ME SUIS RÉSERVÉ LE SEPTIÈME, ET L’ON NE VEUT PAS

« me l’accorder! Voilà ce qui appesantit tant le

* bras de mon Fils.

« Ceux qui mènent les charrettes ne savent plus

« JURER, SANS METTRE LE NOM DE MON FlLS AU MILIEU. *

« Ce sont les deux choses qui appesantissent tant « le bras de mon Fils.

« Si la récolte se gâte, ce ri est qu’à cause de vous « autres ; je vous l’ai fait voir Tan passé par la ré- « coite des pommes de terre; vous rien avez pas fait « cas. C’est, au contraire, quand vous en trouviez de « gâtées, que vous juriez, vous mettiez le nom de mon « Fils au milieu ; elles vont continuer à pourrir, et à « Noël il n’y en aura plus. »

Mélanie ne comprenant pas le nom de pomme de terre qu’on appelle truffe dans la contrée, questionna Maximin là-dessus.

« Ah ! vous ne comprenez pas bien le français, » dit la Dame, « eh bien, je vais vous le dire autre - « ment. »

Et, reprenant dans le patois du pays, elle prononça les mots suivants dont voici la traduction fidèle :

« Si la récolte se gâte , ce n'est rien qu'à cause de « vous autres; je vous l’ai fait voir Van passé par les « pommes de terre ; vous n’en avez pas fait cas. Au « contraire , quand vous en trouviez de gâtées, vous « juriez, vous mettiez le nom de mon Fils au milieu, « elles vont continuer à se gâter, et à Noël il n’y en « aura plus. »

« Oh! que non, Madame, » interrompit Maximin, frappé d’entendre que les siens allaient manquer de leur principale nourriture ; « les pommes de terre ne manqueront pas toutes ; on en trouvera bien encore quelques-unes. »

» Si vous avez du blé, » continua la Sainte- Vierge, « il ne faut pas le semer ; tout ce que vous sèmerez, « les bêtes le mangeront, ce qui viendra, tonibera tout « en poussière, quand vous le battrez.

« Il viendra une grande famine.

« Avant que la famine vienne, les enfants au- « dessous de sept ans prendront un tremblement et « mourront entre les mains des personnes qui les tien- « dront, et les autres feront pén itence par la famine ; « les raisins pourriront, et les noix deviendront mau- « vais es. » .

S’adressant ici tour a tour à chacun des petits bergers en particulier, la Sainte-Vierge leur donna un secret et, bien qu’elle continuât à parler à haute voix, l’un n’entendait pas ce qu’elle disait à l’autre et ne voyait que le mouvement de ses lèvres.

Puis elle reprit son discours en un langage figuré, tout biblique : « S’ils se convertissent, » dit-elle, « les

« pierres et les rochers se changeront en monceaux de « blé, et les pommes de terre seron t ensemencées par les « terres ; » comme si elle voulait dire que l’abondance dépasserait toute mesure, ainsi que dans la Terre promise où coulaient le lait et le miel.

Elle ajouta : « Faites-vous bien votre prière, mes « enfants ?» — « Oh ! non Madame, pas guère ».—Ah!

« mes enfants, il faut bien la faire soir et matin.

« Quand vous n’aurez pas le temps, dites seulement « un Pater et un Ave Maria ; et quand vous aurez « le temps, dites-en avantage.

« Il ne va que quelques femmes âgées a la messe,

« ET LES AUTRES TRAVAILLENT LE DIMANCHE, TOUT « l’ÉTÉ; ET PUIS ILS VONT l’hiver a LA MESSE, RIEN QUE * POUR SE MOQUER DE LA RELIGION. Le CARÊME, L’ON VA « A LA BOUCHERIE COMME DES CHIENS.

« N avez-vous jamais vu de blé gâté, mes enfants ?»

« Oh non ! Madame ! » répondit Maximin, nous n’en avons jamais vu. »

« Mais toi, mon enfant, » lui dit la Sainte-Vierge, tu dois bien en avoir vu une fois vers le loin avec ton papa. L’hmnme de la pièce lui ayant dit : Venez voir mon blé gâté ; vous y êtes allés : il prit deux ou trois ^ épis dans la main, et puis les froissa, et tout tomba en poussière. Et au retour quand vous n’étiez plus qu’à une demi-heure loin de Corps, ton papa te donna un morceau de pain, en te disant : Tiens, mon petit, mange ce pain, car je ne sais pas qui en mangera l’an qui vient. »

« C’est bien vrai, Madame, » répondit Maximin, mais je ne me le rappelais pas. »

Avant de quitter les enfants, la Sainte-Vierge ajouta en français:* Eh bien, mes enfants, vous le ferez pas-

« ser à tout mon peuple. » Et après avoir franchi le ruisseau, elle répéta encore sans se retourner : « Eli « bien, mes en fants, vous le ferez passer à tout mon « peuple. »

Elle monta alors vers le plateau, à quelques pas de l’endroit d’où les enfants avaient aperçu leurs troupeaux. Elle ne projetait aucune ombre; ses pieds effleuraient le gazon plutôt qu’ils ne foulaient l’herbe, qui demeurait debout. Les enfants la suivirent jusqu’au lieu où elle s’arrêta, Mélanie marchant la première et Maximin, à côté de celle-ci, à deux ou trois pas.

