Livre III (Note de Buchon

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d'A.ndros qui habitaient le château bâti sur un rocher qui formait un îlot et qui est réuni aujourd'hui à la ville par un pont fort élevé et fort ruiné, là où il y avait probablement alors un pont-levis. Les Sanudo qui, comme cela est constaté par toutes les chroniques, s'étaient emparés de Naxos, y fondèrent le duché des Cyclades ou de la Dodécannèse, et Andros fut promptement adjointe au duché.

Pendant tout le temps de l'occupation du duché de Naxie par la famille Sanudo, Andros resta attaché au duché L

A la famille Sanudo succéda, dans le duché de Naxos, par l'assassinat de Nicolas dalle Carceri (héritier de la duchesse de Florence Sanudo et de son premier mari Jean dalle Carceri, de Négrepont), François Crispo qui avait épousé une autre Florence, cousine-germaine de la première. Le second fils François Crispo, dixième duc de Naxos, fut Jean, douzième duc à la mort de son frère Jacques, mort sans laisser d'enfants. Jean, pour vivre en paix avec ses trois frères et sa sœur, démembra le duché et donna à Nicolas l'île de Santorin, à Marc les îles de Nio et ïherasia, à Guillaume l'île de Nanfio ou Anaphi et à Pétronille ou Pétrenelle l'île d'Andros, comme dot, lorsqu'elle eut épousé Pierre Zeno.

En allant en bateau autour du rocher sur lequel était bâti le château des seigneurs d'Andros, je remarquai les restes de la jetée qui réunissait le rocher à la ville à cette époque et sur laquelle devait être appuyé le pont-levis. Il est assez difficile de passer sous le pont en bateau, tant les fragments de la jetée et du rocher encombrent le passage.

Je passai sur le pont pour aller visiter les ruines du château. Il ne reste plus que les pans de muraille et quelques débris de lours bâties au ciment. Trois grands fragments subsistent encore et on suit autour du rocher les fondements des murailles du château qui semble avoir existé du temps de Tournefort et qui était alors assez considérable, si on en juge par son dessin. Les Turcs s'emparèrent d'Andros en 1596.

1 . Nous avons rejeté en appendice (n° XI) des notes historiques et généalogiques sur Naxos et Andros.

2l6 DEUXIÈME VOYAGE DANS LES CYCLADES

La ville était, comme le château entourée de murailles, dont on trouve les restes sur les deux revers de la montagne, du côté de la mer.

Castro s'est rendu célèbre, il y a quelques années, par l'école qu'y avait établie un ecclésiastique grec, nommé Theophilas Kaïri, de la famille andriole des Kaïri, anciens kodja baschis sous les Turcs et encore tout-puissants dans l'île. Theophylas Kaïri est un homme, dit-on, fort savant et du moins fort zélé, et son école réunissait près de quatre cents élèves, instruits par lui presque seul dans les lettres, la philosophie et les éléments de mathématiques. Il paraît que son enseignement philosophique déplût au synode d'Athènes. Sans faire comparaître Kaïri devant lui pour rendre compte de sa doctrine, car il était prêtre depuis 1827, sans articuler les motifs de sa condamnation, sans juger l'homme ni l'enseignement d'une manière régulière, le synode ferma en i838 l'école de Kaïri, et l'exila lui-même d'abord dans le monastère de Skiathos, puis dans celui de Sanlorin. Déjà depuis i834, Kaïri, informé du mauvais vouloir du synode, demande-t-il à être jugé et, depuis la fermeture de son école, demande-t-il, au lieu d'être tenu dans un cloître, de pouvoir quitter la Grèce et aller en Italie ou en France, le synode grec continue à se montrer aussi tyrannique qu'impitoyable et, sans daigner rendre compte de ses motifs, il continue à retenir Kaïri dans son exil de Santorin, en laissant seulement circuler quelques traits vagues, quelques accusations obscures contre lui, comme de théisme, de protestantisme, de catholicisme, je ne sais quoi. Tout le monde est forcé d'avouer qu'il est, nonseulement un homme instruit, mais un homme d'une moralité irréprochable. Kaïri a aujourd'hui une cinquantaine d'années. Le roi n'a pas encore osé se mêler de cette affaire religieuse parce qu'il est catholique et craint d'exciter les susceptibilités orthodoxes, mais les hommes de bon sens commencent à se prononcer si hautement contre cette indigne persécution, qu'il faudra bien finir par rendre à Kaïri, sinon la liberté de son enseignement, ce qui serait trop prétendre du libéralisme du synode, au moins la liberté de sa personne.

