LXXVII. APOSTOLAT DE LA PRIKRK

tianisme, à savoir que (( par le Christ nous avons accès auprès du Père,^ » que (( le sahil nest en ancnn cmtre, et qail n'y a pas sons le ciel un autre nom par lequel nous devions être sauvés.^ » Ce salut a été obtenu par la mort de Jésus-Christ sur la Croix, car Xotre-Seigncur « a fait la paix par le sang de sa croix; il a détruit la cédule de condamnation écrite contre nous et il l'a. fait disparaître en la clouant à la croix.^'» Le sacrifice rédempteur de notre Sauveur est continuellement reproduit en son même Corps et en son même Sang rendus présents à la sainte Messe par la Consécration.*

Ciiaque fois qu'un prêtre dit la Messe, il l'offre à une intention spéciale qu'il recommande à Dieu, quand il fait une pause au « Memento » des vivants et à celui des morts. Mais Jésus-Christ, de même qu'il est la Victime, est aussi le Grand-Prêtre, dans chaque Messe qui est offerte, et c'est lui qui célèbre la Messe par les mains de son ministre visible et mortel. Mais lui aussi a ses propres intentions pour chaque Messe qu'il offre, intentions sublimes, sages, pleines de bonté, universelles, embrassant son Eglise entière et toute l'humanité. Ne pourrait-il pas réaliser ses

(1 ) Ephes. II. 18. (2) Actes, iv. 12.

(3) Colos. I, 20; H. U.

(4; I Corinth, xi. 24; Luc, xxn. 19.

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intentions sans ma coopération? « Car qui peut s opposer à sa volonté?^ » Personne, quand il veut absolument. Ainsi, il veut absolument venir juger le monde un jour; il n'est donc pas besoin de nos prières pour que le jour du jugement arrive : « Celui qui doit venir viendra, et il ne tardera pas^» au-delà de l'heure qu'il a marquée. Mais il y a beaucoup de choses que Notre-Seigneur veut et désire conditionnellement, sz les hommes coopèrent avec lui. Ainsi, il n'entend convertir la Chine que si lesmissionnairesy vont. Or, les prières sont de véritables missionnaires : beaucoup de gens se convertissent si l'on prie pour eux; et dans le cas contraire, ils ne se convertiront pas.

Mais la prière la plus efficace est celle qui s'élève étroitement unie à Jésus Crucifié plaidant pour nous dans son Sacrifice. Jésus Crucifié plaide ainsi à chaque Messe. Dans chaque Messe, comme dit l'Eglise, « la mémoire de la Passion est célébrée de nouveau ». « Recolifur memoria Passionis ejus. »

Il ne m'est point possible de passer la journée à entendre des Messes, allant d'un autel à l'autre : cela n'est pas dans les desseins de Dieu. Mais l'OfTrande matinale de V Apostolat de la Prière, sanctionnée par le Saint-Siège, me met en relation avec chaque Messe dite ce

(1) Rom. IX. 19. (2) Héb. x. 37.