Sermon d'avril

cipes des éléments ont reçu l'existence en même temps que Dieu; ce sont des principes qui ne peuvent être détniits. Ils peuvent être organisés et réorganisés, mais non anéantis. N'ayant pas eu de commencement, ils ne peuvent avoir de fin. Ce n'est pas : Dieu a créé le moyide, qu'il fallait traduire, mais : Dieu a organisé le monde avec les éléments qui existaient. Le mot baurau ne veut pas dire créer de rien, mais bien organiser. Uesprit et l'intelligence qu'un homme possède sont égaux à Dieu lui-même. Dieu n'a pas créé l'àme de l'homme, mais il a fait le corps avec de la terre, et il a placé dedans l'esprit de l'homme, dont l'existence estcoégale à la sienne. J'insiste sur l'immortalité de l'esprit de l'homme. Est-il logique de dire que l'intelligence des esprits est immortelle, quand elle a eu un commencement? L'intelligence des esprits n'a pas eu de commencement, elle n'aura pas de fin. Voila de bonne logique. Ce qui a eu un commencement peut avoir une fin. Il n'y a jamais eu de temps où les esprits n'aient pas existé, parce qu'ils sont coégaux avec notre Père céleste. Je prends mon anneau de mon doigt , et je le compare à l'âme de l'homme, — la partie immortelle, — parce qu'il n'a pas de commencement. Supposons que vous le coupiez en deux, alors il a un commencement et une fin ; mais joignez-le de nouveau , il continue à être un cercle éternel. Il en est de même de l'esprit de l'homme : aussi vrai que le Seigneur existe, s'il a un commencement, il aura une fin. Tous les fous, les savants et les sages, depuis le commencement de la création , qui disent que l'esprit de l'homme a eu un commencement, prouvent qu'il doit avoir une fin; et si cette doctrine est vraie, il s'ensuit que la doctrine de l'annihilation doit être vraie. Mais si j'ai raison, je puis avec hardiesse proclamer du haut des toits que Dieu n'a jamais eu le moins du monde le pouvoir de créer l'esprit de l'homme.

DKS MORMONS. M

Dieu lui-même ne pouvait pas se créer lui-même. L'intelligence est éternelle et existe sur un principe d'existence personnelle. C'est un esprit depuis le commencement des âges, et il n'y a pas de création pour elle. Dieu, se trouvant pl^cé au milieu des esprits et au milieu de la gloire, vit qu'il était convenable, puisqu'il était plus intelligent que les autres, d'instituer des lois par lesquelles le reste des esprits pourrait avoir le privilège de se perfectionner comme lui... Voici le débat qui eut lieu dans les cieux. Jésus dit qu'il y aurait certaines âmes qui ne seraient pas sauvées. Et le diable dit qu'il pourrait les sauver toutes, et déposa ses plans devant le grand conseil, lequel vota en faveur de Jésus- Christ. C'est ainsi que le diable se mit en révolte contre Dieu, et fut chassé avec tous ceux qui lui donnèrent leur tête. — Je vous ai prêché un peu de latin , un peu d'hébreu , de grec et d'allemand, et j'ai accompli tout. Je ne suis pas un si gros fou que plusieurs l'ont pensé. Les Allemands savent que je lis l'allemand correctement. Vous ne me connaissez pas, vous n'avez jamais connu mon cœur, xiucun homme ne connaît mon histoire ; je ne puis pas la dire , je ne l'entreprendrai jamais. Je ne blâme personne de ce qu'il ne croit pas mon histoire. Si je n'avais pas éprouvé ce que j'ai éprouvé, je ne l'aurais pas cru moi-même... »

Smith nous donne par ce qui précède une idée de sa manière de concevoir les choses, et en même temps de son éloquence ; et il ne semble guère mériter beaucoup d'éloges, ni pour l'une ni pour l'autre. Mais continuons *.

« Je vais vous prêcher sur la pluralité des dieux... J'ai toujours déclaré que Dieu est un personnage distinct , que Jésus-Christ est un personnage séparé et distinct de Dieu le