I. Tareehh-i Nadiree. 18i!), in-8'. (Prix : 8 roupies

i. liiograpltical notices of pcrsian poets, willi critical and explanatory rcniarivs, by tlie latc sir Gore Ouseley. Londres, 18^16, in-8". (ccxxvi et 387).

;{. On Ihe earliest persian biographij of poets, bij Mtthammed Aufi, and on soinc ollicr works of llic ciass calh-d Tazlvirat ul Slmara, by N. Bland. (Dans le Journal de la Société asiatique de Londres, vol. iX.j

tan deSadi*. On pourrait croire inutile une nouvelle version d'un livre aussi connu, mais on ne saurait refuser à M. Graf le mérite d'avoir su allier, dans sa traduction, une grande fidélité à une élégance remarquable. La prose rimée est imitée et les pièces de vers sont traduites en vers; dans les cas douteux, l'auteur a suivi le sens indiqué par le commentaire de Sourouri. On doit les mêmes éloges à la traduction qui accompagne le texte persan du Béharistan de Djami, publié par M. Schleclîta de Wssehrd^ à l'imprimerie impériale de Vienne. Le Béharistan n'avait jamais été publié ni traduit en entier; c'est un livre classique en Orient, qui ne le cède en popularité qu'au Gulistan, et dont une foule d'expressions sont devenues proverbiales en Perse. La traduction est faite avec un art singulier, surtout quant à l'imitation de la rime et de l'allitération, si fréquente dans la prose persane et si difficile à imiter dans une langue européenne.

M. Daumer a fait paraître une traduction allemande de Ilafiz", suivie d'un choix d'autres poésies. Sa traduction n'est pas complète, et il n'aspire pas à être littéral; il traduit en poêle et en admirateur enthousiaste de Hafiz.

M. Latouche a commencé la publication d'un ouvrage destiné à faire partie des chrestomathies orientales de l'école des langues de Paris*. Le cahier qui a paru comprend les textes que le volume doit contenir et sera suivi de commentaires, le plan de la collection excluant les traductions. Ces textes se

1. Moslicheddin Sadin Rosengarten. Nach dem Texte und dcm aral)isclicii rommciilar Suruiis aus dem persischen ùbersctat mit Anmcrkungeii und Zugaben von Graf. Leipziii, I8i0, in-l:2. (xxn et 30:2 p.)

-1 Der rriililingsfjarten vou Mrwlana Abdurrahman Dschami, ans dem pcrsischen iibcrtragcn von Ottocar .Maria von Schlechta Wss'ehrd. (En persan et en allemand.) Vienne, 181-7, in-8'. (lî>i et 117 p.)

3. Ilafifi, eine Sammlnng persischer Gediclite, von G. F. Daumer. Hambourg. 1816, in-8'. (318 p.)

i. l'end-NameU, ou le livre des Conseils de Moula-Firouz-Ben-Kaous, suivi d(! plusieurs liistoircs du Bostan dn Sadi et de son traité sur la politique, par E. Latouche. Paris, 18i7, in-8". (136 p.)

composent du Pend-Nameh du célèbre Mobed Mollah Firouz, mort à Bombay, il y a quelques années, et d'un certain nombre de pièces de Sadi, le grand prototype de tous les moralistes persans.

Un des membres élrangers de la Société, Kali Krishna, a fait imprimer h Calcutta, sous le titre de Jardin des arts', un manuel de rhétorique. Les musulmans attachent à cette étude une importance qu'elle n'a pas, et lui sacrifient, dans l'éducation, un temps qu'elle ne mérite guère; mais il est indispensable de connaître leurs termes techniques et leurs théories sur ce sujet, si l'on veut étudier leurs poètes et surtout leurs commentateurs. C'est pour faciliter l'intelligence de ces formules que M. Garcin de Tassy a publié, dans votre Journal, la traduction d'un traité fort complet sur cette matière-, qu'il a fait suivre d'une métrique augmentée des règles particulières à la poésie hindoustani.

M. E. Thomas, qui s'était déjà occupé des médailles des rois hindous de Kaboul, vient de publier un travail sur les médailles des Ghaznévides^, dans lequel il montre, avec beaucoup de bonheur, l'usage que l'on peut faire des monuments de ce genre pour préciser et compléter même des parties de l'histoire aussi connues que celle des princes de Ghaznin.

M. Fleischer a traduit en allemand la grammaire de persan vulgaire de Mirza Mohammed, et y a ajouté d'utiles corrections*. Enfin, M. Geitlin, professeur à Helsingfors, a publié

1. Reai-ul-Senaïli, or Garden of aj-ts, an abridgmcnt of persian rhetoric witli examples, compiled by Maharaja Kali Krishna Bahadur. Calcutta, 1817, in-8°. (80 p. I

2. Prosodie des langues de l'Orient musulman, spécialement de l'arabe, du persan, du turc et de l'hindoustani, parM. Garcin de Tassy. Paris, 1847, in-8°. (167 p.)

