Vespucci, p

Herrera, Decad. 1, p. 13.

L'auteur du Nouveau monde et navigations faites par Améric de Vespuce (Paris, 1516), dit naïvement, en son vieux français, feuillet CVIIT : De ceste chouse soyez asseurez parequil à esté veu, le pere avait mengé ses enfans et ses femmes, el iay congneu ung homme auquel iay parlé, lequel se diuulguet avait mangie plus de troys cens corps humains.

5. Les Guarayos ne paraissent pas avoir jamais été anthropophages , et beaucoup d’autres tribus du Brésil sont dans le même cas.

été présentée comme existant toujours que par quelques voyageurs plus amis de l’extraordinaire que de la vérité. L’anthropophagie n’avait lieu en effet que sur le territoire occupé par les Guaranis, et ne s’étendait pas sur la partie occidentale de l'Amérique méridionale. Le fond du caractère des Guaranis est peu gai; on ne voit point chez eux cette hilarité de tous les instans qu’on remarque chez les Chiquitos : toujours sérieux dans leurs discours, ils sont réfléchis, parlent peu; ils ont cependant des jeux et des fêtes, et sont néanmoins loin d’être tristes. Quoiqu’on en ait voulu faire des êtres pusillanimes!, leurs longues migrations, leurs conquêtes, leurs guerres contre les Espagnols, prouvent qu'ils ont, au contraire, du courage?, et surtout beaucoup de résignation.

Les mœurs des Guaranis sont presque identiques dans toutes leurs sections. Divisés par petites tribus, par familles, ils se fixent toujours au bord d’une rivière, d’un lac, à la lisière d’un bois, soit près des plaines, soit au sein des forêts : ordinairement ils sont sédentaires, agriculteurs$ et chasseurs en même temps; manière de vivre qui leur donnait une grande prépondérance sur les autres peuples simplement chasseurs. Les Guarayos se construisent de grandes cabanes souvent octogonesé, avec une porte à chaque extrémité. Assez spacieuses pour contenir toute la familleÿ, ce n’est que lorsqu’elles deviennent trop petites que les enfans les abandonnent, afin de s’en construire une particulière. [ls se marient jeunes. Le prétendu, dès qu’il a fait ses preuves d’aptitude à la chasse ou à la guerre, se présente aux parens, qui l’admettent après quelques

1. Azara , Voy. dans l’Amér. mér., LT, p. 64 : « Toutes les autres nations leur inspirent une « terreur panique; jamais ils ne leur font la guerre : je doute que dix ou douze Guaranis réunis « osassent tenir tête à un seul Indien des autres nations. »

2. Temerarias na guerra (téméraires à la guerre), Pero Magalhanes de Gandavo, Historia da provincia de Santa-Cruz, Lisbonne, 1576, p. 33 et 37. IL en était de même aux Antilles. Voyez Vida de Colon. Barcia, cap. 47, 48.

3. Les Caribes des Antilles étaient agriculteurs. Voyez Oviedo, Historia, 1547, lib. V, cap. 1F; Herrera , Decad. I, lib. XIF.

Les Guaranis du Paraguay létaient aussi du temps de la conquête; voyez Comentario de Alvur Nuñez Cabeza de Vaca, 1541; Barcia, Historiadores primitivos de Indias, p. 5 ; ainsi que les Brésiliens, Pero Magalhanes Gandavo, 1576, p. 36.

4. Cest la maison que décrit et figure Oviedo, Historia general de las Indias, lib. VI, cap. 1, fol. LVIIT, comme étant celle des habitans primitifs de l'ile d'Haïti, aux Antilles.

5. Les maisons étaient aussi spacieuses aux Antilles. Voyez Herrera, Decad. 1, p. 24 (1492 ); premier voyage de Colon et Oviedo.

Celles de la terre ferme étaient semblables. Voyez Herrera, Dec. IV, cap. 1, p. 198; V oyage d'Améric Vespuce (1499).

Il en était de même à la Guyane. Wilson’s Account of Guyana; Purch. pilgr., vol. IV, p. 1263 et 1291; Barrère, Nowv. relat. de la France équin., p. 146 et 147.

Au Brésil c'était la même chose, Lettre de vas de Caminha, voy. de Cabral (1500 ); 4rt de vérifier les dates, t. XIIT, p. 451 ; Pigafetta, Voy. de Magellan (1519), édit. franç., p.16; Pero de Magalhanes (1576), p. 33.

Homme américain.

Homme formalités, à la condition qu’il fera des présens. Tous usent de la polygamie!, prenant

améri- «ain.

une seconde femme quand la première est àgée; mais ils conservent toujours celle-ci comme la plus digne d’être respectée. C’est même ce désir d’avoir plusieurs femmes, grand honneur chez les Guaranis, qui les stimulait dans leurs invasions, dans leurs migrations guerrières, les prisonnières leur servant de concubines. C’est à tort qu’Azara les regarde comme tenant peu à la fidélité conjugale?; dans l’état primitif ils sont, au contraire, fort jaloux, et punissent de mort l’adulière$. Autant une jeune fille est libre de ses actions, autant, une fois mariée, elle est soumise à son mari; mais, chose singulière, il y a rarement entre les femmes une querelle sur la préférence que leur accorde le chef de la maison. C’est sur elles que retombe tout le travail intérieur; les hommes abattent les arbres pour faire un champ, tandis que leurs compagnes sèment, récoltent, transportent les produits à la maison et préparent des boissons fermentées pour les visiteurs; car les Guaranis sont constamment les uns chez les autres, surtout les Chiriguanos, et chaque visite commence par des pleurs, en mémoire des parens morts4, puis amène des fêtes où les hommes boivent, et quelquefois dansent; mais toujours avec gravité. À la naissance d’un enfant, chez les Chiriguanos, c’est le père qu’on soigneÿ, tandis que la nouvelle accouchée ne suspend pas un seul instant ses travaux. L'enfant est élevé par ses parens avec la plus tendre sollicitude. Si c’est un garçon, le père lui enseigne le maniement des armes; si c’est une fille, la mère se charge de son éducation. A l'instant de la nubilité, la jeune fille doit subir quelques épreuves, souvent très-péniblest; d’autres fois on se contente de lui imprimer des stigmates sur la poitrine et de la tatouer

1. Cette coutume était générale aux Antilles (Oviedo , Coronica de las Indias, lib. V, cap. LIL, fol. XLVTIT) : les chefs avaient jusqu’à trente femmes, ainsi qu’au Brésil (Pero Magalhanes, p. 34) et au Paraguay.

Padre Montoya, Conquista espiritual en las provincias del Paraguay, etc., fol. 13.

2. Voy. dans l’Amér. mér., 1. I, p. 60 : &« Ils ignorent la jalousie.” C'était encore une suite du système de l’auteur. D'ailleurs il dit lui-même (p. 56) qu’il ne les a jamais vus que dans les missions, où ils ont changé leurs coutumes primitives.