Cependant la Reine des cieux commença à s’élever en l’air, à la hauteur d’environ un mètre, la figure tournée vers l’orient, et resta un moment ainsi suspendue dans l’espace. Ses regards se portèrent d’abord vers le ciel, puis vers la terre, et bientôt les enfants ne virent successivement plus sa tête, plus ses bras, plus ses pieds; enfin ce ne fut plus qu’une clarté dans l’espace. Maximin s’élança pour attraper l'apparition avec la main, ainsi que les fleurs dont les pieds étaient ornés, mais tout avait disparu.

. « Elle ne veut pas se faire voir davantage, » dit alors Mélanie, « pour que nous ne sachions pas où elle va. Ce doit être une grande sainte. » — « Si nous avions su que c’était une grande sainte, » ajouta Maximin, « nous lui aurions dit de nous mener avec Elle. » Et les deux enfants, le cœur content, s’entretinrent de tout ce qu’ils avaient vu, et s’en furent garder leurs vaches.

« Ce fait, conclut le Père Huguet, est peut-être l’événement le plus merveilleux de tous ceux qu’ont vus les siècles précédents. La divine Mère veut bien ve-

nir sur la terre verser des larmes eu faveur de ses enfants ingrats et pécheurs. Lorsque l’avenir aura mis hors de doute ce fait miraculeux, on ne pourra assez contempler cet amour miséricordieux de Marie pour les hommes. Il viendra un temps, et nous ne le croyons pas trop éloigné, où la vérité de cette apparition sera si bien prouvée et si constante, qu’on ne pourra comprendre qu’il y ait eu des incrédules du moins parmi les catholiques ; car pour les impies, leur incrédulité à ce sujet ne saurait étonner. A nos yeux, la dernière preuve sera l’accomplissement des fléaux annoncés dans le secret confié par la Reine des deux à chacun des enfants. >

Voici quelques détails intéressants sur ce secret.

Les deux bergers avaient pendant longtemps refusé de le communiquer même au Pape. Cependant, sur le désir manifesté par le Saint-Père d’en recevoir connaissance et sur les observations réitérées qu’on lit surtout à Mélanie de l’obligation où ils étaient de déférer aux volontés du Vicaire de Jésus-Christ, les enfants mirent leur secret par écrit et le cachetèrent avant de s’en dessaisir. On remarqua que Mélanie avait demandé, pendant sa rédaction, ce que signifiait le mot infaillible et comment s’écrivait le mot Antéchrist; elle avait aussi fait ouvrir sa lettre parce qu’elle voulait corriger l’inexactitude de date de deux faits devant s’accomplir en temps différents et qu’elle avait relatés ensemble. Plusieurs circonstances ont fait conjecturer que le secret de Mélanie renferme

l’annonce de grands châtiments et calamités ; que celui au contraire de Maximin promet grâce et pardon. On rapporte aussi que Mélanie, sur la demande qui lui aurait été faite à plusieurs reprises si sa lettre renfermait quelques détails spécialement douloureux pour le Pape, aurait répondu « qu’un pape doit aimer la croix. »

C’est le 18 juillet 1851 , neuf ans, jour pour jour avant le 18 juillet 1870 ! que les deux députés de Mgr l’évêque de Grenoble, admis à, l’audience du Saint-Père, lui remirent le secret des enfants de la Salette. Après avoir pris connaissance de la lettre de Maximin : « Voilà bien, » dit le Pape, « toute la sincérité et la candeur de l’enfant. * La lettre de Mélanie impressionna tout autrement le Saint-Père : « Ce sont, dit Pie IX, des fléaux dont la France est menacée ; elle n’est pas seule coupable : l’Allemagne, l’Italie, l’Europe entière sont coupables et méritent des châtiments. J’ai moins à craindre de l’impiété qui s’affiche au grand jour que de l’indifférence et du respect humain. Ce n’est pas sans raison que l’Église est appelée militante; et se désignant lui-même de la main, vous en voyez ici le capitaine, » ajouta-t-il. Sa Sainteté communiqua le contenu des deux lettres au cardinal Lambruschini, mais rien n’en transpira dans le public, pour le moment.

