ORDRE ORGANIQUE. — HIÉRARCHIE

C'est débiter un lieu commun, que de dire, que, TOrdre et THarmonie, c’est la caractéristique de la Nature, de la Loi Cosmogonique éternelle-perpétuante et universelle. Vous savez maintenant que la Raison d^tre de cet Ordre de Stabilité, de cette Harmonie d’intermédiumnité, c’est Tunique Loi d’autoconservation. L’Univers n’est grand, beau et permanent, que par son initial Principe d’Egoïsme. Il est et reste Soi , imperturbablement . Il n’est et n’existé que par Soi ; il n’est et ne devient que par et pour Soi. 11 est TUnique et TEternel, l’Auto -conservatif et T Autoreproductif, TAuto-expansif « Moi », le sublime (( moi » ! Et, son but n’est autre que de se pénétrer soi-même, de prendre connaissance de ses propres formes et nombres, d’atteindre graduellement à plus pleine et plus étendue, plus claire, nette et concise Conscience de Soi. A cet effet, le « Tout- Moi » se différencie, se dédouble continuellement en individualismes, en Etres et en Choses, en divisions et en

subdivisions, en Organes et en Corporéités. Tous et toutes sont Entités persistantes, dont le (( Moi », l’Auto-Conscience auto-expansive, est le Principe potentiel central d’Etre; est le Foyer, rayonnant en divergentes facultés, aptitudes et capacités, de devenir. Tous (( Moi », les uns parmi les autres, les uns par et pour les autres ; tous étant, devenant, chacun pour Soi , chacun par Soi.

Toute Collectivité corporéfique, toute Corporéité organique, constitue, donc, ainsi, un Groupement minéral et ordinal, plus ou moins nombreux, plus ou moins évolué de (( Moi », autour d’un Foyer automanifestatif, un « Moi » central.

C’est de ce « Moi * central que tout rayonne ; c’est vers ce (( Moi central » que tous les autres « Moi » convergent. L’Autonomie du (( Moi collectif » est donc la Résultante et la Conséquence de l’Autonomie du Moi central , qui s’infuse dans les autres afin que les autres s’effusent en lui.

Le Principe Auto-conservatif, l’Ordre et l’Harmonie de la Nature, procède, donc, de l’indestructible, de l’intangible et de l’inviolable Egoïsme, de l’Autoconservatisme, de l’Auto-expansivisme, de l’Autoreproductivisme, du « Moi » ; du « Moi Côlltral », C’est le Principe initial de toute réelle Justice, de toute vraie Liberté. C’est le Principe moral-cosmosophique. Dès qu’il est, parce qu’il est, et afin qu il puisse devenir, au point de vue absolu, le « Moi ') n’est et ne peut être responsable qu envers Soi . Toutes atteintes portées à cette Auto-responsabilité sont contradictoires au Principe moral dont elles prétendent pr océder. Le (( MOI » qui est pour Devenir, en violant l’intangibilité du Mo i, enlimitant ou en circonscrivant

la libre, pleine et entière, la juste Auto-conservation, le Droit d’Auto-expansion, le devoir d’Auto-reproduction du Moi, commet un crime de Lése-Nature, de Lèse-Humanité. Et, cela, sur tous les plans, sur n importe quel plan, à tous les degrés de l’échelle évolutionnelle et involutionnelle d’Ëtre et de Devenir; dans le Monde mental, dans le Monde physique comme dans le Monde moral. En tout, partout et toujours, le Moi a le Devoir et le Droit de librement s'épanouir, de librement s’auto-affirmer, en s’autoexprimant en toute liberté.

C’est ce droit que nous revendiquons; c'est ce devoir que nous remplissons, ici, actuellement envers nous-mêmes d’abord,... et, ensuite, envers vous.

Mais, ce n'est là que le Principe initiatoire, initial, le Principe éternel et universel, le Principe absolu, le principe d'Etre ou de ne pas Etre.

Dans l’Ordre relatif, pour Devenir et dés sa Différenciation, son Entrée dans la Forme, le Moi est et devient responsable envers lui-même de YÉtre et du Devenir des autres «Moi)). La Rationnelle s’en expose aisément : S’il est possible de concevoir le « Moi » seul, isolément, absolument indépendant, c’est comme « Moi-Tout », comme « Moi-Dieu », comme Etre , avant différenciation. Mais, pour Devenir, pour évolution et involution, par Différenciation, le « Moi- Tout » se dédouble en « Moi individuels »; qui, tous, ayant même origine de Principe potentiel, ont le Droit et le Devoir semblable : Le droit égoïste, le droit d être et de devenir . Ils sont tous entre eux, chacun individuellement, et plus ou moins étroitement, liés par d’intimes inter-médijimnités de relations les uns aux autres, solidairement. Car chacun

d’eux, et tous, ne peuvent être, ne peuvent devenir* que par les autres. La logique, donc, veut qu’ils aient le devoir d'être et de devenir pour les autres . De là résultent les immuables Principes du Droit et du Devoir social; c’est-à-dire des Régulations d’Ordre moral cosmosophique. Tout <i Moi » intangible et inviolable, envers tout et tous irresponsable, ne relevant que de son Auto-conscience, donc, de Soi, et qui procédant de Soz, procède vers d’autres (( Moi » en limitant et circonscrivant leur liberté, lésant l’inviolable intangibilité d’un autre /l/o*,... se lèse Soi . Il circonscrit ainsi son propre Auto-conservatisme, limite son individuelle Auto-expansion, gêne et embarrasse son égoïsme dédoublant son Auto-reproduction.

