municipalité scolaire indépendante du même nom. Les élections eurent lieu. Pour mettre les choses en route, le P. Curé accepta de faire partie de la Commission scolaire dont il fut nommé président. Les affaires ne traînèrent pas en longueur. La Providence bénissait visiblement les efforts. N'est-ce Pas assez singulier, en effet, que dans une seule entrevue le P, Curé put obtenir de Mgr l’Archevêque l’antorisation d’appeler pour la direction de ses écoles les Soeurs Franciscaines qui, les premières années, s’occupèrent à la fois des garçons et des filles ?

Ainsi fut-il fait. Les soeurs arrivèrent en avril

— 1912 pour prendre la direction des écoles, qui furent établies au rez-de-chaussée de l’église. Depuis, les choses ont marché. Au printemps de 1914, la commission scolaire décidait la construction d’une magnifique école séparée pour les filles et d’un couvent pour les soeurs. En septembre 1914 les classes s’ouvraient dans des conditions nouvelles. Les filles se rendaient dans leur école séparée qui, outre les classes régulières, comprend une classe maternelle pour les petits enfants des deux sexes. Quant aux garçons, en attendant mieux, ils continuent à avoir leurs classes à l’étage inférieur de l’église, sous la direction d'excellents maîtres laïques.

En 1914, la commission scolaire, envisageant les besoins d’une section assez éloignée de l’église, ouvrait une classe dans une pauvre maison de l’endroit pour y recevoir les enfunts des environs, sous la direction d’une excellente maîtresse laïque. Cette anaée elle & a engagé deux maîtresses au lieu d’une. Elle a fait mieux encore, et cette année, 1915, elle fait construire au Parc Champlain une bonne école moderne pour les enfants de cette section.

Aujourd’hui la Paroisse comprend 306 familles. Elle est mise, pour ainsi dire, sur le pied des grandes paroisses de la ville. A peu près toutes les oeuvres sont établies: Fraternités du T.-0., Enfants de Marie, Dames de Ste Anne, Apostolat de la Prière, Ligue du Sacré-Coenr, Cercle de l’A.C.J.C., Conférence de saint Vincent de Paul.

Au commencement de cette année 1915, on avait envisagé pour un avenir plus ou moins rapproché la construction en tout ou en partie de l'église définitive. Les premiers travaux d'architecture ont même été faits, mais la crise, qui sévit Partout et qui paralyse tout, semble devoir en retarder la réalisation.

Durant cette période de quatre ans, la commumauté franciscaine n’était Pas restée stationnaire, An mois de mai 1912 elle quittait, non sans regret, son pauvre gîte, pour aller habiter une maison neuve que les Franciscains eux-mêmes avaient fait bâtir de l’autre côté de la rue. Oh! ce n’est pas encore nn couvent, ce n’est que du provisoire, mais un provisoire qui se prête très bien aux exigences de la vie religieuse. Au moins là, <hacun a sa cellule, les salles régulières existent, et, par dessus tout, nous avons notre chapelle où la messe se célèbre et l'office se récite. Le personnel n’est pas nombreux ; neuf religieux seulement, dont cinq prêtres, mais pour qui a Passé par l'isolement des premiers temps, c’est bien doux et réconfortant. La besogne est rude, surtout Pour les Pères qui, outre la paroisse, ont à répondre aux demandes de prédications et an service du T.-O. de la moitié de la ville, puisque c’est la rue St-Laurent qui établit la ligne de démarcation entre le territoire des deux couvents. Que de courses à faire! que de malades à visiter! Heureusement le nouveau

Le couvent de La Résurrertinn dans l’est de Montrsal

Depuis longtemps, l'établissement d’un nouveau couvent à Montréal était à prévoir. L'’insuffisance du couvent Saint-Joseph à loger convenablement tous ses religieux en faisait presquè une obligation. De plus sa proximité des grandes lignes de chemin de fer, le bruit qui en résulte fatalement, de même que l’activité inévitable qu’entraînent les oeuvres nombreuses dont ce couvent est le foyer, tout concourait à :2 rendre de moins en moins favorable à la vie d’un noviciat qui demande la solitude, le calme et le recueillement.