On sut toutefois que le secret de Maximin comprenait sept paragraphes. Pour celui de Mélanie aujourd’hui carmélite, sous le nom de Sœur Marie-de-la- Croix, comme M110 du Brûlais lui demandait, en présence de la supérieure du couvent) si elle se souvenait bien en quelle langue le secret fut confié par la Sainte- Vierge : » Je ne sais pour Maximin, répondit-elle, mais la Sainte-Vierge m’a donné le mien en français. » —

« Ainsi c’est en français que vous avez écrit votre secret quand vous l’avez livré au Pape ?» — « Mais oui! sans cela le Pape ne l’aurait pas compris ; le Pape 11e sait pas le patois, je pense, dit-elle en souriant, et j’ai écrit mon secret comme la Sainte-Vierge me Va dit. » — « Vous sou veniez- vous très-bien de tout pendant que vous écriviez votre secret ? — « Oh ! que oui, je me souvenais bien. » — « On m’a dit que votre secret couvrait au moins deux pages ?» — « Deux pages!.. Je pense, » reprit-elle après avoir réfléchi, « qu’il devait bien en couvrir peut-être trois... Je n'ai mis que les mots de la Sainte- Vierge, et il me semble qu’il n’y en avait pas un de trop (1). »

Mais s'il y a un temps de se taire, il y a aussi un temps de parler (2), dit l’Esprit-Saint. Ce temps est venu, ce semble, pour les bergers de la Salette, touchant le secret qui leur a été confié 'a chacun par la Reine des cieux. Ainsi le comprend du moins Mélanie Mathieu, dont plusieurs lettres ont été récemment livrées au public et font mention de certaines particularités de son secret. L’une de ces lettres a. jusqu’ici circulé en copies manuscrites ; nous ne croyons pas que le contenu doive en être reproduit tout au long, nos lecteurs n’y ayant pas un véritable intérêt. Nos citations seront néanmoins assez étendues pour qu’on ne nous accuse pas de retenir la vérité captive. Notre copie a été faite sur celle que le R. P. Semenenko.

fl) Suite de l'Echo (h la sainte Montagne, par MI1(J du Bhulais. »

(2) Eccl., IR, 7.

recteur du college polonais à Rome, a mise k la disposition de l’un de nos amis, comme nous pèlerin de Rome. La lettre même est datée du 30 janvier 1870 et adressée à M. l’abbé Bliard, à Nice. Elle présente comme un résumé des châtiments qui menacent le monde jusqu’aux derniers jours. Mélanie Mathieu fait ainsi parler la Sainte Vierge :

« Ce que je vais vous dire ne sera pas toujours se- « cret, vous pourrez le publier en l’année 1858.

« Il n’y a plus d’âmes généreuses... Dieu va frapper « d’une manière sans exemple ; malheur aux habitants « de la terre ! Dieu va épuiser sa colère et personne « ne pourra se soustraire k tant de maux réunis.

« La société est k la veille des fléaux les plus ter-

* ribles et des plus grands événements ; on doit s’at- « tendre k être gouverné par une verge de fer et k « boire le calice de la colère de Dieu.

« Que le Vicaire de mon Fils, le souverain pontife « Pie IX ne sorte plus de Rome après l’année 1859, « mais qu’il soit ferme et généreux ; qu’il combatte « avec les armes de la foi et de l’amour. Je serai avec « lui. Qu’il se méfie de Napoléon : son cœur est double, « et quand il voudra être k la fois pape et empereur, « Dieu se retirera bientôt de lui ; il est cet aigle qui, « voulant toujours s’élever, tombera sur l’épée dont il « voulait se servir pour obliger les peuples k le faire « élever.

« L’Italie sera punie de son ambition en voulant « secouer le joug du Seigneur : aussi sera-t-elle livrée « k la guerre ; le sang coulera de tous côtés, les égli-

* ses seront profanées ; les prêtres, les religieux se- « ront chassés ; on les fera mourir et d’une manière

« cruelle ; plusieurs abandonneront la foi ; le nombre « des prêtres et des religieux qui se sépareront de la « vraie religion sera grand ; parmi ces personnes il se « trouvera même plusieurs évêques (1).

« Plusieurs maisons religieuses perdront entière- « ment la foi et entraîneront beaucoup de personnes. * Les mauvais livres abonderont sur la terre, et les « esprits de ténèbres répandront sur la terre un re- « lâchement universel pour tout ce qui regarde le ser- « vice de Dieu ; ils auront un très-grand pouvoir sur « la nature ; il y aura des églises pour servir ces es- « prits — (pratiques du spiritisme). — Des personnes « seront transportées d’un lieu à un autre par ces « mauvais esprits, même des prêtres, parce qu’ils ne se' « seront pas conduits par le bon esprit de l’Évangile,

« qui est un esprit d’humilité, de charité et de zèle « pour la gloire de Dieu. On fera ressusciter des morts « et des justes, soit encore les âmes des damnés qui « paraîtront comme unies à leurs corps — (encore les « pratiques du spiritisme). — Il y aura en tous lieux « des prodiges extraordinaires, parce que la vraie foi « s’est éteinte et que la fausse lumière éclaire le monde.

« Le Vicaire de mon Fils aura beaucoup à souffrir,

« parce que pour un temps l’Église sera livrée à de « grandes persécutions ; ce sera le temps des ténèbres ;

« l’Église aura une crise affreuse...

