CHAPITRE V

PROPHÉTIE DU V. GRIGNON DE MONTFORT, MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE FRANCE.

I. Œuvres apostoliques du V. Grignon de Montfort. — II. Maternité spirituelle de la Sainte-Vierge. — III. Marie est la souveraine dominatrice des âmes et la porte du Ciel.

— IV. Elle initie les grandes âmes à la perfection. — V. Secours qu’elle leur accordera dans les derniers temps.

— VI. Raisons qui ont retardé jusqu’ici le règne parfait de Marie en ce monde. — VII. Guerre à mort entre les serviteurs de Marie et Satan jusqu’à la fin des siècles. — VIII. Magnifiques destinées des grands serviteurs de Marie dans les derniers temps du monde. — IX. Ces temps approchent.

Le vénérable Grignon de Montfort appartient au Tiers-Ordre séculier de Saint-Dominique ; nul ne fut plus pénétré que lui de l’esprit de cet Ordre dont la prière par excellence, le très-saint Rosaire, l’occupait sans cesse. Si la Bretagne, son pays natal, et d’autres provinces de l’Ouest sont demeurées jusqu’aujourd’hui si fidèles h cette pratique salutaire, le mérite en remonte en grande partie au saint Tertiaire qui en établissait la récitation publique dans la plupart des paroisses qu’il était appelé à, évangéliser.

Le Jansénisme fut son grand persécuteur ; plusieurs

fois le vénérable Père vit l’interdit lancé sur sa personne par suite des calomnies de la secte. Aussi s’était-il tourné vers la Chaire Infaillible de Rome où il alla se jeter aux pieds de Clément XI, pour se mettre tout à sa disposition. Le Souverain-Pontife lui donna pour mission de combattre le Jansénisme et d’enseigner la doctrine chrétienne au peuple ; puis il lui conféra, avec divers privilèges, le titre de missionnaire apostolique.Dès lors le zèle du saint prêtre ne lui laissa plus un instant de repos. À l’exemple du grand patriarche de l’Ordre dominicain, il sut perpétuer son action sur les âmes par l’établissement de deux Congrégations approuvées par le Saint-Siège, la Compagnie de Marie ou des Missionnaires du Saint-Esprit, et l’Institut des Filles-de-la-Sagesse qui sont vouées aux écoles et aux hôpitaux, et qui comptent aujourd’hui près de trois mille religieuses.

11 mourut à Saint-Laurent-sur-Sèvre, à peine âgé de quarante-trois ans. Ses cantiques l’ont rendu célèbre jusqu’à nos jours. Il a été déclaré Vénérable par la Sainte-Église devant qui se poursuit en ce moment le procès de béatification de l’héroïque missionnaire (1).

Ce qui fixe notre regard sur le vénérable Grignon de Montfort, c’est une de ses prophéties aujourd’hui bien digne d’attention parce qu’il y donne comme signe de l’approche des derniers temps la venue de grands saints qui seront également de grands serviteurs de Marie. Après avoir établi les preuves du pouvoir suprême et des prérogatives que la très-sainte Trinité a conféré âla Sainte-Vierge, il continue en ces termes (2):

(1) Voir les Petits Bollandistes, tom. 14, p. 309 — 313. Paris Palmé, 1869.

(2) Traité de la vraie dévotion à la Sainte-Vierge, 1 vol. in-18, chez Gauuie, Paris, 1851, page 29 à 51.

« Dieu le Père se veut donner des enfants par Marie « jusqu’à la consommation du monde, et il lui dit ces « paroles : In Jacob inhabita! « Demeurez en Jacob,» « c’est-à-dire faites votre demeure et résidence dans * mes enfants et prédestinés, figurés par Jacob, et non « point dans les enfants du diable et les réprouvés, « figurés par Esaü.

« Comme dans la génération naturelle et corporelle, « il y a un père et une mère, de même, dans la géné- « ration naturelle et spirituelle, il y a un père qui est « Dieu, et une mère qui est Marie. Tous les vrais « enfants de Dieu et prédestinés ont Dieu pour père et « Marie pour mère, et qui n’a pas Marie pour mère « n’a pas Dieu pour père ; c’est pourquoi les réprouvés, « comme les hérétiques, schismatiques, etc., qui haïs- « sent ou regardent avec mépris ou indifférence la « très-Sainte- Vierge, n’ont point Dieu pour père, quoi- « qu’ils s’en glorifient, parce qu’ils n’ont point Marie « pour mère ; car s’ils l’avaient pour mère, ils l’aime- « raient et l’honoreraient comme un vrai et bon enfant « aime naturellement et honore sa mère qui lui a « donné la vie.

