LT MORE
attaquer Nakalassé. 270 Qi
Latchika, notre pilote, enchanté de voir la guerre dé eà LT s d 1e Nakalassé, qui avait mangé son père qu'il avait fait prisonnier,
EU demande un fusil pour aller le combattre, et pour toute récom- me
pense, prie le commandant de lui livrer Nakalassé, pour su il
mange à son tour. ( $ 26 (M. Gervaize.) 0
Note A1, page 2380 A
nées, qui y pou AaL chacun plusieurs FRE et
| NOTES. 395 4 prendre de l'empire sur le chef et les naturels, et se créer ainsi une existence heureuse et tranquille.
Leur position y est même, aujourd'hui, solide au point qu'une menace de leur part de quitter le village, amènerait le chef à telles concessions qu'ils exigeraient; ils nous donnèrent unë
preuve de l’ascendant dontils jouissaient, en nous racontant que,
dégoûtés et indignés à la vue des repas de chair humaine dont
ils avaient été témoins en plusieurs circonstances, ils avaient,
un jour, déclaré ne vouloir plus désormais être exposés à voir de |
L é . . . te 5 3 pareilles scènes de cannibalisme , bien décidés à abandonner l'île
si elles se renouvelaient devant eux ; depuis cette époque, les na-
turels se cachaient lorsqu'ils devaient faire de semblables festins, et allaient dans les montagnes en surveiller tous les apprêts.
Je ne pense pas que ce soit par crainte ou par amitié pour eux que le chef de Zebouka se prête aussi facilement à leurs volontés ; un autre sentiment le guide dans cette complaisance : il apprécie toute la force que cette petite troupe lui donne, et tous les services qu’elle peut lui rendre en cas de guerre contre ses voisins ; il à appris à connaître qu’un mousquet dans la main d’un de ces hommes est une arme dont chaque coup donne la mort, et là-dessus, il s’est décidé à se Les attacher à tout prix.
Depuis quelques années, les Pitiens se sont bien procuré des fusils dans leurs relations avec les navires ; l'archipel en possède même aujourd’hui une assez grande quantité, mais ils ne savent pas s’en servir, n’envoyant leurs coups qu’en tremblant et en détournant la tête, et tiraillent ainsi longtemps sans se faire le moindre mal, tandis que lorsque deux partis combattent, la victoire est assurée à celui qui compte quelques Européens dans ses rangs. Quoi qu’il en soit, nous nous estimâmes heureux d’en trouver à Lebouka ; ils nous rendirent des services , accompagnèrent nos ofhiciers dans leurs courses, et facilitèrent toutes nos relations avec les habitants. Ils possèdent une petite goëlette de
vingt-cinq à trente tonneaux, que nous vimes tirée à terre et en
train de réparation; étant malheureusement Ù et de goudron, ils ne peuvent lachever et la me tre à craignent avec juste raison qu elle ne finisse par dé pér püûmes venir à leur aide, étant nous-mêmes Pre en UÜè au bout de nos provisions.
Lors de la visite que nous fimes à la case de l'esprit de Lel nous étions accompagnés par un Européen qui écorchait le français, et qui, tant bien que mal, remplissait les fonc ions de cicérone. Parmi les détails qu’il s'efforçait de nous: donner, i énonca une circonstance que nous eussions admise comme tout : le reste, sans l’idée qui nous vint d’en faire aussitôt lpér el A | ce qui nous donna la preuve que toutes les paroles de notrecon® 4 ducteur n'étaient pas paroles d'évangile. Nous racontant avec beaucoup de sang-froid qu'il était défendu d’éternuer dans lin | térieur du temple, il affirmait que si cet accident arrivait pan hasard à quelque naturel, tous déserteraient à l'instant, «et n° y rentreraient qu'après que le coupable aurait expié sa fauteparu châtiment que lui Rare le prêtre. Curieux de nous 5 : du fait, l’un de nous sortit immédiatement sa tabatière, et se fé: mettant en train de priser, il excita, par cela même; les sauvages F qui nous entouraient à [ui demander du tabac et à l'introduire … dans leur nez, ainsi qu’ils venaient de le lui voir pratiquer; l'effet en fut prompt et immédiat : trois ou quatre éternuements parürent avec éclat, sans produire le moindre trouble parmi les assis” tants, qui ne bougèrent pas de leurs places et qui ne firent qu'en rire, Tous nos regards se portèrent alors sur le conteur, qui, conservant un calme imperturbable, se contenta de nous dire” que notre présence seule empéchait les naturels de suivre M Mieux eût valu nous lancer cet adage : Faites comme st je n'a avais.
