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considérablement augmenté l’importance de Césarée de Philippe, lui donna le nom de Neronias

Ré.sumons maintenant ce que nous apprend Joséphe. La principale source du Jourdain sort du Paneïon , c’est-à-dire do la grotte de Banias. Tne seconde source de ce fleuve se nommait üanos. Des sources viennent grossir le petit Jourdain au lieu nomme Daphné , au-des.sous du temple de la Vache d’or, et se jettent avec lui dans le grand Jourdain. Pour Joséphe, le grand Jourdain vient du Paneïon, et le petit vient des sources de Daphné. Mais il y a évidemment ici une erreur de copiste à corriger dans le te.vte ; nu lieu de Aâ<pv7iç, c’est Astyrç qu’il faut lire, et il s’agit indubitablement de Dan; en effet, la présence d’un lieu nommé le temple de lu Vache d’or, n’indi<iuc-t-ellc pas jusqu’à l’évidence l’emplacement de Dan, Crt'i Jéroboam établit un temple dans lequel fut installé un de scs deux Veaux d’or? Daphné est donc un lieu à biffer du catalogue des villes de, cette partie de la Syrie.

Concluons : Paneas, aujourd’hui Banias, Cæsarea Philippi et Neronias, c’est tout un *. Dan est la ville ruinée que l’on rencontre sur le plateau .situé au delà du Nahr-Ilasbayah , lorsqu’on a pas.sé la rivière, sur le Djesr-el-Rhadjar. Enfin , le Tcll-el-Qadhi est l’emplacement du temple où Jéroboam avait placé un de ses Veaux d’or, du Temple de la Vache d’or mentionné par Josèphe. Les ruines de Dan sont contiguës, et probablement le Tcll-el-Qadhi fut travaillé de main d’homme, pour servir d’assiette au temple de Jéroboam.

Il s’agit maintenant de vérifier si ces conclusions s’accordent avec les témoignages des écrivains anciens, autres que Josèphe. Je me dispenserai de rapporUir tous les passages i(ui constatent