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Pendant que je cheminai par mer de Corlhion à Castro, Sarliges, Dcvoize et Madame Theotoki avaient traversé la montagne et étaient descendus après de grandes fatigues à Mesaria. Ils me firent dire d'aller les trouver. Je partis donc à pied, à dix heures du matin, après avoir bien visité la x i lie.

En allant de Castro à Mesaria, on a vue des deux côtés sur deux revers de montagnes couverts de heaux arbres verdoyants. Du milieu des bosquets sortent ça et là de jolies petites maisons blanches. La partie sur la droite de la route forme surtout le plus gracieux coup d'œil. Le village de Mesaria est placé aussi dans une charmante situation. Toute cette partie de l'île est véritablement délicieuse. Les archontes habitent encore des espèces de pyrgos fort pittoresques et leurs maisons sont assez bien tenues. Les hommes principaux portent ici, comme à Corthion, le grand surtout ou tchoubé des Turcs, et leur vaste antichambre et salon a un certain air de salle d'armes ancienne par le concours fréquent des visiteurs. Tous les anciens kodja baschis avaient leur pyrgos et les archontes actuels les ont conservés. Le clocher, qui est situé à côté de l'église du village, fait un bon effet entremêlé à ces pyrgos massifs distribués dans la campagne. Dans l'intérieur de cette église, le voile du temple est en bois sculpté, et bien que le dessin en soit fort peu correct, l'ensemble ne manque cependant pas d'effet, car il annonce de la verve et de l'imagination. Ce morceau de sculpture sur bois a dû être fait il y a cent ou cent cinquante ans,

Près du village de Mesaria, à un quart d'heure, en passant le ravin et en montant sur la montagne, au milieu d'arbres verdoyants, est placée l'église de Notre-Dame de Cumulo, bâtie, dit-on, sur l'emplacement d'un temple de Bacchus. Une source abondante d'eau coule sous l'église même et se répand de là dans la vallée. Dans le temps des dionysiaques, les prêtres avaient, assure-t-on, l'habitude d'arrêter cette source et d'y substituer du vin qui allait remplir le bassin situé au-dessous. Aujourd'hui cette eau est une source d'opulence plus considérable que ne le serait le vin des dionysiaques, car elle fertilise et embellit toute cette vallée.

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Le dimarquc de Castro, qui s'appelle Kaïri et est un membre de cette aristocratie locale, nous reçut à merveille. Sartiges était malade et la fièvre l'avait repris après les fatigues de la route.

Après déjeuner, le dimarquc me fit donner un mulet et me fit accompagner par un caloyer pour me rendreau ministère de Panacratos que je voulais visiter. Il est situé sur le haut du revers delà montagne qui descend d'Apano-Castro dans la vallée de Mesaria. Entre Mesaria, situé à mi-côte sur le flanc d'un autre monticule, et le monastère de Panacralos, situé très haut dans la montagne qui fait face, est un ravin assez joli dans lequel coule un torrent. Un pont jeté sur ce torrent forme un joli point de vue. En sortant du ravin on commence à monter une sorte d'escalier rapide fort dangereux à descendre, car les pierres qui forment cet escalier tournant et sans mur, sont presque toutes mobiles. Le couvent de Panacratos est situé au haut de cet escalier sur un terre-plein assez fertile. Il est bâti en étages comme le couvent de Megaspiléon, sur une plus grande étendue de terrain. Les moines m'y accueillirent à merveille, mais je n'y trouvai ni archives anciennes, ni bâtiments ou débris antiques ; et je pris congé d'eux après quelques heures de visite, de promenade et de repos, et retournai à Mesaria où je passai le reste de la journée avec mes amis et mes hôtes.

Mardi 2 novembre. — Il a fait toute la journée une pluie des plus violentes ; cela ne m'a pas empêché cependant d'aller faire quelques visites dans les petites maisons du voisinage sur le chemin de Notre-Dame de Cumulo, où coulent cinq sources qui forment une petite rivière. Je m'arrêtai pendant la violence de la pluie chez un paysan qui me donna sa talagani pour retourner à Mesaria, et j'eus grand plaisir à voir la familiarité, la politesse et la bonté de tous ces braves gens.