« Le signe le plus infaillible et le plus indubitable « pour distinguer un hérétique, un homme de mau- « vaise doctrine, un réprouvé, d’avec un prédestiné, « c’est que l’hérétique et le réprouvé n’ont que du mé- « pris ou de l’indifférence pour la très-Sainte Vierge, « tâchant, par leurs paroles et exemples, d’en diminuer 4 le culte et l’amour ouvertement ou en cachette,

« quelquefois sous de beaux prétextes. Hélas ! Dieu le « Père n’a point dit à Marie de faire sa demeure en « eux, parce qu’ils sont des Esaü.

« Dieu le Fils veut se former, et pour ainsi dire, « s’incarner tous les jours par sa chère Mère dans ses

« membres, et il lui dit : In Israël inhœreditare

« « Ayez Israël pour héritage : » c’est comme s’il « disait : Dieu mon Père m’a donné pour héritage « toutes les nations de la terre, tous les hommes bons « et mauvais, prédestinés et réprouvés; je conduirai « les uns par la verge d’or et les autres par la verge de « fer ; je serai le père et l’avocat des uns, le juste ven- « geur des autres et le juge de tous ; mais pour vous, » ma chère Mère, vous n’aurez pour votre héritage et « possession que les prédestinés figurés par Israël ; et, « comme leur bonne mère, vous les enfanterez, élève- « rez ; et, comme leur souveraine, vous les conduirez, « gouvernerez et défendrez.

< Un homme et im homme est né en elle, dit le « Saint-Esprit : Homo et homo natus est in eâ. Selon « l’explication de quelques Pères, le premier homme « qui est né en Marie estl’Homme-Dieu; Jésus-Christ, * le second, est un homme pur enfant de Dieu et de « Marie par adoption. Si Jésus-Christ, le chef des « hommes, est né en elle, les prédestinés, qui sont les « membres de ce chef, doivent aussi naître en elle par « une suite nécessaire : une même mère ne met pas au « monde la tête ou le chef sans les membres, ni les « membres sans la tête, autrement ce serait un « monstre de nature ; de même, dans l’ordre de la « grâce, le chef et les membres naissent d’une même « mère, et si un membre du corps mystique de Jésus- « Christ, c’est-â-dire un prédestiné, naissait d’une

« autre mère que Marie, qui a produit le chef, ce ne « serait pas un prédestiné, ni un membre de Jésus- « Christ, mais un monstre dans l’ordre de la grâce.

« De plus, Jésus étant à présent autant que jamais « le fruit de Marie, comme le ciel et la terre le lui « répètent mille et mille fois tous les jours : « Et Jésus « le fruit de vos entrailles est pour chaque homme en « particulier qui le possède, aussi véritablement le « fruit et l’œuvre de Marie, que pour tout le monde en « général, en sorte que, si quelque fidèle a Jésus-Christ « formé dans son cœur, il peut dire hardiment : Grand « merci à Marie ; ce que je possède est son effet et son « fruit, et sans elle je ne l’aurais pas ; et on peut lui « appliquer plus véritablement que saint Paul ne se « les applique, ces paroles : Quos iterirn parturio « donec formetur Christus in vobis... « J’enfante tous * les jours les enfants de Dieu, jusqu’à ce que Jésus- « Christ, mon Fils, soit formé en eux dans la pléni- « tude de son âge. »

« Saint Augustin se surpassant soi-même, et tout ce « que je viens de dire, affirme que tous les prédestinés, « pour être conformes à l’image du Fils de Dieu, sont « en ce monde cachés dans le sein de la très-Sainte- « Vierge, où ils sont gardés, nourris, entretenus et « agrandis par cette bonne Mère, jusqu’à ce qu’elle les « enfante à la gloire, après la mort qui est proprement « le jour de leur naissance, comme l’Eglise appelle la « mort des justes. Oh ! mystère de grâce inconnu aux « réprouvés, et peu connu aux prédestinés !