« La France, l’Italie, l’Espagne et l’Angleterre seront « en guerre ; le sang coulera dans les rues, le Français

(1) Tel que l’évêque apostat Caputo, qui annonçait en 1860, au mois de septembre, qu'il célébrerait à Saint-Pierre du Vatican l’anniversaire de l’entrée de Garibaldi à Naples, et qui mourait misérablement six mois après, le jour même où il s’était proposé de célébrer cet anniversaire.

« se battra avec le Français, l’Italien avec l’Italien ; « puis il y aura une guerre générale qui sera épouvan- « table (1). Pour un temps, Dieu ne se souviendra plus « de la France, ni de l’Italie, parce que l’Évangile de « Jésus-Christ n’est plus connu...

« Le Saint-Père souffrira beaucoup ; je serai avec * lui jusqu’à, la fin pour recevoir son sacrifice; les mé- « chants attenteront plusieurs fois à sa vie...

« Ce sera pendant ce temps que naîtra l’Antéchrist... « En naissant il vomira des blasphèmes, il aura des « dents, en un mot ce sera comme le diable incarné ; « il poussera des cris effrayants, il fera des prodiges « et ne se nourrira que d’impuretés. Il aura des frères « qui, quoiqu’ils ne soient pas comme lui des démons « incarnés, seront des enfants du mal à douze ans ; ils « se feront remarquer par les vaillantes victoires « qu’ils remporteront; bientôt ils seront à la tête des < armées...

« Paris sera brûlé et Marseille englouti ; plusieurs « grandes villes seront ébranlées et englouties par les « tremblements de terre.

( « J’adresse un pressant appel à la terre, j’ap-

« pelle les vrais disciples du Dieu vivant et régnant « dans les cieux; j’appelle les vrais imitateurs du « Christ fait homme, le seul vrai Sauveur des « hommes ; j’appelle mes enfants, mes vrais dévots, « ceux qui se sont donnés à moi pour que je les « conduise a mon divin Fils, ceux que je porte pour « ainsi dire dans mes bras, ceux qui ont vécu de mon « esprit. Enfin, j’appelle les Apôtres des derniers temps, « les disciples de Jésus-Christ, qui ont vécu dans le

(1) Ne serait-on pas eu ce moment à la veille de ce terrible conflit?

« mépris du monde et d’eux-mêmes, dans la pauvreté « et l’humilité, dans le mépris et le silence, dans « l’oraison et la mortification, dans la chasteté et « l’union avec Dieu, dans la souffrance et inconnus « au monde. Il est temps qu’ils sortent et viennent « éclairer la terre....

« Allez, et montrez-vous comme mes enfants ché- « ris ; je suis avec vous et en vous, pourvu que votre « foi soit la lumière qui vous éclaire dans ces jours « de malheur et que votre zèle vous rende comme des « affamés pour l’honneur et la gloire du Dieu très- « haut; combattez, enfants de lumière, vous, petit « nombre qui y voyez, car voici le temps des temps, « la fin des fins...

« Il est temps, le soleil s’obscurcit,... l’abîme s’ou- « vre, voici le roi des rois des ténèbres, voici la bête « avec ses sujets »

« Mon très-révérend père, je livre entre vos mains cette partie du secret que j’ai reçu de la Sainte-Vierge le 19 septembre 1846, laquelle maintenant ne doit plus demeurer secrète.

« Vous en ferez ce que bon vous semblera devant Dieu et devant les hommes.

« Donné à ce 30 janvier 1870.

« Mélanie Mathieu, bergère de la Salette.

«AM. l’abbé Félicien Bliard. »

Plusieurs journaux catholiques de province, comme la Semaine Religieuse de Toulouse, du 11 février 1871 et à leur suite Y Univers de Paris et le Bien

Public de Gand, dans leur n° du 9 mars 1871, ont livré à la publicité deux autres lettres de Mélanie Mathieu. Elles sont adressées à sa mère, l’une en date du 10 septembre 1870, l’autre du 29 novembre suivant.

Dans la première, nous remarquons ce beau passage : « Je me rappelle avec bonheur, bien chère mère et bien-aimés habitants de mon cher pays, je me rappelle ces ferventes processions que vous faisiez sur la montagne de la Salette, pour que le choléra n’atteignît pas votre pays ; et la Sainte-Yierge entendit vos ardentes prières, vos pénitences et tout ce que vous faisiez pour l’amour de Dieu. Je pense, j’espère que maintenant encore plus, vous devez faire vos si belles processions pour le salut de la France, je veux dire, afin que la France se retourne vers le bon Dieu, car il n’attend que cela pour retirer la verge dont il se sert pour flageller son peuple rebelle. Prions donc beaucoup. Oui, prions ; faites vos processions comme vous les faisiez en 1846 et 1847. Croyez que Dieu vous écoutera ; il écoute toujours les prières sincères des cœurs humbles. Prions ensemble, prions et prions toujours.

