X. SINCÉRITÉ

celui (le Jésus. Nous j^ouvons donc reconnaître pour une marque certaine de l'Antéchrist qu'il sera un hypociite, un menteur systématique, jouant continuellement un role et j)rétendant être ce qu'il n'est pas, un homme revêtu de fausses vertus, comme celui qui porte de faux joyaux, un homme qui criera bien fort pour imputer aux autres ses propres vices; en un mot, et en bon français, il sera tout le contraire d'un homme d'honneur.

Un enfant chrétien doit avoir un esprit directement opposé à celui de l'Antéchrist et de Satan, s'il veut être une copie — une pauvre et humble copie, mais enfin une ressemblance — de son divin Sauveur. Il doit être homme dhonncur, sincère, et parler franchement, haïr la fausseté, l'hypocrisie, et tout ce qui sent la dissimulation, dans les rapports avec le prochain. Il pensera ce qu'il dit, et, bien qu'il ne puisse pas dire tout ce qu'il pense ou tout ce qu'il sait, parce que ce serait quelquefois imprudent, ou peu charitable, ou injuste, il ne se fera jamais un semeur de mensonges pour arriver à un but. La méthode simple et directe, partout où l'on peut la prendre, sera toujours celle qu'il choisira. Quelqu'un, à qui l'on demandait la raison de ses succès dans la diplomatie, répondit : « C'est que je dis toujours la vérité. »

Un enfant de ce caractère n'aura jamais honte davouer quil est ignorant ou malhabile, qu'il a eu tort, que tel ou tel échec est venu par sa faute, qu'il est pauvre, qu'il ne peut dépenser beaucoup pour ses habits ou sa nourriture. Les choses dont il parlera le moins, et dont il laissera le moins parler, seront ses talents et ses succès. Telle est la connexion entre la sincérité et l'humilité.

Nous voyons aussi par là pourquoi l'orgueil et le mensonge vont ensemble; et de là vient que Satan, l'ange rebelle, la plus orgueilleuse de toutes les créatures, est aussi le père du mensonge.

Nous comprenons pourquoi notre Sauveur, « doux et humble de cœur, a aimé la justice, » ou la manière honnête de traiter, et « détesté l iniquité, » c'est-àdire, la fourberie. 1

C'est le fruit d'une bonne éducation de savoir s'exprimer facilement, d'être généralement disposé à dire ce que l'on pense, et d'en être capable.

Cependant, il y a « le temps pour se taire, aussi bien que le temps pour parler. » Un enfant chrétien, un homme chrétien, garderont souvent le silence par modestie, ou parce que leur conscience le leur inspirera. Mais ils ne se tairont pas facilement par crainte.

(1) Math. XI, 29; Heb. i, 9,