CARTE

INDIQUAIT LES NOMS MODERNES DES LOCALITÉS CONTENUES DANS LA PLANCHE CI-CONTRE POUR SERVIR A L'INTELLIGENCE DES EVENEMENTS POSTERIEURS AU NHI^ SIECLE

Hachelte & C“

Dressé par Francis Garnier.

RÉSUMÉ DES TEMPS ANCIENS

tué sur les frontières de la Chine, descendit vers le sud avec une foule considérable et vint s établir au nord du Grand Lac. Les anciens Cambodgiens établis à Siemreap leur abandonnèrent le terrain et allèrent dans le Cambodge du sud se placer sous 1 autorité des Chams. C est peut-être à partir de ce moment que la population du Cambodge prit le nom de Khmer, et porta les cheveux coupés court. ( Comparez avec ta légende rapportée p. 100.)

Le fils de Sang Cachac fut le sdach Comlong ou roi lépreux de la légende. On lui attribue, entre autres constructions, celle d’une chaussée qui, traversant le Grand Lac, aurait relié les villes d Angcor et de Pursat. L’existence de ce travail, réellement gigantesque, ne saurait être mise en doute, car tous les pêcheurs affirment qu’aux basses eaux, dans cette direction, ils touchent souvenl des pierres avec leurs avirons, surtout aux approches de l’embouchure des rivières d’Angcor et de Pursat. A la fin de la saison sèche, les pierres sont à 50 centimètres de la surface de l’eau et paraissent former une chaussée de 10 a 12 mètres de large. Au milieu du lac, on ne peut [dus constater son existence; il est probable que l’enfoncement progressif des pierres dans un terrain vaseux el mouvant a été la principale cause de la destruction de ce beau travail.

A ce moment, s il faut en croire Taranatha1, le bouddhisme était devenu tellement florissant en Indo-Chine que beaucoup de gens s’v rendaient du Madhjadeca, « pays du milieu» (l’Ilindoustan proprement dit), pour y acquérir les connaissances religieuses.

Au temps des années Kai-yuen (713-742), le fils du roi du Tchin-la de terre vint avec vingt-six olficiers en ambassade a la cour de Chine. Il ne fut pas reçu par l’empereur, mais seulement par le ministre Ko-i du grade Tou-wei2.

C est pendant cette période, vers 721 , qu’un bonze chinois de la secte de Fo, nommé \-hang, lit mesurer dans les principales villes de l’empire des Thang la hauteur de l’étoile polaire. Il résulta de ses calculs que la capitale du Lin-y élail située par 1 7° 1 0' de latitude nord, c’est-à-dire qu’elle se trouvait aux environs de la ville actuelle de Quang-binh *. A ce moment, disent les annales annamites, un chef annamite de Hoan-chau(Hoan-tcheou), nommé Mai-lhqc-loan, fit alliance avec les gens de Lam-ap (Lin-y) et de Chan-lap (Cambodge), réunit 30,000 hommes et prit le litre A' Empereur Noir; il fut vaincu par le général chinois Teu-huc. La mémoire de ce chef de bandes vit encore dans le pays*.

La quatorzième année l'a-h (779) du règne de Sou-tsong, le vice-roi du Tchin-la

1 Traduction Schiefner ( loc . cit.).

2 Rémusat traduit ce passage : (i On honora cet ambassadeur du titre de Ko-i-tou-xvei (protecteur vraiment patient). » Je ne donne que sous réserves la traduction de mon lettré.

3 Gaubil, Histoire abrégée de l'astronomie chinoise, p. 73-7G du tome II des Observations mathématiques , astronomiques, etc., tirées des anciens livres chinois, par le P. Souciet. Paris, 1729.

* P. Legrand de la Liraye, op, cit., p. 66. Le Lin-y n’avait pas attendu cette époque pour renouveler ses attaques contre le Kiao-tchi. Après la défaile du roi Chan-dzeuong-mai (voy. ci-dessus note 2, p. 1 19), ce pays resta plus d’un siècle sans rien entreprendre contre ses voisins ; mais, en 5-43, il porta de nouveau la guerre dans le Ji-nan et fut repoussé par le roi annamite Ly, qui venait de secouer le joug de la Chine. En 605, les Souy> ayant rétabli leur autorité sur les pays du midi, convoitèrent les immenses richesses du Lin-y, et y envoyèrent une flotte et une armée sous les ordres du général Lu’ou-phuong. Celui-ci vainquit le roi Phan-chi et s empara de sa capitale où se trouvaient 18 statues en or massif représentant les 18 rois ses prédécesseurs. Mais un grand nombre de soldats chinois, el Lu’ou-phuong lui-même, moururent de maladie à la suite de cette expédition.

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ESSAI 11 ISTORIOlîi; SUR LE CAMBODGE.

do terre, nommé Pho-mi, vinl avec sa femme à la cour de Chine et offrit onze éléphants apprivoisés. On lui donna le titre de Pin-han, ce qui signifie « hôte des Chinois»1. Pendant les années Yuen-ho (806-820), le royaume du Tchin-la d’eau envoya également aux hommages. Après cette époque, les deux parties du royaume de Tchin-la se réunirent de nouveau2.

Vers 858, sous l’habile gouvernement d’Ouang-chi, préfet chinois préposé par l'empereur Hiuen-tsong au gouvernement du Yun-nan et du Tong-king, le Cambodge et le Lin-y payèrent encore le tribut à la Chine3 * 5.

A partir de ce moment, les annales chinoises restent muettes pendant trois siècles sur l’histoire du Cambodge. On sait qu’à la fin de la dynastie des Thang, de nombreuses rébellions ébranlèrent l’empire chinois et interrompirent les communications habituelles avec les pays étrangers. Cet état de troubles et de guerres civiles se prolongea sous les cinq petites dynasties, jusqu’à l’avènement des Song.

Les relations établies par les Thang avec les contrées du midi avaient propagé sans aucun doute les connaissances astronomiques et le calendrier chinois, et c’est là peutêtre l'origine de 1ère appelée Cholla socrach, qui est aujourd’hui la seule employée à Siam, au Laos et en Birmanie, et qui commence à Tan 638. Cassini a démontré en effet que le point de départ de cette ère était purement astronomique1. Le 21 mars 638, la nouvelle lune coïncida avec l’entrée du soleil dans le premier signe du zodiaque et produisit une éclipse importante.

L’introduction de celle nouvelle ère en Indo-Chine est attribuée par les annales siamoises au libérateur de la race Thai, le légendaire Phra Buang. Sa naissance avait été prédite par Bouddha, et des récits merveilleux entourent son origine3. 11 était fils d’Aphajnkha Mouni, roi d’Haripounxai et de la reine des Nagas, et il naquit Tan 930 de Bouddha, suivant certaines traditions qui le font régner ainsi avant l’ère même qu'il devait fonder;

1 Bastian traduit ce passage en disant (op. cit., t. I, p. 4G3) que Pho-mi offrit volontairement le tribut au roi de la partie sud, nommé Titsung, et reçut en échange le titre de second roi, de telle sorte que le Tchin-la d’eau et le Tchin-la de terre furent réunis en 780. Le savant auteur allemand ne cite pas l’ouvrage chinois où il a trouvé cetLc indien lion, et, trois pages après, il rapporte sans commentaires le passage de Itémusat qui la contredit.

2 La date de cet événement n’est point indiquée; mais, d’après le contexte de Ta thsinyy thoung ichi, c’est bien avant la dynastie des Song, qui commença à régner en 9G0, qu’eut lieu la réunion des deux royaumes.

Le Lin-y avait réussi, à la fin du huitième siècle, s’emparer du pays d’Hoan-tcheou ; mais en 808, disent les annales annamites, Truong-chau, gouverneur chinois des contrées du. midi, marcha contre le roi de ce pays, le vainquit, fit couper la tète à 30,000 hommes des deux préfectures de llga,!] et de Ai, et prit vivants 59 princes de la famille royale. (P. Legrand de la t.irayo, op. cit. ., p. f>8.) Le savant traducteur a confondu dans ce passage et dans quelques autres les Siamois avec les habitants du Lin-y, sans doute h cause de la ressemblance de l’ap-4 pellalion annamite vulgaire de ces deux peuples, Xiem et Ckian.

3 P- Legrand de la Liraye, loc. cit.; Gaubil, Abrège de l'histoire de la grande dynastie Tang, t. XVÏ des Mémoires concernant les Chinois , p. 93p. Les Annamites prononcent Vuong-thuc le nom d’Ouang-chi. Le P. Legrand donne 837 pour la date de son gouvernement. J’ai adopté la date de Gaubil.

* Voy. son mémoire inséré dans La Loubère, Du royaume de Siam. Paris, dG'Jt, t. II, p. 451. Cf. Souciet, op. cil., t. I, p. 2G, t. II, p. 12.

5 Voy. le détail de ces légendes dans Pallegoix, op. cit., t. II, p. 61, et Bastian, op. cit., t. I, p. 298, 439-412.

RESUME DES TEMPS ANCIENS

suivanl d’aulres, qui sonl plus vraisemblables, il aurait vécu vers 1300 de 1ère bouddhique, c’est-à-dire dans la dernière moitié du dixième siècle.

A ce moment, le pays des Sajam était sous la domination du Cambodge et lui payait tribut ; P lira Ruang s’affranchit de cette tutelle et régna à Satxanalai ou Sangkhalok, ville qu’il avait fondée sur la branche la plus orientale du Menam. Les annales siamoises ajoutent que les caractères khmers, usités jusque-là par les Thai, furent, à partir de celte époque, employés uniquement à l’écriture des livres sacrés, et que Phra Ruang inventa les caractères vulgaires qui sont aujourd’hui en usageàSiam. Nous verrons plus loin que cette invention est plus moderne et doit être attribuée à un autre prince.

