Comm. de Jnsné, p

Dans la ^'otitia dignilatuin imperii nous lisons :

Cobors tCTtia Alpinorum apu<l Aruoua

Cohors tertia felix Arabuiu iu ripl Tadi Aphariâ Uuvü, iu castris Aruoneusibus.

Mauri lllyTicuiai Areo|)oli.

Et enfin :

£i|uiU.'S promoti iudi^'enæ Speluiicis.

Nous sommes donc fixes sur la nature de la garnison d’Aréopolis et des bords de l’Arnon , à l’époque où fut rédigée la notice. Eusèbe et saint Jérôme, dans l’Onomasticon (ad vocem Âpvûv ) , disent qu’au nord on montre un lieu qui contient une garnison. Les termes mêmes dont se sert saint Jérôme sont les suivants : * In satis horribili loco vallis in prærupta demersæ. » Cette vallée abrupte est sans doute celle de l’Arnon. Reland a proposé déjà de voir la mention de ce même lieu dans le passage de la .Notice des dignités impériales, ([ui concerne les Equités promoti indigenœ placés aux Speluncæ. Si maintenant nous voulons bien nous rappeler que D’Jin, nom d’une localité moabitique mentionnée souvent dans les Écritures, signifie les deux cavernes, nous serons tout naturellement conduits à voir dans les Speluncæ de la notice, la Horoneïm de la Bible.

Deux notices grecques des patriarcats, dont la seconde est attribuée à l’époque de l’empereur Léon Auguste, sont insérées dans le vaste Recueil des écrivains byzantins. La première nous donne :

Ilap(dyjjioû/ou (lisez Xapaxpuüëx), Apio'roXi; (Àpeo'iro^if),

ÉXoOaa, Za>jpa, Btpooapiùv (lisez BipooâCuv).

La seconde :

Xapayfioùya, Àpcôiro^t;, ÊXoSda, Zûopa, BipooxÊcdV.

A l’époque de la rédaction de ces deux listes, Aréopolis était donc très-certainement un siège ecclésiastique. Remar-

ib VOYAGE EN SYRIE

{|uniiB 011 pasBanl que Zoar y est placée entre Elousa et Birsebil. Celle-ci est à roxiréinité sud du territoire de Juda. Elousa est placée par Ptoléinée parmi les villes de l’iduinée, situées à l’occident du Jourdain. Puis donc que Zoar est mentionnée entre ces deux localités, Zoar était forcément sur la rive occidentale de la mer Morte , prolongation de la vallée du Jourdain

Aréopolis fut une ville épiscopale, et nous connaissons les noms suivants des prélats qui y ont siégé. 1* Anastasius, qui est mentionné dans les actes d’Ephèse, insérés au concile de Chalcédoine 2° Polyclironius , (lui est cité dans la lettre de Jean le Hierosolymitain, insérée aux actes du concile de Constantinople ^ et écrite au nom des évêques des trois Palestines. .V llelie, qui souscrivit aux actes du concile de Jérusalem, tenu en 5.V> <.

La dernière mention d’ Aréopolis que je trouve dans les écrivains anciens est due à saint Jérôme*. Voici en quoi elle consiste : « Audivi quemdam Areoimliteii, sed et omnis civitas lestis est , motu terrœ magno in mcû infantifl , quando totius orbis littus transgressa sunt maria , eédem nocio muros urbia istius corruisse. «D’après les écrits d’Ammieii Marcellin, on a trouvé que cet événement avait eu lieu dans l’année 315, sous le consulat de Valentinien et de Valons. Cette, date est extrêmement importante, puisriu’ello fixe l’époque de la destruction des monuments d’Aréopolis, et entre autres de la porte Romaine dont l’état actuel dénote encore aujourd’hui, d’une manière évidente, l’intensité du tremblement de terre qui la renversa en partie.