Les démarches nécessaires furent immédiatement faites auprès de l’Archevêché, qui leur fit bon accueil. Maïs les oeuvres de Dieu ne vont pas sans difficultés : celle-ci n’en manqua pas; la première pouvait venir des finances. C'était une grosse entreprise qui allait nécessiter des sommes considérables. N'était-ce pas aller à l’encontre de l’enseignement de l'Evangile qui demande de supputer ses ressources avant de se lancer dans une entreprise? C’est vrai, mais les Franciscains, forts des promesses divines et de l'expérience de sept siècles, se reposent sur la banque de la Providence qui n’a jamais failli. Du reste, rien n’obligeait à bâtir tout le couvent d’un coup; on ferait un plan d'ensemble, et l’on bâtirait au fur et à mesure que les ressources

DE VIE FRANCISCAINE 71 ER arriveraient, ayant au reste un indult pour commencer cette entreprise, Mais où bâtir? Tout naturellement on distancera les couvents le plus possible. Le couvent Saint-Joseph se trouvant à l’ouest de la ville, ce sera à l'extrême est qu’on ira chercher la tranquillité tant désirée. Après bien des démarches et des hésitations, le choix s’arrêta sur un vaste terrain élevé, qui présentait indiscutablement les conditions favorables au but rêvé. Mais ce terrain étant vendu en lots, il fallait les racheter. Que de démarches et de négociations pour y arriver sans se laisser trop exploiter!

Les lots sont tous rachetés ; nous croyions en avoir fini avec les difficultés, et nous n’étions qu’au commencement. Notre terrain se trouvait sur un plan officiel traversé Par une rue projetée. Tout notre beau rêve s’effondrait si l’administration ne consentait pas à fermer cette rue. Un instant, il parut que les choses s’arrangeraient assez facilement ; les autorité munici. pales se disaient assez favorables, à condition toutefois qu’il n’y aurait pas d'opposition de la part des personnes qui avaient des terrains sur cette rue. Et ces personnes d’abord consultées avaient semblé, du moins dans l’ensemble, très bien disposées. On avait donc l’espoir le plus ferme et Presque la certitude de réussir, quand tout-à-coup les difficultés recommencèrent. Cependant nous ne perdons ni courage ni confiance. Si c’est la volonté de Dieu que nous allions là, il saura bien nous y faire parvenir, Son heure viendra quand il voudra.

VINGT-CINQ ANNÉES Elle tarda bien quelque peu à sonner, mais enfin elle sonna. Et en dépit de toutes les manoeuvres et de tous les obstacles, le Bureau des Commissaires recommandait notre affaire à MM. les Echevins qui, par un vote de 21 contre 6, faisaient enfin droit à notre demande.

Maintenant il ne restait plus qu’à passer à l’exécution. Cependant, pour plusieurs raisons, une année devait encore s’écouler avant qu’on se mît aux travaux. Durant cette année, les plans furent élaborés, des souscriptions furent organisées qui, sans donner tout le résultat qu’on aurait pu en attendre, nous aidèrent cependant efficacement.

Enfin, le jour de la saint François 1914, les travaux commençaient, et en la fête de la Toussaint, le '. R. P. Ange-Marie, Vicaire Provincial, présidait la bénédiction solennelle de la premier pierre du couvent de la Résurrection. Malgré l'éloignement et le mauvais état des chemins labourés par les voitures de travail et détrempés par une pluie abondante tombée les jours précédents, une foule considérable y assistait. Son Honneur le Maire, M. Martin, accompagné de Mde Martin, nous faisait l'honneur de sa présence. Le T. R. P. Vicaire Provincial prononça, en termes heureux, le sermon de circonstance ; la bénédiction fut faite par M. Lalanne, prêtre de Saint-Sulpice, directeur du Petit Séminaire, que Mgr l’Archevêqpe avait délégué, se réservant, disait-il, le plaisir de bénir le couvent lui-même.

En effet, le dimanche 3 octobre 1915, Sa Grandeur

RE

bénissait elle-même les deux ailes terminées du noviciat, en présence d’une foule de près de 4,000 personnes, M. le Maire et Madame Martin, ainsi que M. Larivière, l’échevin du quartier Mercier, dans lequel est situé le noviciat, nos syndics et de nombreux membres du clergé séculier et régulier, étaient présents à la cérémonie. Le R. P. Amé Prononça, en termes très appro-

Le Couvent de Ja Résurrection

priés, le discours de circonstance, et après la bénédiction, Mgr l’Archevêque, s'adressant à la foule, évoqua le souvenir de la petite maison de la rue Richmond, à la bénédiction de laquelle Sa Grandeur, alors simple prêtre, avait tenu à assister, en sa qualité de fils de saint François par le Tiers-Ordre. Il retraça les fon-

74 VINGT-CINQ ANNÉLS

dations et les oeuvres franciscaines suscitées au Canada dans ce dernier quart de siècle, ‘‘et ce n’est encore là qu’un commencement’”’, dit-il. Enfin, Sa Grandeur eut des paroles de la plus grande bienveillance à l’adresse des enfants de saint François.