3. On the coins of ihe hings of Ghaini, by E. Tiionias. Londres, 1848, J in-8°. (120 p., avec des planclics.) Tiré du Journal de la Société asiatique do Londres, t. IX.

4. Slina Mohammed Ibrahim, Grammatik der lebenden persischen Spra-

ANNÉE iai7-1848. 305

une grammaire persane en latin * pour obvier à la difficulté que les . étudiants de l'université de la Finlande paraissent éprouver à se procurer des ouvrages imprimés à l'étranger. C'est un livre fait avec soin, d'après les anciennes méthodes, et bien approprié à l'enseignement élémentaire.

M. le baron de Hammer-Purgstalla bien voulu, depuis plusieurs années, rendre compte dans notre Journal des ouvrages turcs qui paraissent à Constantinople, et j'ose espérer qu'il consentira à continuer de le faire, malgré le surcroît d'occupations que lui imposent les hautes fonctions littéraires dont il a été revêtu. Dans tous les cas, je ne serais aucunement en état de remplir cette lacune dans la liste des ouvrages orientaux des deux dernières années, car je n'ai connaissance que de quelques publications relatives à la littérature turque qui ont paru en France et en Allemagne.

M. Peiper, pasteur à Hirschberg, en Silésie, déjà connu comme orientaliste par une traduction du Bhagavad-Ghita, a tiré d'un traité de morale dePir Mohammed, de Brousse, trois chapitres sur la pitié, la générosité et les bonnes œuvres; il les a traduits, commentés et accompagnés d'un essai d'ai>préciationde la morale musulmane comparée à celle des chrétiens -. L'original turc, imitation libre de l'Akhlak de Hosein Kaschefi, est composé, d'après le modèle général des moralistes persans, de préceptes fortifiés par des exemples et résumés en vers; mais l'ouvrage est défiguré par le style extravagant habituel aux auteurs turcs.

M. Rosen, frère du traducteur du Rigvéda, que les lettres

die, aus dem englischcn iibersctzt, zum Theil umgearbeitet uncl mit Anmerkungcn verschen von Fleisclier. Leipzig, 1817, iaS".

1. Principia grammatices neo-persicœ, cum metrorum doctrina et dialogis pcrsicis, cdidit Gabriel GeiUin. Helsingford, 1845, in-8\ (352 p.)

2. Dos Kapitel von der Freigebigkeil von Pir Mohammed bin Pir Ahmed bin Chalil aus Brima, aus der turkischen Ilandschrift iibcrselzt von D' R. Peiper. Breslau, 1848, ia-8^ (140 p )

orientales ont perdu de si bonne heure, a traduit du turc la relation du voyage du scheikh Zein-el-Abidin dans l'intérieur de l'Afrique ^ Le scheikh est un de ces musulmans, moitié missionnaires, moitié marchands, qui exploitent le Soudan; il n'a que cela de particulier, que son principal but, dans ses voyages, paraît avoir été la recherchede la pierre philosophale^ Ces docteurs, à la faveur du respect que leur connaissance du Koran et des livres de jurisprudence inspire aux princes musulmans de l'intérieur, traversent avec une sécurité entière les pays qui sont les plus inaccessibles aux Européens, et ils pourraient nous donner des renseignements curieux sur ces contrées, s'ils voulaient se contenter de raconter simplement ce qu'ils ont vu. Je ne voudrais pas me servir de termes mal sonnants en parlant d'un aussi saint personnage que le scheikh Zeïn-el-Abidin; mais je crains qu'il n'ait plus d'imagination qu'il ne convient à un voyageur. Il prétend avoir découvert, dansleWadai, les ruines d'une grande ville, avec des colonnes, des sarcophages en pierre, des médailles d'or et des plaques de cuivre couvertes d'inscriptions; mais tout cela a bien l'air d'avoir été inventé pour étonner quelque voyageur européen

crédule en Egypte.

Le gouvernement autrichien a fait imprimer le texte tur& des traités de commerce entre l'Autriche et la Turquie, et l'imprimerie impériale - a profité de cette occasion pour montrer toutes les ressources qu'elle possède pour la reproduction des manuscrits orientaux les plus ornés. Elle a employé pour l'impression du texte son nouveau caractère neskhi, dont la forme un peu grêle, mais élégante, rappelle très-bien la nuance particulière qui distinguer l'écriture turque de celle des calligraphes arabes ou persans.