« Dieu le Saint-Esprit veut se former en elle et par « elle des élus, et il lui dit : In cledis meis mitte « radiées.... Jetez, ma bien-aimée et mon épouse, les « racines de toutes vos vertus dans mes élus, afin qu’ils

« croissent de vertus en vertus et de grâce en grâce. « J’ai pris tant de complaisance en vous, lorsque vous « viviez sur la terre dans la pratique des plus subli- « mes vertus, que je désire encore vous trouver sur la « terre, sans cesser d’être dans le Ciel. Keproduisez- « vous pour cet effet dans mes élus; que je voie en « eux avec complaisance les racines de votre foi invin- « cible, de votre humilité profonde, de votre mortifica- « tion universelle, de votre oraison sublime, de votre « charité ardente, de votre espérance ferme et de toutes « vos vertus. Vous êtes toujours mon épouse aussi « fidèle, aussi pure et aussi féconde que jamais : que « votre foi me donne des fidèles, que votre pureté me « donne des vierges, que votre fécondité me donne des « élus et des temples.

« Quand Marie a jeté ses racines dans une âme, elle « y produit des merveilles de grâce qu’elle seule peut « produire, parce qu’elle est seule la Vierge féconde * qui n’a jamais eu, ni n’aura jamais sa semblable en « pureté et en fécondité.

« Marie a produit, avec le Saint-Esprit, la plus « grande chose qui ait été et sera jamais, qui est un « Dieu-Homme, et elle produira conséquemment les « plus grandes choses qui seront dans les derniers « temps ; la formation et l’éducation des grands saints, « qui seront sur la fin du monde, lui est réservée ; car « il n’y a que cette Vierge singulière et miraculeuse « qui peut produire, en union du Saint-Esprit, les « choses singulières et extraordinaires,

« Quand le Saint-Esprit, son époux, l’a trouvé dans « une âme, il y vole, il y entre pleinement, il se com- « mimique à cette âme abondamment, et autant qu’elle « donne place à son épouse ; et une des grandes raisons

« pourquoi le Saint-Esprit ne fait pas maintenant des « merveilles éclatantes dans nos âmes, c’est qu’il n’y « trouve pas une assez grande union avec sa fidèle et « indissoluble épouse. Je dis indissoluble épouse, car « depuis que cet amour substantiel du Père et du Fils « a épouse Marie, pour produire Jésus-Christ, le chef « des élus, et Jésus-Christ dans les élus, il ne l’a « jamais répudiée, parce qu’elle a toujours été féconde « et fidèle.

« On doit conclure évidemment de ce que je riens « de dire, 1° que Marie a reçu de Dieu une grande do- * mination dans les âmes des élus ; car elle ne peut « pas faire en eux sa résidence, comme Dieu le Père le « lui a ordonné, les fonner en Jésus-Christ et Jésus- « Christ en eux, jeter dans leurs cœurs les racines de « ses vertus, et être la compagne indissoluble du « Saint-Esprit pour tous ses ouvrages de grâce ; elle « ne peut pas, dis-je, faire toutes ces choses, qu’elle < n’ait droit et domination dans leurs âmes par une « grâce singulière du Très-Haut qui, lui ayant donné « puissance sur son Fils unique et naturel, la lui a « aussi donnée sur ses enfants adoptifs non-seulement « quant au corps, ce qui serait peu de chose, mais « aussi quant à l’âme.

« Marie est la Reine du ciel et de la terre par « grâce, comme Jésus en est le Roi par nature et par « conquête : or, comme le royaume de Jésus-Christ « consiste principalement dans le cœur et l’intérieur « de l’homme, selon cette parole : Le royaume de

« Dieu est au dedans de vous, de même le royaume « de la très-Sainte-Vierge est principalement dans « l’intérieur de l’homme c’est-à-dire son âme, et c’est « principalement dans les âmes qu’elle est plus glori- « fiée avec son Fils que dans toutes les créatures visi- « blés, et nous pouvons l’appeler avec les saints, la « Reine des cœurs.

« 2° Il faut conclure que la très-Sainte-Vierge « étant nécessaire à Dieu, d’une nécessité qu’on appelle « hypothétique, en conséquence de sa volonté, elle est « bien plus nécessaire aux hommes pour arriver à leur « dernière fin, il ne faut donc pas mêler la dévotion a « la très-Sainte-Vierge avec les dévotions aux autres « saints, comme si elle n’était pas plus nécessaire, et « que de surérogation.

« Le docte et pieux Suarez, de la compagne de Jésus, « le savant et dévot Juste Lipse, docteur de Louvain, « et plusieurs autres, ont prouvé invinciblement, en « conséquence des sentiments des Pères, entre autres € saint Augustin, de saint Ephrem, diacre d’Edesse, « de saint Cyrille de Jérusalem, de saint Germain de « Constantinople, de saint Jean de Damas, de saint « Anselme, saint Bernard, saint Bernardin, saint Tho- « mas, et saint Bonaventure, que la dévotion à la très- « Sainte- Vierge est nécessaire au salut, et que c’est « une marque infaillible de réprobation, au sentiment « même d’Æcolampade, et de quelques autres héréti- « ques, de n’avoir pas de l’estime et de l’amour pour « la Sainte-Vierge, et qu’au contraire c’est une marque « infaillible de prédestination de lui être entièrement « et véritablement dévoué ou dévot.