Avant de me rendre de Kalo-Castro «à Mesaria, voyant que le temps et le peu de sûreté du port ne permettaient pas au cutter de stationnera Castro, j'avais donné ordre qu'il allât nous attendre à Gabrion. Ne connaissant pas l'indisposition de Sartiges, mais voyant qu'il avaitla fièvre et qu'il pourrait être hors d'état d'aller à cheval aussi loin que Gabrion, je me décidai malgré

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la violence de la pluie à partir pour Gabrion, où devait nous attendre le cutter afin de voir ce qu'il y aurait de mieux à faire.

Le chemin de Mesaria à Gabrion passe par les ruines de Pala?opoliset par le couvent d'Agias quej'étaisbicnaisede visiter. Je me mis donc en route à une heure par une pluie battante sur une mule du monastère et accompagne d'un caloyer sourd qui ne pouvait concevoir que je me misse en route par une telle pluie et un tel vent. La pluie et le vent étaient en effet des plus violents. C'était le premier vent du nord qui se prononçait et avec une telle force que je faillis plusieurs fois être renversé de mon mulet, et le mulet lui-même courut risque de plus d'une chute. Les chemins de l'île d'Andros qui pourraient être si aisément rendus excellents, car aucune île n'a plus de pentes douces et non rocailleuses, sont des plus détestables. J'arrivai, après trois heures de marche fatigante, entre des murs resserrés de manière à menacer à chaque instant les jambes jusqu'à la ville antiquede Pahcopolis. Ici la vue redevient plus belle et j'en jouis avec bonheur malgré la pluie.

Pahcopolis était située sur le penchant d'une montagne, audessus d'une petite rade, où on avait cherché à faire un port au moyen d'une jetée et d'un mole dont on voit encore les traces sous les flots. J'arrivai à quatre heures et commençai par aller voir les fragments de marbres antiques que je pouvais rencontrer, et ils abondent partout au milieu des jardins actuels et leurs débris sont mêlés aux murs de séparation de tous les enclos. L'acropolis était situé tout en haut, sur le sommet d'une montagne dominée par la cime du mont Konvala, la plus haute montagne d'Andros.

Dans une petite chapelle connue sous l'appellation de Sotira, sur l'autel même, est un marbre carré sur lequel je lus une inscription en faveur d'un certain Menée rate, inscription déjà publiée, et sur laquelle a écrit, je crois, M. Lebas.

Un peu plus bas, le long d'un mur, est un bas-relief funéraire de deux pieds et demi carré environ. 11 représente un homme debout, sur la gauche, regardant une femme assise, devant laquelle sont placés de l'autre côté deux autres hommes debout

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qui prennent part à la cérémonie funéraire. Autour de ce basrelief est une bande de marbre qui l'encadre en relief, et dans le coin de cette bande à droite est sculpté un petit faune assis avec cornes et pieds de bouc.

Au-dessus, en montant, est une petite masure soutenue par une colonne de marbre blanc et à côté, en debors, une grande pièce de marbre sur laquelle est une inscription expliquée par M. Lebas et relative à la construction d'un temple placé ici.

Plus loin, sont trois colonnes composées chacune d'un seul morceau de marbre de quatre mètres de hauteur.

Sur un grand morceau, long, de marbre sont des lettresd'unc grandeur décuple de celles des lettres ordinaires. Sur le bord d'un fossé est jeté un grand morceau de marbre contenant deux inscriptions votives du dême rapportées par Mustoxidi dans 1 'Anthologie. Dans une masure en ruines je lus sur un morceau de marbre une autre inscription en faveur d'un stratège. Elle a été publiée.

Les habitants du pays m'avaient parlé de deux statues qu devaient se trouver dans une masure et appartenaient à un certain Dimitri Loucresis, surnommé Ksiaris. La nuit commençait à survenir et le temps était détestable. Je crus donc à propos d'aller chercher un kondki dans le village situé au-dessus des ruines et d'attendre au lendemain pour poursuivre mes recherches. Je montai donc au hameau et, passant, m'arrêtai avoir deux vastes fragments do statues de marbre, mais presque entièrement enterrés, puis j'allai prendre mon konaki chez ce même Loucresis. Je fis acheter quelques œufs, quelques raisins, un peu devin, fis allumer du fini, me séchai, cl m'étendis peu confortablement sur un tapis et m'endormis promplement, carj'avais besoin de chaleur et de repos d.

Mercredi 3 novembre. — Dès six heures du matin, j'allai de nouveau, accompagné de Dimitri Loucresis, visiter les ruines de Palœopolis. Nous descendîmes du côté opposé à celui par lesquels j'étais monté et nous nous arrêtâmes d'abord à la

i. C'est ici que s'arrête le récit de la Revue Indépendante.

