II. Ï

434 VOYAGE EN SYRIB

nous avons marché ensuite sur Zerayn où nous sommes arrivés à neuf heures et un quart. Nous avions quitté Djenin à six heures trois quarts, et nous avions conservé une bonne allure, sans faire de pause nulle part. Le village de Zerayn, la Jozraël de l'Écriture, est placé sur un contrefort qui domine le merdj-cbni-4àmer, plaine de Jezraël ou d'Esdraelon, et qui se détache du Djebel-Nourys. Nous laissons à notre droite une source, formant une petite mare, nommée el-Àyn-el-Maïteh ( la Source morte), et au sud de laquelle se voient deux sarcophages servant d'auges. Nous longeons à gauche le village, et, descendant de l'autre côté du mamelon sur lequel est placé Zerayn, nous nous arrêtons auprès d'un beau puits évidemment très-antique et nommé Bir-Eroued ( le Puits noir) , probablement à cause des blocs de lave noire qui en garnissent l'orifice. Là, nous mettons pied à terre pour déjeuner. Le puits est è environ deux cents mètres au nord-ouest du village. De là , nous avons, directement au nord et à cinq ou six kilomètres, le village de Soulèm , pays de la Sunamite ; à notre droite, c'està-dire à l'est, quinze degrés nord à peu près, se trouve, à une distance de dix kilomètres, le village de Qoumieh. Directement à Test de nous, se trouve le village de Chattah. Celui-ci a pris la place d'une localité biblique. Nous lisons en effet, dans les Juges (vf, &$) : — ToutMadian, Amalek et les Orientaux s'étaient réunis ensemble, avaient passé ( le fleuve) et s'étaient campés dans la vallée de Jezraël. — Peu après, lorsque Gédéon, avec ses trois cents hommes, eut jeté la terreur dans leur camp "... le camp s'enfuit jusqu'à Beit-Chattah (n^~i)7 HLTBm), vers Serarath, jusqu'à la fontaine de Abel-\!ahoulah, prèsThabat. — Je ne doute pas que la Chattah moderne ne soit la Beit-Chattah de l'Écriture.

t. Juges, vu, ii.

ET AUTOUR DE LA MER MORTE. 436 Sur l'autre versant du Djebel-Nourys, se trouve, à ce que m'a assuré Mohammed, une belle source, qui sort d'une grotte et qui forme le Nahr-el-Djaloud.

Revenons maintenant à Zerayn. Ce village a incontestablement pris la place de la Jezraël pNjr: ) de la Bible. Nous lisons dans Josué (xix) : — 17. A Issakhar échut le quatrième lot, aux enfants d'Issakhar, selon leurs familles. — 48. Leur limite fut à Jezraël, et à Heksalouth, et à Sounèm. — On voit que ce verset place Jezraël où elle est en effet , dans le voisinage de Ksalouth et de Soulèm. Une des filles de Jezraël devint femme du roi David; elle se nommait AkhinÀam '. La Bible nous apprend que David vint camper, avec son armée, près de la fontaine qui est à Jezraël a. Peu après, il fut obligé de s'éloigner, et les Philistins, qui s'étaient réunis contre lui, montèrent à Jezraël 3.

Le roi d'Israël, Akhab, qui avait épousé Jézabel, fille d'ithou- Bàal, roi de Sidon, résidait à Jezraël <, et il y avait un palais 5, auprèsduquel était la vigne de Nabouth, leJezraëlien. On se rappel le que, pour avoir cette vigne que Nabouth ne voulait pas céder au roi, Jezabel aposta contre Nabouth deux faux témoins, sur l'accusation desquels le malheureux fut lapidé. Au moment où Akhab prenait possession de la vigne de celui que la reine avait fait assassiner, parut le prophète Élie qui lui dit : — Ainsi a dit l'Éternel; a l'endroit où les chiens ont léché le sang de Nabouth, les chiens lécheront aussi ton sang**... Des chiens mangeront aussi Jezabel sous la muraille de Jezraël 8.— La terrible