Le royaume fondé par Phra Ruang paraît n’avoir eu qu’une existence éphémère. Son fils Soucharat fut vaincu par le roi laotien de XiengSen, Thamma Irai Pidok, qui bâtit la ville de Phitsanoulok et établit ses deux fils, l’un roi de Lophaboury, l’autre roi de Xieng liai. Mais cette prédominance des Laotiens à Lophaboury 11e devait pas durer bien longtemps et le royaume d’Angcor allait recouvrer, sous le règne de Phnhea Krek, sa prépondérance passée. De nombreuses légendes se rapportent à l’avénement de ce prince au trône. La capitale du Cambodge étail bien déchue de son ancienne splendeur depuis que s’était élevée à coté des Khmers la puissance rivale des Thai, et tout le monde étail dans l’attente d’un grand roi qui rendrait à Angcorson ancien éclat. A cette époque, régnait au Cambodge le roi Khotabong, qui avait succédé à son père Khotama Thevarat. Les astrologues de la cour lui prédirent qu’il naîtrait sous son règne un saint qui s’emparerait du trône. Selon l'usage suivi en pareille circonstance, Khotabong fit brûler tous les enfants nouveau-nés. Phnhea Krek sortit de cette épreuve vivant, mais estropié. Il fut guéri parPrea En1. Arrivé à l’âge d’homme, il monta sur le trône en prenant le titre de P rca Sin Thop Amarin. Il épousa, dit-on, une princesse de l’ancienne famille royale. Il essaya d’introduire au Cambodge une nouvelle ère; mais ses efforts restèrent inutiles. Le roi Khotabong se retira avec sa famille, ses serviteurs et la partie du peuple qui lui resta fidèle, dans le nord de la vallée du Menam et y fonda les villes de Phichit et Pixai. Quelques traditions attribuent à Phnhea Krek la construction de Ta Prohm et de Takeo. La pagode de Pnom Bachey est contemporaine de son règne ou même un peu antérieure, si l’inscription qui s’y trouve (Voy. p. 93) a été exactement traduite. Dans ce monument, on 11e retrouve plus de trace du culte brahmanique et le bouddhisme y triomphe complètement des religions rivales. Mais, en même temps, 1 art architectural des Khmers, dont la construction d Angcor Wat avait marqué l’apogée, s’y montre en pleine décadence.

Les Siamois donnent une large place à Pliaya Krek dans leurs légendes, et il semble que ce prince ait réuni de nouveau sous sa domination les populations de la vallée du Menam et celles du Cambodge 2.

Depuis quelque temps déjà, les marchands arabes pénétraient dans les mers de Chine

1 Voy. le détail do ces légendes dans Pallegoix, op. cil., etc., t. II, p. 70; Bastian, op. cil., t. I, p. 314.

2 I hnhea Krek et Phra Ruang ont été souvent confondus ensemble par les premiers écrivains qui se sont occupés des traditions siamoises, notamment par Low (Transactions of the lioy. ris. Soc., t. III, p. 50). Cf. Lassen, Inditsche Alterthumskun.de , t. IV, p. 414 et suiv.

et, à partir du dixième siècle, on trouve dans les écrivains de cotte nation quelques détails sur la pari ie de Tlndo-Chine qui nous occupe. Mais, à l’exception du pays de Senf qui a été reconnu de bonne heure pour être le Tsiampa, les mentions des autres royaumes de la péninsule faites par ces écrivains sont passées jusqu’à présent inaperçues, ou ont été rapportées par les commentateurs à des régions portant des noms à peu près semblables. Sous les diverses appellations de Comr, Comor, Comar, Comayr, Kamen, les ouvrages arabes désignent des contrées différentes, parmi lesquelles il faut savoir quelquefois reconnaître le Cambodge. Ainsi, toutes les probabilités géographiques et historiques se réunissent pour faire identifier avec le Cambodge, et non avec la région du cap Comorin, ce pays de Comar, dont le roi, d’après Massoudi, rencontra une fin si tragique. Ce prince avait eu l’imprudence de témoigner tout haut son désir de voir la tête du Maharaja, roi deZabedj, exposée dans un plat devant lui. Ce dernier, l’ayant appris, réunit une flotte de mille vaisseaux, remonta Te fleuve qui conduisait à la capitale du roi de Comar, et fil subir à son ennemi le supplice que celui-ci lui avait réservé. A partir de ce moment, les rois de Comar se prosternaient tous les matins dans la direction du Zabedj, en proclamant la grandeur du Maharaja.

Rien de plus invraisemblable, étant donnés les moyens de l’époque, qu’une guerre entre Java ou Sumatra et un point quelconque de la péninsule indienne; rien de plus facile au contraire et de plus conforme à la jalousie qui devait exister entre deux pays voisins et puissants que T expédition racontée par Massoudi, si on lui donne le Cambodge pour objectif. L’auteur arabe cite, en parlant du peuple de Comar, un trait de mœurs, l’usage du cure-dents, déjà indiqué dans la légende de Erea Thong1 2. Peut-être l’exécution du roi de Comar est-elle un de ces faits d’armes qui ont rendu légendaire le souvenir de Panji, ce souverain de Java qui a été surnommé le Charlemagne de l'Est*.

1 Les prairies d'or (trad. Barbier de Meynard etPavet de Courteille), L I,p. 170-175. M.Yule est, à ma connaissance, le premier commentateur qui ait fait le rapprochement du nom de Comar avec celui de Khmer (Voy., entre autres citations, Catfmy and the way thither , p. 319). Le pays de Senf étanL reconnu, il était, difficile cependant de ne pas identifier avec le pays de Khmer l’île de Comar, placée par Edrisi à trois milles de Senf (traduction Jaubert, 1. 1, p. 83). Maure qui, avec un sens géographique remarquable, a su rétablir l’itinéraire des marchands arabes si fort dénaturé par les identifications de Ileinaud, ignorait sans doute cette appellation indigène du Cambodge : sans cela, il n'eût point déclaré que Comar était un pays imaginaire ( Bulletin de la Société de géographie , t. V, 1816, p. 231). 11 est vrai qu’un peu plus loin il l'assimile à Siam. Le bois d’aloès dont il est si souvent question dans les relations anciennes et que les auteurs arabes nomment Senfi, du nom du pays de Senf, est un des produits du Cambodge où il porte le nom de Kalampeak, mot dont les premiers navigateurs européens ont fait Calambuc.

2 S. Raflles, The Histary of Java, t. II, p. 90 et suiv. Panji a, dit-on, introduit le kris dans l’archipel d’Asie, et toutes les contrées où cette arme a été en usage auraient reconnu sa suprématie. Le mot kris s’est introduit dans la langue cambodgienne sous la forme Aras, ce qui semblerait indiquer que les Khmers ont connu et employé jadis ce singulier poignard. C'est sans doute de cette époque (ix* et x” siècles) que datent les souvenirs conserves au Cambodge de relations fréquentes avec les îles de Java et de Sumatra, Des ouvriers seraient venus de Java travailler aux monuments cambodgiens. Il semble que ce soit lit l’une des causes de la décadence de l’ancienne architecture khmer et du caractère nouveau qui se révèle dans la forme de la pyramide de Pnom Penh, la restauration de la tour centrale de Pnom Bachey et quelques monuments de Battambang. Je crois retrouver dans le temple javanais de Mundot des ressemblances notables avec certaines constructions khmers de la décadence. Au point de vue religieux et politique, les relations de Java avec l’Indo-Ckine ont

RÉSUMÉ DÉS TEMPS ANCIENS. 133

Une remarque analogue à la précédente doit s'appliquer peut-être au mot Zabedj lui-même, dont la ressemblance avec Cambodja a pu occasionner des méprises. Massoudi semble indiquer qu’au commencement du dixième' siècle de notre ère le Zabedj et le Sent obéissaient au même souverain. Abou-Dolaf, cité par Reinaud, dit que, vers 940, le roi de Sent' dominait sur les contrées environnantes'. Il nous paraît probable que Zabedj désigne ici le Cambodge, et non Java.

Albirouny, qui écrivait moins d’un siècle après, dit que Comayr est le nom d’un peuple aux oreilles percées dont la couleur lire vers le blanc 2, qui est petit de taille, ressemble pour la figure aux Turks, et professe la religion des Indiens. Enfin Edrisi, dont la géographie date du milieu du douzième siècle, mentionne les relations de langage et de commerce qui existaient entre l’archipel d’Asie et la côte d’Afrique, et Ibn-zaid ajoute que les Malais, nommés pour la première fois par Edrisi, 11e sont qu’une fraction de la grande nation des Comr, qui, sortie du plateau, de la Tartarie, est venue peupler les îles. Il y aurait lieu sans aucun doute de revenir sur les interprétations qui ont été faites de quelques-uns de ces passages; on pourrait en déduire peut-être quelques indications ethnologiques d’une portée réelle.

Pendant tout le dixième et le onzième siècles, le royaume de Sent— le Tchen-tchiimdes auteurs chinois, et le Lâm-ap des Annamites — fut en lutte avec ceux-ci, et il est assez facile de retrouver dans leurs annales les faits principaux de son histoire 3.

dû exercer une influence queie manque d'espace et surtout mon pou de compétence m’empêchent d’étudier ici. Je me contenterai d'indiquer les auteurs qui ont, de près ou de loin, abordé quelques parties de cette etude : Basl.an, op. et., 1. 1, p. 459; Yule, J. A. S. B., 1861, p. 1-15. Les conclusions de cet article intitulé • Ancent Javenese remams me paraissent poser d’une façon très-nette l’un des problèmes à résoudre Voyez aussi J. R. A. S., novembre 1 869, Some uccount of the Senbyu pagoda.

* Massoudi> op. cil., t. I, p. 341-3. lîeinaud, introduction de la Géographie d’Aboulféda , p. cnxvi.

- 11 faut tenir compte, pour l’appréciation de la couleur de ces peuples.de la nationalité de l’écrivain ■ l’Arabe au teint foncé doit trouver blanc ce que le Chinois au teint pâle décrira comme brun.

