TOME II
Rond : Dieu, Mohamraad.
A gauche, sur la plaque de marbre formant un des longs côtés
liî!
Au-dessous, trois ronds (n°' 1 , 2, 3). Le n° 2 est au centre.
N° 1 j^jj^^ y>\ — N" 2 ^^ j '^L>ic — W 3 ^^^^^^:^^'j ^-^^
TRADUCTION
L'Immuable. Ni l'assoupissement ni le sommeil n'ont de prise sur lui. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de lui sans sa permission? (suite du verset 2 56).
N° I. Abou Bekr et 'Omar.
N" 2. OthmânetAly.
On sait que ce sont les noms des quatre premiers khalifes.
N" 3. Hasan et Hoseyn.
Ce sont les deux fils d'Aly.
Petit côté faisant face au premier ; on lit :
isST'U .j:^:^^jj (en turc)
Au-dessous dans un rond :
TRADUCTION
(Récitez) la première sourate du Qorân pour (le repos de) son àme.
Il connaît ce qui est devant eux et ce qui est derrière eux, et les hommes n'embrassent (suite du verset 2 56).
Rond : Thalha et Ez Zobeyr.
Thalha, fils d' Obeid Allah, le Sahâby, est un des dix personnages en faveur desquels l'apôtre de Dieu rendit témoignage qu'ils iraient en paradis. Il fut tué à la « journée du chameau », le 10 de djeumàda l"" de l'an 36 de l'hégire. Son tombeau est à Bassora ; il est célèbre et on s'y rend en pèlerinage.
(Extrait du Dictionnaire biographique d'Abou Zakariya, Ed. Wustenfeld, p. 224).
Ez Zobeyr, fils d'El'Awwàm, le Sahàby (compagnon du prophète), est également un des « dix. » Sa mère Sofiya était fille d'Abd El Motthaleb et tante paternelle de l'apôtre de Dieu. Il assista à toutes les batailles livrées par le pi'ophète. Le jour du « chameau », il avait quitté le champ de bataille et s'était retiré, lorsqu'il fut atteint par une bande d'égarés et mis à mort dans le Wàdy' ssebà, district de Bassora, où se trouve son tombeau, au mois de djeumàda l" de l'an 36.
(Extrait du même ouvrage, p. âoO et suiv.)
Grand côté de droite :
TRADUCTION
de la science que ce qu'il a voulu leur apprendre. .^
Son trône (i) s'étend sur les cieux et sur la terre, et leur garde ne lui coûte aucune peine. Il est le Très-Haut, le Grand (2) (fin du verset 256).
En face de la colonnelte quadrangulaire se dresse une petite colonne octogone portant l'inscription qui suit :
Xs^^ j—^—J\ ^^i.^^ j^ A^
(i) Le trône Keursi qui est au-dessus du ciel et de la terre, est le trône de justice, le tribunal de Dieu ; celui désigné par le nom d' Arcli est le trône de la majesté divine, et bien audessus des cieux (Kasimirski, traduction du Qoràn, note).
(2) Ce verset porte le nom d'Ayet el Keursi (verset du trône). — Il est récité comme prière ; on le porte même au bras en guise d'amulette (Kasimirski", d"). On le trouve fréquemment sur des talismans eu pierre dures venant de IJaghdad (voir la collection de M. Péretié). Il est gravé sur une sébile (écuelle de Uervich) en noix de coco, de ma collection.
TRADUCTION
Ceci est le tombeau du défunt Hadj Ayoub Bey Guir Mohammad, ci-devant Emir du Hadj (i). 11 mourut en la miséricorde de Dieu, qu'il soit glorifié et exalté, dans le mois vénéré de cha'ban de l'année 1210 (J,-C. ijgo).
(ZAWIEH d'ABOU'l 'AWN)
N. 38. — Dans l'intérieur, grand tombeau recouvert de plaques de marbre. Sur le devant, en 2 lignes :
TRADUCTION :-
Au nom de Dieu clément, miséricordieux. — Dieu et ses anges sont propices au prophète. Croyants ! adressez pour lui vos prières au Seigneur, et prononcez son nom avec salutation (Qor. sur. XXXIII, v. 56).
Les amis de Dieu seront à l'abri de toute crainte, et ne seront point attristés. A ceux qui croient et qui craignent (Qor. sur. x, v. 63, 64).
Sur le petit côté opposé au précédent, on lit en 6 lignes :
^J=^ ■L.S^] J^[^\ M li'^] ^ J,U' ^\ ^\j^\ :J^\j^ U
(1) Chef de la caravane de la Mekke.
j.~^\ (1) ^j j.^\j 'i\jj]\ 'ijù3 ^.>>j.jJ^ ^j^ A^U\ Cr^'-^ ^Li\
,^$L "ioj^La^^ ï^LJ^ ^j^ ^rr^ >^^^ ^^Ll3\ ^>^^ "^^"^ JJ^^ J.^ LJj>3! J ^jl^ .^ ...JLvmJ^ Jj; JJ^ :i1-&^ L-o!il.v^b)i "iilWJij 'iv^j^JovJiJi
TRADUCTION
Ceci est le tombeau du pauvre serviteur en Dieu, qu'il soit exalté, le Cheikh des créatures, le savant, le pratiquant, le très-docte, le subtil, le minutieux, le maître (de soi-même), l'humble, le dévot, le directeur des adeptes, le modèle des traditionnistes et des commentateurs?, le grand, Timbu de la conaissance de Dieu, qu'il soit exalté, le missionnaire, Abou'l 'Awn Mohammad le Ghazziote (de Ghazzah), le chàféïte, le lecteur, le Cheikh des Cheikhs (Cheikh suprême) des chefs Qàdéris dans les villes frontières de la Palestine et le royaume islamique. Que Dieu fasse rejaillir sur les musulmans une partie de ses bénédictions dans ce monde et dans l'autre, par Mohammad et sa famille.