« Les figures et les paroles de l’Ancien et du Nouveau « Testament le prouvent, les sentiments et les exem-

* pies des saints le confirment, la raison et l’expé- « rience l’apprennent et le démontrent; le diable même, « et ses suppôts, pressés par la force de la vérité, ont « été souvent obligés de l’avouer malgré eux. De tous « les passages des saints Pères et des Docteurs, dont « j’ai fait un ample recueil pour prouver cette vérité, «je n’en rapporte qu’un, afin de n’être pas trop long : « Tibi devotum esse, est arma qrnedam salutis quce « Deus his dat quos mit salvos fieri.... «Vous être dé- « vot, ô Sainte-Vierge ! dit saint Jean Damascène, est « une arme de salut que Dieu donne à ceux qu’il veut « sauver. »Et je pourrais ici rapporter plusieurs histoi- « res qui prouvent la même chose ; entre autres celle « qui est rapportée dans les chroniques de saint Domi- « nique, lorsque quinze mille démons possédant l’âme « d’un malheureux hérétique, près de Carcassonne, où « saint Dominique prêchait le Rosaire, furent obligés, « à leur confusion, par le commandement que leur en « fit la Sainte-Vierge, d’avouer plusieurs grandes et « consolantes vérités touchant la dévotion à la Sainte- « Vierge, avec tant de force et de clarté, qu’on ne peut « pas lire cette histoire authentique et le panégyrique « que le diable fit malgré lui de la dévotion à la très- « Sainte-Vierge, sans verser des larmes de joie, pour « peu qu’on soit dévot à la très-Sainte-Vierge.

« Si la dévotion à la très-Sainte-Vierge est néces- « saire à tous les hommes pour faire simplement leur « salut, elle l’est encore beaucoup plus à ceux qui sont « appelés à une perfection particulière, et je ne crois

« pas qu’une personne puisse acquérirune union intime « avec Notre-Seigneur et une parfaite fidélité au « Saint-Esprit, sans une très-grande union avec la « très-Sainte-Yierge, et une grande dépendance de « son secours.

« C’est Marie seule qui a trouvé grâce devant Dieu, « sans aide d’aucune autre pure créature : ce n’est que « par elle que tous ceux qui ont trouvé grâce devant « Dieu l’ont trouvée, et ce n’est que par elle que tous « ceux qui viendront ci-après la trouveront. Elle était « pleine de grâce quand elle fut saluée par l’archange « Gabriel, et elle fut surabondamment remplie de grâce « par le Saint-Esprit, quand il la couvrit de son ombre « ineffable, et elle a tellement augmenté de jour en « jour, et de moment en moment cette plénitude « double, qu’elle est arrivée à un point de grâce im- « mense et inconcevable ; en sorte que le Très-Haut « l’a faite l’unique trésorière de ses trésors, et l’unique « dispensatrice de ses grâces, pour anoblir, élever et « enrichir qui elle veut, pour faire entrer qui elle veut « daus la voie étroite du ciel, pour faire passer, malgré « tout, qui elle veut par la porte étroite de la vie, et « pour donner le trône, le sceptre et la couronne de « Roi à qui elle veut. Jésus est partout et toujours le « fruit et le Fils de Marie, et Marie est partout l’arbre « véritable qui porte le fruit de la vie, et la vraie « mère qui le produit.

< C’est Marie seule à qui Dieu a donné les clefs des « celliers du divin amour, et le pouvoir d’entrer dans « les voies les plus sublimes et les plus secrètes de la « perfection, et d’y faire entrer les autres; c’est Marie « seule qui donne l’entrée dans le paradis terrestre aux « misérables enfants d’Eve l’infidèle, pour s’y promener

« agréablement avec Dieu, s’y cacher sûrement contre « ses ennemis, et pour s’y nourrir délicieusement, et « sans plus craindre la mort, du fruit des arbres de vie « et de science du bien et du mal, et pour y boire à longs « traits les eaux célestes de cette belle fontaine qui y « rejaillit avec abondance ; ou plutôt elle est elle-même « ce paradis terrestre, ou cette terre vierge et bénie, « dont Adam et Eve les pécheurs ont été chassés : elle « ne donne entrée chez elle qu’à ceux et celles qu’il lui « plaît pour les faire devenir saints.