■' Los Annamites avaient profité des troubles qui marquèrent la fln de la dynastie des Thang pour reconquérir leur indépendance; mais les chefs indigènes qui remplacèrent les gouverneurs chinois se firent Iontemps la guerre entre eux, et le royaume de Lin-y ou de Tchen-tching paraît avoir profité souvent de ces discordes intérieures pour envahir le Tong-king; en 979, le roi de ce pays, nommé Ba-mi-thue-du’ong-bo-an-

'ru-1’ r md''° la mer îl Pl"8 d® mille *alèrC8 d0 Suorro et les dirigea sur les deux embouchures de Dai-a e Thieu-khang pour aller attaquer la ville de Hoa-lü, capitale de l’An-nam ; un coup de vent dispersa sa flotte et nova ceux qui la montaient. En 981, le successeur du roi Ba-mi, nommé Xa-loi-da-ban-viet-hoan ayant retenu prisonniers les ambassadeurs annamites, fut attaque et vaincu par le roi annamite Le-hang. Il du! abandonner sa capitale qui fut détruite et rasée, et il laissa aux mains du vainqueur des trésors immenses, un bonze indien et cent de ses femmes. C’est évidemment cet événement auquel fait allusion le moine chrétien de Nadine qui fut envoyé en mission en Chine vers l’an 980, quand il dit que le roi de Loukvn venait à ce moment d’envahir le royaume de Sent et d’en prendre possession (Reinaud, Géographie d’Aboulféda, introduction, p. cdxvi). La coïncidence des dates est très-remarquable et ne saurait, il me semble, laisser de doute que le pays de Loukyn dos auteurs arabes ne soit le Tong-king.

Quarante années s’écoulèrent avant que le royaume de Tchen-tching pût entreprendre de nouveau quelque chose contre ses voisins annamites. En 1020, l’armée de Tchen-tching vint attaquer le Bo-chinh province qm sépare aujourd'hm la Gochinchine du Tong-king; elle fut repoussée, et le roi annamite Ly-cong-uan établit le poste militaire de Phan-traï comme limite des deux royaumes; quelques années après, le roi de ichen-tchmg réussn il semparer de Phan-trai. En 1042, une nouvelle guerre est mentionnée entre l’An-nam et le Tchen-tching (Yoyt P. Legrand de la Liraye, loc.cit., p; 75-80).

Le Cambodge resla étranger aux guerres soutenues par son remuant voisin. D’après quelques traditions, il était engagé alors dans une lutte contre le roi Anauralha, qui régna à Pagan au commencement du onzième siècle1 2. C’est sans doute cette guerre qui a donné lieu à la tradition relative à une invasion birmane, tradition que nous avons rapportée plus haut [Voy. p. 100).

Quelques auteurs ont cru trouver une allusion au royaume du Cambodge dans certains passages des livres singalais qui, vers la même époque, mentionnent les rapports des rois deCeylan avec plusieurs souverains du continent. W ijaya-Babou, qui délivra 1 de du joug des Malabars, y trouva le bouddhisme dans un tel état de décadence qu’il dut envoyer une ambassade à Anouradha, roi d’Aramana, pour en obtenir un certain nombre de prêtres-. Turnour fait d’ Anouradha un roi d’Arakan ; mais, un peu plus loin, il tait aussi du roi d Aramana le roi du Cambodge3 * *; Upham * semble faire d’Aramana la ville d’Aramaradise, sur la cote du Coromandel, et Tennent a place ce point entre Arakan et Siam. Turnour nomme fréquemment ce dernier royaume, qui serait venu en aide à Wijaya-Bahou et dont! ambassadeur aurait eu la prééminence à sa cour sur tous les envoyés des souverains étrangers; mais, dans les parties traduites des livres singalais, le nom de Siam ne se trouve nulle part d’une façon reconnaissable, et j’ignore sur quoi se base 1 identification de lurnour.

Il est plus que probable que les Thai, établis dans la vallée moyenne et intérieure du Menam, reconnaissaient à ce moment la suprématie du Cambodge.

Prakrama, fils et successeur de Wijaya (1153-1 186), lit la guerre au roi d’Aramana et le vainquit (11 GO) 6. Son neveu (1186) écrivit au souverain de ce même État une lettre en

1 Cf. Burney, J.A.S.R., t. IV, p. 404; Bastian, op. cit., t. I, p. 520 et 537. Un récit laotien, recueilli par M. de Lagrée, confirme ce que l’on sait déjà du zèle d’Anauratha pour la restauration du bouddhisme et lui attribue l’établissement de la petite ère ou Gholla Socrach. D’après ce récit, Anauratha aurait envoyé à Ceylan deux bâtiments chargés de présents magnifiques pour demander une copie des livres sacrés et la célèbre statue de Bouddha, appelé® Pha Keo, qui était l’œuvre d’Indra. Pendant le voyage de retour de ces deux bâtiments, une tempête s’éleva et les jeta sur la côte du royaume d’Enthapat. Anauralha se rendit alors au Cambodge sur un cheval ailé et, se donnant comme un simple envoyé du roi des Mans (nom que les Laotiens donnent aux Birmans), il réclama les livres et la statue. 11 n’obtint que les livres. Cette version semble infirmée par l’histoire singalaisc et par l’histoire birmane. Ce fut au Pégou et non à Ceylan qu’ Anauratha s adressa pour obtenir des prêtres et des livres bouddhistes. Voy. Mason, op. cit., p. 44.

2 Je vais citer les passages mêmes des livres singalais qui mentionnent cette ambassade : « Le roi Mahaloo Wijayaba, voyant qu’il n’y avait pas cinq prêtres s’acquittant des devoirs de la religion dans toute 1 île, envoya cent mille pierres précieuses à son ami Anouradha, roi étranger* pour en obtenir vingt prêtres... ( Mahavansi , ch. lx, trad. Upham, t. I, p. 253)... Il n’y avait pas cinq bons teroonancees... le roi appelé Wijaya Baliu Maha rajah envoya des présents splendides en perles et en diamants au roi de la contrée nommée Aramana, pour lui demander que vingt-neuf teroonuncees instruits fussent envoyés à Ceylaffavec leurs livres.» {Raja Ratnacari , trad. Upham, t. Il, p. 85-86.) Le Raj avait (même ouvrage, t. II, p. 252) répète la même chose et porte à vingt le nombre des prêtres envoyés.

3 Voy. An epitome of the history of Ceylan, p. 39 et 41.

* The saci'ed and historical Dooks of Ceylan, t. I, Mahavansi, ch. lx, p. 253.

3 Ceylon, t. I, p. 406, note 1.

6 Je cite comme précédemment les passages mômes des livres singalais : « Le roi Parackrama Bahoo envoya, la 16e année de son règne, plusieurs expéditions sur le continent... cinq navires se dirigèrent, vers Aramana, et jetèrent l’ancre à Koosuma. Les Singalais battirent les ennemis, dont le roi fut tué pendant le combat. Le commandant en chef des forces du rui Parackrama Bahoo fit le tour de la capitale ennemie, monté sur un

RÉSUMÉ DES TEMPS ANCIENS

pnli pour le prier d’envoyer à Ceylan des prêtres pieux et instruits qui pussent décider sur quelques points controversés de leur foi commune.

Aramana, qui est la seule désignation géographique qui apparaisse dans les parties traduites des ouvrages singalais qui m’ont été accessibles, est sans doute encore le royaume de Pagan dont le nom pâli est Arimaddana; AnaurathaetAnouradha sont identiques, et leCarnliodia de Turnour est le Kamboza birman situé entre l’Iraouady et la Salouen, qui, de l’anc.enne domination d’Angcor, avait passé sous celle de Pagan. D’après Mason, une mission fui envoyée en 1171 de Birmanie à Ceylan, et dix ans après, cinq prêtres très-versés dans h littérature b.rmane se rendirent deCeylan à Pagan. Parmi eux se trouvait un Cambodgien *

Il est probable que les faits mis par Turnour au compte de Siam doivent être appliqués au Cambodge, et ,1 est intéressant de constater la suprématie religieuse exercée du dixième au douzième siecle par la péninsule indo-chinoise sur tous les pays bouddhistes. « A l’époque i es Quatre Senas, dit Taranatha, la moitié du clergé rassemblé dans le Magadha appartenait au pays Koki. Comme par suite de cela le Mahajana (grand véhicule ou école du Nord) s’était 1res répandu, le Mahajana et le Hinajana (petit véhicule ou école du Sud) ne purent plus se distinguer l’un de l’autre.. . . Lorsque le Magadha fut conquis par les Turuschkas (musulmans), les savants du Madbjadeca allèrent pour la plupart dans ces contrées, où la religion lit des progrès considérables, alors que dans le Magadha elle devint comme éteinte 2 »

A partir de Phnhea Krek, les traditions indigènes ou siamoises ne nous apprennent nen sur le Cambodge, si ce n’est qu’au bout de trois générations la race de ce roi s’éteigml. C est donc une autre dynastie que la sienne qui renoua pendant les années Tchinnh° et Hiouen-ho (1 116-1123) les relations interrompues avec la Chine. En 1128, il y avait un résident chinois à la cour de Cambodge. A cette époque, disent les historiens des Sonon voyait dans ce royaume une tour en cuivre entourée de vingt-quatre tourelles pareillement en cuivre, aux entrées de laquelle étaient placés huit éléphants de même métal, pesant chacun 4,000 livres. Retrouvons-nous ici une mention du Baion?

La domination du Cambodge ne s’étendait plus sur la côte occidentale de la presqu’île de Ma laça, car nous voyons, à la fin du onzième siècle, Aloung-tsiihou % roi de Ragan, occupé à réprimer une révolte à Ténassérim ; son petit-fils, Narapathi-tsithou, visita avoy vers la tm du douzième siècle ou au commencement du treizième. Pendant les années Tching-youen (1 1 53-56), le Cambodge lit de nouveau la guerre au Tsiampa, et sou-

oléphîmt et proclama que ladite cite était la conquête dos troupes du roi de Lanka, et que ses habitants ev aient le reconnaître pour leur souverain (Mahavamt, ch. lxxv, trad. Upham, t. I, p. 292-03) Le roi Sree

lara ma maha '00.maha- raj'ïh- irrité de “ <1™ ^ rois infidèles voulaient abolir la religion de Bouddha., composa une armée de 125,000 géants qu’il envoya au dehors. Us firent captifs les rofs des contrées

annel^A 00 t ^ PaWnd‘a Rata; dc là lls lancèrent en soumettant tout devant eux jusqu’à la contrée . ppelée Aramana. Tous ces pays se reconnurent tributaires. » ( Rajaratnacari , trad. Upham, t. I p 87 ) Le Raja mA (meme vol, p. 253) reproduit exactement les mêmes détails. P ' '

\ Schfiîfner ' T T'J'f °f “ ”l*S,Vw the court t Ava’ P- «-48 (note) et 206.

bcnieiner, Geschichte des Bnddhismus, etc., p. 255 et 263.

on lf°n ésTw0 nraTfU,rd aPPC"e Alaun-Chany-Snet qu'il fait monter sur le trône en 1081 Cf. Mason, op. et p. 45. C est sans doute par inadvertance que Bastian attribue cette expédition au roi Anauratha amène, ir de tro.s règnes à Aloung-tsi-thou {Die Voelker, etc. 1 p. ,.„) ’ °

mil complètement ce royaume. C’esl à partir de ce moment que le Tchin-la prend dans les auteurs chinois le nom de Tchen-la L En 1201, un nouveau roi monta sur le trône du Cambodge et renouvela les hommages a la cour de Chine. 11 régna vingt ans.