1. Das Duch des Sudan, oder lîeisen des Scheich Zainel Abidin in Mgritien, aii3 (iein tiukisclicii iibersclzl von D' G. Roseii. Leipzig, 1847, in-8'. (110 p.)

'i. Collection des traités relati/s au commerce des Autrichiens en Turquie. Vienne, 181(5, in-8°. (88 p.)

M. Bianchi a publié le second volume de la nouvelle édition de son Dictionnaire turc-français .* Cet ouvrage a été trop favorablement reçu déjà lors de sa première édition, pour que rien de ce que je pourrais dire ajoute à sa popularité. Le même auteur a fait paraître, d'abord dans votre Journal et ensuite à part, une traduction de l'Annuaire ottoman pour 184-7^, qui présente le tableau complet de l'administration et de la division territoriale de l'empire turc.

Mirza Kasembeg, professeur à l'Université de Kasan, est auteur d'une grammaire' turque, écrite en russe, qui a déjà eu deux éditions. Il a suivi la méthode européenne et paraît avoir pris pour base, principalement la grammaire de M. Jaubert; mais il y a ajouté beaucoup d'observations sur les différents dialectes turcs, et surtout une syntaxe, partie de la grammaire turque qui, comme vous savez, a été singulièrement négligée. M. Zenker nous donne aujourd'hui une traduction allemande de cet ouvrage^, dans laquelle il a remplacé les comparaisons tirées du russe par d'autres exemples empruntés à des langues plus connues; de plus, il y a joint sept planches lithographiées, contenant des fac-similé de lettres et de diplômes tirés des archives de Dresde, pour faciliter la lecture de l'écriture officielle turque. Enfin, M. Pfitzmaier, à Vienne, a publié en français une grammaire arabe-persane-turque*. Il déclare, dans la préface, qu'il ne s'est servi d'aucun traité antérieur, ce qui fait honneur au courage de l'auteur et ex-

1. Dictionnaire turc-français, par T. X. Biaachi, t. II, seconde édition. Paris, 1846. in-8». (1372 p.)

2. Le premier Annuaire impérial de l'empire ottoman, traduit du turc et accompagné de notes explicatives, par T. X. Bianchi. Paris, 1848, in-8*. (106 p.)

3. Allgemeine Grammatik der t'ùrkisch-tatarischen Spraclie, von Mirza 1. Kasem-beg, aus dcm nissischcn iibersctzt und mil einem Anhange und Schriflproben hcrausgegeben von D. J. Zenker. Leipzig, 1848, in-S" (xxvi, 272 p. et 7 pi.)

4. Grammaire turque, ou développement séparé et méthodique des trois genres de style usités, savoir : l'arabe, le persan et le tartare, par A. Pfitzmaier. Vienne, 1847, in-8°. (xvi et 370 p.)

plique pourquoi son travail n'est pas aussi complet qu'on pourrait le désirer.

En arrivant à l'Inde, je dois mentionner, avant tout, l'achèvement du premier volume de l'Archéologie indienne de M. Lassen % comme étant l'expression la plus complète et laplus savante des progrès qu'ont faits les études dont l'histoire de l'Inde ancienne a été l'objet. On y trouve le tableau de ce que l'on sait aujourd'hui sur les origines et la formation de la société civilisée dans l'Inde ; on y reconnaît les points qui sont définitivement acquis à la science, et ceux sur lesquels les recherches doivent se diriger; car il faut bien se dire que, malgré les travaux des soixante dernières années, nous ne sommes que sur le seuil de cette grande étude, et que de tous côtés les problèmes les plus importants pour l'histoire de l'esprit humain y sollicitent l'intérêt et la curiosité des savants. Leur zèle ne fait pas défaut à cette grande tâche, et à aucune époque l'Inde n'a été l'objet de travaux aussi nombreux, aussi variés, aussi solides qu'aujourd'hui.

Le premier rang appartient aux ouvrages sur les Védas. A Jove principium. Il n'y a aucun livre qu'il importe davantage de connaître que ces collections d'hymnes anciens qui sont le commencement, et comme le moule dans lequel a été formé l'esprit de la seule race philosophique parmi toutes les races humaines, un moule dont l'empreinte n'a jamais été effacée chez aucune des familles de cette race, ni par aucune influence étrangère, si grande qu'elle fût, ni par aucun développement intérieur, si divergent qu'il pût paraître de ces tendances primitives. Les Védas sont les premiers essais de la pensée humaine, essais obscurs, enveloppés dans une forme contre laquelle l'esprit lutte, et dont il ne peut s'affranchir que par un travail long et pénible, que la race sanscrite n'a jamais su achever dans sa patrie môme.