« Tous les riches du peuple, pour me servir de l’ex- « pression du Saint-Esprit, selon l’expression du saint « Bernard, tous les riches du peuple supplieront votre « visage de siècle en siècle, et particulièrement à la <* fin du monde, c’est-à-dire que les plus grands saints, « les âmes les plus riches en grâces et en vertus, seront « les plus assidus àprier la très-Sainte-Vierge,et l’avoir « toujours présente, comme leur parfait modèle, pour « l’imiter, et leur aide puissante pour les secourir.

« J’ai dit que cela arriverait particulièrement à la « fin du monde, et bientôt, parce que le Très-Haut, « avec sa sainte Mère, doivent se former de grands « saints, qui surpasseront autant en sainteté la plu- « part des autres saints, que les cèdres du Liban sur- « passent les petits arbrisseaux, comme il a été révélé « à une sainte âme, dont la vie a été écrite par un « grand serviteur de Dieu.

« Ces grandes âmes, pleines de grâce et de zèle, se- « ront choisies pour s’opposer aux ennemis de Dieu, qui

« frémiront de tons côtés, et elles seront singulière- « ment dévotes à la très-Sainte-Vierge, éclairées par « sa lumière, nourries de son lait, conduites par son « esprit, soutenues par son bras et gardées sous sa pro- « teetion; en sorte qu’elles combattront d’une main « et édifieront de l’autre : d’ime main, elles combat- « tront, renverseront, écraseront les hérétiques avec « leurs hérésies, les schismatiques avec leurs schismes, « les idolâtres avec leurs idolâtries, et les pécheurs « avec leurs impiétés ; et de l’autre main, elles édifie- « ront le temple du mi Salomon et le mystique cité « de Dieu, c’est-à-dire la très-Sainte-Vierge, appelée « par les saints Pères le temple de Salomon et la cité « de Dieu. Ils porteront tout le monde, par leurs pa- « rôles et leurs exemples, à sa véritable dévotion ; ce « qui leur attirera beaucoup d’ennemis, mais aussi « beaucoup de victoires et de gloire pour Dieu seul. « C’est ce que Dieu a révélé à saint Vincent Ferrier, « grand apôtre de son siècle, comme il l’a sufiîsara- « ment marqué dans un de ses ouvrages.

« C’est que le Saint-Esprit semble avoir prédit dans « le Psaume 58°, dont voici les paroles : Et scient « quia Dominas dominabitur Jacob et finium terrœ; « convertcntur ad vesperam, et famcm patientur ut « canes, et circuibunt civitatem...

« Le Seigneur régnera dans Jacob et dans toute la « terre ; ils se convertiront sur le soir, et ils souffri- « ront la faim comme des chiens, et ils iront autour «delà ville pour trouver de quoi manger. »

« Cette ville, que les hommes trouveront à la fin « du monde pour se convertir, et pour rassasier la faim « qu’ils auront de la justice, est la très-Sainte-Vierge, « qui est appelée par le Saint-Esprit, ville et cité de « Dieu.

« C’est par Marie que le salut du monde a com- « mencé, c’est par Marie qu’il doit être consommé. « Marie n’a presque point para dans le premier avéne- « ment de Jésus-Christ, afin que les hommes, encore « peu instruits et éclairés sur la personne de son Fils, « ne s’éloignassent pas de la personne de son Fils, en c s’attachant trop fortement et trop grossièrement à, « elle; ce qui apparemment serait arrivé, si elle avait été « connue, à cause des charmes admirables que le Très- « Haut avait mis même en son extérieur : ce qui est « si vrai que saint Denys l’Aréopagite nous a laissé par « écrit, que quand il la vit, il l’aurait prise pour une « divinité, à cause de ses charmes secrets et de sa « beauté incomparable, si la foi, dans laquelle il était « bien confirmé, ne lui avait appris le contraire ; mais « dans le second avènement de Jésus-Christ, Marie doit « être connue et révélée parle Saint Esprit, afin de faire « par elle, connaître, aimer et servir Jésus-Christ. Les « raisons qui ont porté le Saint-Esprit à cacher son « épouse pendant sa vie, et h ne la révéler que bien peu « depuis la prédiction de l’Evangile, ne subsistent « plus.» •

