AMOS OI
Æ Suis pas un prophète, ni un élève-prophète, et je He suis pas réduit pour subsister à recourir aux maumones du public; je n’ai donc pas besoin d'aller parler sur le territoire de Juda pour y gagner ma vie. Jai mon gagne-pain, je suis un berger, et les - bergers sont accoutumés à vivre de peu, à se mourrir des fruits du sycomore; c’est une maigre Chère, mais elle me suffit complètement. Ne m’im- pute donc pas des motifs intéressés : il ne s’agit pas pour moi de faire fortune, de vivre dans Pai-, sance. Rien de tout cela ! je suis un simple berger £ “thai pas d'autres prétentions. Mais pourquoi * ne suis-je pas resté là-bas, dans les pâturages ? … Pourquoi suis-je venu ici? Ce n’est pas ma place, —distu® Je suis sans doute un hôte incommode, > un géneur? je n'ai pas l'habitude de parler devant 2 grand public! Pourquoi suis-je ici à Béthel, dans ce sanctuaire ? Ce n’est pas ma faute, c’est la faute de quelqu'un de plus grand: « L’Eternel m’a pris de derrière le troupeau, et ma dit: Va, et + prophétise à mon peuple d'Israël. » Toi, Ô Ama- 3 tu me dis: Va-ten en Juda. Quelqu'un de — plus puissant et de plus autorisé que toi m’a dit “tout le contraire. Tu me dis de m’en aller en Juda l Quand j'étais en Juda, l'Eternel m'a dit: Va, et prophétise à Béthel.
— « L'Eternel m'a pris! » La vocation d’Amos, Cest cela, ce n’est que cela, mais c’est tout cela!
| ae LAN
pris de derrière le troupeau, com
Dieu la
peut et comme il veut nous prendre de der
tous les indices, Amos est retourné tranquille r
.humblement à ses troupeaux, ae avoir
| son témoignage.
L'important n’est pas que nous quitt
y livrant, nous sachions qu’il y a quelq de plus haut; que Dieu nous a pris de der occupations et nous a dit : « Va, et proplu
Amos n'avait pas appris à faire des dis
pourtant, ce qu’il est venu prêcher à Béth 1 n chrétiens du dix-neuvième et du vingtième
nous l’entendons encore après deux mil
cents ans et nous y reconnaissons la voix del
Amos ne savait pas que si longtemps après 2 souvenir de ses expériences serait pour nous source de force et d’encouragément.:Il ne pot
prévoir qu'après l’avoir entendu nous dire: « L’Eternel m'a pris de derrière le troupeau, et n'a dit: Va, » nous nous sentirions tous émus et repris dans nos consciences, et que de chacune de nos âmes s’élè-
= verait cette prière fervente: « Seigneur, prends-moi et envoie-moi. » Amen !
Lu Dniverarv ot Southern :
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Ad-Dourra, al- -Fâkhira la Perle sel k Ghafäli. Traité d’éschatologie musulmane. Te: arabe et traduction française. — 1 vol. in-8. 8f
La mission du prophète Ezéchiel.
Ina RS à eV EVTRNAN
Au delà du Jourdain, 24e édition. — 1 vol. i: avec 25 gravures etlune Carte 20 NZ
Notes sur le Décalogue.— Broch.in-12. 30 ce Souveni s de Terre-Sainte, 2de édition. — 1 + Mu {
in-8, avec 60 gravures et une carte . at le Autour de la mer Morte. — 1 vol. in-8,. à 3aïgravures et'unecarte: N11 MS POP ONNRE
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Théodore de Bèzelà Lausanne. —In-12, 1 ï
Un laïque du 16° siècle. Marc Perez, ancien l'Eglise réformée d'Anvers. — In-80 . ï
IP, GROROES BRIDEL & Gif “
BS1505 .G3
Gautier, Lucien, 1850- Vocations de prophetes.