La domination du Cambodge sur le Tsiampa ne fut pas de très-longue durée. En 1 278, l’empereur Khoubilaï, qui venait d’achever la conquête de la Chine, s’efforça d’établir sa domination sur toute l'Indo-Chine ; il envoya un émissaire à Tchen-tching pour demander au roi de ce pays de se reconnaître sou vassal. Mais, en 1282, Lou-ti, fils du roi tsiampois, fil saisir et emprisonner tous les fonctionnaires chinois qu’avait envoyés Khoubilaï, et celui-ci engagea avec Tchen-tching une guerre qui ne lui pas toujours heureuse .

En 1290, Khoubilaï envoya aussi un ambassadeur au Cambodge; c’est celui dont le récil, traduit par A. Rémusat, a été si souvent cité dans le cours de ce travail. Ce récit nous montre le Cambodge dans un étal de richesse remarquable. En dehors de la secte des lettrés, le peuple y est partagé entre deux cultes : celui de Fo et celui des Tao-sse. Le bouddhisme est la religion du plus grand nombre; c’est toujours la religion officielle ; car, quand le roi sort, on porte devant lui une statue de Fo. Le brahmanisme et la coutume hindoue de brûleries corps ont disparu; du culte des serpents il ne reste que des souvenirs qui se traduisent en légendes. « Plusieurs personnes d’un rang distingué, dit l’ambassadeur chinois, m’ont raconté qu’anciennement, il y avait, dans la tour d Or du palais du roi, une fée sous la forme d'un serpent a neuf tètes, laquelle était la protectrice du royaume; sous le règne de l’un des rois du pays, celte fée prenait chaque nuit la figure d’une femme et venait trouver le prince;... si la fée restait une nuit sans paraître, c étail un signe de la mort prochaine du roi; si le roi de son côté manquait au rendez-vous, on pouvait être sur qu’il y aurait un incendie ou quelque autre calamité1 2 3 4. » Nous retrouvons la sans doute une lointaine réminiscence de \e-lieou ou Nang Nakh.

Malgré la splendeur des monuments et les pompes de la cour royale, le Cambodge, au point de vue politique, parait un peu déchu. Des guerres récentes avec les Siamois font dépeuplé, et il semble qu il ait été, peu d années auparavant, tributaire du mi de Cochinchine. Celui-ci exigeait une once de fiel humain comme impôt*. L’inscription de Sokhotay, qui est contemporaine de l’époque à laquelle nous sommes arrivés et qui est le plus ancien document épigraphique de 1 histoire siamoise5, nous apprend que le prince

1 Hay lioue thon tchi, k. 8. Historiens des Song et des Ming; Ta t/ising y thoung tchi, k. «0, article Tchin-la. Rémusat, op. cit., p. 22-25, Yuen kien loup han, k. 234.

2 Voy. les citations du Sou houng kian lou et du Litai ki sse nien piao Mîtes par Pauthier, dans son édition de Marco Polo (p. 552-55-4, notes). On y trouvera le résumé de l’histoire de Tchen-tching, de 1278 à 1335. Lisez aussi les quelques curieux détails donnés par le grand voyageur vénitien sur ce môme pays qu il visita \eis 1284 (liv. 111, chap. v de sa relation).

3 Rémusat, op. cit p. 46.

4 11 serait assez curieux de rechercher l’origine de cette abominable coutume qui n existe plus qu a 1 état de souvenir légendaire. Le preneur de lie! est le croquemitaine des campagnes cambodgiennes. Yoy. Bouillevaux, Voyage dans l’Indo-Chine , p. 241.

3 Je ne crois pas douteux que ce soit l’ère de Salivahana qui est employée dans cette inscription dont le docteur Bastian a donne une traduction complète dansle tome XXXIY,lrc part., p. 27 et suiv., du Journal de la Société asiatique du Bengale. C’était là l’opinion du l'eu roi de Siam(Bo\vring, op. cit.x t. I, p. 278). L emploi du

- 0-pur U3

RÉSUMÉ DES TEMPS ANCIENS

qui régnait en 1283-1292 dans cette ancienne métropole des T h a i , se nommait Phra Ram Kamheng, et que son royaume s’étendait depuis Muong Plie et Muong Nan au nord, jusqu’à Petchaboury et les bords de la mer au sud, et des rives du Mékong à l’est, au pays de Xot et de Bangkapadi (le Pégou) et aux rivages de l’Océan à l’ouest. Ce roi, après avoir aidé son père Sinifharathija à vaincre le roi du pays de Xot nommé Samxon, après être resté ensuite le fidèle sujet de son frère aîné, monta sur le trône à la mort de celui-ci et fixa 1 alphabet à employer par les Tliai. C’est sans doute Phra Ram Kamheng qui venait de faire la guerre au Cambodge au moment du passage de l’ambassadeur chinois. Les Mous ou Pégouans paraissent avoir contribué aussi à ruiner par de fréquentes incursions les établissements des Cambodgiens dans le sud de la vallée du Menam. Nous croirions volontiers que Phra Ram Kamheng est de race Thai-niai, et qu’il est le même que le prince appelé Renya men Yea dans les annales de Labong, qui fonda la ville de Xieng Mai en 1293. La tribu laotienne, qui est devenue les Tliai noi ou les Siamois d’aujourd’hui, formait à ce moment un petit royaume distinct sur la branche occidentale du Menam, et ce fut elle qui, un demi-siècle après, s’avança dans le sud et fonda la ville d’Avuthia à l’emplacement même où, d’après certaines traditions, se serait élevée la ville cambodgienne de Lovée1.

Le roi qui régnait à Angcor, à la tin du treizième siècle, était le gendre de son prédécesseur. Celui-ci aimait tendrement sa fille el lui laissa dérober le Prea khan ou l’épée royale, a la garde de laquelle sont affectés les Bakou 2 ; le fils du roi, qui se trouvait ainsi frustré de la succession, voulut lever des troupes ; mais son beau-frère, en ayant élé prévenu, lui fit couper les doigts des pieds, et le fit empoisonner ensuite. Nous trouvons mentionné dans le récit de I ambassadeur chinois l’usage des Cambodgiens de prendre comme esclaves les habitants des montagnes. L’inscription de Sokothay constate que les Tliai faisaient la guerre aux tribus sauvages dans le même but.

cycle duodénaire pour la désignation des années permet à cet égard une vérification qui n’est pas sans valeur. En comparant les noms d’années cités dans la chronique cambodgienne, à partir de 1346, et ceux que contient 1 inscription de Sokothay, on les trouve en parfaite coïncidence ; une seule date, celle de 1203, est rapportée à

I année du Cheval, alors qu’elle devrait, d’après la chronique cambodgienne, porter le nom d’année de la Chèvre.

II est facile de reconnaître là une méprise du traducteur, les mots indigènes qui signifient dans ce cas cheval et chèvre, momi et mome , étant presque identiques. Le docteur Bastian a commis une erreur de même nature dans la traduction de l’inscription d’Angcor Wat (J. A. S. H., t. XXXVI, 1™ part., p. 76), qui porte la date de 1633, correspondant à 1701 A. U., en indiquant le Dragon au lieu du Serpent pour le nom de l’année. On éviteraitcès confusions, en donnant, sans les traduire, les noms indigènes des années (voyez ci-dessus, p. 93, note 2). 11 est intéressant de constater qu’au XIIIe siècle les Siamois se servaient encore de l’ère et du calendrier cambodgiens. On trouve dès cette époque les noms d’années chinois et cambodgiens en parfaite coincidence.

1 Voy. Chinese repository , t. XX, p. 343, le récit des origines siamoises d’après le l'eu roi de Siam. Il y a peut-être ici une confusion entre Lophaboury et Ayuthia. La première de ces deux villes est sans doute l’ancienne ville de Lavo ou Lovée que mentionnent les chroniques siamoises.

2 Les Bakou forment au Cambodge une corporation particulière, à laquelle est confiée aujourd’hui encore la garde de 1 épée royale. Ils se disent de la race des brahmanes, dont ils ont conservé quelques usages. Ils portent les cheveux longs et sont exempts d’impôts et de corvée. Leur nom paraît dérivé deBagoh, appellation vulgaire d’Hangsavadi, l'ancienne capitale du Pégou. J’ai déjà signalé les relations nombreuses qui ont existé entre ce pays et le Cambodge. L’épée royale conservée au Cambodge porte, assez finement gravés, plusieurs sujets tous brahmaniques. Voyez, sur les Bakou, Janneau, op. ci/., p. 63, et Bastian, op. ci/., 1. 1, p. 433.

C'est vers la fin du treizième siècle (1276), que le royaume malais de Malaca fut converti au mahométisme, et que ce nouveau culte commença à se répandre dans les iles de la Sonde, et probablement dans le Tsiampa *.

Quelques années avant la fondation d’Ayuthia par les Thaï, nous sommes enfin en possession de chroniques indigènes 2 établissant d’une façon à peu près continue la succession des rois du Cambodge jusqu’à nos jours. Nous entrons dans I histoire des temps modernes et de la décadence des Khmers.

§ (î. Résumé historique des temps modernes.

En 1346, le roi Prea Nipean Bat règne à Angcor. La tradition rapportée par Pallegoix-, qui fait du fondateur d’Ayuthia un roi cambodgien, n’a aucune vraisemblance, puisque les chroniques khmers nous montrent en 1352 le roi de Sium, Phaya Uthong, qui avait pris le titre de Phra Rama Thibodi, assiégeant Angcor deux ans après avoir fondé Ayulhia, et détrônant le roi cambodgien Prea Lompong Reachea, fils de Prea Nipean Bat.