Norte couvent de la Résurrection n’est pas encore terminé. La chapelle se bâtira plus tard. Provisoirement une partie des parloirs servira de chapelle publique.

C’est dans cet endroit retiré que sera le noviciat franciscain au Canada. C’est dans le couvent de la Résurrection que les jeunes gens viendront mourir à eux-mêmes et au monde pour ressusciter en l'Homme Nouveau et revêtir Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Au chapitre tenu en novembre dernier, le R. P. Valentin a été nommé gardien du couvent du noviciat, le R. P. Xavier le vicaire, et le R. P. Raymond, maître des novices.

Le Gollège Séraphique de Montréal

Avant d’entrer dans l’histoire proprement dite du Collège Séraphique de Montréal, peut-être ne serait-il pas hors de propos de donner une définition de cette institution. Voici ce que dit le prospectus, publié en 1887 :

“Le Collège Séraphique n’est pas un pensionnat, ni une maison d'éducation préparant des élèves aux

DE VIE FRANCISCAINE 75 ———…s

qui conviennent à un si saint état.

semblables institutions existent en Europe ‘le. Puis bien des années, En Italie, les Collèges Séraphiques sont si anciens qu’on ne Saurait fixer la date

une telle maison, pour Pourvoir au recrutement de leur communauté, D'ailleurs la main de Dieu semblait les y inviter. En effet, en 1892 déjà, an jeune enfant, Arthur Thompson, 8'était attaché au Couvent d’une manière si Constante qu’on Pouvait le considérer comme un vrai séraphique, et les Pères regrettaient de ne

NU ae

rie

pas avoir encore de collège pour le recevoir définitivement. On avait même songé à lui donner des leçons, mais ses parents s’y opposèrent. Néanmoins son attachement à l'Ordre était si franc, si solide, sa piété si simple et si naïve, qu’on lui permit de servir la messe et les saluts du T. S. Sacrement. Il lui fut loisible aussi d’avoir un habit franciscain et de porter des sandales. Cette vocation précoce ne fut pas d’ailleurs lu seule qui s’offrit au cloître franciscain. Trois autres enfants demandaient à entrer au couvent, pour y faire leurs études, attirés par la parole apostolique du regretté Père Désiré. C’est pourquoi l’on résolut d’admettre les petits postulants, qui devaient porter les premiers, au Canada, le nom de Séraphiques. Mais où leur donner l'hospitalité? La maison qui sert de couvent suffit à peine à loger les quelques religieux qui l'habitent. Mais la Providence se charge elle-même d'y pourvoir.

En effet, Madame Veuve Ferdinand Faure, riche personne qui s’intéressait beaucoup à la communauté, avait à peine entendu parler de l’embarras où se trouvaient les Pères, qu’elle offrit sa propre maison, située près du couvent, pour servir de pension aux jeunes élèves, qui se hâtèrent d’y accourir le 11 novembre 1892. Ce fut cette généreuse personne, la première de la nombreuse série de nos bienfaitrices, qui non seulement donna l'hospitalité aux premiers Séraphiques, mais leur servit de maître de discipline. Elle donnait le signal du leyer et du coucher; c’est elle qui présidait les repas, faisant la prière avant et après, reprenait la

DE VIE FRANCISCAINE té

blait. Enfin, le soir, après les dernières dévotions,

Comme il est facile de Je constater, Madame Faure a joué un &rand rôle dans Ja fondation et es commencements du Collège. Sans elle, faute de local pour Jo-

ger les enfants, la fondation aurait été longtemps retardée,

comme nous l’avons vu, au commencement de novembre, mais on n'en avait Pas fait l'établissement 80-

mentcé la vie religieuse de Marie, sa vie de prière, de travail, d’humilité, sa vie de solitude, de Préparation au grand mystère de l’Incarnation. Pour la fondation d’un Collège Séraphique, Pouvait-on choisir un meil-

du cloître intérieur. On l’avait décorée pour la circonstance. On avait érigé à la T. S. Vierge une jolie petite chapelle; le soir, toute la communauté se réunit autour de la Madone, et le T. R. P. André prononça l’acte de consécration.