LA d rien dit. ne
NOTES. 397 plate-formes en terre sur lesquelles se placent es archers en cas d'attaque. Un autre village que nous visitâmes, à environ un mille dans le S. O. du premier , contenait également quelques travaux
\ de défense ; l'entrée était protégée par trois portes'qui, faites avec
- des branches d'arbres entrelacées , et séparées de quelques toises
lune de lautre, pouvaient au besoin se barricader et arrêter l'ennemi pendant quelque temps ARE EE |
Entre les récifs et la côte, la mer paraît peu poissonneuse, et tous nos efforts -pour la pêche furent presque entièrement infructueux ; cependant, comme j'eus occasion, en plusieurs circonstances, de voir des femmes occupées à nettoyer de très-beaux poissons, il est probable qu’en dehors il ÿ a des bancs qu’un plus long séjour nous eût appris à connaître, et sur lesquels nous eussions été plus heureux...
* Lors de nos premières promenades à terre, il nous était arrivé
de demander à acheter des cocos ponr nous rafraîchir, et nous
avions recu pour toute réponse le mot tabou. Etonnés d’une cir-
constance dont nous n’avions jamais eu d'exemple, nous en demandâmes la raison , et nous apprîmes que, dans un combat qui avait eu lieu quelque temps auparavant, un chef monté sur un cocotier pour mieux découvrir l'ennemi et lui adresser ses flèches, y avait été tué, et que, depuis cette époque, le tabou avait été mus sur tous les cocotiers qui se trouvaient entre les deux ruisseaux qui limitent le village. L'interdit n’avait heureusement pas lieu pour nos matelots qui , engagés par les naturels eux-mêmes à aller en cueillir, usérent largement de la pernission, et dépouillèrent une grande quantité «de ces arbres...
S'il faut ajouter confiance aux Européens qui sont fixés à Lebouka, les filles se marient quand elles sont nubiles ; les hommes ne peuvent cohabiter avec les femmes que lorsqu'ils ont atteint l'âge de dix-huit à vingt ans. Les tentatives de plusieurs personnes de l'expédition pour obtenir les faveurs du beau sexe furent
sans succès ; seulement nous sûmes que les veuves, avec l’autori-
jus 7 NOTES. ke
sation du chef, qui à soin de ne la donner qu'après
présent convenable, pouvaient se livrer aux étran ge se trouvait dans ce cas lors de notre séjour, et explo: charmes à plusieurs reprises. | | à
Des cas de suicide ont quelquefois lieu parmi c ces peuple village où nous étions avait été, il y a peu de temps, témoin d d’une
#4 m9: re
pareille catastrophe. Une jeune fille avait été demandée enmas« riage par un chef vieux et podagre ; la demande équivalait à an ordre qui ne pouvait s’éluder. Larmes, prières, menaces; tout fut employé inutilement par la victime auprès de son père, qui; de son côté, devait rester insensible et inexorable, assuré qu'ilétait qu'un refus lui coûterait la vie. Ne pouvant surmonter son dégoût pour l'alliance qu'on lui proposait, la malheureuse prit 4 la résolution de se donner la mort, et l’accomplit peu après ense« précipitant du haut d’un roc élevé. k
(M. Jacquinot.)
- Note 42, page 233.