La fondation d’Ayuthia n’est sans doute que la conséquence des progrès incessants accomplis par les Siamois dans leur mouvement de conquête vers le sud, et une tradition fait venir Phaya Uthong de Tcha-liang, ville située par 16” de latitude nord et 97" de longitude environ. Ce prince était le sixième d’une dynastie qui avait réuni les peuples de Xieng liai et de Kampheng Phet pour fonder celte nouvelle ville. Il en fut chassé après six ans de règne par une peste terrible et il émigra plus au sud, où il fonda Ayulhia en 1350. Phaya Uthong paraît avoir été un grand conquérant. Si on en croit les annales siamoises,# domination se serait étendue sur toute la presqu ile de Malaca, jusqu à Marlaban el Moulmein, et n’était limitée, au nord de la vallée du Menam, que par Xieng Mai et Lakhon où régnaient les descendants de Phra Ram Kambeng. Le nom de Java figure dans la liste des royaumes qui relevaient de Phaya Uthong 3 ; il désigne ici une partie de l ile de Sumatra, probablement le royaume de Pasey. Il faut rabattre beaucoup d ailleurs de cette énumération de princes tributaires. Les chroniques malaises mentionnent, en 1340, une guerre entre le roi de Sium et le roi de Malaca, mais font périr le premier les armes à la main1; les souvenirs javanais placent également a la même époque 1 invasion par une armée cambodgienne du royaume de Majapahit, invasion qui aurait été victorieusement repoussée par Damar-woulan, beau-frère du roi Angka-wijaya =. Cette invasion doit être attribuée probablement aux Siamois, qui avaient succédé au Cambodge déchu dans la prépondérance de la péninsule. Ces quelques expéditions lointaines ont suffi aux historiens siamois pour leur faire inscrire comme tributaires tous les pays qui avaient été inquiétés un instant par les armées de ce peuple vaniteux. Nous croirions vo-

1 Vov. les traditions rapportées parBastian au sujet'du Tsiampa, t-I,p. 512 de son ouvrage Die Voelker , etc

2 J'ai publié la traduction commentée; de ces chroniques dans les numéros du Journal asiatique d octobrenovembre-décembre 1871 el mai 1872, et je n’en donnerai ici qu’un aperçu rapide.

d Cf. Pallegoix, Description , etc., t. 11, p. 73 ; Chinese repository, t. XX, p. 343-346.

* Oawfurd, Distory of the Indian nrchipelago, t. II, p. 484.

3 SL Hiiffles, Tlie history of Java. I. II, p. 1 13.

RÉSUMÉ DES TEMPS MODERNES

lontiers quePhaya Uthongest le prince à la cour duquel se rendit Ibn Batoufah en quittant Sumatra, et que ce voyageur arabe désigne sous le nom de sultan de Moul Java1.

l’Iira Rama 1 hibodi, après s’être emparé d’Angcor, y établit successivement trois de ses

fds comme souverains. Leur domination parait avoir duré de I 332 à 1338, et, pendantcette période, les Siamois emmenèrent plus de 90,000 Cambodgiens captifs. A la mort de Plira Rama 1 hibodi, survenue en 1369, le Cambodge avait recouvré son indépendance. Quelques années après, le roi siamois Phra Boroinmaraxa vint de nouveau assiéger Angcor. Au bout d un siège de sept mois, la ville fut prise, le roi du Cambodge fut lue, et son fils s’enfuit chez les Annamites (1373). Boroinmaraxa établit son fils roi à Angcor sous le nom de Phra Chao Ento Reachea; mais celui-ci fut assassiné l’année même de son avènement par des émissaires du prince royal cambodgien qui, avec l’aide des Annamites, que nous voyons intervenir pour la première fois dans les affaires du Cambodge, revint régner à Angcor. En 1384, le roi du Cambodge, profilant de ce que le roi de Siain, Phra Rame Souen », était engagé dans une guerre contre Xieng Mai, porta a son tour la guerre chez les Thai, pilla les villes de Chonbury et Chantaboury, et ramena 6,000 captifs. Mais Phra Rame Souen exerça de terribles représailles ; il s’empara d’Angcor Tannée suivante et n’y laissa que 3,000 habitants. Le roi du Cambodge s’enfuit, et soi" fils lut fait prisonnier. Un général siamois, nommé Xainerong, fut laissé avec 3,000 hommes

pour garder le pays. Le roi du Cambodge paraît avoir invoqué de nouveau l’aidedes Annamites pour remonter sur le trône. En 1388, le roi du Cambodge abandonna sa capitale, trop . exposée aux incursions siamoises, et fixa sa résidence à Basan ou Boribun, puis à Pnom Penh3. Le règne de ce prince, qui portait les titres de Prea Reachea Angca Prea Borom Reachea Thireach Reamea Typhdey, est un des plus longs de l'histoire khmer, et le Cambodge paraît jouir d une grande tranquillité jusqu’en 1437. C’est peut-être pendant celte période que fut élevée la pyramide de Pnom Penh.

D après les historiens des Ming, les relations officielles entre le Cambodge et la Chine lurent, a cette époque, d’une activité remarquable; mais les noms des rois cambodgiens sont peu reconnaissables dans les transcriptions chinoises, et il est difficile d’établir des identifications qui permettraient de résoudre les quelques difficultés chronologiques que présente le détail des événements de cette partie de l’histoire khmer. En 1383, des officiers chinois furent envoyés au Cambodge avec le pouvoir d’examiner les voyageurs chinois qui s’y trouvaient, et l’empereur Tai-tsou fit remettre de riches présents au souverain cambodgien, qu’il avait sans doute intérêt à ménager. Celui-ci lui envoya en retour cinquante-neuf éléphants et 60,000 livres de parfums. En 1404, un ambas-

... T uIauner> J A-’ mars *8”. P- 230 et suiv. ; Yule, Cathay mdthemythit/ier.p.m-, Maury, lue. cil. , p. -Kl. La citation de Komara parmi les coritrées qui dépendent de Moût Java semble coïncider avec la conquête u Cambodge par Phaya Uthoflg. Voyez aussi, dans une note sur l’histoire des rois de Pasey (Dulaurier, J. A., mars 1847, p. 257), le récit de la guerre soutenue par eux contre les Siamois.

3 C'était le lils de Phra Rama Thibodi. Après avoir régné un an (1370-71), il avait abdiqué en faveur de 1 lira Boroinmaraxa. Il était remonté sur le trône en 1382 eu a sassinant le lils de celui-ci.

3 1 II examen plus attentif des chroniques siamoise et cambodgienne m’a amené à rectifier le récit que j 'avais donné dans le Journal asiatique de cette période de l'histoire cambodgienne. Cf. Chinese repository, t. V, p, 5!b

sadeur chinois se rendit de nouveau au Cambodge pour réclamer l’arrestation de trois soldats chinois qui avaient déserté, et le roi, n'ayant pu les trouver, envoya comme otages trois de scs sujets que l’empereur de Chine fit généreusement remettre en liberté >. En 1408, les envoyés cambodgiens, en apportant le tribut à la cour des Ming, se plaignirent vivement des incursions continuelles des habitants de Tchen-tchmg et demandèrent à être escortés à leur retour. L’empereur leur donna un officier pour les reconduire cl pour porter au roi de ce pays l’ordre de cesser les hostilités . Les hommages ,ln Cambodge se succédèrent sans interruption jusqu’en 1433.

Prea Borom Rcachea Thireach abdiqua à la fin de son règne (1433), suivant une coutume très-fréquente chez les souverains bouddhistes de l’Indo-Chine. A la mort de son successeur Prea INoreay (1437), le siège du gouvernement fut place de nouveau a Angcor; mais de grandes dissensions s’élevèrent entre les membres de la famille royale, et, pendant près d’un siècle, l’histoire du Cambodge n'est pleine que de révoltes et de guerres civiles que Siam sut entretenir avec adresse cl qui hâtèrent la décomposition de ce royaume, resté jusque-là riche et puissant malgré son amoindrissement territorial Des le début de cette période, eut lieu l’abandon définitif d’Angcor, et la capitale du Cambodge fut tantôt Basan, tantôt Pnom Penh3. En 1316, monta enfin sur le trône un roi énergique et habile, Prea ang Chan, qui releva un moment sa patrie affaiblie. A son avenemcnl une moitié du royaume était gouvernée par un mandarin rebelle qui régnait a Basai, ;,l le vainquit, pacifia le Cambodge et transporta sa résidence de Polhisat ou Pursat a Lovée (1 328). C’est de ce moment que date la splendeur de cette ville, dont on peut voir encore les ruiues.au nord d’Oudong, sur la rive droite du bras du Grand Lac. Elle a trois enceintes, à l’intérieur desquelles on retrouve de nombreux vestiges de pagodes C est Piea ang Chan qui fit construire le plus important de ces sanctuaires, celui que I on nomme Traleruj keng ou à quatre faces, parce qu’il contenait une statue colossale de Bouddha a quatre faces, à laquelle l’imagination du peuple attribuait un pouvoir surnaturel^ Auprès d'elle étaient les fameuses statues de Prea Kou, le dieu Taureau, et detrea kco, le Bouddha en pierre précieuse : nous n’insisterons pas ici sur toutes les légendes qui se rapportent a ces idoles et qui ont été déjà commentées dans d’autres ouvrages*. Outre la construit lion de Traleng Keng, on doit encore à Prea ang Chan la restauration du sanctuaire de 1 rea rcacli trop, que l'on peut visiter aujourd’hui à quelques kilomètres au sud-est d Oudong. Une des filles de ce prince avait épousé le roi de Vieil Chan : bouddhiste aussi fervente que son père, elle provoqua la réédification de plusieurs monuments religieux du Laos, entre autres le Tat de Peu nom.

1 llémusat «attribue les perquisitions ordonnées à ce moment par 1 empereur de Chine, «aux piécautions qu’il était obligé de prendre contre les partisans de la dynastie mongole qu’il venait de renverser .

