Voyez la Revue archéologique. Paris, 1817, in-b

4. Essai de déchiffrement d'une inscription assyrienne, n" viii de Scluilz, par Bl. de Saulcy. Paris, 1817. (Feuille litiiograpliiée isolée.)

5. On the first and second hiuds of Persepolitan ivriting, l.y tlie Rev. E. Hinks. 18i0.

On the three kinds of Persepolitan wriling, and on Ihe lîabylonian lapidarry cliaraclers, by Hinks. 1840.

On ihe Ihird Persepolitan ivriting, and oa Ihe mode of expressing nunierals in cuncatic chararlers, by Hinks. 1817.

Ces trois Mémoires se trouvent dans les Tronsaclions of thf royal Irish Acadtmy. Vol. XXI. Dublin, l^iS, in-4'.

6. On the inscriptions at Van, by E. Hinks. In-S" (30 p.i. Je ne connais ce Mémoire que par une épreuve; je crois qu'i; < st destiné au Journal de la Société asiatique de Londres.

provient du nombre excessif des signes de l'écriture, lesquels dépassent de beaucoup le nombre des sons d'une langue quelconque. Faut-il croire que ce sont des syllabes, ou faui-il admettre des lettres homophones pouvant s'échanger arbitrairement, ou selon des influences grammaticales et étymologiques? Il est probable que les parties assyriennes encore lisibles de l'inscription de Bisoutoun fourniront de nouveaux éléments pour compléter l'alphabet, parce qu'il s'y trouve des noms que l'on ne rencontre pas sur les inscriptions trilingues de Persépolis ; mais ils sont en trop petit nombre pour que l'on puisse espérer qu'ils suffiront à la solution entière du .'problème; dans tous les cas, il faut attendre que M. Rav/linson ait publié celte partie de l'inscription de Bisoutoun. Cependant M. Botta s'est occupé à préparer des matériaux pour faciliter les études sur ce point, en publiant un catalogue* méthodique des caractères substitués les uns aux autres dans les nombreuses inscriptions dont il a remarqué la répétition en plusieurs endroits du palais de Khorsabad. C'est un travail très-considérable, qui sera d'une grande utilité pour les longues et pénibles recherches qu'il faudra faire encore pour fixer l'alphabet assyrien; utilité que l'on peut dès à présent reconnaître, quel que soit le résultat auquel on arrivera, fûtce même l'opinion de M. de Paravey, qui identifie l'assyrien avecle chinois^.

L'écriture babylonienne, laplus compliquée et probablement la plus ancienne des écritures cunéiformes, n'a pas encore trouvé d'interprète, au moins il n'est venu à ma connaissance que des commencements de déchiffrement tentés par M. Grotefendet M. Hinks, et il est assez naturel qu'on ne s'en

1. Mémoire sur l'écriture cunéiforme assyrienne, par Botta Paris, 18-18, in-8°, 197 pages. (Tiré du Journal asiatique.)

2. Ninive et Bahijlone, expliquées daus leurs écritures et leurs monu- Dients, par les livres emportés eu Chine et qui sont d'origine assyrienne, par M. de Paravey. Paris, 184.VG, in-8o (8 et li p.). Cette brochure est tirée des Annales de philosophie chrétienne.

occupe sérieusement que quand les inscriptions assyriennes seront expliquées.

Je ne dois pas quitter ce sujet sans mentionner la publication des monuments relatifs auculte deMithra, par M. Lajard*. L'auteur a réuni, depuis trente ans, en Europe et en Orient, tout ce qui existe de monuments du culte mithriaque, tels que bas-reliefs, cylindres gravés, sceaux et médailles. Un assez grand nombre de ces objets remontent au temps des Babyloniens et des Assyriens, comme on peut s'en assurer par les inscriptions qu'ils portent. A la vérité, on a continué à imiter, sur les cylindres, ces inscriptions jusque dans des temps où récriture cunéiforme était oubliée depuis des siècles, mais on distingue facilement ces imitations par la mauvaise conformation des lettres, et partout où les inscriptions sont bien taillées, toutes les fois qu'elles s'accordent avec la forme des lettres qu'on trouve sur les briques et les monuments sculptés, on peut être assuré que l'objet est de l'époque que les caractères de l'inscription indiquent. M. Lajard a fait graver avec un très-grand soin et une fidélité parfaite ces monuments, dont quelques-uns avaient été déjà publics dans divers ouvrages, mais presque aucun avec l'exactitude qui seule peut permettre de s'en servir avec confiance; les autres étaient inédits et inconnus, et la collection entière forme un tout que l'on peut considérer à juste titre comme parfaitement nouveau. M. Lajard y a ajouté un texte dans lequel il indique la matière de chacun des monuments, l'endroit où il se trouve, et tous les autres signes, qui peuvent aider à constater son identité; mais il ne fait connaître aucune des conclusions auxquelles il est arrivé par l'examen de ces monuments; ce ne sont encore que les pièces justificatives du grand ouvrage qu'il a composé sur le culte de Milhra et dont la publication doit suivre de près celle-ci.

1. Introduction à l'étude du culte public et des nujstères de Mithra en Orient et en Occident, par M. Félix Lajard. Livraisons 1-15. Paris, 1847, in-fol.

La littérature persane moderne a re(.-ii des accroissements assez nombreux. M. Torrens a publié, pour la Société de Calcutta, le texte persan d'une histoire de Nadir-Schah*, probablement la môme que sir W. Jones a traduite, mais je n'ai pas de certitude sur ce point, l'ouvrage ne se trouvant pas en Europe.

Sir Gore Ouseley avait commencé, dans les dernières années de sa vie, à faire imprimer des notices sur différents auteurs persans^, et le Comité des Traductions de Londres a fait achever l'ouvrage après sa mort par M. Reynolds. Sir Gore était un homme d'esprit, d'un goût littéraire cultivé, qui pendant un long séjour dans l'Inde et en Perse avait formé une bibliothèque exquise de manuscrits persans. Il avait rédigé, sans ordre systématique, des notices et des traductions partielles d'une trentaine de ces manuscrits, et il se proposait de continuer ce travail, que sa mort a interrompu. Son ouvrage, quoique fragmentaire, est une addition agréable et utile à nos connaissances sur la littérature persane.

M. Bland a publié, dans le Journal de la Société de Londres, un travail du même genre, mais plus systématique et plus savant, sur les auteurs qui ont traité de la biographie des poètes persans^. Ce sont les préliminaires d'une histoire détaillée de la poésie persane qu'il a sous presse, et qui doit paraître sous le patronage du Comité des traductions.

Plusieurs poètes persans ont trouvé d'habiles éditeurs et traducteurs. M. Graf a publié une traduction allemande du Gulis-