La colonie blanche établie à Lebouka se compose de huit ma telots anglais ou américains débarqués de divers navires, d'un Sandwichien, d'un Tuïtien, d'un récre et d'un Bagali provenant de la même source, et formant, malgr é la diversité de couleur et. de peau , une communauté chrétienne dont chaque membre se désigne sous le nom d'Européen. "Fous en cette qualité jouissent dans le pays d’une très-grande influence, sont consultés ut tout, prennent part aux diverses guerres de la tribu, et, alliés } par le sang de leurs femmes à tous les chefs, sont les vrais seigneurs du pays... :
L'existence de ces hommés offre réellement quelque chase
bien singulier : ps tes a des plus pete AR ils mêèn né
NOTES. 399 bonne habitude de tout faire qui; chez les Vitiens comme chez
tons les sauvages, est le lot de la femme dans la communauté. La
plupart d’entre eux ont adopté aussi celle des grands du pays, de
vivre dans la polygamie, et ont jusqu’à quatre femmes, qui pa-
raissent toutes heureuses et fort bien s’accommoder, ainsi que.
leurs maris, de ce partage. Ces malheureuses ayant été habituées dès l'enfance, comme aux Vi, à être considérées comme une marchandise qu’on échange contre un fusil ou quelques dents de cachalot, un Européen peut à peu de frais s’y monter un harem. Tout Fitiens que sont devenus ces aventuriers, ils traitent si bien leurs femmes en comparaison des naturels, que celles-ci recherchent beaucoup l’alliance des blancs,.et se regardent comme trèsheureuses aveceux. Beaucoup d’entre eux sont établis déjà depuis longtemps dans l’île, où s'élève une race de métis qui dominera bientôt à Lebouka. Parmi ces enfants, il en existe plusieurs dont
les parents, en retournant en Europe, les ont confiés aux autres,
qui les ontadoptés comme les leurs. Les enfants, comme tous ceux
des blancs, n’ont recu jusqu’à présent d'autre éducation que celle de la nature ; leurs pères, par une politique assez raisonnée, mais néanmoins contre nature et odieuse, évitent même de leur apprendre l'anglais, afin de former toujours une même famille
parmi les indigènes, et de crainte que leurs conversations parti-
culières et leurs projets ne soient trahis par leurs propres enfants.
Tous paraissent malgré cela attachés à leurs enfants et ne croient pas manquer envers eux à leurs devoirs de pères. S'il n’y avait, comme on le voit, que des Européens comme ceux-là pour civiliser les sauvages, ceux-ci n’apprendraient pas grand’chose ; aussi les missionnaires, quoiqu'’on les accuse beaucoup, leur rendront un grand service en s’établissant dans les Viti. Habitués comme le sont aujourd’hui les habitants de Lebouka au commerce des Européens , ce lieu paraît une station convenablement choisie pour eux. Les obstacles qu'a rencontrés jusqu’à ce jour le mis-
sionnaire : dé Reva proviennent de la résistance des chefs qui,
de leurs sujets, ne voulaient-pas admettre une
d’une grande victoire d’avoir obtenu des indigènes de ce village
tout-puissants aux Viti, libres de s ’approprier le [ L ien
premier dogme est l'égalité devant Dieu, et qui pi reser riage avec une seule femme et le respect du bien d'autrui. À les objections que ‘plusieurs d’entre eux ont faites ave c grande naïveté au pauvre missionnaire, qui a bien de be à leur persuader de faire abnégation de leurs droits et inte dans ce monde dans l'espoir d’une vie meilleure dans une RT Les hommes les plus éclairés et les plus civilisés font LAS ment un pareil sacrifice, on ne peut donc guère l’attendre de: ces hommes. sensuels et grossiers, à moins que quelque grande “À | calamité réagisse sur leur «esprit naturellement craintif et superstitieux..…. Me TT Je remarquai, en visitant un village situé à une demi-licue dans l’est de Lebouka, qu'il était entouré d’une espèce de fossé et de palissades; jappris que tous les villages étaient ainsi relr anchés pour les mettre à l'abri des invasions continuelles de leurs Voisins, toujours disposés à à tomber à l'improviste sur ce ux “ : qu'ils croient sans défense. Il est triste de penser pour l'honne de ce peuple que ces expéditions n’ont souvent d'autre but que de faire des prisonniers pour la table des grands, et ces îles ont à offert des scènes de cannibalisme à faire reculer d'horreur Les à Européens, qui ont été si souvent forcés de les accompagner dans ces expéditions, n'ont cependant jamais été contraints de prendre part à ces horribles banquets ; les Vrriens respectaient res jugés à cet égard, car ils ne regardaient leur dégoût que conime
un préjugé; les colons de Lebouka Sepplad RS
qu’ils allassent immoler loin! des habitations leurs prisonniers et assouvir leurs dégoûtants appétits. Ces hommes, si «loux en apparence, étaient dépeints par les blancs comme de vrais L affamés lorsqu'ils dépècent le cadavre d’un ennis mi;
lisme est poussé si loin Dis eux, que Fr n'est pi
f ME Be
RM dr.
