NOTICE SUR JULES MOHL. XXXVII

r'iprins bouddhistes, il ne trouva nulle part un critique i -ùt mieux apprécier la valeur de son œuvre.

Dans tous les sujets dont nous avons parlé jusqu'iciMohl e sentait chez lui. Là les langues lui étaient familières, es littératures étaient pour lui un objet constant d'intéêt. Mais même pour les autres branches de l'érudition •rientale, pour le sanscrit par exemple et pour la littéraure indoue en général, il n'est guère de critique qui ait u, mieux que lui, distinguer ce qui est important de ce qui le l'est pas, et signaler avec plus de précision aux indianiants leurs vrais devoirs envers la science. Dès son preoier rapport de 1840, il appelle leur attention sur le Yéda. lie Rhodos, hic salla! serable-t-il dire, chaque fois que on inspection générale l'amène près des frontières de 'Inde. Il safue avec une joie véritable toutes les tentatives aites pour combler les vides que les W. Jones, les Coleu'ooke, les Mill, les Wilson avaient signalés plutôt que •emplis. Il montre comment la connaissance de la litté- •ature de l'Inde est condamnée à rester un édifice sans )ase tant qu'on ne l'aura pas appuyée sur ses fondaions réelles, le Véda. Dès 1840 il nous apprend que l'anîienne Compagnie des Indes orientales a ordonné la pujlication des quatre Védas par les savants Brahmanes du îollège de Calcutta, d'après les meilleurs manuscrits de îénarès : « Grande et magnifique entreprise qui livrera iux études des savants de tous les pays un monument littéraire dont il est difficile d'évaluer l'importance pour 'histoire de la civilisation». On sait malheureusement ^uil ne s'offrit dans l'Inde ni Brahmanes en état de pu-