Il mourut le mercredi, deuxième jour du mois de rabi' second de l'année gio (J.-C. i3 septembre 1 5o4). Que Dieu l'enveloppe de sa miséricorde et de son pardon et qu'il bénisse notre Seigneur Mohammad, sa famille et ses compagnons, et leur accorde le salut!
Moudjir Eddin rapporte que de son temps « le cheikh Ghams Eddin Abou'l Awn el ghazzy, le waly (l'ami) de Dieu (santon), le modèle des dévots, l'imâm des gens pieux, la bénédiction du monde §t des créatures, exerçait les fonctions de surveillant auprès du tombeau du saint personnage Abu'l Hasan 'Aly, fils de ' Alil, enterré sur le bord de la mer dans la plaine d'Arsouf ; que c'est lui qui a fait construire le Mechhed, s'est occupé de son organisation et de ses cérémonies et y a laissé des traces de sa piété, entre autres les plaques de marbre qui recouvrent le noble tombeau et qu'il a fait placer en l'année 886. 11 n'existait auparavant qu'une tombe j .^ en bois. 11 a fait
(i) Je ne suis pas sur de ce mot.
creuser le puits qui est sur le parvis de la mosquée jusqu'à ce qu'il soit arrivé à l'eau. Ensuite il a fait élever une autre tour au-dessus de riwân du côté de l'ouest pour lutter contre les Infidèles et l'a munie d'engins de guerre pour combattre les Francs, que Dieu les abandonne! Cette construction fut achevée après l'année 890. Il a fait aussi diverses autres constructions et fondations pieuses. Puisse Dieu lui accorder une belle récompense et le faire jouir dans ce monde d'une longue existence. Ainsi soit-il ! »
Mon manuscrit ajoute (1) :
a Notre cheikh Abou'l 'Awn El Chazzy mourut au mois de rabi' second de l'année 910, dans la ville de Ramleh. »
Les Qâdéris reconnaissent pour le fondateur de leur ordre le cheikh 'Abd el Qâder (Abou Sâleh)El Djyly qui mourut en l'année 561 de l'hégire. On trouve sa biographie dans a les grandes catégories » d'Abd El Wahhâb Es Cha' râny, édition de Boulaq, 1 276, p. 148.
On peut voir sur El Djyl ou El Kyl, village dépendant de Baghdad et situé sur le bord du Tigre, le Marâsed el Etthelâ% éd. Juynboll, t. I, p. 279, et t. II, p. 569.
(i) Cette note a clii être intercalée par un copiste dans le corps de l'ouvrage.
OBSERVATIO>iS
Donnant le nivellement approximatif des points
7 avril.
11 avril.
12 avril.
13 avril.
14 avril.
2 h. 5ti
10h.17 mil. 45 M h. »
Angle S.-O. d l'enceinte de Je rusalem. . . .
Porte de Jalïa.
Chemin de Bel Air
Mar-Elias. . .
Tombeau de Rachel
Pftilvallonavani lîourak
Un peu avant l:i descente d'EI- Bourak
Sourel, à droite de la roule. . .
Près d'une ruine à gauche. . . .
Nebi - Younès , Source. . . .
Haram Ramet el- Khalil
AïD Sahra, entrée d'Hébron. . . .
Hébron
Départdu campement d'Hébron.
Aqabat-Erreumah
Twahné ....
DépartdeTwahné
Lemin-Ebrat. . .
Départ du camp.
Halle
Départ de la halte
IS
in 5
ohO
Le baromètre dont nous nous sommes servis n'étant pas réglé pour les altitudes négatives, nous ne croyons pas devoir donner les observations faites par nous dans le bassin de la mer Morte , et nous renvoyons pour
14 avril
15 avril
ea
celte région aux résultats calculés pai- M. Vignes et qui sont consignés ci-dessus, p. 5y, 66 et suivantes.
30 avril,
1'^'' mai
Halle
Départ de la halte;
2 mai.
oO
Kar^k
DeKarakà Djafar Karakcampemenl Angle du Qalat.
Ain EssPlh . .
Arr. aucampem, Dépari
lu h. H h.
Grand Temple. .
t^eiit Temple . .
Halte
Départde la halte
Arrivée . .
Départ. . .
Halte
Déparldela halte
1U43 1 1 02 1 lt6 125i 12J1 116 i lli.M lO.M 9o6 7»3 7s9 .S05 85u