2 Voy. Rémus.at, op. cil., p. 28-34. Ta thsing y thounxj tc/ii, k. 410, article Tclnn- a.

s Le récit laotien que j’ai déjà cité (Voy. ci-dessus, p. 134, note t) dit que quelque temps après la gue.ro entre le Cambodge et la llirn.anie, un roi cambodgien, nommé genarat, ayant commis de grands crimes Phhnea Nakb produisit une inondation dans laquelle périrent un grand nombre d habitants. Ne serait-ce point un accident de cette nature qui aurait contribué à faire déserter la ville d Angcor .

•'< Vov. Bastian, np. cit t. Y, p. 418-10.

RESUME DES TEMPS MODERNES

Eu 1530, le roi du Cambodge s’empara de la \ille siamoise de Prachim, et en lit les habitants caplifs. Mais, deux ans après, le roi de Siam l’hra Maha Chakra enlra avec une armée dans le Cambodge el força Ang Chan à lui livrer ses lils en otage. L’un d eux fui fait par le vainqueur roi de Sangkhalok. Ang Chan ne larda pas à réparer cel échec ; en 1540, il vainquit les Siamois aux environs d’Angcor; en 1557, profitant de la guerre que le roi du l’egou taisait à Siam, il ravagea ce royaume, et mit le siège, mais sans succès, devant Ayuthia; il s’en vengea en pillant la ville de Chantaboury, dont il emmena les habitants en esclavage ; en 1560, il envoya une armée, sous les ordres d un général chinois, nommé Chantu, metlrele siège devant Pefchabnury; mais Chanlu se

laissa séduire par les offres du roi de Siam el trahit le roi du Cambodge. Celui-ci lit, en 1 562, une nouvelle incursion dans le royaume de Siam l, s’empara de Petchaboury et d’un grand nombic de captifs; I année suivante, une autre tentative d invasion lut repoussée avec Perte par l’hra Chao Naret, lils du roi de Siam et gouverneur de Phitsanouluk, et le roi du Cambodge cessa, à partir de ce moment, toute hostilité contre le royaume de Siam.

Ang Chan termina en 1566, à lage de 81 ans, son long el glorieux règne. Sous ce prince, en 1553, les premiers missionnaires catholiques pénétrèrent au Cambodge; ils étaient portugais et se nommaient Luis Cardosoet Juan Madeira. Ils furent suivis en 1560 par Gaspard da Cruz 2. Le commerce, pendant cette période, commença à reprendre beaucoup d activité; c élait par l’embouchure du fleuve postérieur qu’entraient et sortaient

* C/iinese repository, t. V, p. 107-8, t. VI, p. 269-70.

2 Ce religieux s étend longuement pour justifier son court séjour dans ce royaume, qu’il dit tributaire du roi de Siam, sur les causes qui empêchent la conversion des Cambodgiens. Un siècle plus tard, le P. Chevreuil constate au Cambodge les mêmes difficultés et la même ferveur bouddhique. Cf. Tractado du C/tina( sans pagination), Evora 1669, cap. i, et Relation des missions des évêques français. Paris, 1071, p. 142.

les navires. Là se trouvait le port appelé Rassac par les Cambodgiens et les écrivains européens du seizième siècle, et dont le nom annamite actuel est Ba-tac.

Le fils aîné d’Ang Chan, Prea Borom Reachea, lui succéda; il adopta, au début de son règne, une politique exclusivement pacifique, et envoya successivement deux ambassades au roi de Siam et à son lils Naret pour les assurer de son alliance. 11 leur fournil en 1568 une armée auxiliaire composée de 10,000 hommes, 100 éléphants et 300 chevaux, pou ries assister dans la lutte qu’ils soutenaient contre le Pégou et le royaume de Xieng Mai. Mais une injure faite par Naret au frère de Prea Borom Reachea, à qui avait été donne le commandement de cette armée de secours, réveilla les rancunes un instant assoupies. Le roi du Cambodge envahit en 1 570 le Siam, et s’empara de Prachirn et du pays de Reach Sema (Korat) ; il fut aussi heureux l’année suivante contre les Laotiens, qu il délit sur terre a Preasop, dans la province de Compong Soai, et dont les barques de guerre furent détruites parla flottille cambodgienne aux environs de Slung Treng. Prea Borom Reachea mourut en 1576. C’est sous son règne que les ruines d’Angcor furent visitées par les Portugais et les Espagnols. Les descriptions qu’ils en ont laissées les représentent dans un état complet d’abandon. Un grand nombre d’aventuriers, non-seulement européens, mais encore malais, japonais, annamites, chinois, paraissent jouer a ce moment un rôle actif au Cambodge. Il semble que la race indigène n’ait plus en elle assez de ressort pour subsister politiquement et qu elle soit obligée de recourir à une activité étrangère.

Prea Borom Reachea fut remplacé par son (ils PreaSotha, qui prit le même titre que son père. Au bout de neuf ans de règne, Prea Sotha associa à la couronne ses deux lils Prea Chey Chesda et Chau phnhea Ton. Mais la prospérité dont le Cambodge jouissait depuis près de trois quarts de siècle touchait à sa fin : le roi de Siam, Phra chao Naret, après avoir secoué le joug des Pégouans et établi solidement son autorité, songea à se vengei des humiliations que le Cambodge avait fait subir à sa patrie sous le règne de Prea ang Chan. D’après les annales siamoises, il envahit ce royaume en 1581, à la tete d une armée de 100,000 hommes, s’empara de Pursatef de Battambang et mit le siège devant Lovée, mais il fut obligé de se retirer au bout de trois mois. En 1 585, il revint avec des forces encore plus considérables, attaqua le Cambodge par terre et par mer, battit 1 armée cambodgienne qui était commandée par le frère du roi, (d s’empara de Lovée a la faveur d une révolte suscitée par un des neveux du roi du Cambodge. Ce dernier événement, d après la chronique cambodgienne et les témoignages européens, doit être rapporté à 1 année 1593 et non a 1585. Naret avait fait le serment de se laver les pieds dans le sang de son ennemi, et, d’après les annales siamoises, il tint rigoureusement parole. La chronique cambodgienne dit que le roi, devant l’invasion siamoise et la révolte de son neveu, s enfuit au Laos avec ses fils 2 et les historiens espagnols, qui mentionnent le concours prêté par le gouverneur

1 Reach sema ou Nocor Reach sema est indiqué sur la carte de la Loubère sous le nom de Corazema, devenu aujourd’hui par abréviation Kor'aL Cf. Chinese repositury, t. VI, p. 324.

2 Probablement sur les frontières dit Laos, à Stung Treng, où se trouvait une résidence royale et où Wuslhof mentionne le séjour vers la fin du xvr° siècle d’ün roi cambodgien. Cf. le C/unese repository , t. VI, p. 326 et 396; Janneau, Manuel pratique de la langue cambodgienne , 2e partie, p. 85, et Fr. Garnier, Chronique royale du Cambodge A., 1871. p. 354-359.

RÉSUMÉ DES TEMPS MODERNES

des Philippines au roi légitime du Cambodge, ne font Aucune allusion à Pacte barbare attribue au prince siamois. Le frère du roi cambodgien, nommé Prea Srev Sorpor, qui était obbojureacb ou « second roi » et se trouvait à Lovée au moment de la prise de cette ville, bd emmené à Siam avec sa femme Prea Reachea Tapi, et ses deux fils, dont l’aîné, Prea Chey Cbesda, avait quinze ans, et le plus jeune, Prea Outey, en avait quatre '.

Prea Ream Cliung Prey, le neveu révolté du roi fugitif, résida à Sistor, ville importante située près de la rive gauche du grand tleuve, en amont de Pnom Penh, et réussit en loflb à chasser les Siamois du royaume. Mais il fut tué à son tour par Blas Ruiz, Espagnol attaché depuis longtemps à la fortune du roi légitime, qui l’attaqua avec une poignée d’hommes dans son palais (14 mai 1596), et ramena sur le trône, non Prea Rorom Reachea, qui était mort en exil avec son lils aîné, mais son plus jeune lils Chau phnhea Ton, qui prit le litre qu’avaient porté ses deux prédécesseurs. Ce prince tut assassiné trois ans après, à l’âge de 21 ans, par un Malais et un Chain. Après deux années de troubles et de guerres civiles, les Siamois placèrent sur le trône du Cambodge Prea Srey Sorpor2. Celui-ci abdiqua en 1018 en faveur de son fils aîné Prea Chey Chesda, qui semble avoir secoué le joug siamois et repoussé avec succès deux tentatives d invasion. Il fit également une expédition chez les tribus sauvages qui habitent la vallée du Se Cong, dans le but de découvrir les gisements aurifères très-abondants que ces tribus auraient eus en leur pouvoir. Cette expédition fut malheureuse, et la plupart de ceux qui la composaient périrent de maladie. Prea Chey Chesda mourut en 1627, el son fils lui succéda sous le nom de Prea Srey Thomea. Ce prince paraît avoir résidé auprès de la pagode de Pnom Rachey J. 11 soutint une guerre heureuse contre les Siamois. Mandelslo constate que le Cambodge disposait à ce moment d’une armée de 23 à 30,000 hommes*. Les relations commerciales avec les Européens commençaient à devenir fort actives. C’est l’époque des voyages d’Hagenaar el de Wusthof.

Mais de nouvelles dissensions plongèrent le royaume dans une série de guerres civiles et de révolutions qui amenèrent, avec l'intervention des Siamois et des Annamites, la ruine définitive de la puissance cambodgienne. L’oncle de Prea Srey Thomea se révolta contre lui et le renversa du trône. Un fils de ce dernier, auquel les historiens européens donnent le nom de Nae Ciam, s’empara à son tour violemment du pouvoir en assassinant son frere aîné, et fit peser sur tout le royaume une tyrannie insupportable. Ce l'ut lui qui fit assassiner Regemortes, chef du comptoir hollandais. Il fit d’Oudong la capitale du royaume el embrassa le mahométisme pour s’attacher les Malais et les Javanais, très-nombreux à ce moment au Cambodge, et s’assurer ainsi un appui contre le mécontentement de ses sujets. Les autres princes de la famille royale se liguèrent contre lui, le renversèrent, puis se partagèrent en deux camps dont l’un invoqua le secours des Annamites et l’autre celui des Siamois.

1 Toutes ces désignations de princes ou de princesses sont des titres ou des qualifications honorifiques et non des noms propres. Leur répétition incessante rend l'histoire cambodgienne aussi fatigante que confuse.