1. Indisclie Allerlhumskunde, vonChr. Lassen, vol. I. Bonn., 1848. in-S".

ANNÉE 1847-Ig48. 309

Lorsque la mort de Rosen eut inlerrompu l'édition du Rigvéda, commencée par lui, la Compagnie des Indes demanda à la Société de Calcutta de publier une collection complète de tous les ouvrages védiques, c'est-à-dire des hymnes et des premiers travaux philosophiques et exégétiquesqui s'y rattachent, et qui forment un ensemble distinct du reste de la littérature sanscrite. La Société s'en occupait; mais son travail fut retardé par des difficultés de plusieurs genres, dont la plus grande, et certainement la plus inattendue, était l'impossibilité de trouver à Calcutta, et même à Rénarès, une copie complète des ouvrages védiques. Au commencement de l'année dernière, le zèle de M. Roer avait néanmoins rassemblé assez de matériaux pour que la Société se décidât à commencer l'impression. Mais dans l'intervalle, la Compagnie des Indes, désespérant d'obtenir à Calcutta ce qu'elle avait demandé, chargea, sur la proposition de M. Wilson, M. Maximilien Mûller de publier à Londres une édition des Védas, dont elle veut faire les frais, et M. Wilson eut la générosité de remettre à M. Mûller toute sa collection de manuscrits védiques. L'impression du Rigvéda est commencée depuis un an, et le premier volume pourra paraître incessamment. A cette nouvelle, la Société de Calcutta suspendit l'exécution du plan qu'elle avait adopté, et se décida à ne faire paraître, pour le moment, que deux cahiers comme spécimen du travail préparé par M. Roer. Les ouvrages qui se rattachent aux Védas sont, au reste, si nombreux qu'il sera facile à la Société de Calcutta de s'entendre avec M. Mûller pour décider quelles sont les parties de cette littérature qui pourraient, avec avantage pour la science, être publiées à Calcutta.

Il se prépare d'autres travaux sur les Védas; mais je ne puis mentionner ici que ceux qui ont déjà reçu un commencement d'exécution. M. Roth a publié la première partie des Nighantavas, avec la glose de Yaska*. Les Nighantavas sont une espèce

t. Jaskas Sirukta mmmt den Nighantavas, herausgcgeben von Rudolph Rolh. Cah, I. (Jocttingen, 1848, in-8'. (LXXU et 112 p.)

de dictionnaire védique, extrêmement primitif, et qui paraît marquer les premiers essais d'un travail philologique sur une langue qui commençait à vieillir. Yaska, grammairien dont l'époque est inconnue, mais qui paraît avoir été antérieur à Panini, composa, sous le titre de Niroukta, un commentaire sur ce recueil de mots, et son ouvrage devint classique parmi les commentateurs postérieurs des Védas. M. Roth, en publiant ce livre avec beaucoup de critique, rend un véritable service, tant à l'interprétation des Védas qu'à l'histoire de la langue sanscrite.

Le même genre de mérite distingue le spécimen du Yadjourvéda, que vient de terminer M. le docteur Weber de Breslau ^ On sait que le Yadjourvéda est, à proprement parler, le véda des sacrifices, parce qu'il en règle les cérémonies. Les prières dont il se compose ne peuvent, en général, être comprises que ((uand on sait à quelles parties des cérémonies religieuses elles se rapportent spécialement, et les commentateurs ont eu soin d'éciaircir le texte de ces prières par l'indication des formules du rituel rassemblées par d'anciens sages. M. Weber se propose de donner en entier le Yadjourvéda, dont il a fait une étude spéciale et pour lequel il a réuni à Londres, à Oxford et à Paris, de très-riches matériaux. Le savoir dont M. Weber a fait preuve dans son spécimen est d'un heureux augure pour la suite de cette importante entreprise.

M. Nève, professeur à Louvain, a fait paraître un essai sur le mythe des Ribhavas % dans lequel il développe l'histoire des premières traces de l'apothéose dans les Védas. Pour bien exposer sa pensée, l'auteur commence par traiter du culte védique, de l'homme danslesVédas et du sentiment moral dans la société indienne; il arrive ainsi à sa thèse principale, l'idée de

1. Vajasaneya-Sanhitœ Spécimen cuni commcutario primus edidit D'A. Weber. P. I, Uiesiau, 184G; p. II, Berlin, 1847, in-8".

2. Essai sur le mythe des Ribhavas, premier vestige de l'apothéose dans les Vedas, par Nève. Paris, 1847, iu-8». (479 p.)

l'apothéose et rinlerprétation des hymnes où elle appa^^ît pour la première fois. Cet ouvrage est un exemple des recherches que fera naître la connaissance plus complète des Védas, dans lesquels on essayera de découvrir et de suivre les premiers germes des idées qui ont exercé une influence si durahle sur la manière de penser et de sentir d'une grande partie de l'humanité.

