LXX. SERVITEUR DES SERV. DE DIEU

» est important de considérer, dit ce » saint docteur, que toute supériorité » possédée par un homme lui est donnée » de Dieu pour le service de ses sembla- » blés; le témoignage que les autres » hommes rendent à sa supériorité, au » lieu de lui servir d'aliment pour une » vaine complaisance, doit lui montrer » la voie qui conduit au service du » prochain ». Ainsi, la capacité de porter la parole en public, et même de chanter agréablement, ou bien la possession de la fortune, sont autant de jalons indiquant la grande route du service d'autrui.

En vérité, voilà une nouvelle perspective — que très peu envisagent — pour l'emploi du talent, de la richesse et du pouvoir. Cette manière de voir est celle du Créateur qui a dispensé ces dons et du Juge qui en fera rendre compte.

« Un homme de grande naissance s'en alla dans un pays lointain pour être investi de la royauté et revenir ensuite. Ayant appelé dix de ses serviteurs, il leur donna dix mines, et leur dit : Faitesles valoir. Jusqu'à ce que je revienne. ))^ Quelle sorte de trafic demandait donc ce maître? Nous le savons parfaitement par un autre passage évangélique. Trafiquer avec cet argent, c'était mettre la mine reçue au service des autres. « En vérité,

(1) Luc, XIX. 12, 13.

je vous le dis, toutes les fois que vous l'avez fait à lun des plus petits de mes frères, c'est à moi que vous lavez fait. » *

Il y en eut un qui enveloppa la pièce de monnaie dans un linge : on ne dit pas qu'il en fit mauvais usage, mais il ne s'en servit pas pour faire le bien. Ses voisins ne furent pas plus heureux, parce qu'il était plus riche, plus noble, mieux doué et plus grand. Aussi reçut-il le reproche de son maitre : (.< Tu es un serviteur inutile, ))2 et sa place fut à gauche avec les réprouvés 3 et avec le mauvais riche. 4

Je regarderai tout avantage que je pourrai avoir sur mes compagnons comme une obligation spéciale de me mettre à leur service. Avec l'héritier du trône d'Angleterre, je dirai : « Je sers ».