Dieu veut donc révéler et découvrir Marie, le chefd’œuvre de ses mains, dans ces derniers temps, 1° parce qu’elle s’est cachée dans ce monde et s’est mise plus bas que la poussière par sa profonde humilité, ayant obtenu de Dieu, de ses Apôtres et Evangélistes, qu’elle ne fût point manifestée ; 2° parce que, étant le chef-d’œuvre des mains de Dieu, aussi bien

ici-bas par la grâce, que dans le ciel par la gloire, il veut en être glorifié et loué sur la terre par les vivants; 3° comme elle est l’aurore qui précède et découvre le Soleil de justice, qui est Jésus-Christ, elle doit être reconnue et aperçue, afin que Jésus-Christ le soit; 4° étant la voie par laquelle Jésus-Christ est venu à nous la première fois, elle le sera encore lorsqu’il viendra la seconde, quoique non pas de la même manière ; 5° étant le moyen sûr et la voie droite et immaculée pour aller h Jésus-Christ et le trouver parfaitement, c’est par elle que les saintes âmes qui doivent éclater en sa sainteté, doivent le trouver. Celui qui trouvera Marie, trouvera la vie, c’est-à-dire Jésus- Christ qui est la voie, la vérité et la vie; mais on ne peut trouver Marie qu’on ne la cherche; on ne peut la chercher qu’on ne la connaisse ; car on ne cherche ni on ne désire un objet inconnu : il faut donc que Marie soit plus connue que jamais à la plus grande connaissance et gloire de la très-sainte Trinité ; 6° Marie doit éclater, plus que jamais, en miséricorde, en force et en grâce, dans ces derniers temps : en miséricorde, pour ramener et recevoir amoureusement les pauvres pécheurs et dévoyés qui se convertiront et reviendront à l’Église catholique ; en force, contre les ennemis de Dieu, les idolâtres, schismatiques, mahométans, Juifs *et impies endurcis, qui se révolteront terriblement pour séduire et faire tomber, par promesses et menaces, tous ceux qui leur seront contraires; et enfin elle doit éclater en grâce, pour animer et soutenir les vaillants et fidèles serviteurs de Jésus-Christ, qui combattront pour ses intérêts ; 7° Enfin, Marie doit être terrible au diable et à ses suppôts, comme une armée rangée en bataille, principalement dans ces

derniers temps, parce que le diable, sachant bien qu’il a peu de temps, et moins que jamais, pour perdre les âmes, redoublera tous les jours ses efforts et ses combats ; il suscitera bientôt de nouvelles persécutions, et mettra de terribles embûches aux serviteurs fidèles et aux vrais enfants de Marie, qu’il a plus de peine que les autres à surmonter.

C’est principalement de ces dernières et cruelles persécutions du diable qui augmenteront tous les jours jusqu’au règne de l’antechrist, qu’on doit entendre cette première et célèbre prédiction et malédiction de Dieu, portée dans le paradis terrestre contre le serpent. Il est à propos de l’expliquer ici, pour la gloire de la très-Sainte- Vierge, le salut de ses enfants et la confusion du diable.

Inimicitias ponani inter te et mulierem, et setnen tuum et semen illius ; ipsa conter et caput tuum , et tu insidiaberis calcaneo cjus. (Genes. III, 15.) « Je « mettrai des inimitiés entre toi et la femme , et ta « race et la sienne ; elle-même t’écrasera la tête et tu « mettras des embûches à son talon. »

* Jamais Dieu n’a fait et formé qu’une inimitié, * mais irréconciliable, qui durera et augmentera < même jusqu’à la fin; c’est entre Marie sa digne « Mère, et le diable : entre les enfants et serviteurs « de la Sainte-Vierge, et les enfants et suppôts de Lu- « cifer ; en sorte que la plus terrible des ennemies que « Dieu ait faites contre le diable est Marie, sa sainte « Mère; il lui a même donné, dès le paradis terrestre,

« quoiqu’elle ne fût encore que dans son idée, tant de « haine contre ce maudit ennemi de Dieu, tant d’in- « dustrie pour découvrir la malice de cet ancien ser- « pent, tant de force pour vaincre, terrasser et écraser « cet orgueilleux impie, qu’il l’appréhende plus, non- « seulement que tous les Anges et les hommes, mais « en un sens que Dieu même : ce n’est pas, que l’ire, « la haine et la puissance de Dieu ne soient infiniment « plus grands que celles de la Sainte-Vierge, puisque les « perfections de Marie sont limitées; mais c’est l°parce « que satan, étant orgueilleux, souffre infiniment plus « d’être vaincu et puni par une petite et humble ser- « vante de Dieu, et son humilité humilie plus que le « pouvoir divin; 2° parce que Dieu a donné à Marie un « si grand pouvoir contre les diables, qu’ils craignent « plus, comme ils ont été souvent obligés de l’avouer « malgré eux, par la bouche des possédés, un seul de « ses soupirs pour quelque âme, que les prières de « tous les saints, et une seule de ses menaces contre « eux, que tous leurs autres tourments.