NOTES: 401 moyen d’assouvir leur vengeance, cette passion qui ne dit jamais assez, mais un véritable raffinement sensuel , la chair humaine étant considérée par eux comme un mets délicat. Celle des blancs heureusement n’est pas recherchée par eux; ils s’en abstiennent sous prétexte qu’elle a un goût différent, qu'ils attribuent à l’usage du sel. Un chef vitien qui provoque son ennemi au combat ne se borne pas à le menacer de le tuer et de détruire son village, mais bien de le manger, et s’il est vainqueur, il exécute sa menace à la lettre. C’est ainsi que Nakalassé avait agi à l'égard de Latchika, et antérieurement il avait mangé un chef vaincu par. lui, et pour en perpétuer le souvenir, avait changé son nom contre le sien. Les femmes vitiennes seules ne mangent jamais de chair humaiïne ; pour leur honneur, on doit penser qu’un pareil aliment répugne à la sensibilité naturelle à leur sexe , et non pas qu'elles en sont jugées indignes par leurs seigneurs et maîtres... - Les Vitiens ont une notion confuse de l'existence d’un être suprême qui a tout créé, mais ils ne l’adorent pas : il passe pour avoir la forme d'un serpent et habiter certaines grottes. Ils reconnaissent l’existence d’une douzaize de dieux secondaires qui ont chacun des attributions séparées et des prêtres distincts. Quand on veut les invoquer pour une maladie ou pour une cause quelconque, on fait un présent au prêtre, qui s’en charge. Ceux-ci paraissent avoir de l'influence et partagent le pouvoir en partie avec les chefs. Les maisons des esprits qui existent dans chaque village renferment non-seulement les armes qui y sont déposées comme offrande, mais elles servent encore de magasin d’armes en cas d'attaque par surprise ; on recoit dedans les étrangers ; beaucoup d’entre elles ont été construites en accomplissement d'un vœu fait par des chefs pendant des maladies ou toute autre calamité. En 1835, deux missionnaires wesleyens des îles des Amis vinrent s'établir à Laguemba, et, à la fin de 1 837, l’un d’eux vint s'établir sur l’île de Rewa ; mais ils ont fait jusqu’à présent bien
peu de prosélytes. Cette île, contiguë à la grande wi, se trouve 1V. 20 00
402 MAUR, NOTES à l'embouchure d’une grande rivière dot le cour jusqu’à 30 milles, et qui a à son embouchure un del rable. Sa largeur, dans toute cette étendue , est
au moins et sa profondeur de 11 pieds ; la marée remor FRvR
cette distance ; le mouillage est près de son embouchure, €
village, à à cinq ou six milles de la: ilest difficile à me,
des bancs “ col qui se trouvent semés avant sr arriver: C G Yes
lage est par dix brasses; on peut y faire de l'eau et + Doi La pêche du tripang, la traite de l’écaille de tortue et le bois. sandal ont attiré les premiers navigateurs dans cet archipel ; au
jourd’ hui, le bois de sandal qui resje est devenu trop difficile à |
exploiter ; quant au tripang, on vient toujours en chercher ; ve
sont les naturels qui, moyennant très-peu de chose qu'on leur.