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porte antique encore debout. Elle est composée de trois énormes pierres, deux perpendiculaires hautes d'une douzaine de pieds et éloignées l'une de l'autre d'environ six pieds d'écartement ; la troisième, transversale, superposée sur les deux premières. Près de là, on retrouve les restes d'un mur hellénique. J'en ai mesuré un fragment d'environ quatorze ou quinze mètres de hauteur sur douze de largeur. Les assises sont composées de grandes pierres brutes, d'environ trois mètres de longueur. Ce fragment se trouve près du ravin et semble avoir été terminé par une tour dont il reste quelques débris épars. Ce mur se prolonge, avec des débris de colonnes cannelées et non cannelées, entassés sur la largeur dans des temps plus modernes, et avec des fragments considérables de marbre, jusqu'à un endroit qui semble avoir formé l'enceinte d'un temple. A peu de distance de là, est un fragment de mur des temps romains.

Les deux statues trouvées par Loucresis sont un peu plus bas. L'une représente une femme drapée. Elle a une dizaine de pieds de hauteur. La tête manque, mais le travail en est fort bon. La seconde statue est un morceau tout à fait capital. Elle représente un homme nu avec un manteau sur l'épaule gauche. Ses cheveux sont courts, sa tète est fière, dédaigneuse et noble. Est-ce une statue d'Apollon ? Mais comment a-t-il des poils, ce que n'ont pas les statues de dieux ? Ne serait-ce point la statue d'un vainqueur aux jeux olympiques? L'exécution en est fort belle et la conservation presque parfaite. La tête n'a pas souffert. Le bras gauche est un peu mutilé, mais le bras droit est parfaitement conservé et la main se retrouve chez Loucresis. La statue est complète. Elle a été brisée au-dessous du genou, mais les deux morceaux des jambes sont conservés à côté et les pieds sont encore au piédestal rond sur lequel est posée la statue. A côté est une sorte de tronc d'arbre autour duquel s'enroule un serpent dont la plupart des morceaux se retrouvent dans la masure où est renfermée cette statue.

Je suis allé voir la fouille d'où cette statue a été retirée. Elle était cachée entre deux murs construits comme exprès pour la protéger. Il serait possible qu'au moment de la plus grande fer-

veur des premiers siècles chrétiens, on eût enterré cette statue pour la dérober aux insultes des iconoclastes. Loucresis, en voulant arracher des herbes profondément enracinées, la retrouva dans le lieu où elle avait été dérobée aux regards pendant plusieurs siècles. Il y a environ huit ans qu'il a fait cette découverte. Depuis ce temps le gouvernement local lui a fait défense de faire des fouilles dans le même endroit, sous prétexte que le ministère grec les ferait lui-même et l'indemniserait en lui payant 800 drachmes pour sa statue, mais rien n'a été fait depuis ce temps et la statue est encore là.

Loucresis m'a offert ses deux statues pour mille francs, ce qui lui eût donné le moyen de payer l'amende de 3oo drachmes à laquelle on peut être condamné pour avoir exporté des objets d'art, mais j'étais sur le cutter du roi et j'avais îles matelots grecs, et ne pouvais par conséquent d'aucune manière profiter de l'occasion.

Cette loi contre l'exportation des objets d'art, faite en apparence en faveur de l'art antique, lui est cependant fort contraire. Personne ne pouvant exporter quoi que ce soit des objets découverts, et ceux qui découvrent par hasard étant exposés à être inquiétés dans leur possession et à ne pas être indemnisés quand après longtemps le gouvernement grec achète d'eux, il en résulte qu'ils ne font aucune fouille et que, quand ils ont trouvé quelque chose, ils se hâtent de le cacher cl quelquefois de le briser, pour ne pas être inquiétés sans cesse. Si, au contraire, le gouvernement se contentait de réserver le choix pour «es musées et permettait l'exportation du reste, on pou irait faire des fouilles productives et chacun se hâterait d'en faire.

Avant de quitter Palaeopolis, j'allai encore re\oir l'autre statue que j'avais aperçue la veille à environ cinq minutes de distance, en montant du côté des tombeaux récemment excavés par les laboureurs. C'est une statue de femme avec un enfant agenouillé, tous deux de grandeur naturelle. Mais ils sont plus ■d'à moitié enfouis et personne ne songe à les retirer de la terre où le soc de la charrue peut venir à chaque instant les briser. Mais qui veut s'exposer à être inquiété pendant plusieurs années