« Ce que Lucifer a perdu par orgueil, Marie l’a ga- « gné par humilité ; ce que Ève a damné et perdu par < désobéissance, Marie l’a sauvé par obéissance : Ève, « en obéissant au serpent, a perdu tous ses enfants « avec elle, et les lui a livrés ; Marie, s’étant rendue « parfaitement fidèle à, Dieu, a sauvé tous ses enfants « et serviteurs avec elle, et les a consacrés à sa ma- « jesté.

« Non-seulement Dieu a mis une inimitié, mais des « inimitiés non-seulement entre Marie et le démon, « mais entre la race de la sainte Vierge et la race du € démon ; c’est-k-dire que Dieu a mis des inimitiés, ■* des antipathies et haines secrètes entre les vrais en-

« fants et serviteurs de Marie et les enfants et escla- « ves du diable; ils ne s’aiment point mutuellement, « ils n’ont point de correspondance intérieure les uns « avec les autres. Les enfants de Bélial, les esclaves de « satan, les amis du monde (car c’est la même chose) « ont toujours persécuté jusqu’ici et persécuteront « plus que jamais ceux et celles qui appartiennent à la « très-Sainte- Vierge, comme autrefois Caïn persécuta « son frère Abel, et Esaü son frère Jacob, qui sont les « figures des réprouvés et des prédestinés; mais l’hum- « ble Marie aura toujours la victoire sur cet orgueil- « leux, et si grande, qu’elle ira jusqu’à lui écraser la « tête, où réside son orgueil : elle découvrira toujours « sa malice de serpent, elle éventera ses mines infer- « nales et dissipera ses conseils diaboliques, et garan- « tira jusqu’à la fin des temps ses fidèles serviteurs de « sa patte cruelle; mais le pouvoir de Marie sur tous « les diables éclatera particulièrement dans les der- « niers temps, où satan mettra des embûches à son « talon, c’est-à-dire à ses humbles esclaves et à ses « pauvres enfants, qu’elle suscitera pour lui faire la « guerre. Us seront petits et pauvres selon le monde, « et abaissés devant tous comme le talon, foulés et « persécutés comme le talon l’est à l’égard des autres « membres du corps ; mais en échange ils seront ri- « ches en grâces de Dieu, que Marie leur distribuera « abondamment ; grands et relevés en sainteté devant « Dieu, supérieurs à toute créature par leur zèle animé, « et si fortement appuyés du secours divin, qu’avec « l’humilité de leur talon, en union de Marie, ils écra- « seront la tête du diable et feront triompher Jésus- « Christ.

« Enfin Dieu veut que sa sainte Mère soit à pré- « sent plus connue, plus aimée, plus honorée que ja- « mais elle n’a été ; ce qui arrivera sans doute, si les « prédestinés entrent, avec la grâce et la lumière du « Saint-Esprit, dans la pratique intérieure et parfaite « que je leur découvrirai dans la suite : pour lors, ils « verront clairement, autant que la foi le permet, cette « belle étoile de la mer, et ils arriveront à bon port,

« malgré les tempêtes et les pirates, en suivant sa « conduite ; ils connaîtront les grandeurs de cette Sou- « veraine, et ils se consacreront entièrement à son ser- « vice, comme ses sujets et ses esclaves d’amour; ils « éprouveront ses douceurs et ses bontés maternelles, « et ils l’aimeront tendrement comme ses enfants bien- « aimés ; ils connaîtront les miséricordes dont elle est « pleine, et les besoins où ils sont de son secours, et ils « auront recours à elle en toutes choses comme à leur « chère avocate et médiatrice auprès de Jésus-Christ ; « ils sauront quel est le moyen le plus assuré, le plus « aisé, le plus court et le plus parfait pour aller à « Jésus-Christ, et ils se livreront ù elle, corps et âme, « sans partage, pour être â Jésus-Christ de même.