Je n’ai jamais aimé Napoléon, parce que j’ai dans ma mémoire son histoire entière. Puisse le diyin Sauveur du monde lui pardonner tout le mal qu’il a fait et qu’il fait encore !.... »

La seconde de ces lettres est trop intéressante pour que nous ne la reproduisions pas en entier ici ; elle indique en peu de mots et la source du mal et le remède.

Castellamare (royaume de Naples), 29 novembre 1870.

« Ma bien chère mère,

« Que Jésus soit béni de tous les cœurs!

« J’ai reçu votre bonne lettre. Je suis très-peinée si le mari de Julie part pour la guerre. Que faire ? Il faut se soumettre à la volonté du divin Maître et faire tous les sacrifices qu’il nous impose en esprit d’expiation : devant le bon Dieu nous sommes coupables, qui d’une manière, qui de l’autre.

« Vous me dites que je suis heureuse de savoir ce qui doit arriver à notre pauvre France. Réjouissez-vous de ne rien savoir. Il y a vingt-quatre ans que je savais que cette guerre arriverait ; il y a vingt-deux ans que je disais que Napoléon était un fourbe, qu’il ruinait notre pauvre France ; mais, au dire des grands savants, j’étais une illusionnée, la France était une nation forte, Napoléon était... Aujourd’hui, qui est illusionné? Où est la force de la France ? Quand le bon Dieu, pour la punir, s’est retiré d’elle, elle est dans l’aveuglement, elle est dans l’étourdissement, elle est dans la division. Mais le mal est-il arrivé tout d’un coup ? Non, chère mère. Mais ce n’est pas ici le lieu de dévoiler à des séculiers comment il est venu, ce mal. Je vous dirai seulement que si un étranger allait dans une famille et donnait aux enfants des lois contraires aux lois du père qui en est le chef, si les enfants acceptaient ces lois et laissaient celles données par leur père, ces enfants feraient preuve de peu d’amour pour leur père et mériteraient un châtiment. C’est ce qui est arrivé en France. Un italien, un...., tout en se disant catholique, anéantissait peu à peu la loi de

Dieu, réformait les écoles à sa mode diabolique, faisait introduire de mauvais livres, et les faisait lire à la jeunesse, etc., etc.

« Ainsi le monde se corrompait et devenait mauvais, et ceux qui avaient des yeux ne voyaient pas, c’est-àdire ceux qui les premiers auraient dû s’opposer à cela, laissaient faire. Malheur à ces personnes-là ! Ce ne sont pas mes paroles, mais les paroles de la Vierge qui pleurait en annonçant les fléaux du monde. Je le redis, malheur! Malheur aux chefs du peuple de Dieu! Malheur à ceux à qui les âmes sont confiées et qui les laissaient perdre!

« Vous, peuple de nos montagnes, attachez-vous fortement à la loi de Dieu ; observez ses commandements jusqu’à la mort. Vivez dans l’union et la charité de Jésus-Christ. Aimez la Vierge Marie; après Dieu, elle vous est tout. Faites vos processions avec l’esprit de foi, priez pour la France coupable ; priez pour notre Saint-Père le Pape Pie IX, notre Chef, le Vicaire de Jésus-Christ. Fuyez les personnes qui vous en parlent mal. Parler mal du Saint-Père, c’est parler mal de Jésus-Christ.

« Vous avez peut-être entendu parler de Garibaldi; sachez que c’est un homme de mal. Il fait ce que le diable ferait s’il avait un corps. La France a commis un autre crime en l’appelant pour aide. Hélas ! il aide au démon pour faire perdre la foi à ceux qui en ont encore un peu, et pour attirer ehtièrement les malédictions du bon Dieu sur le pauvre peuple.

« Enfin la France reconnaîtra-t-elle la main de Dieu, ou bien veut-elle être anéantie ? Prions, prions, prions beaucoup ; ne cessons pas de prier et de demander miséricorde.

« Agréez l’hommage du respect avec lequel je suis, ma bien chère mère, Votre très-attachée fille,

« marie de la croix, victime de Jésus. »

« L’œil de Dieu veille sur moi.

Mou salut est dans la Croix.

Vive Notre-Dame de la Salette! »

Quant au secret de Maximin Giraud, un recueil de prédictions, publié en septembre 1870, à Gand, chez Van der Schelden, en langue flamande, sous le titre de De Toékomst (l’Avenir), en a le premier donné connaissance au public.

Nous le trouvons aussi dans le Supplément h V Avenir dévoilé, page 62, tel qu’il nous a été communiqué d’après le manuscrit même du R. P. Eymard, de pieuse mémoire, qui, paraît-il, connaissait ce secret depuis longtemps.

Voici ce texte :

« 1° Les trois quarts de la France perdront la foi, « et la quatrième partie qui la conservera, la prati- « quera tièdement.

« 2° La paix ne sera donnée au monde que lorsque « les hommes se seront convertis.

« 3° Une nation protestante du Nord se convertira « à la foi et, par le moyen de cette nation, les autres « nations reviendront à la foi.

« 4° Le Pape qui viendra après celui-ci, ne sera pas « romain.

« 5° Et quand les hommes se seront convertis, Dieu « donnera la paix au monde.