Re vont le ramasser sur ces récifs. Les su les ne * |
rendre cette culture productive. Aujourd'hui, on s'expose enc O1 beaucoup à venir y naviguer, et il faut que les bénéfiees soientbi ler grands pour faire passer sur les dangers des récifs et ceux qu” court encore dans beaucoup d'îles. Cet archipel a Re
tombeau à bien des navires et à bien des équipages. ta
(M. Dubouse. ‘4
Note 43, page 233. #3 PTE
| 2 “on île des va chaque: tribu comprant La opi k:
faible jusqu’à son entière destruction, à moins qu’il ne trouve son
intérêt à faire la paix ou qu'il redoute que des tribus voisines ne viennent à l'appui du plus faible. S'ils font des prisonniers c’est pour les manger après le combat, ils ne cherchent nullement à
cacher leur goût pour la chair humaine qu'ils préfèrent à toute
nourriture. L'un d'eux me disait, par l'intermédiaire d’un inter-
prète , que rien n’était délicat comme la cervelle, le gras des cuisses
et des mollets d’un homme ou d’une femme noir, faisant, disait-
il, une grande différence entre les mêmes parties dans un homme blanc dont ils trouvent tous que la chair a le goût de sel qu'ils ne peuvent pas supporter, aussi me {rouvai-je fort aise de la préférence , convaincu que je ne serais jamais mangé, que quand il
n'y aura pas de noir en concurrence avec moi. C’est toujours une
consolation.......
Chaque viilage ou tribu a un génie ou dieu , dans le temple duquel se font les sacrifices humains auxquels les grands ont seuls le droit de prendre part. Si la guerre ne leur a point offert de victimes , ils achètent quelques femmes qui font les frais de la cérémonie. On nous a cité une fête donnée il y a quelques années par
Tanoa à plusieurs rois voisins , et à laquelle cent femmes furent
sacrifiées et dévorées. J'ai peine à comprendre que des Européens
puissent se décider à vivre au milieu d’un peuple aussi barbare ; cependant nous en avons vus partout , et il n’y a pas une île habitée dans les Viti où l’on ne soit certain d’en rencontrer quel-
qu'un. Ils adoptent leur manière de vivre , font la guerre avec eux
et conséquemment assistent à leurs repas de cannibales qu’ils sont
obligés de souffrir. À Lebouka seulement, les Européens que nous avons trouvés, étant plus nombreux que partout ailleurs, sont parvenus à forcer les naturels à se cacher dans les bois pour faire leurs repas humains, et peut-être, quoique tous soient des <oquins, parviendront-ils à rendre les habitants de ce point
moins mauvais qu’ils ne le sont. .
(M. Montravel.)
Note 44, page 235.