Les publications qui se présentent en première ligne après \es Védas sont celles des poèmes épiques, dont le plus ancien est le Ramayana. M. Gorresio, après avoir publié trois volumes •du texte de ce poème, a donné un premier volume de sa version italienne *, contenant les deux premiers livres. L'auteur, en s'attachant àreproduirele sens avec toute l'exactitude désirable, n'a rien négligé pour donner à sa traduction une forme qui se rapprochât le plus possible de la simplicité et de l'élé- Tation de l'original.

Quant au Mahabharat, nous ne pouvons annoncer, des travaux promis £ur ce grand ouvrage, que la seconde édition du Bhagavad Ghita deSchlegel, que M.Lasscn a terminée après la mort de ce savant, en refondant les notes et en y ajoutant un index ^. Il est vrai qu'il a paru à Athènes, sous le titre de Balabharata^, un volume renfermant l'ensemble des sujets compris dans le Mahabharat, mais cet ouvrage n'est qu'un extrait fort abrégé qui ne donne que le squelette du poème. Il a été traduit, à Bénarès, en grec moderne, par Galanos, et publié après sa mort par son neveu.

1. Ramayana, poema sanscrito di Valmici, traduzione italiana con note per Gaspare Gorresio. Vol. I (de la traduction). Paris, 1847, in-8\ (xvi, 469 p.)

t. liliagavad-gita, id est Bzaiztmof iizXo^, sive almi Crishnœ et Atjunse colloquiuni de n-bus divinis. Texlum recensuit, adnotaliones criticas et interprelationcm latinam adjecit A. G. a Schle^^el. tditio altéra, aucta et •emendata cura Chr. Lassen. Bonn, 1816, in-*".

.3. Ba>a6apa?* r, <rjvTO(ir, -rr,; Ma-/a6apaTa; izoïrfittijo. vizo to'j A^iapst tj Afiapaiav^px, (ia9r,Toy tov «toçou Zr,v«3aTa xai (i£TaYXo)TTiT6£iTa awo to'j flpaxixavtxo'j napa A. ra).avoy AOr.vaiov. Athènes, 1847, in-8°. (65 et 367 p.)

Apr^s les poèmes épiques se placent les Pouranas. Le seul dont on ait donné jusqu'à présent le texte, le Bhagavata Pourana, s'est augmenté d'un troisième volume, qui comprend les livres VII-IX *. M. Burnouf l'a fait précéder d'une longue préface, dans laquelle, en examinant quelques-unes des traditions contenues dans ce volume, il montre de quelle utilité doit être un jour la connaissance approfondie des idées et du style védiques pour l'intelligence des développements postérieurs de la mythologie populaire, et pour l'appréciation de la valeur des généalogies historiques que nous donnent les Pouranas.

C'est à ces sources qu'ont puisé de tout temps les poètes dramatiques de l'Inde. Cette branche si riche de la littérature sanscrite est devenue, dans ces dernières années, l'objet de l'attention de plusieurs savants, qui se sont attachés à reproduire, dans des éditions critiques accompagnées de notes et quelquefois de traductions nouvelles, les chefs-d'œuvre dramatiques indiens. De ce nombre est la savante édition de Sacountala, par M. Bôhtlingk ^, dont le texte, souvent fort différent de celui que M. Chézy a publié autrefois aux frais de votre Société, est enrichi de notes philologiques très-substantielles. On a accueilli avec la même estime l'édition d'Urwasi, par M.Bollensen % remarquable surtout par l'attention que l'auteur a accordée au dialecte pracrit. Le plus ancien et le plus beau de tous les drames indiens, Le Chariot iVargile, a trouvé un nouvel éditeur dans M. Stenzier % qui en a donné un texte où l'on remarque la même sûreté de critique qui distingue toutes les publications de ce savant. Il nous en promet une traduc-

1. Le Bhagavata Purâna, ou Histoire poétique de Kriclma, traduit et publié par M. E. Rurnouf. Vol. III. Paris, 1817, in-fol. (c et 581 p.)

2. Kalidasa's Çakuntala herausgegebca und mit Anmerkungen versehei» von Df 0. Boelitlingk. Bonn, 1816, in-8».

3. Kalidasa, Vikramorvasi dus ist Urivaxi, der Preis der Tapferkeit, e\n Draina in fiinf acten, herausgegcben, vibersetzt und erliiulert von Fr.Bol- Icnsen. Saint-Pétersbourg, 184G, in-8.