« 6° Puis cette paix sera troublée par le monstre.

« 7° Et le monstre viendra à la fin du dix-neuvième « siècle ou, le plus tard, au commencement du ving- « tième. »

Voilà tout ce que la Dame m’a dit.

Notre-Dame de la Salette n’a que trop prédit les grands malheurs qui n’ont cessé de fondre sur nous depuis vingt-cinq ans. Mais son cœur maternel veille toujours au salut de ses enfants; elle se plaît même à reparaître parmi nous, sous ces mêmes traits de la Salette, pour relever nos âmes abattues et nous tracer la voie du repentir et de l’espérance.

Ainsi nous connaissons de source certaine et tenons des témoins même du fait l’apparition suivante qui a eu lieu le mercredi, 9 novembre 1870, dans une localité de notre chère Lorraine, alors déjà au pouvoir des Prussiens. Il était environ six heures du soir. Un pieux enfant, âgé de huit ans et demi, qui appartient à une nombreuse famille aussi recommandable pour sa probité que pour ses sentiments d’inviolable dévouement à la sainte Église, se trouvait tout seul dans une galerie faiblement éclairée de la maison paternelle. Tout à coup il entendit une voix très-douce articuler ces paroles :

« Il ne faut pas désespérer : la France sera sauvée « par un miracle. »

L’enfant, tout surpris, leva aussitôt les yeux et aper-

çut à trois pas devant lui Notre-Dame de la Salette, telle qu’elle est représentée dans les statues de ce vocable. Pendant qu’il avait porté ses regards sur l’apparition, il crut comprendre qu’elle lui recommandait de ne point parler de ce fait à tout le monde et de n’en rien dire aux méchants.

Heureux au delà de toute expression à cette nouvelle d’une délivrance certaine, le jeune enfant monte à la chambre où se trouvait sa mère avec ses trois petites sœurs et la domestique, et raconte tout naïvement ce qui vient de lui arriver.La mère ne peut maîtriser son émotion et se hâte d’appeler son mari. Celui-ci arrive par la galerie où avait eu lieu l’apparition. « Mais, ditil vivement, qu’est-ce que cette odeur si fine dont la galerie est toute parfumée? Qui est-ce qui a passé par là? » C’est comme un goût d’encens, allait-il ajouter, quand, entraîné dans la chambre où était réunie la famille, il entendit l’heureux enfant lui raconter tout ému, comme à sa mère, les paroles consolantes et la vision de Notre-Dame de la Salette. Un miracle peut en effet seul nous sauver.

Ce n’est pas ici le lieu de nous arrêter plus longtemps sur cette preuve si touchante de l’amour de la Mère de miséricorde envers ceux qui souffrent. Disons seulement que nous avons appris le fait de la bouche même de l’enfant et de celle de ses parents. Nous partageons, ainsi que plusieurs de nos confrères, la conviction des parents, que cet enfant n’a dit que la vérité. On comprendra toutefois la réserve qui nous est imposée ici.

Mais en même temps que Notre-Dame de la Salette nous apporte ses divines consolations, elle ne laisse

pas d’insister sur l’esprit de réparation si nécessaire en ces moments d’expiation suprême. Ainsi, le 19 décembre 1870, k une pieuse personne qui,|transportée en esprit sur la montagne de la Salette, lui demandait si les maux de la France finiraient bientôt, elle répondit :

« Pas encoreWl y a vingt-quatre ans, j’ai fait enten- « dre mes avertissements k la France, elle ne m’a « point écoutée; elle s’est engloutie de plus en plus « dans le crime. Pourquoi se montre-t-elle si rebelle ? < Est-ce parce qu’elle a été plus favorisée que les au- « très nations ? Est-ce parce que j’ai eu la bonté de l’a- « vertir ? Veut-elle abuser de toutes les grâces ? Que « va devenir cette France que j’ai tant aimée?...

« Les crimes des hommes sont comme une mer qui « déborde sur toute la terre. Considère, ô ma fille! « l’affliction de ta Mère. Ah ! si du moins, promenant « un regard sur le monde, je trouvais assez d’âmes qui « voulussent s’unir à moi pour prier et souffrir et « conjurer mon Fils d’arrêter sa juste colère! Mais « je n’en trouve qu’un trop petit nombre!...

A la même personne, le 19 janvier 1871 : < Je suis « plongée, dit-elle, dans un océan d’amertume : le mal « monte sans cesse devant mon Fils, pour provoquer « sa colère. Il y a déjà eu de grandes calamités k « Home et en France ; il y en aura encore de plus « grandes et de plus terribles pendant quelque temps. « Cependant tout n’est pas perdu : Ceux qui prient, « deviennent plus nombreux. Il faut que ce nombre « s’accroisse encore. Ce moment est celui du triomphe « des sociétés secrètes, mais leurs desseins seront « renversés... Manifeste ces choses k ton confesseur.

