Ant. Jud., xviii, n, et Bell. Jud., if, ix, I

considérablement augmenté l'importance de Césarée do Philippe, lui donna le nom de Neronias ».

Résumons maintenant ce que nous apprend Joséphe. La principale source du Jourdain sort du Paneïon, c'est-à-dire de la grotte de Banias. Une seconde source de ce fleuve se nommait Danos. Des sources viennent grossir le petit Jourdain au lieu nommé Daphné , au-dessous du temple de la Vache d'or, et se jettent avec lui dans le grand Jourdain. Pour Josephe, le grand Jourdain vient du Paneïon, et le polit vient des sources de Daphné. Mais il y a évidemment ici une erreur de copiste à corriger dans le texte ; au jieu de Aaçvv;;, c'est AavïK qu'il faut lire, et il s'agit indubitablement de Dan; en effet, la présence d'un lieu nommé le temple de la Yachc d'or, n'indique-t-elle pas jusqu'à l'évidence l'emplacement de Dan, où Jéroboam établit un temple dans lequel fut installé un de ses deux Veaux d'or? Daphné est donc un lieu à biffer du catalogue des villes de celte partie de la Syrie.

Concluons: Paneas, aujourd'hui Banias, Gaisarea Philippi et Neronias, c'est tout un \ Dan est la ville ruinée que l'on rencontre sur le plateau situé au delà du Nahr-IIasbayah , lorsqu'on a passé la rivière, sur le Djesr-el-Rhadjar. Enfin, le Tell-eJ-Qadhi est l'emplacement du temple où Jéroboam avait placé un de ses Veaux d'or, du Temple de la Vache d'or mentionné par Josephe. Les ruines de Dan sont contigues, et probablement le Tell-el-Qadhi fut travaillé de main d'homme, pour servir d'assiette au temple de Jéroboam.

Il s'agit maintenant de vérifier si ces conclusions s'accordent avec les témoignages des écrivains anciens, autres que Josephe. Je me dispenserai de rapporter tous les passages qui constatent