' Chmese repository, t. VII, p. Mit; J. A., 1871, p. 360-301.

J Voy. XX ustliof, I ;remde reyile inde coningricken Cumbodm ende Louwen. Harlem, 1069, p. 10-17, ou la traduction que j en ai publiée dans le Bulletin de la Société de géographie , sept.-oct. 1871, p. 232 et 230

* Voyages célèbres et remarquables, ts\,c. Amsterdam, 1727, p. 331.

Le royaume fut partagé comme jadis en deux parties : l’une, qui avait pour capitale Pram Domlong dans la province de Bien-hoa ; l’autre qui obéissait à Oudong. Ce fut le parti siamois (pii l’emporta définitivement en 1690 dans la personne de Chau phnhea Sor, qui luttait depuis onze ans contre les hordes chinoises et chams soulevées contre lui par son compélileur Non. Comme prix des services rendus au roi du Cambodge, les Siamois paraissent avoir conservé, à partir de ce moment, les provinces cambodgiennes de Sankea, Si Sakel, Tchoncan, Sourcn el Coucan, siluées entre Koral et Angcor.

Sous le règne de Chau phnhea Sor, un établissement anglais fut fondé ;'i Poulo Condor (1702) ; mais la partie européenne de la garnison fut massacrée en 1717 par les Macassars qui composaient l’autre partie. Deux Anglais seulement, le docteur Poundet Salomon Lloyd, purent s’échapper dans une barque.

Sor régna dix -neuf ans, puis abdiqua on laveur de son tils Prea Srey Thomea. Celui-ci fut renversé du trône par son cousin Ang Em, qui avait le litre de Prea keo fea ; cette compétition des deux princes amena encore une guerre acharnée entre les Siamois et les Annamites. Ces derniers, vainqueurs sur mer, ne purent réunir sur terre des forces suffisantes pour arrêter les progrès des Siamois, et le Prea keo fea n’obtint de conserver le pouvoir qu’en se soumettant au roi deSiam. Il abdiqua à son loin- (1729) en faveur de son fils Prea Sotha; mais celui-ci ne tarda pas à être renversé par son oncle Prea Srey Thomea, qui fut fait roi à Pnom Penh par les Siamois (1739). Ce prince établit sa cour a Oudong, qui est resté jusqu’en 1866 la capitale du royaume. Il mourut en 1748 et fut remplacé par son fils Ang Snguon, qui prit le titre de PreaReamea Typdey.

Ang Snguon eut à soutenir une guerre de quatre ans contre les Annamites, qui avaient complètement subjugué les Chams el se servaient d’eux comme d’avant-gardes pour leurs armées d’invasion. Ils avaient dirigé déjà une émigration chinoise dans le delta du Cambodge, et ces émigrants avaient colonisé au profit de la cour de Hué la province de Hatien. La nouvelle guerre coûta au Cambodge le territoire compris entre Saigon et My-tho. Le roi Prea Rcamea Typdey mourut en 1758; son oncle fut nommé régent du royaume, et, pour que l’empereur annamite lui accordât 1 investiture royale, il lui livra les provinces de Bassac et Preatapeang (appelé aujourd’hui par les Annamites Tra-vmh) ; mais il lut assassiné sur ces entrefaites par son gendre. Le gouverneur annamite de Saigon, aidé du Chinois Mac-ton, gouverneur de I la-lien, marcha contre 1 usurpateur et rétablit sui le trône le (ils de Prea Reamea Typdey, nommé Ang Ton. En échange de ce service, la cour de Hué réclama la province de Vinh-long et I autorisation d elever des citadelles à Sadec et à Chaudoc.

Ang Ton prit le titre de Prea ang Preatha Somdach Outey Reachea.

A leur tour, les Siamois voulurent disputer au roi du Cambodge la couronne qu il venait d’acheter si chèrement aux Annamites. En 1769, PhayaTak, qui venait de repousser 1 invasion birmane, voulut exiger de Ang Ton le tribut, et sur son refus, il lui suscita un compétiteur, Ang Non, auquel il donna l’appui d’une armée siamoise. Celle-ci lut battue par les Cambodgiens (1770). Mais, deux ans après, le roi de Siam revint avec 20,000 hommes assiéger lla-tien, s’en empara et marcha sur Pnom Penh, où il établit Ang Non. Cette

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ville fut reprise l'année suivante par les Annamites : Phaya Tak fut obligé de se retirer à lia— tien, et Ang Non à Kompot. Mais, en 1774, éclata la fameuse révolte des Tay-son ('Ui mit la dynaslie royale annamite à deux doigts de sa perle. Ang Tong abdiqua en faveur de son frere Ang Van. Celui-ci prit le titre de Prea Ream Reachea Typdey, refusa de se reconnaître vassal d’An-nam, el reprit My-fho et Vinh-long. 11 était d’un naturel emporté et sanguinaire, et son plus jeune ‘frère Ang Than, qui était troisième roi, ayant voulu s opposera ses volontés, fut assassiné par ses ordres. Ang Ton en éprouva une telle frayeur qu .1 mourut de maladie huit jours après. En 1780, le roi annamite Nguyen-anh, connu plus tard sous le nom de Gia-long, ayant pu rétablir son autorité dans la province de Gia-dmh (Saigon), fit la guerre à Ang Van, contre lequel les Cambodgiens s’étaient soulevés. Ang Van tut battu el mis à mort par ses propres sujets que ses cruautés avaient exaspérés. On proclama roi à sa place Ang Eng, 01s de Ang Ton, qui n'était âgé que de huit ans, et dont un mandarin, nommé Mo, fut nommé régent

Comme on devait s’y attendre, les Siamois ne tardèrent pas à envahir le Cambodge • mais, sur ces entrefaites, une révolte renversa Phaya Tak du trône, el les deux generaux qu, commandaient l’armée siamoise se hâtèrent de retourner à Bankok pour

s y taire proclamer rois. Les Annamites, accourus à la rencontre des envahisseurs restèrent maîtres du pays jusqu'au Grand Lac (1783). En 1784, un mandarin nommé bien, serviteur du roi Prea Ream (Ang Van), revint de Siam où il s était caché

nul a mort le régent Mo et prit sa place. Mais il ne tarda pas à être chassé par une

revol e fomenlee par un Malais, et il s’enfuit de nouveau à Bankok, emmenant le jeune

I nf ?' a'"!ee “te’ lû révolte fut comprimée; Ang Eng fut ramené au Cam- >°dge. Le mandarin Thang fut nommé régent à la place de Bien, el celui-ci reçut en récompense de ses services passés, le gouvernement des provinces de Bat.ambang ci 1 .'ngcoi. Peu- apres, Gia-long lu, -même dut se réfugier à Bankok el implorer l’aide du io, de Siam; mais I armée siamoise qui lui fut donnée pour le ramener à Saigon fut w ut pai es ay son, et ce lut avec ses seules ressources et le concours des officiers rançais qui s étaient attachés à sa fortune, que Gia-long parvint à reconquérir son trône.

, V S1X r°vmces du (lclla du Cambodge, celles qui appartiennent aujourd’hui à

la 1 rance, étaient paciliees et reconnaissaient son autorité.

En définitive, c’était le Cambodge qui avait payé les frais de toutes ces guerres

Grand ïae6 et “ ^T1, ^ à “ m0men‘ aUX Provinces ^ entourent le Khon . et P p‘T v ^ ^ ^ 'leUVe ComPrise Cldre ^ cataractes de

en toute o “ ,! ^ ^ Skm’ ce n’élait Plus (Kun royaume tributaire qui,

n toute occasion, devait prendre le mot d’ordre de son suzerain, et fournir à la première invitation des corvées de travailleurs et des troupes auxiliaires.

e "e lut 'P* en 1 79o que Ang Eng, qui avait pris le titre de Prea bat Borom Bapit, etc.,

“ 7 ;e,7im qU'°n lui rendit sa mère> ^ femme et ses fils restés jusque-là en 0e a Bankok. 11 est utile de donner ici le nom de ceux des fils de ce prince qui vécurent r jouèrent plus tard un rôle politique : l'ainé était Ang Chan, né en 1791 ; après lui vinrent Ang Snguon (1794), de la même mère qu’Ang Chan ; Ang Em, d’uné autre

mère ; Ang Duong, de la même mère qu’Ang Chan (1706) et père du roi actuel.

Ang Eng fit rédiger la chronique royale du Cambodge depuis 1346 jusqu’en 1739.

Il mourut en 1707, âgé de vingt-quatre ans. Le Chaufea ou « premier ministre », nommé Ten, exerça l’autorité royale pendant laminorité d’AngChan. D’après les instructions du roi de Siam, il envoya un corps auxiliaire de troupes à Gia-long qui étouffait a ce moment les derniers' restes de l'insurrection des Tay-son dans la province de Qui-nhon. En 1803, Ten conduisit Ang Chan, qui avait quinze ans, prêter serment de fidélité à son puissant suzerain à Siam, et il mourut l’année suivante à Bankok. Ang Chan fut couronne roi du Cambodge sous les titres habituels de Prea reachea angea, etc. La même année, il épousa Tip, fille de Bien, gouverneur des provinces de Battambang et d’Angcor, qui avait le titre de Chau phnhea apphey thbès, et qui avait reçu, du roi de Siam, celui de Mua muong. Quatre ans après, Ang Snguon et Ang Em reçurent du roi de Siam les titres d’obbojureach et d’obbarach L

Ang Chan, malgré sa jeunesse, parut résolu à faire sortir l’autorité royale de l’humiliante tutelle où la tenaient depuis quarante ans les grands mandarins du Cambodge, et, sous prétexte de rébellion, il fil mettre à mort le kralahom nommé Muong et le chakrey ^ nommé B en, à leur retour de Bankok, où ils avaient été faire donner aux frères du ro, l’investiture de leurs titres (1810). Celle exécution fit réfléchir les gouverneurs qui s étaient rendus à peu près indépendants dans le gouvernement de leurs provinces. Bien fortifia Battambang et l’okhna Déchu Ming souleva la grande province de Compong Soa, contre l’autorité royale. Ang Chan s’adressa à la cour de llué pour l’aider a réprimer cette révolte; sur ces entrefaites, l’obbojureach, Ang Snguon, se retira à Pursal, y rassembla ses partisans, et fit demandera Siam l’autorisation de prendre les provinces de Trang et de Khlong. Siam envoya une armée pour soutenir ses prétentions, cl les Annamites, de leur côté, se mirent en devoir de protéger Ang Chan. Celui-ci ut forcé de se retirer quelque temps à Saïgon (1812) devant l’armée siamoise et cambodgienne commandée par son frère. L’influence annamite prévalut cependant ; Ang Chan fut ramené à Pnom Penh cette même année par l’eunuque Ta-quan, délégué de Gia long. Mais celte tentative d’émancipation du joug siamois coûta cher au Cambodge. L’okhna Déchu Ming, chassé de la province de Compong Soai, s’ était réfugié dans celle i e Tonly llepou, située plus au nord, et l’avait livrée aux Siamois, ainsi que la petite province frontière de Mulu Prey, pour obtenir leur protection contre la colère d’AngChan; Bien a la mort duquel Battambang et Angcor devaient revenir à la couronne, mourut pendant a guerre suscitée par Ang Snguon, et les Siamois conservèrent, au mépris des traites, ces deux provinces qui les placent au cœur même du royaume et que Bien n’avait jamais gouvernées qu’à titre de vassal du Cambodge.