« afin qu’il en fasse part à qui il jugera à propos, sans « souci de ce qui pourrait en résulter pour lui. Qu’il « encourage les âmes à prier et à souffrir pour me € consoler. (1) »

Que les pieux fidèles nous permettent maintenant de rassurer sur le fait de la Salette certaines âmes peu disposées d’habitude à admettre d’autres miracles et d’autres prophéties que celles des Livres-Saints. L’apparition de la Sainte-Vierge aux deux petits bergers a pour elle tous les genres de preuves possibles. Outre le jugement qu’en a porté, après le plus long et sérieux examen, Mgr l’Evêque de Grenoble, nous voyons l’autorité infaillible de Pie IX encourager constamment l’œuvre de la sainte Montagne, où il autorise notamment l’érection d’un sanctuaire et l’établissement des missionnaires de Notre-Dame de la Salette. Bien plus : notre Saint-Père le Pape a donné l’approbation la plus flatteuse et la plus authentique à la Dévotion à Notre-Dame de la Salette : 1° en lui accordant de nombreuses indulgences et privilèges ; 2° en faisant examiner les livres de M. l’abbé Rousselot, vicaire général de Grenoble, sur la Salette et en déclarant qu’ils contiennent tous les caractères de la vérité; 3° en permettant l’insertion, dans le Journal de Borne, des Mandements de l’Evêque de Grenoble au sujet de la Salette ; 4° en autorisant le supérieur des Missionnaires de la Salette â donner la bénédiction papale aui

(1) Communiqué par la Re Mère X***, religieuse Dominicaine.

pèlerins accourus sur la sainte Montagne; 5° en témoignant le plus vifintérêt à ce que renferment les secrets de3 deux bergers ; 6° enfin, en félicitant les personnes de Grenoble du bonheur qu’elles ont d’appartenir à un diocèse aussi privilégié de Marie. — Sa Sainteté vient enfin d’ériger la confrérie de Notre-Dame de la Salette à Rome même, dans la chapelle du Saint-Enfant Jésus.

Que dire encore de la propagation merveilleuse dans le monde entier de la Dévotion à Notre-Dame de la Salette ; du nombre immense de miracles opérés non-seulement par son invocation, mais encore en confirmation de la vérité de l’Apparition ; du concours inexplicable et inouï de pèlerins dont le flot se renouvelle sans cesse sur la sainte Montagne ?

XH.

Une autre preuve, une preuve palpable, à la portée des plus incrédules, c’est la vertu admirable de l’eau de la Salette, de cette source autrefois intermittente, mais qui n’a cessé de couler depuis l’apparition et sur le commandement de la Reine des cieux, à l’endroit béni où celle-ci a versé des larmes de compassion pour les pauvres pécheurs.

Au témoignage des personnes les plus dignes de foi, cette eau, aussi utile pour la guérison des maladies de l’âme que pour celles du corps, loin de tarir comme le ruisseau du ravin, donne normalement environ trois litres par minute, avec cette circonstance souvent remarquée que le volume d’eau augmente notablement avec l’affluence des pèlerins et diminue avec

leur disparition. « Déplus, » dit M. Sémilien, professeur de mathématiques à l’École des arts et métiers d’Angers, dont nous venons déjà, de citer le témoignage (1), «j’ai conservé, en vase clos et en vase ouvert, depuis quatre années consécutives, de l’eau de la Salette recueillie par moi-même, et je puis dire qu’après ce laps de temps, elle n’a subi aucune altération et qu’elle est toujours fort bonne à boire. On sait que l’eau exposée à l’air libre s’évapore entièrement ; dans celle-ci je n’ai remarqué qu’une évaporation peu sensible. De plus, au bout de quelques mois, la plupart des eaux qui restent à l’état stagnant dans un flacon débouché, finissent par se troubler ; on y voit apparaître une sorte de végétation verdâtre où le microscope découvre des animalcules qui ont la propriété de décomposer l’acide carbonique en dissolution, en fixant son carbone et en dégageant son oxygène. Je n’ai observé ce phénomène dans aucune des bouteilles contenant de l’eau de la Salette. »

Mais revenons à la Prophétie de la Sainte-Vierge. Marie se plaint de la pesanteur du bras de son Fils prêt à nous châtier avec la dernière rigueur, principalement à cause de la profanation du Dimanche et des blasphèmes. Que le Dimanche soit profané en France plus qu’ailleurs, et à Paris plus qu’en tout autre lieu de la France, ce n’est un mystère pour personne. Mais le blasphème, pour qui ne réfléchit pas, semble moins répandu et moins commun.

fl) Pèlerinage à la Salette.

Hélas! lorsqu’on parle de blasphème, plusieurs ne comprennent plus l’étendue de ce mot ni la grandeur du mal qu’il révèle. On peut dire que la France en particulier est inondée de blasphèmes. « Ouvrez la plupart des livres qui se publient de nos jours, dit le père Huguet (1), lisez les journaux les plus répandus : à, chaque page vous trouverez la négation de nos dogmes et de nos mystères, le mépris de nos croyances. Dans les romans, vous verrez la glorification de tous les vices les plus exécrables et la condamnation de toutes les lois que Dieu nous a imposées. Et cela est-il autre chose que des blasphèmes horribles, faits de sangfroid par les hommes les plus instruits et avec toutes les circonstances qui peuvent rendre ce péché plus grave et plus épouvantable ?» Et la France d’applaudir, sinon toujours en paroles, du moins en actions h ce débordement de la parole satanique !