Le T. R. P. André, de vénérée mémoire, fondateur et premier Directeur, dit, en parlant de cette fête du 21 novembre, qu’il y eut presque illumination autour du trône de la Madone: huit cierges et deux becs de gaz! C’est peu, mais l’Esprit Saint dit que celui qui a donné tout ce qu’il a, a beaucoup donné.

Marie était donc choisie pour être la Patronne des Séraphiques, sous le vocable de Notre Dame du Perpétuel Secours. On voulut de plus leur donner des Patrons, de jeunes saints Franciscains dont ils pourraient admirer les vertus et imiter les exemples. Sur la proposition du R. P. Ange, alors diacre, on choisit les trois jeunes martyrs du Japon: Thomas Cosaqui, Antoine de Nagazaqui, et Louis Iraqui. Plus tard on y ajouta Gabriel de Duizco; ces quatre enfants, martyrisés avec saint Pierre-Baptiste et ses compagnons, sont de vrais Séraphiques.

Le temps coula heureux, presque monotone, jusqu’au jour de Noël. Alors le collège naissant fit, à sa manière, la cour au roi Jésus. Cette fête réunit de nouveau la communauté dans la salle des Séraphiques. Le R. P. Fulcran, Gardien, posa lui-même le divin Enfant dans la crèche préparée dans la cheminée. Dès ce jour, la crèche sera pour les Séraphiques ce qu’elle fut pour saint François, une des dévotions les plus

ee

DE VIE FRANCISCAINE 79 chères. La nuit de Noël Sera désormais Ja plus belle,

le moment le plus joyeux de l’année, et, tous les ans on les éveillera Pour le chant des Matines, par des cantiques de Noël.

Cette Première nuit de Noël, le doux Enfant fut Salué par Je Cantique : “Qu'il est beau quand il re- Pose...” Dans ces louanges rendues à Jésus, la Vierge, sa Mère, ne fut Pas oubliée, En effet, c’est en

regardez, cette Madone, elle Vous dit sa beauté, mais elle ne voué dit pas sa charmante histoire.

Pour obtenir une statue,

Lorsque la Revue du Tiers-Orgre Parut, elle portait L°s regrets et ces humbles Supplications. Or le premicr de l’an approchaïit et... C’est le jour des cadeanx. Une Maman, qui lut l’article, s'était Proposée de don-

s0 VINGT-CINQ ANNÉES

lui donna à choisir, pour son cadeau du nouvel an, entre une montre pour son usage personnel, et une statue de la T. S. Vierge pour les Séraphiques. L’enfant, malgré l’attrait de la montre, répondit: ‘‘Je donnerai la Vierge au Collège Séraphique; cela me portera bonheur.”’ Le fils donna la Vierge, et la mère, un coeur d’or que l’on suspendit au cou de la statue, et dans lequel on insère chaque année les noms des élèves du Collège, unis à celui du généreux bienfaiteur de la Madone : Henri Bourcier. Inutile de dire que ces dons ‘‘portèrent bonheur”’’, puisque le jeune séminariste devint lui-même Séraphique, et plus tard le premier prêtre franciscain sorti de notre institution. £

Pour que ce petit récit soit complet, permetteznous d’ajouter quelques mots qui, pour être hors de notre histoire, n’en sont pas entièrement étrangers. Le T. R. P. André, informé de la résolution du généreux Henri, imposa à la mère la douce obligation de lui donner et la statue et la montre. Le matin du jour de l’an, la montre était dans la poche du séminariste, qui ne s’en aperçut que dans la journée. En l’ouvrant, il y trouva un billet qui lui rappelait sa bonne action: ‘“Bon coeur porte bonheur’’. Ces mots, avec la date ‘2 janv. 1893” et ‘Souvenir d’une mère,”’ étaient gravés sur le couvercle.