< Ces titres, que l’on traduit ordinairement par les mots de second roi et de troisième roi, .ont don aux premiers princes de la famille royale et n’impliquent aucune autorité. Ils sont remplacés aujourd hu par ceux d'Obbaracli et de Prea keo fea. L'obbarach (Upa raja en Birmanie) est l'analogue du ïouva-llaja ou prince héritier dans l’Inde. . , , n-nrinr la

2 Titres de deux mandarins du premier rang. Le premier est une soi te e minis t second est chargé des éléphants et des transports par terre.

RÉSUMÉ DES TEMPS MODERNES

Ang Snguon se relira à Bankok où il mourut en 1823.

Ce ne furent pas les seules guerres qui troulilèrent le long règne d’Ang Chan. En 1818, un bonze se disant inspiré, nommé Ke, souleva la province de Ba Phnom; cette rébellion fut comprimée avec l’aide des Annamites. En 1830, le gouverneur de Pursat se révolta à son tour et réclama l’aide des Siamois. Ceux-ci se hâtèrent de profiter d’une occasion qui pouvait leur procurer la conquête des provinces de Pursat et de Compong Soai, devenues, après celles de Battambang et d’Angcor, l’objet de leur convoitise. Le fameux général siamois, connu sous le nom de Bodin et célèbre déjà par sa répression de l'insurrection laotienne et la prise de Vieil Chan en 1828, envahit le Cambodge en 1831, et vainquit l’armée royale. Ang Chan fut obligé de se réfugier à Vinh-long. Ses deux frères, Ang Em et Ang Duong, passèrent naturellement du côté des Siamois. Ceux-ci essayèrent de descendre le fleuve pour achever l’entière conquête du royaume; mais, sur ce terrain naval, les Annamites firent sentir au Bodin leur écrasante supériorité. Les Siamois durent se retirer devant le retour offensif ordonné par Minh-mang, qui avait succédé en 1820 à son père Gin- long, et Ang Chan fut de nouveau replacé sur le trône. Il mourut au commencement de l’année suivante. Les Annamites donnèrent la couronne à sa seconde fille, Ang Mey, et le Cambodge fut effectivement gouverné par un grand fonctionnaire annamite nommé Tru’ong-minh-giang, qui résida à Pnom Penh.

Cette domination étrangère, exercée sans ménagements et avec une dureté toujours croissante, ne larda pas à irriter profondément les populations, dont on changeait brusquement tous les usages, et auxquelles on imposait sans transition le système administratif annamite. La construction par corvées d’une route destinée à relier Pnom Penh à Ponteay Meas combla la mesure du mécontentement. La province de Compong Som se souleva à l’instigation de deux frères, l’okbna Chey et l’okhna Chu (1834), et les Siamois en profitèrent pour faire une incursion dans le Cambodge d’où ils ramenèrent un assez grand nombre de prisonniers annamites. Celle révolte était à peine comprimée, que la province de Compong Soai se souleva à son tour (1837). Le roi de Siam avait préposé Ang Em au gouvernement de la province de Battambang et Ang Duong à celui d’Angcorborey, et ces deux princes n’attendaient qu’une occasion favorable pour rentrer au Cambodge. Tru’ong-minh-giang, dont l’activité et I énergie grandissaient avec les circonstances, fit proposer secrètement à Ang Em la royauté du Cambodge, en lui dénonçant en même temps une prétendue conspiration de son frère Ang Duong. Ang Em fit rappeler Ang Duong à Bankok, puis il s’avança vers Pursat, où le gouverneur annamite le reçut avec distinction et le fil escorter jusqu’à Pnom Penh. Mais là, Tru’ong-minhgiang, jetant le masque, le fit mettre en cage et l’envoya à Hué.

Malheureusement, la domination annamite continuait à s’affirmer par des actes de violence et d'irréligion qui devaient profondément blesser un peuple aussi fervent que le peuple cambodgien. Son orgueil souffrait de l’atteinte que recevait le prestige de la famille royale des procédés de Tru ong-minh-giang. On accusait ce dernier de vouloir emmener à Saigon Ang Mey dont il avait fait sa maîtresse et les trois autres filles d’Ang Chan. L emprisonnement de l’une d’elles, dont la mère avait eu le tort de se rendre à Bankok,

parut un sacrilège. L’atlachement des Cambodgiens à leurs chefs hérédilaires est sincère et profond, et ce sentiment a été surtout exploité par Ips Siamois, qui ont toujours eu soin de garder comme otage ou de conquérir à leurs intérêts un membre de la famille royale. En 1840, tous les mandarins cambodgiens se décidèrent à envoyer une lettre au roi d’e Siam pour lui demander d’envoyer Ang Duong gouverner le Cambodge. Ce fut encore le Bodin qui fut chargé d’opérer cette restauration. 11 vint mettre le siège devant Pursat, que rendit sans combattre le gouverneur annamite. Le Bodin l’épargna lui et ses soldats, trouvant sans doute plus politique d'arriver au but qu’il se proposait par un accord amiable avec la cour de Hué, que par l'emploi de la force ouverte. Mais, sur ces entrefaites, Minhmang mourut et fut remplacé par le faible Thieou-tri. Les Siamois réussirent à chasser les Annamites de Pnom Penh, et Ang Duojig fut fait roi du Cambodge (1841). Tru’ongminh-giang se suicida à Chaudoc, après avoir fait mettre a mort la reine Ang Mey. Ang Em, frère d’-Ang Duong, mourut l’année suivante chez les Annamites, laissant un s nommé Ang Pbirn, qui devint le prétendant de la cour de ïlué.

En 184S, les Annamites, profitant d’une révolte de quelques mandarins, parmi lesquels étaient le ehacrey Mey et le bavarach Ros, prirent l’offensive, chassèrent les Cambodgiens de Pnom Penh et remontèrent le bras du lac jusqu’à Compong Tchenang, en refoulant devant eux les troupes siamoises accourues avec le Bodin au secours d Ang Duong. Ils investirent Oudong oii celui-ci s’etait réfugié avec le général siamois, el, après plusieurs engagements indécis, le Bodin proposa la paix. Les pourparlers durèrent près d’une année : on se rendit de part et d autre les prisonniers et les otages. Ang I him, le

neveu et le compétiteur d \ng

fut envoyé à Bankok, où il mourut peu après

dans un état d’aliénation mentale. On détruisit les fortifications de Oudong et celles de Pnom Penh, et Ang Duong reçut la double investiture de l’empereur d’An-nam et du roi de Siam (1846). L’année suivante, on coupa les cheveux à Ang Chrelang, fils allié d Ang Duong, on lui lit revêtir, suivant l’usage, la robe de bonze et on lui donna le nom de Prea Ang Reachea Vbdex . Ce prince, qui est le roi actuel du Cambodge, était né à Angcorborey en 1834. Sa mère s’appelait Ben et était tille de l’okhna Sauphea Typbdey*. Au bout de quatre mois, il quitta la pagode qui lui avait été assignée et fut envoyé à Bankok. Le roi avait eu également de deux femmes différentes deux lits appelés, I un Ang Sor (18 i l), l’autre Ang Pbirn (1842), el trois lilles, AngTrernal (1831), Ang Ou (1833), et Ang Complang (1849). Ang Duong décerna les plus grands honneurs au prêtre qui avait instruit son [ils aîné. Il le fit chef suprême des bonzes et ordonna qu on se servît, pour lui répondre, des formules employées pour le roi.

Ang Duong se montra à plusieurs égards souverain intelligent et actif; il favorisa la reprise des relations commerciales avec les Européens, fit frapper des monnaies d argent, portant d’un coté les tours ou Preasat du royaume, de l’autre 1 image de 1 oiseau Ilans. La date y était inscrite dans les trois ères : l’ère de Bouddha, l’ère de Salivahana et la petite ère. Celle-ci commençait déjà à prévaloir, sous I influence de la domination siamoise :

Mandarin de second rang, le premier des juges royaux.

RÉSUMÉ DES TEMPS MODERNES

elle est aujourd’hui la seule employée clans les pièces officielles. Ang Duong fil construire aussi la belle chaussée plantée d’arbres, qui relie Oudong a Compong Luong, el Peam Choninuà Pnom Penh, el élever une citadelle auprès de sa capitale (1849). Au point de vue politique, il essaya d'établir dans son royaume l’unité d’administration en supprimant la dépendance où se trouvaient certains gouverneurs de province vis-à-vis d autres gouverneurs d’un rang plus élevé, el en les faisant Ions relever au même litre de la couronne. Il s’attacha à rendre purement honorifique la suprématie traditionnelle exercée par les grands fonctionnaires sur telle ou Ici le partie du royaume qui était considérée autrefois comme un apanage de leur charge. Il supprima le lilrc de Somdach prea angkeo, ou de ce chef de tous les mandarins », qui avait été donné jusque-là a un prince de la famille ravale el dont le possesseur s’était presque toujours servi pour fomenter des guerres civiles.