C’est pourquoi les Anciens disaient que le « Sacerdoce royal de Melchissédech » est anarchique comme individu, auto-affirmatif, auto-impressif et expressif; et, est, comme Collectivité, Hiérarchique, en Ordre organique coordonné .

Nous ne pouvons, dans ces Cours d’introductoire initiation, qu’exposer élémentairement nos Principes de Cosmosophie, et n’effleurons qu’à peine, de ci, de là, les conséquences, qui, déductivement, en découlent. Avant de nous séparer et pour conclure notre enseignement préparatoire, nous élaborerons, cependant, un Concept d’Ordre hiérarchique et de Coordonnance, au point de vue social-politique-économique. Ce Concept d’Ordre idéal n’est, en somme, qu’une Auto-reproduction de l’Homme.

Il ne vous est plus possible, maintenant, de concevoir l’Homme, de vous concevoir vous-mêmes, chacun individuellement, autrement que comme un type d’Ordre et d’Economie Hiérarchique, un Modèle de

mathématique et rationnelle Coordonnance organique. Nous constituons, chacun de nous, au point de vue hiérarchique, pour azothique évolution (et c’est l'unique, d’ailleurs; car, on n’évolue point dans et par le monde astral); nous constituons, disons-nous, chacun de nous, une coordonnance organique — Collectivité, une, tri-une Corporéité : Esprit-, Ame, Corps.

Mais, tous et toutes, nous sommes différenciés sexuellement. Nous sommes, hommes ou femmes, uni-polaires, deux parties constituantes individuellement constituées, d une Organique auto-reproductive ; c’est-à-dire, productive par procréation. Nous nous complétons dans et par affinité conjonctive, dans et par l’Acte sublime du coït, seulement. Et, c’est à ce double point de vue du dédoublement, qu’une Synthèse de hiérarchie politique, sociale et économique doit être conçue et analysée.

Entre parenthèse (ce Cours, qui forme la conclusion des cours précédents, devant servir de Cours d’ouverture aux cours suivants), disons, que, c’est là la Raison d’être de l’Occultisme, de la transmission* sous serment, en Ordre fermé et secret, des Sciences d’Ordre Kabbalistique ; c’est-à-dire, de l’Hermétisme et de l’Alchimie (i). Il ne faut pas, que, devant le profane, le sublime Mystère puisse être profané. On ne peut dévoiler Isis, mettre la nature à nu , en public. La porte du Temple, — dont les portées sont si formidablement terrifiantes pour le vulgaire, — ne s'ouvre point sur le carrefour. Son entrée est hors de leur portée. Gardons-en les Données.

(i) L’Egypte s'est toujours désignée elle-même comme «le pays de Chémi » ( Al-chamie , V « Atlantide »).

Nous ne pouvons, donc, aujourd’hui, qu'effleurer le sujet.

Toute Hiérarchie organique doit s’infuser dans la libre Anarchie pour la féconder ; toute libre Anarchie doit, pour être fécondable, s’effuser dans tout l’Organisme hiérarchique.

(( Mâle et femelle » il le créa, dit l’Ecriture. Le mâle sélectif doit être superposé en croix astrale sur le femelle électif la croix azothique. Le Souffle éjaculatoire-fécondateur doit infuser la Synthèse politique-sociale par toutes ses voies respiratoires; la Substance assimilable, nutritive, doit s’effuser dans la Synthèse politique économique, par tous ses canaux et vaisseaux, par toutes ses voies et moyens. Cette double Tri-unité constitue l’organique Sixualité, l’hiérarchique Sexualité. Esprit, Ame et Corps, telle est la Synthèse de l’Hiérarchique Corporéité, un « Asatar-Oth » ; Ame et Corps, tel est l’ensemble de l’anarchique Corporéité.

Car, l’Anarchie est un corps sans tête, un « Oth » sans Asatar, une matière plastique, sans force rayonnante expansive. C’est l’éternelle et universelle fécondable, qui, pour être et devenir féconde, doit se compléter d’un fécondateur. Ce fécondateur, c’est le Moi Central, YEgo-foyer , le principe potentiel ' c’est l'intangible, l’inviolable, l’inaccessible principe d’Autorité. C’est l Auto-Moi, l’Auteur de toute Hiérarchie. Seul, il est divin ; car il est Absolu.