Après les fêtes du premier de l’an, vinrent bientôt celles des saints Martyrs du Japon. On se prépara à célébrer dignement ce premier ‘‘cinq février.’ Le petit nombre des Séraphiques et la modicité des moyens ne permettaient pas de faire une fête splendide: à

DE VIE FRANCISCAINE 81 cause de ces difficultés, la fête fut relativement belle, La salle fut ornée des parures les plus riches que le collège possédait. L’embrasure de la fenêtre qui servait de chapelle était décorée de fleurs et de tapisseries, Andessus de la porte élait représenté le calvaire de Na- Sazaqui, avec les trois enfants crucifiés. Au-dessus

Pueri Dominum?’’, entrecoupé de couplets français, De

joie et la bienveillance qui s’y ajoutèrent en firent une soirée pleine de charmes, Ce fut la première séance du Collège Séraphique.

Mais on songea bientôt à faire demeurer les quatre premiers Séraphiques dans le couvent. On s’y trouva comme forcé par le départ de Madame Faure pour l’Europe. Ce changement s ’accomplit le 19 mars 1893,

82 VINGT-CINQ ANNÉES Ed Le P. Directeur couchait dans le dortoir avec les élèves, et le Frère Ange, seul scolastique, occupait une cellule voisine. Ce dortoir servait en même temps de classe et de salle d’étude. On peut se figurer quelles privations y durent souffrir Père et enfants. Cependant les épreuves n'étaient pas finies. Les Séraphiques étaient au nombre de quatre. On permit à deux d’entre eux d'aller en vacances dans leur famille. Ils partirent donc pour la Baïe St-Paul. Or ces deux élèves n'avaient pas donné des preuves suffisantes de vocation franciscaine ; leurs parents, de plus, exprimèrent le désir de les garder auprès d’eux; pour ces raisons ils ne revinrent pas à Montréal. Il ne restait donc au collège que deux élèves: Albert Martineau et François Woodeutter. Le premier partit le 13 juillet. Il avait demandé des vacances pour régler des affaires de famille. Il avertit bientôt qu’il se voyait dans l’impossibilité de revenir. Quant au second, c'était un Allemand de naissance, qui deumeurait dans le pays depuis quatre ans. Il était âgé de vingt-quatre ou vingt-cinq ans, très intelligent et très pieux. Il connaissait cinq langues vivantes assez bien pour les parler. Il ne tarda pas à acquérir les connaissances latines qui lui manquaient. Le 8 septembre, en effet, il commençait sa philosophie avant d’avoir son admission au noviciat: il n’était plus, par conséquent, réellement un Séraphique.

À cette époque, plusieurs enfants avaient demandé leur admission, en particulier le jeune Henri Bourcier, le généreux donateur de la Vierge des Séraphiques. Ce

DE VIE FRANCISCAINE 83 a dernier lui-même, cependant, ne put pas entrer, puisqu’il n’y avait pas assez de place pour les religieux. Tout en demeurant chez sa mère, il venait prendre ses classes et ses récréations au couvent. Le collège était donc réduit, selon l'expression du R. P. Ange, ‘‘ à un souvenir et à une espérance”: Woodcutter faisait le souvenir du collège, Henri, l'espoir d’un collège à venir. De plus, les con structions de l’église et du couvent absorbaient tellement le R. P. Xavier-Marie qu’il ne pouvait presque plus s'occuper du collège, et conséquemment on décida d’en retarder l’ouverture.

La divine Providence avait d’autres vues. En effet, on avait écrit aux enfants acceptés pour la nouvelle année, d'attendre, Pour venir au collège, un second avis du Père Directeur. Cependant une lettre arriva le 4 novembre (1893) annonçant que Th. Desrosiers partait de St-Damase (de Rimouski) pour Montréal. Le R. P. Xavier-Marie s’avisa de l’avertir encore une fois de retarder son arrivée,afin de lui éviter un voyage inutile: il voulut lui télégraphier, mais il n’y avait point de bureau télégraphique qui communiquait avec St-Damase. Théodore arriva donc quatre jours plus tard. On pensa à le renvoyer, et on l’aurait fait probablement, si le jeune Desrosiers avait eu l’argent nécessaire pour son retour. Il ne l’avait pas. Heureuse pauvreté qui sauva une belle vocation!

Comme il fallait songer à loger de nouveaux Séraphiques, on établit le Collège dans l'étage supérieur de la nouvelle bâtisse: ce changement ne se fit pas en vain puisque, au mois de décembre, quatre autres

enfants étaient venus se joindre à Théodore Desrosiers et devaient amener l'établissement définitif du Collège Séraphique de Montréal.