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Cette ville de Dabor a purté plusieurs noms à l'époque biblique ; ainsi , nous lisons dans Josué ( xv, 19 ] : — Kerit- Sanah, qui est Dabor; et, dans le meme chapitre (vers. 45) :

— Le nom de Dabor fut autrefois kerit-Sepher. — Le |)remier de ces deux noms signilie ville où l’on inculque, où l’on , ' répète ( n:tp de J3tP pour nJD ) , le second signifie ville du livre; les deux noms peuvent donc parfaitement s’interpréter ; la ville des hommes lettrés, et c’est ainsi, en effet, que les Septante ont rendu Kerit-Sanah par nôîuç Ypa(t(A«T(i>v.

Un peu plus loin, nous avons rencontré des ruines trèsconsidérables qui portent le nom de Kharbet-Samrah. Noua lisons dans Josué (xv) : — 21. Les villes de la tribu des fils de Ben lemin, par familles, furent Jéricho, Beit-Uadjlah et Amik-Kaziz. — 22. Et Beit-Hârbah, etSamraïm, etBeit-El. —

Dans ce passage, deux noms me paraissent très-importants; c’est d’abord Amik-Kaziz , la vallée de Kaziz ; or, nous avons rencontré, à deux kilomètres à l’est du Bir-el-Haoud, ou Fontaine des Apôtres, la tête d’une vallée qui s’appelle Kàaziz, et qui nous a conservé intact le nom de la cité de Benjamin nommée, dans Josué, Amik-Kaziz. L’autre nom est Samraîm, que je crois pouvoir identifier avec la Samrah dont nous avons traversé les ruines, et qui était très-certainement de la tribu de Benjamin. ' , ' >

Les vastes ruines connues aujourd’hui sous le nom de Kharbet-Kakoun ( ), ne rappellent, que je sache, d’autre

dénomination antique que celle de la forteresse nommée AayMv,

J’ai peine à croire qu’elles représentent une partie de la Jéricho primitive. J’en déduirai un peu plus loin les raisons. <

• Reste enfin le Nahr-el-Kelt, qu’il n’est pas pos.sihle de ne pas identifier immédiatement avec le Kerith que nous trouvons mentionné dans la Bible de la manière suivante ' : r-2. La parole