Ne portant qu'un simple maro, les Vitiens mettent en Me leur coquetterie dans leur coiffure. Leurs cheveux naturel * crépus, sont ébouriffés avec soin et pour les rendre plus propres 4. à se tenir dans cette position forcée, ils ont soin de Îles arroser ta. :
* fréquemment avec le suc détrempé d’eau de certaines plantes qui | à À ont la propriété de les jaunir, soit complétement , soit en partie, = ou au moins de les rendre durs comme de la grosse filasse. A l'aide d’un peigne à plusieurs dents et fait avec de petites pointes d’écaille liées ensemble et à plat par une extrémité, ils parviennent facilement à former autour de leurs têtes un échafaudage chevelu Re. et crépé dont l'épaisseur peut varier entre deux et trois pouces à peu près. Ils en alignent les différents poils avec un soin extrême, pas un ne déborde. Pour cette opération, ilsemploient leplus souvent , quand ils n’out pas de ciseaux européens , les deux valves re d’une coquille ou une dent de requin qu'ils emmanchent au bout d’un petit bâton. Les femmes portent également une semblable chevelure, sans toutefois jamais l'entourer d’un turban. Pour tout vêtement , elles n’ont qu’une ceinture en paille habilement Î
tressée et peinte de diverses manières. Les barbes de ces ceintures leur tombent jusqu’à mi-cuisses, et c'est la seule concession qu’elles font à la pudeur. Comme dans tous les pays sauvages,
* leur existence m’a paru précaire et misérable ; elles préparent les | aliments, vont à la pêche sur les récifs, tressent les nattes, fabri-
HE
quent l’étoffe végétale et sont en général chargées des plus rudes « travaux du ménage. Comme chaque naturel possède presque tou- ce US jours un certain nombre de femmes , la sultane favorite seule est. BEN
exempte des durs ouvrages ; quant aux autres, elles sont consi dérées comme une praprisé d’un certain 2 Reae et, au bes oin,
BRIE 1 . { CAE
+ Le
res, soit pour satisfaire aux exigences d’un ennemi, soit pour
obtenir un objet depuis longtemps convoité.
Les hommes fabriquent les pirogues et les armes ; ils vont à la guerre et sont chargés de défendre le village. Ce sont eux aussi
qui vont trafiquer avec les étrangers qui visitent leurs rivages et
qui veillent à la culture des champs. Mais la nature du sol leur
rend ce dernier travail bien léger, et leur plus grande peine est de détourner un ruisseau pour arroser leurs plantations de taro ou
de placer, les uns auprès des autres, un certain nombre de cours
d’eau qui sont destinés à reproduire et à augmenter cette res-
source alimentaire.
c! (M. Marescot.)
Note 45, page 233...
Les relations de différents baleiniers ou simples armateurs
avaient éloigné jusqu’à ce jour des rivages de ces îles nombreuses
ces hommes qui, sous le prétexte de conversion et de civilisation,
gouvernent aujourd’hui plusieurs groupes de l'Océanie. Cependant, après la conversion de Tonga, plusieurs chefs vitiens, issus. d’émigrants tonga, étant revenus sur les îles de leurs pères, y furent convertis, et par ferveur introduisirent enfin les missionpaires sur le territoire de ces insulaires dont la réputation de férocité s'était répandue chez toutes les nations maritimes. La-
guemba fut la première qui recut ces hôtes distingués, maïs il
paraît cependant que les habitants de cette île ne sont pas aussi
faciles que ceux de Tonga; car dans l’espace de deux années, le
digne prélat n’a réussi encore que sur un petit nombre d’indi-
vidus, parmi lesquels on compte cependant le roi de Laguemba,
ou plutôt Le chef de la vallée qu’habite la mission, tandis que tout
le reste de l’île est encore païenne. Cependant la bonne intelli:
| gence parait régner entre ces derniers et les nouveaux convertis.
Mais d’après la faible esquisse que j'ai eue de leur caractère pen-
Ü fi
à . chose pour renverser l'édific ice élevé par l'hongé Un autre missionnaire est établi sur 1 île même di
assez près de la résidence du grand Tanoa. Mais il af Se: Jeu pr PA et ne sue de ut Le rassuré sur son & cc
traitement. | Je pense pourtant qu'avec Heaucoup de patience ‘ ré ass Mais alors il est facile de prévonr l’état misérable de cette om breuse population. Les peuples de Taïti et de Vavao sont là pour nous montrer l'issue probable de la conversion du srobtes Ces Hi rene fiers et courageux insulaires seront changés en bêtes de somi et au lieu de suivre leur instinct libre et indépendant et de st procurer par des marchés qui leur sont maintenant faciles, les objets de leur convoitise, sales et dégoûtants , courbés sous un joug de fer et privés du commerce libre, ces pauvres diables viendront à bord des navires tâcher d’ extorquer quelque peu d'argent avec le peu de vivres dont ils pourront se dpi et tdont | le prix servira en outre à payer l'impôt établi par le x nouveau | gouvernement. F a Cette idée est pénible, et cependant la chose doit arriver ainsi, : car quel autre qu’un missionnaire pensera à s'établir sur ces îles dans le but d’en civiliser les habitants... 11; 1 TER
(M. Duroch.)
