LA FIN JUSTIFIE LES MOYENS

Remarquez que , lorsque l'abbé Depery publiait son livre, madame de Yillette, ni son frère, Tévêque d'Orléans, n'étaient plus de ce monde. C'est donc, comme toujours, devant une affirmation unique, celle du narrateur, que l'on se trouve en présence, et l'expérience nous a prouvé que c'est trop peu. On sait, on ne le sait que trop, ce dont la passion est capable, lorsque le but semble innocenter les moyens. Nous avons démontré, autant qu'on le peut souhaiter, la mauvaise foi du père Harel, de l'auteur du Dictionnaire historique, ainsi que celle de l'abbé Barruel dans ses Helviennes , en dénaturant une anecdote présentée comme un on- dit, on-dit d'une personne « bien respectable, » il est vrai. Ce dernier, plus fougueux que tous, aveugle dans ses préventions et ses haines, au point d'être presque sincère dans ses calomnies, a écrit un autre livre d'une violence non moins grande et qui rebute les mieux disposés, ses Mémoires pour servir à l'histoire du jacobinisme, qu'il faut lire pour se rendre compte des excès où peut tomber un esprit hors des limites de la modération et de la raison, et dont nous avons eu occasion déjà de relever nous-mêmes l'audace et le peu de fondement des assertions1.

Il est aisé de faire parler les morts. Mais est-il bien supposante que madame de Yillette soit sortie de la réserve que commandait la reconnaissance la plus sommaire, en faveur de ce jeune abbé que l'évêque d'Orléans menait à sa suite ? Nous disons en faveur de