La nation ne se glorifie-t-elle pas, en effet, de cette liberté de la Presse comme de l’une des plus glorieuses conquêtes de l’âge moderne? Liberté de la Presse ! disons libertinage de la Presse, pour parler juste. Voici ce qu’en pensait dès 1817 une sainte âme, favorisée elle-même, paraît-il, ■ de l’esprit de prophétie :

« Ce monstre de la Presse, écrit-elle au moment même où les instances imprudentes de Chateaubriand arrachaient au pouvoir cette concession fatale, ce monstre sera si affreux, qu’il n’y en a jamais eu de semblable depuis le commencement du monde. Son souffle empoisonné et fumeux répandra une telle odeur infecte, qu’on en serait renversé (moralement parlant)

(1) Notre-Dame de la Salette mieux comme.

sans une protection spéciale de Dieu (1). » Aussi les Souverains-Pontifes et les Évêques n’ont-ils cessé d’avertir les fidèles de se tenir en garde contre cette doctrine de l’émancipation absolue de la pensée, véritable arbre de la science du bien et du mal au XIXe siècle.

Maintenant, les châtiments annoncés sont-ils arrivés en partie, le reste est-il à craindre et le bras de Dieu tombera-t-il de tout son poids sur les prévaricateurs ? Chacun sait les fléaux qui n’ont cessé de régner depuis 1846. Les fruits de la terre ont été frappés dans leurs productions les plus nécessaires il la vie de l’homme ; la maladie des pommes de terre et de la vigne a été peu près générale, et aujourd’hui notamment encore, l’on n’est pas rassuré à ce sujet. Les animaux domestiques, si utiles à toutes les classes de la Société, n’ont pas été plus épargnés ; du ver h soie jusqu’au porc et au bœuf, tous ont été ou sont encore sous le fléau de l’épizootie. Plusieurs années de cherté se sont succédé : la statistique a établi qu’en France, plus de 70,000 personnes sont mortes en 1854, et 80,000 en 1855, par suite de la médiocrité de la récolte, malgré tous les efforts de l’assistance publique et de la charité privée contre le fléau î Puis sont venues les épidémies, le choléra, les inondations, la guerre civile et les campagnes de Crimée, d’Italie, de Chine et du Mexique, qui n'étaient en quelque sorte

(1) Lettre du 20 juillet 1817, citde par le P. Huguet. Ibid.

que le prélude de la guerre affreuse où viennent de s’épuiser et la France vaincue et l’Allemagne victorieuse, pendant que la Révolution se déchaîne de plus en plus sur l’Italie et l’Espagne, et menace de mettre toute l’Europe en sang et en flammes. La ruine de la première cité du monde moderne, de Paris (1), la ville enchanteresse dont l’or, le faste et les plaisirs délirants ont dépassé de bien loin la maudite Babylone des anciens jours ; cette ruine semblait, il a quelques mois à peine, une chimère de pessimiste ; k l’heure qu’il est, la ruine est accomplie au dehors : Français et Allemands ont fait un désert des environs de la Capitale ; et le monde sait ce que les incendiaires de la commune ont fait de l’intérieur de la cité. Si Dieu ne vient pas au secours de la ville coupable qui a osé élever au comble la montagne de ses impiétés et de ses blasphèmes, en faisant trôner sur l’une de ses places publiques (2) la statue de Voltaire, cet infâme avant-coureur de l’Antéchrist, que Sodome même eût banni (3) : ah ! c’en sera bientôt fait de la grande

(1) Je ne désirerais me voir en possession de quelque force politique, que pour l’employer à ruiner en tous sens l’influence de Paris. Cette ville est à mes yeux le cancer de la France et le scandale du monde, une de ces Babylones dont il est dit aux Livres saints qu’il leur sera redemandé tout le sang innocent qui est versé sur la terre.

(Lettre de L. Veuillot, du 2 fév. 1871, Bien Public de Gand, du 17 février 1871.)

(2) On a remarqué que le dernier ministre de l’Intérieur du second Empire, M. Chevreau, qui a inauguré provisoirement, le 14 août 1870, la statue de Voltaire à Paris, éconduisait définitivement, le 4 septembre suivant, de Paris et de la France, l’impératrice-régente Eugénie.

(8) Paroles du comte de Maistre, Soirée, 4e Entretien.

prostituée des temps modernes. La ruine totale de Paris, tel est, probablement hélas ! le dernier mot de l’un des secrets de la Salette.

Répétons donc à la suite de la sœur Marie-de-la- Croix : Prions ensemble , prions et prions toujours.