. hand Note 46, page van ;
nemi; le massacre ne cessa qu'au jour. Vainement Îles, voulurent arrêter un carnage qui les révoltait, les gu
Lebouka n'avaient plus de frein, comme oo
NOTES. D 407 avaient soif de sang. Ces hommes, disait Tom, qui paraissent si tranquilles, s'enivrent à la vue du sang, ils deviennent fous. Tous ces récits me paraissent exagérés ; et d’ailleurs, cette férocité est souvent la nôtre, nous peuples civilisés qui nous croyons beaucoup meilleurs que ces sauvages ignorants et encore enfants dans la vie des nations..…......…. 19
L'homme tué deux jours avant notre arrivé à Paoet dont nous avions appris la mort par Latchika, était un chef de pêcheurs
nommé Touti. Il avait concerté avec Nanghalassé et Thouna-
loua, fils du Roke-Toui-Mbao (le gouverneur de Pao, comme
Bill le nomme), d’assassiner le vieux Tanoa auquel (Nanghalassé surtout) ils portaient. une haîne profonde. Tanoa fut instruit du complot, et pour le prévenir, envoya Taou-Getho-Gonotou, frère de Lila, deuxième chef de Pao, avec la mission d’assassiner Touti. Cet envoyé s'introduisit pendant la nuit dans la demeure de Touti, et s'approchant de lui, il allait lui décharger à bout
portant son fusil dans la tête, lorsque le chef des Lascaos, se ré-
veillant en sursaut, détourna par un mouvement subit le coup
dont la balle se perdit dans les nattes du lit. Taou -Getho-Gonotou, terrassé sur-le-champ, avoua, pour sauver sa vie, qu’il avait été envoyé par le chef Tanoa. Il fut laissé libre , après cet aveu ,
de retourner auprès du chef de Pao, et de lui rapporter les pa-
roles suivantes de Touti : « Puisque ma mort est résolue, avait-
« il dit, qu'au moïns je ne meure sans vengeance. Tanoa t'a ,« envoyé pour m'assassiner, qu'il prenne garde à lui. »
Touti était un homme grand et vigoureux, il était redouté non
seulement à cause de son pouvoir, mais aussi comme guerrier.
Le même jour il entra dans Pao. Tanoa effrayé envoya le prier
d'assister à un kava de réconciliation. Soit que Touti crut à la -
sincérité du chef de Pao, soit qu’il ne jugea point le moment prospère pour exécuter ses projets, il s’y rendit et les deux ennemis se jurèrent l'amitié la plus vive.
. Mais telle est la perfidie du caractère vitien, que six jours
Lé
Fe
. es les bruits des préparatifs a TOpas..….… ! Queh hor= rible tableau ces lieux devaient présenter. Dirait-on à voir les.
dit en embuscade et le tua...
Après déjeûner nous nous acheminons, M. Dumouli
pa M
core visitée. Ici le paysage est encore plus joli que celu
vers la partie nord de la côte de Lebouka que je n
os droits que nous avons déjà visités dans les environs du mi ouilla
Des vallées ombragées par de beaux arbres, sillonnées pa r de cours d’eau, offrent partout des sites charmants ; cà et là de chers pittoresques, des élévations et des monticules, ajoutent diversité de la scène et ornent de beautés naturelles cette por
2} TA n de la côte. Dans un étroit vallon où se trouve une des m2 .
cs ere
ns pe a He un Én np poirei D
queurs auront célébré leur victoire en dévorant 1 vaincus me semblait An en peu sur ces lieux 4 clameurs san -
2° ne
figures des naturels qui nous entourent, et leurs démonstrations.
