INTRODUCTION

I. Un docteur comme il y en a trop. — II. En quel sens le don de prophétie s^étend au passé et aa présent : Apparitions prophétiques. — III. Des Signes prophétiques. — lY. Des prophéties hibliques et des prophéties modernes, leur différence en pratique — VI. Des prophéties comminatoires, qui sont essentiellement conditionnelles. — VII. Permanence de la prophétie dans TEglise. — VIII. Elle surahonde dans les temps de crise comme le nôtre. — IX. Comment il est possible de discerner les vraies prophéties des fausses. — - X. Comment on peut les interpréter sûrement. — XI. Dans quel esprit il faut s'appliquer à la lecture des prophéties, pour en tirer tout le parti possible. — XII. L'approbatipn positive des prophéties modernes en tant qu'inspirées n'est nullement requise par l'Eglise pour leur publication ; une simple approbation doctrinale suffît.

I. — Bien des esprits sérieux, avant de s'engager dans la lecture approfondie d'un ouvrage oîi il est question de Prophéties autres que celles contenues dans les Saintes-Écritures, sont désireux de connaître quelle est à ce sujet la doctrine de l'Église. Ils n'ont pas tort. Peu de questions sont en effet aussi malmenées, de nos jours, parmi un grand nombre de catholi-

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ques que celle des Prophéties modernes, demeurées à la sage appréciation des fidèles. Que de gens, que d'écrivains même chez qui la foi au surnaturel ne surabonde pas ou qui| dans un point aussi délicat, prenant la pusillanimité de la chair pour la prudence chrétienne, se plaisent à propager des erreurs auxquelles il importe de couper court ? Le trait suivant qui nous est arrivé, en 1870, k nous-mëme, fera comprendre aux impatients que cette introduction n'est pas hors de propos.

La première édition des Voix Prophétiques venait, depuis quelques heures seulement, de sortir de presse, ïk Luxembourg. Comme nous en avions surveillé les épreuves sur place, nous étions heureux de reprendre, aussitôt ce travail achevé, le chemin de notre paroisse. A peine installé dans Pomnibus, nous nous trouvâmes en face d'un inconnu qui appartenait, selon toute apparence, à la classe lettrée, et avec qui nous dûmes aussitôt en venir aux prises. La nouvelle brochure dont nous emportions quelques exemplaires, avait par hasard frappé ses yeux.

< Voix Prophétiques, > lut, à part lui, notre indiscret, et tout spontanément il nous lança sa bordée d'honmie du progrès : « Des prophéties, se récria-t-il tout haut à notre adresse, des prophéties l On devrait absolument interdire de teUes publications... EUe$

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sont d'aUlmrs prohibées par l'Église... Toutes ces prophéties sont pour le moins inutiles... »

« Inutiles, reprîmes-noas sans lui laisser le temps de contàjm&r ^inutiles seulement aux gratis esprits. »

c Aux gratis esprits! » murmura le persomiage, et comprenant sans doute que sa science était en danger de tomber dans les épines, il se mit à déplier son journal et acheva de maugréer contre les prophéties dans le plus inviolable silence.

Nous venions d^entendre le fidèle écho de toutes les pauvretés, de toutes les exagérations et de toutes les erreurs qui ont été remises en cours aujourd'hui, même parmi les catholiques, au sujet du bon de Prophétie. A la forme près, de combien d'attaques pareilles n'avonsnous pas vu, en ces dernières années surtout, le surnaturel prophétique subir l'outrage, sans presque rencontrer de secours ni d'appui ? Plaise à Dieu, que nous répondions aux vœux de l'un de nos éminents et premiers approbateurs, Mgr Marinelli, et que gagnant en force devant le Seigneur, nous défendions avec plein succès la cause du surnaturel, si intimement liée Il celle des Prophéties modernes !

Voyons d'abord la question de doctrine, telle qu'elle peut intéresser nos lecteurs ; nous en viendrons ensuite, mais sans engager de polémique avec personne, k la question de droit, touchant la publication des prophéties.