4. MritcJiakalika, id est curriculum figlinum Sudraksc régis fabula sanscrite edidit A. F. Stenzier. Bonn, 1816, in-8'' (vni, 332 p.)

lion à laquelle il joindra les nofes qui sont indispensables à cet ouvrage. Comme preuve de la popularité que la littérature indienne commence à acquérir, on peut citer les traductions qu'on publie en Allemagne, dans une forme qui s'adresse à la masse des lecteurs les plus étrangers à ces études, telles que la traduction allemande du drame philosophique intitulé : Le lever de îa lune de V Intelligence^, par M. Hirzel, qui a terminé son volume par la traduction d'un ouvrage tout différent, celle du petit poème intitulé : Le Xuage niessage)\connu depuis longtemps par la traduction de M. Wilson. Ce dernier livre a même été traduit encore une autre fois par M. Max. Millier -. C'est à ce genre de publications qu'appartient aussi un recueil intitulé : Les Poésies classiques des Indiens, par M. E. Meier, dont il a paru un premier cahier, contenant une nouvelle traduction de l'épisode de Nala et Damayanli '.

Au reste, quelle que soit la popularité réservée à ces poèmes, elle ne pourra jamais égaler celle dont les fables indiennes jouissaient déjà dans l'antiquité et qu'elles conserveront toujours. On sait quel immense succès a eu, chez presque tous les peuples, le plus ancien recueil de ce genre, le Pantchatantra; mais, jusqu'à présent, on ne le connaissait que par des traductions dans presque toutes les langues, ou par des imitations assez imparfaites, rédigées dans les dialectes vulgaires de l'Inde ; ce n'est qu'aujourd'hui qu'il paraît sous sa forme originale, par les soins de M. Kosegarten *. Ce savant n'en a en-

1 . Krischnamisra, Prabodhatschandrodaja, oder der Erkenntnissmondaufgang, philosophisches Drama. — Meghaduta, odor der Wolkenbole. Ljrisches Gedicht von Kalidasa, beides metrisch ùbcrselzt von D' B. Hirzel. Zurich, 1846, in-8».

i. Meghaduta odcr der Wolkenbote von Kalidasa, ci ne altindische Elégie, nachgedichtet und mit Anmerkungen begleitet von Dr Max. MûUcr. Kœnigsberg, 1847, in-8\

3. Die classischen Dichtungen der Imler, aus dem Sanscrit iiborsetzt und erlaiitert von E. Meier. Erster Theil, Nal und Damajanti. Stuttgart, 1847, in-IO. (430 p.)

4. Pantschatantrum, sive quinqueparlUum de moribus ejcponens, excod. man. edidit, commentariis criticis aux)) i. G. L. Kosegarten. Pars prima. Bonn, 1848, in-4". (i6G p.;

3U VINGT-SEPT ANS D'HISTOIRE DES fiTUDES ORIENTALES.

core publié que le texte, qui fbrme un volume d'une étendue considérable. Il est à souhaiter que l'éditeur publie prochainement la traduction et les éclaircissements dont ce texte a quelquefois besoin. D'un autre côté, M. Wilson adonné, aux frais du Comité des textes orientaux de Londres, un ouvrage presque aussi célèbre dans l'Inde, le Dasa Kumara Charita ^ Ce sont les aventures de dix jeunes gens; la scène est dans l'Inde, au x" siècle de notre ère, et ce livre est extrêmement curieux comme tableau des mœurs indiennes immédiatement avant l'invasion musulmane.

Il a paru deux ouvrages appartenant à une branche peu cultivée delà littérature indienne; l'un est la traduction latine de Susruta, par le docteur Hessler % l'autre est un Traité sur le système médical des Indiens, tiré des sources par M. Wise^; mais je ne puis qu'indiquer les titres de ces deux publications.

A ce mouvement de curiosité qui attire l'Europe savante vers les œuvres littéraires de l'Inde répond l'activité avec laquelle se poursuivent les études lexicographiques et grammaticales relatives au sanscrit. M. Stenzler, dans un petit traité sur la lexicographie sanscrite*, a tracé les principales règles à suivre pour le perfectionnement des dictionnaires que nous possédons. MM. Bôhtlingk et Rieu ^ ont publié de nouveau et

i. The Dasa Kumara Charita, or adventures of ten princes, a séries of laies iii tlie original" sanscrit by Sri Dandi, edited bv Wilson. London, 1816, in-S". (31 et 20-2 p.)

2. Susrutas. Ayurvedas. Id est medicinœ systema a venerabili Dhanvantare dt-inonstralum, a Susruta discipulo compositum. Nunc primum e sanscrita in latinuni sennonem vertit, ialroductiouem, adnotationes et indices rerum adjecit D. F. Hessler. T. II. Erlangcn, 1847, in-8",

3. Commentanj on the Hindu stjstem of medicine, by G. T. Wisc. Calcutta, 1846, in-8".

A. De lexicographiœ satiscritœ principiis, commentatio academica, auctore A. F. Stenzler. Breslau, in-8». (.'JO p.)

5. Hemacandra's Abhidhatiacintamani, ciii systematiscli angeordnctcs synonymisciies Lexicon. Ilerausgegeben, ùbersctzt und mit Anmerkungen begleitet von 0. Bôhtlingk und Gh. Rieu. Saint-Pétersbourg, 1847, in-8".