« Mais qui seront ces serviteurs, esclaves et enfants * de Marie ? Ce seront un feu brûlant des ministres du « Seigneur qui mettront le feu de l’amour divin par- « tout ; ce seront, sicut sagittce in manu potentis, des < flèches aiguës dans la main de la puissante Marie « pour percer ses ennemis ; ce seront des enfants de « Lévi, bien purifiés par le feu de grande tribulation, et

Dkjitized by Googl

« bien collés à Dieu, qui porteront l’or de l’amour « dans le cœur, l’encens de l’oraison dans l’esprit, et la « myrrhe de la mortification dans le corps, et qui se- « ront partout la bonne odeur de Jésus-Christ, aux « pauvres et aux petits, tandis qu’ils seront une odeur « de mort aux grands, aux riches et aux orgueilleux « mondains.

Ce seront des nuées tonnantes et volantes par les « airs, au moindre souffle du Saint-Esprit qui, sans « s’attacher à rien, ni s’étonner de rien, ni se mettre en « peine de rien, répandront la pluie de la parole de « Dieu et de la vie étemelle ; ils tonneront contre le « péché, ils gronderont contre le monde, ils frapperont « le diable et ses suppôts, et ils perceront d’outre en « outre, pour la vie ou pour la mort, avec leur glaive « h deux tranchants de la parole de Dieu, tous ceux « auxquels ils seront envoyés de la part du Très-Haut.

« Ce seront des apôtres véritables des derniers temps « h qui le Seigneur des vertus donnera la parole et la « force, pour opérer des merveilles et remporter des « dépouilles glorieuses sur ses ennemis; ils dormiront « sans or ni argent, et qui plus est, sans soin au mi- « lieu des autres prêtres ecclésiastiques et clercs, inter « medios cleros, et cependant auront les ailes argen- « tées de la colombe, pour aller, avec la pure intention « de la gloire de Dieu et du salut des âmes, où le Saint- « Esprit les appellera ; et ils ne laisseront après eux « dans les lieux où ils auront prêché, que l’or de la « charité, qui est l’accomplissement de toute la loi.En- « fin nous savons que ce seront de vrais disciples de « Jésus-Christ, qui, marchant sur les traces de sa pau- « vreté, humilité, mépris du monde et charité, ensei- « gneront la voie étroite de Dieu dans la pure vérité,

« selon le saint Evangile, et non selon les maximes du « monde, sans se mettre en peine ni faire acception de « personne, sans épargner, écouter ni craindre aucun « mortel, quelque puissant qu’il soit.

« Ils auront dans leur bouche le glaive à deux tran- « chants de la parole de Dieu ; ils porteront sur leurs « épaules l’étendard ensanglanté de la Croix, le Cru- « fix dans la main droite, le Chapelet dans la gauche, « les sacrés noms de Jésus et de Marie sur leur cœur, « et la modestie et mortification de Jésus-Christ dans « toute leur conduite. Voilà de grands hommes qui «viendront; mais Marie sera là par ordre duTrès- « Haut, pour étendre son empire sur celui des impies « idolâtres et mahométans; mais quand et comment « cela sera-t-il?... Dieu seul le sait ; c’est à nous de « nous taire, de prier, de soupirer et attendre : Ex - « spedans , exspcdavi.

Pour nous, nous espérons que l’âge des grands ser- » viteurs de Marie est à son aurore. Que voyons-nous en effet non loin de nous et même autour de nous ?

Saint Alphonse-Marie de Liguori (1696-1 787), qui a prêché si haut les gloires de Marie dont il fut l’un des plus dévots enfants ; le vénérable Jean-Baptiste-Marie Vianney, curé d’Ars (1786-1859), à son tour le fils et l’apôtre privilégié de Marie; Jean-Marie Mastaï, depuis Pie IX, l’heureux pèlerin de Lorette, le Pape de l’immaculée Conception, V Infaillible, ne sont-ils pas les dignes précurseurs de ces grands serviteurs de Marie, l’attente et le salut de notre âge ?

Combien d’autres personnages vénérables ne pourrions-nous pas nommer k la suite de ces apôtres de la dévotion à Marie? Si notre siècle est le siècle de Marie, n’est-ce pas autant par le zèle qui répond aux faveurs de la Mère de Dieu que par les grâces dont elle ne cesse de combler l’Église dans ces temps k jamais mémorables ? Que d’évêques, que de saints prêtres, que de religieux et de religieuses, que de pieux fidèles de tous rangs, de toutes conditions se font les champions de la Reine des Cieux dans les lettres, les arts, les sciences, comme dans les œuvres de zèle de tout genre! Le terrain est préparé, il peut désormais produire ces cèdres du Liban dont parle le vénérable Grignon de Montfort.