Josèpbc, .Vnt. Jud., iviii. vin

S. Jos/'phe, Ant. Jnil., IV, II, (. ' '

Jérôme à sainte Paule pour l’engager à venir habiter Beit- Lehm : • Tenebimus manus, ora cernemus, et a desiderato vix t avellemur ampiexu. Ergo ne erit ilia dies, cpiando nobis li- « ceat speluncani Salvatoris intrareî In sepulcro Domini flere « cum sorore, flere cum matre? Crucis deindè lignum lam- « bere, et in Olivcli monte, cum ascendente Domino, voto et « animo sublevari? Videre exirc Lazarum fasciis colligatum ; « et fluenta Jordanis ad lavacrum Domini puriora ; indè ad « pastorum caulas pergere, in David orare mausoleo. «Saint Jérôme savait donc très-bien où était le mausolée de David , et l’entrée n’en était inconnue de personne , puisqu’il dit à sainte Paule qu’ils iront prier ensemble dans ce mausolée.

Chose étrange ! nous lisons dons l’Itinéraire de Bordeaux à Jérusalem, écrit en 333 : t item ab Hicrusalem euntibus Bcthleem millia quatuor; super strata, in parte dextrâ, est moiiumentum ubi Hachel posita est uxor Jacob. Indè millia duo a parte sinistrù est Bethleem ubi natus est Dominus Jesus- Christus. Ibi basilica facta est jussu Constantini. Indè non longé est monumentum Ezcchiel, Asaph, Job et Jcsse, David, Salomon , et hnbet in ipsâ cryptà ad latus deorsum desccndentibus Hebræis scriptum nomina superscripta. »(Jue penser de cette indication? Je ne me charge pas de le deviner. En tout cas, ce qui est certain , c’est que pour les habitants de Jéru- .salem, en 333, le tombeau de David et de Salomon n’était pas caché dans les flancs du mont Sion.

l’our l’auteur du môme itinéraire , le monument connu auj ourd’hui sous le nom de tombeau d’Absalom était le tombeau du roi Ezekhias. Si l’on se rappelle que le tombeau d’Ezekhias, quelle que fût sa position relative, devait, suivant l’Écriture- .Sainte, exister au môme point que les tombeaux des rois, il