ANNÉE I&i7.1»i8. 315

traduit pour la première fois un vocabulaire synonymique très-imporlant, celui de Hematchandra. Il en avait déjà paru, à Calcutta, une édition, mais elle était devenue très-rare, et n'était d'ailleurs accompagnée ni de traduction ni d'éclaircissements. M. Bopp a achevé l'impression de la seconde éditionde son Glossaire sanscrit*, qui se distingue de la première, nonseulement par l'insertion d'un grand nombre de mots, mais surtout par l'addition des racines qui rattachent les autres langues indo-germaniques au sanscrit comme à leur souche.

Quant à la grammaire, nous avons à mentionner à la fois des traités composés par les Hindous et par des Européens. A la première classe appartient la grammaire de Yopadeva, le Mugdhabodha*, qui jouit au Bengale d'une célébrité presque aussi grande que celle de Panini : on en annonce une nouvelle édition, accompagnée d'un commentaire par M. Bôhtlingk. Dans la seconde classe, on doit placer d'abord la Grammaire de Si. Boller, à Vienne % qui est conçue sur un plan nouveau et comprend les principes du style védique; puis une grammaire sanscrite abrégée, écrite en danois par M. Westergaard *, qui ne traite que des formes , et une grammaire élémentaire en anglais, par M. Monier ^ViIliams", suivie d'exemples et d'exercices ; enfin, le second volume de la Grammaire développée de M. Desgranges *. Un point spécial de la grammaire sanscrite qui n'avait encore été traité en dé-

1. Glonsarhtm sanscritum, in quo omnes radiccs et vocabula usitatissima cxplicantur et ciim vocalmlis grœcis, latinis, germanicis, litliuanicis, slavicis, cclticis comparantur, auclorc F. Bopp. Fasc. IIl. Berlin, 1W7, in-t".

2. Vopadeva's Mugdhabodha, herausgegebcn und crklârt von 0. Biihtlingk. Saint-Pétershourg, 1847, in-8».

3. Ausfûhrliche Samkril Grammalik fiir den ôfTentlichen und Selbstunterricht von Anton Boller. Vienne, 1847, in-S*. (382 p.)

4. Westergaard, Kortfaltet Sanskrit Fonnlœre. Copenhague, 1816, in-8». (220 p.)

5. An elementanj grammar of the sanscrit language arranged according to a iiew theory, by Monier Williams. Londres, 18^16, in-8\ (xiv, 212 et 48 p.j " "

6. Grammaire sanscrite- française, par M. Dcsgrangcs. T. II. Paris, 1847, in-i*. (544 p.)

tail que par M. Bôhllingk, la théorie de l'accent, a donné lieu à un travail remarquable de M. Aufrecht \ qui examine, dans un premier mémoire, la théorie de l'accent des mots composés.

C'est ici qu'il convient de parler des ouvrages consacrés aux rapprochements par lesquels on a essayé de rattacher à la famille indienne des langues jusqu'à présent non classées. C'est un sujet plein d'intérêt pour l'histoire, et peut-être aucune partie des sciences philologiques n'a produit des résultats historiques plus considérables que la grammaire comparée, depuis que M. Bopp en a établi les véritables bases dans son premier essai sur la comparaison du sanscrit avec le grec et le latin. Ce n'est qu'alors qu'on est sorti de la voie arbitraire des étymologies; dans laquelle on se perdait presque immanquablement, faute de principes, et qui conduisait aux rapprochements les plus insensés. 11 est vrai qu'on a quelquefois exagéré l'emploi des nouvelles méthodes, de manière à dépasser le but et à voir, par un raffinement excessif, des vestiges de parenté de races, là où il n'y avait que des procédés de langage nés de l'instinct logique qui est commun à tous les peuples; mais cela n'empêche pas que ces méthodes ne soient un instrument extrêmement puissant dans les mains qui savent s'en servir, et qu'elles n'aient rendu les plus érainents services aux études historiques.