amicales, qu’ils soient tellement dépravés UE
(M. De: serez. ) 544
Note 47, page 261. “
A LEE L De bonne heure nous appareillons par une légère petite | D ris et nous dépassons bientôt après la passe nord des récifs $ qui
fendent ce port. Nous continuons notre route au nord en p
geant les récifs très-étendus de Balaou. Nous .Yoyons M:
et Vakaïa sur notre droite et une petite île sur la gauck he,
notre route de nouveaux brisants. Nous naviguons au | ’ FES canal formé pa les coraux. ous pildle To:
NOTES. | Ur 409 de calme des anecdotes qui se rattachent aux diverses terres que nous apercevons. Vrais ou inventés, quelques-uns de ces récits attirent notre attention et fixent nos regards sur les lieux qui ont été la scène des faits racontés. Voici un de ces récits.
Voyez-vous là-bas une petite île? On l’a nommée Lewa, femme en Vitien, à cause d’une histoire singulière. Un chef de Ovalaou avait épousé la fille d’un chef de Mangonaï, mais après peu de temps de mariage, il dédaigna sa femme, prit des concubines et
donna de telles marques de mépris à son épouse de Mangonaï,
qu’elle demanda à plusieurs reprises à être renvoyée chez son
père. Son mari refusa toujours et lui disait quelquefois par
dérision , vas-y à la nage. Oui, j'irai, s’écria-t-elle un jour, et Von parlera longtemps dans l’archipel de ta cruauté et de ma courageuse tentative. Cette réponse excita l’'hilarité des personnes présentes, car la distance à parcourir entre les deux îles est de plusieurs lieues. Une nuit cependant elle partit, et passant de récifs en récifs, elle obtenait quelque repos dans sa course; au lever du soleil son mari s’appercut de sa fuite, et craignant qu’elle ne se noyât ou peut-être la colère de son beau-père, il arma surle-champ sa pirogue et courut sur les traces de sa femme, il l’atteignit près de cet îlot, et il la conjura de revenir sur ses pas. - Non, dit-elle, j'ai trop fait d'efforts pour ne pas accomplir mon dessein; je veux qu’on sache partout ce qu’une femme a fait quand on la poussée à bout. Aussi, dit Tom, cette histoire est connue de tout le monde, et on a donné le nom de Lewa au rocher où le mari a rejoint son épouse. Cette histoire aura sans doute énormément perdu de son origine vitienne en passant par la bouche d’un Anglais. Qu'il est fâcheux de ne pouvoir comprendre ;en quelques jours les discours de ces sauvages. Quelle riche moisson il y aurait à faire, des récits, légendes, hauts faits merveilleux de ces peuples peu connus encore......
Quelques pirogues se montrent cà et là, une d'elles vient à
bord apporter des harpes et de l’écaille de tortue. Parmi son
HE
d'apporter des porcelaines aurores pour demain matin. |
DT Le à MST ATEN DRM DD PRES TO TRS Hi CCE \ + « 4 # de £ Et ke | : * E 14 ve PRET | + MES + er" : 2 FA 2 VE se EPS 410 NOTES. v *
équipage se trouve un Tonga, Mafi le reconnait lui raconte avec pompe et avec une 66 6 pro} truction ‘de Piva. À son tour le Tonga la raconte à gnons qui l’écoutent avec la plus profonde attention. he fin du discours, il est fort probable que nous st et tout Piva. À la nuit la pirogue nous quitte en nous :
mande et reçoit de son compatriote un cadeau de coquilles;-qua distribue à son tour à ses amis du bord. Meier
La pirogue qui doit ramener notre pilote Tom à Lebouk Ka arrivée au mouillagè peu de temps après nous. En part a près d’une petite île avec laquelle Lebouka est en guerre, le tre naturels qui la conduisent ont été sur le point de reto u arne sur leurs pas, craignant, malgré les fusils de Tom, q être pr | mangés par leurs ENNEMIS ,.......... | |