Que, dans la confusion chaotique on cherche à le définir ou à le délimiter; nous respectons l’anarchique Liberté, même de l’ignorance de chaque Individualité; mais, nous n’avons pas de temps à perdre en oiseuses balivernes.

Discuter le Principe d’Autorité, admettre qu'il soit discutable, c’est, à priori , le nier; et, l’on n’analyse, ne discute, n’examine point une négation. Toute négation procède du Non-Etre, du Chaos ; c’est un acte d’impuissance, c'est parole perdue.

Nous analysons, ici, la Synthèse de l’Etre, du Cosmos, et, le Principe d’Autorilé, c’est son Principe divin, sa Raison d’être, son Moyen d’être, son But d’être,... son Alpha et son Oméga.

C’est le Principe potentiel, unique, absolu. Indiscutablement , dans son inaccessibilité , le Principe potentiel et d’Autorité, — qui est l’Asatar de tout « Oth ». Le Vibrateur expansif, le Foyer rayonnant, le « Moi » de tout Organique Corporéfique, soit individuelle, soit collective, — doit justifier son Pouvoir par son Savoir.

S’il n’est qu’une prétention qui ne se puisse justifier, il n'est que sottise impuissante. Le «moi)) doit être, et. par son être , son (( savoir-pouvoir », justifier sa Loi. « Esta Léo quia Lex , esta Le. x quia Léo ». Il faut qu’il puisse s’affirmer, s’infuser en tout et partout. Il faut que tout, de partout, puisse s’exprimer, s’effuser en Lui. Il ne faut point que dans son Tout et dans ses parties, il puisse s’auto-léser. De là, son Invulnérabilité, son intangible, son inaccessible Inviolabilité. Il est auto-affirmative, auto-expressive, Nécessité. Il est le Principe Initial.

Toute Hiérarchie doit, donc, nécessairement procéder de l’Initiation; procéder, par enseignement éducatif, vers l’Initiation. Cela vous donne la Rationnelle de la Raison d’être et des Moyens d’être de tout Ordre hiérarchique. Telle est la corporéité astrale. L’Ame des Etres et des Choses, occulte, invisible,

non tangible, s infuse en tout, s’infuse partout, pour 1 animer, dans la Corporéité azothique Tel, l’Occulte Organique, — Prototype hiérarchique, — doit s’infuser, pour l’animer, dans toute visible Corporéité, dans toute politique-sociale et économique, collective Corporéité.

Car, elle est l’Ordre-Organisateur. C’est pourquoi ((Nous)) (( Malachut Sar-adach. », qui sommes le sacerdoce royal de Melchissédech, nous nous infusons en vous, nous vous inspirons, pour provoquer vos aspirations, votre désir, votre savoir-pouvoir, de vous effuseren nous,

(( Il y aura beaucoup d'appelés , et peu d'élusy>> dit l’Ecriture.

Faites en sorte, que, parmi vous, il n’y ait point de figuier stérile, bon seulement à être déraciné, arraché et jeté au feu.

1 ous seront élus, classés et placés, chacun selon son Savoir-Pouvoir, à différents degrés de l’Organique Hiérarchique.

A cet effet, nous devons nous revoir.

Nous reprendrons, après ces premières et élémentaires données, après cette série de Cours introductoires et préparatoires, notre enseignement, pour pénétrer dans les couches plus profondes, les stratifications sous-jacentes de l’Initiation. Nous soulèverons, d un ourlet encore, le voile d’Isis, notre « Analyse de la Nature dans l'Homme /), notre « Synthèse de l'Homme dans la Nature ».

« Connais-toi toi-même, dans les plus profondes formations de ton être ».

« Connais-toi toi-même, par la connaissance des autres « moi », dans les plus extensives relations de

ton Etre, de tes Choses, avec les autres Etres et les autres choses.

C’est par l’interpénétration mutuelle que s'élargit* s’élève et s’approfondit, la connaissance des Potentialités et de leur organique Instrumentalité ; la Nature de nos Facultés, leur Raison d’être et leurs Voies et Moyens de Devenir; leur Auto-affirmation par Autoexpressive Fonctionnalité.

Tout Ordre hiérarchique occulte vous sera ainsi graduellement exposé, dévoilé. Et, tout Ordre hiérarchique occulte est phototypique; est l’Astaroth astral, idéal de tout Ordre hiérarchique visible, de tous les nombres et formes des Collectivités, comme des Individualités, du Monde azothique.

Ces vingt-quatre Cours, introductoires-préparatoires aux Principes et Eléments de Cosmoso • phie , sont édités aux frais de mon Ami et Disciple Paul Mezzara, et je lui en exprime ici toute ma reconnaissance.

Brindas, 2 août i9o9.