M. Bopp a publié un essai sur les membres caucasiens delà famille des langues indo-européennes ^. Il y traite du groupe des langues ibériennes, c'est-à-dire du géorgien, du mingrélien, du souanien et du laze, et le résultat auquel il arrive est que surtout le géorgien et le laze ont une parenté curieuse avec le sanscrit, dans toutes les parties de l'organisation grammaticale, dans les déclinaisons, les formes des adjectifs, les

1. Th. Aufrecht, De accentu sanscritico, P. I. De acccntu compositorum sanscriticorum. Bonn, 1847, in-S".

2. Die kaukasischen Glieder des Indo-Europœischen Spraclistamms, von Franz Bopp. Berlin, 1847, in-4». (83 p.)

noms des nombres et dans la conjugaison. M. Holmboë a fait paraître, à Christiania, une comparaison du verbe sanscrit avec l'ancien verbe Scandinave *. La parenté de ces deux langues n'a jamais été douteuse, mais il est curieux de la voir établie en détail et hors de contestation. M. Meier, de Tubiagen ^, a composé un mémoire sur la formation et la signification du pluriel dans les langues sémitiques et indo-germaniques : son but est moins d'établir une parenté entre ces deux groupes de langues, que d'exposer certains procédés qui leur sont communs et à l'aide desquels il s'efforce de retrouver un contact historique entre deux races. M. Boetticher discute, dans une dissertation ^, et appuie par des étymologies l'influence que les Chaldéens, nation qu'il classe parmi les Ariens, ont exercée sur la langue et les croyances des Babyloniens, auxquels il reconnaît une origine sémitique. Enfin, M. Gosche a essayé de rattacher l'arménien et le phrygien * à la souche des langues indo-germaniques. Cette thèse a été soutenue plusieurs fois, et M. Gosche la discute au moyen de preuves tirées à la fois de la mythologie et de l'étymologie d'un assez grand nombre de mots arméniens. Mais des preuves de ce genre ne peuvent être que secondaires; elles peuvent servir à établir le contact et même le mélange des races; mais elles ne suffisent pas pour en constater la parenté. Quelque vraisemblable que soit en elle-même une telle opinion, elle ne porte, dans l'état actuel de la science, la conviction dans l'esprit du lecteur, que quand elle se fonde sur la comparaison de la structure intérieure des langues.

J'arrive aux langues provinciales de l'Inde et à celles des

1 . Det Olduorske verbum oplyst ved Sammenligning med Sanskrit, af C. A. Uolmboe. Christiania, 18l«. in-i°. (34 p.)

2. Die Bildung und Deileututuj des Plural in don semitischen und indogcrmanisclieii Sprachen, von Ernst Mcier. Tiibingen, 1846, in-S". (cxvi et 86 p.)

3. Ilorœaramaicœ, scripsit P. B«eUicher. Berlin, 1847, in-8°. (46 p.)

4. De Ariana linguœ genlisque Anneniacœ indole, prolegomena scripsit R. Gosche. Berlin, 1847, in-8'. (77 p.)

pays environnants qui, par leur littérature, tiennent à l'Inde. Ici, les renseignements que je puis donner sont plus incomplets encore que pour les autres branches des lettres orientales. Les indigènes des différentes provinces, les missions et les gouvernements impriment tous les ans une quantité de livres qui ne parviennent en Europe que par exception, par accident, et dont une partie profiterait pourtant à la science, s'ils étaient accessibles. Ainsi, des nombreux ouvrages hindouslanis qui paraissent dans l'Inde, il n'est venu à ma connaissance que quelques traductions de poésies et de romans persans qui font les délices de la classe lettrée parmi les musulmans de la presqu'île. Dans ce nombre ligure un abrégé du Livre des Rois de Firdousi, en vers hindoustanis et dans le mètre de l'originale Le traducteur est hindou de race; mais il vit à Dehii, où la fréquention de la bonne compagnie paraît l'avoir rendu fort tolérant, car il chante les louanges de Jésus- Christ, de Mahomet, de Georges IV et de M. Metcalfe, ancien gouverneur général de l'Inde. Un musulman nommé Alim-Ali a publié, à Calcutta, la traduction ^ d'un roman persan merveilleux, intitulé, dans l'original, Bostan-i-Kheial, par Mir- Mohammed-Taki, surnommé Kheial. Mir-Amman de Dehli, qui était un des traducteurs que M. Gilchrist employait pour former une littérature hindoustani en prose, avait traduit, au commencement de ce siècle, sur la demande de l'ardent promoteur de cette littérature, l'Akhlaki Mohseni du moraliste persan Hossein Waiz. Ce livre paraît avoir eu du succès, car il vient d'en être fait une nouvelle édition, sous le titre de Trésor delà bonté \

La littérature hindoustani a été pour M. Garcin de Tassy l'objet d'un travail beaucoup plus complet que tout ce qui a paru en Angleterre sur ce sujet. M. Garcin avait donné, dans

1. *4 u'^r-^ ^ (Histoire des rois de Perse). Calcutta, 1202, in-8'. (592 p.)