Hérodote, 1. VIII (Xote de Buchon

DÉLOS, PÀROS, NAXOS iÔy

une riche exploitation de ce même marbre qui a servi aux plus belles statues et monuments antiques. 11 paraît que la ville était elle-même remplie de ces beaux monuments, car, en entrant dans la ville de Parecchia, les murs de deux petites chapelles et ceux des jardins sont composés presque en entier de larges assises de magnifique marbre non endommagées. L'église cathédrale elle-même est composée en entier de marbres tirés des anciens édifices. Quatre colonnes qui soutiennent le dessus de l'autel, sont en fort beau porphyre comme celui que j'ai vu dans le vestibule du palais de Caserte, dont les colonnes viennent du théâtre de Capouc. Toutes les maisons de Parecchia sont composées de semblables débris ; les portes et les fenêtres sont composées de quatre blocs taillés par les anciens pour des usages sacrés et appliqués ici aux usages les plus vulgaires, comme des portes d'écuries et d'étables.

L'ancien château-fort est en ruines. Il ne reste plus qu'une tour carrée tout entière, composée de magnifiques fragments de marbre blanc. Les colonnes des temples et monuments anciens y sont couchées les unes près des autres sur l'épaisseur du mur. Ces assises de colonne offrent le tableau le plus frappant de la grandeur antique et du mauvais goût des nôtres. Au-dessus de ces assises sont de vastes pierres carrées prises dans d'autres temples et entremêlées d'autres colonnes unies et cannelées indistinctement. Dans une partie du mur, j'ai compté plus de trente colonnes juxtaposées ainsi. Près de là, dans le même mur sans ciment, se trouve une longue pierre quadrilatère, taillée de manière à montrer sa destination première, qui était d'être le côté de portes d'un temple. Elle a trente pieds environ de hauteur et est en partie couchéeà l'extérieur du mur et en partie à l'intérieur d'une petite église moderne. Dans un coin de la tour se trouve une colonne en long, et ça et là quelques fragments de corniches. La tour est composée des ruines des temples antiques, bâtis tous de ce beau marbre blanc que l'île de Paros fournirait encore. Cette tour carrée est la seule partie subsistante de l'ancien palais féodal, qui dominait le port de Parecchia.

Paros avait fait partie, dès la conquête franque de 120^, du duché de la Dodécannèsc, ou desCyclades, ou deNaxos, donné la famille vénitienne des Sanudo et relevant de la principauté française d'Achaïe. Sous le cinquième duc de cette famille, nommé Jean Sanudo, l'île de Milos avait été séparée du duché et donné par lui à son frère Marc. Florence Sanudo, fille de Jean et sa seule héritière, opéra un nouveau démembrement de ce duché. Lorsqu'elle maria sa fille Marie, née de son second mariage avec son cousin Nicolas Sanudo Spezzabanda, elle lui donna en dot l'île de Paros, qu'elle apporta à son mari Gaspard de Sommcrive. Ces Sommerive étaient venus d'Italie, quelques auteurs disent de Vérone, en Lombardie, s'établir en Achaïe vers i23o, et y avaient obtenu une assez grande existence, que vint encore augmenter celle alliance avec les Sanudo de Naxie et ensuite l'alliance de Coursin de Sommerive, fils de Gaspard de Sommerive et de Marie Sanudo, avec l'héritière de la seigneurie -de l'île d'Andros, Canziana Zeno'.

Le mariage de Gaspard de Sommerive avec Marie Sanudo, fille de la duchesse Florence d'un second mariage, lui apporta l'éventualité de la succession au duché de Naxos, en cas de mort de Nicolas dalle Carceri, fils de son premier mariage. Nicolas dalle Carceri ayant été tuéen 1372 par François Crispo, qui avait usurpé le duché, soutenu par les Vénitiens, Gaspard alla demander des secours à d'autres puissances d'Italie. Jean- Galéas Visconli, duc de Milan, l'accueillit à merveille et le retint plusieurs années auprès de lui comme son premier ministre et lui permit enfin de lever des troupes ebez lui, par un rescrit en date du 28 juin i^oi, par lequel il le recommandait aux princes ses alliés. Gaspard retourna donc à Paros, mais ne put jamais déposséder les Crispo, que soutenaient les Vénitiens, dans le duché de Naxos. Le seul dédommagement qu'il reçut des Vénitiens fut de marier son fils Coursin à la fille d'un Zeno, héritière de l'île d'Andros.

Avant de partir de Parecchia, je visitai sa belle église dans

1. Voir la généalogie des Sommaripa de Paros, en appendice (n* VIII).

DÉLOS, PAROS, NAXOS l5o,

tous ses détails et me remis en route pour Naousa. Là j'examinai aussi la tour sur les ruines de laquelle se voient encore les armes de Venise. A Nouasa on nous apporta beaucoup de vieilles monnaies à examiner, mais on demandait un prix: si exorbitant que je ne pus en acheter aucune. Il commençait à faire nuit. Je remontai à cheval, repris ma roule vers le port Sainte Marie et nous dînâmes paisiblement à bord de notre cutter.

De Paros il n'y a que trois milles jusqu'à Xaxie. Nous décidâmes de passer la nuit à l'ancre dans Port Sainte-Marie et de faire voile pour Naxie* avant le lever du soleil.

Jeudi, ik octobre. — A six heures du matin, nous levâmes l'ancre par un calme presque complet. Toutefois, le peu de vent qui agitait les voiles de notre léger cutter nous suffit pour cheminer lentement; et à neuf heures du matin, nous arrivâmes dans le port de Naxie et nous allâmes aussitôt nous loger chez les Lazaristes qui habitent l'ancien château,

Les Lazaristes ont succédé aux Jésuites dans leurs missions du Levant, en vertu d'un arrêt du Roi rendu le 5 janvier 1783. Cet acte leur accorde tous les droits possessions, et privilèges dont jouissaient les prêtres de la Société éteinte de Jésus, et leur imposa l'obligation de desservir les chapelles consulaires et d'apporter spécialement tous leurs soins à l'instruction des jeunes chrétiens et à la formation des ecclésiastiques. Ces deux dernières obligations sont reproduites dans la plupart des actes des diverses donations que les Lazaristes et leurs prédécesseurs ont accepté à différentes époques. L'ordre de Saint-Lazare, sous l'invocation de saint Vincent de Paul, a son centre et douze directions à Paris, et envoie des missionnaires dans toutes les parties du monde. Le supérieur des missions du Levant réside à Constantinople. 11 y a deux établissements en Grèce, l'un à Santorin avec deux Lazaristes, l'autre qui est le plus riche à

1. Sur >iaxos, voir le mémoire de Curlius (IS'axos, 18/16), Dugit, J\axos et les établissements latins de l'Archipel dans le Bulletin de l'Académie delphinale, 3' série, p. 81-337 et les tableaux généalogiques de Hopf daus les Chroniques (jréco- romanes, p. 48o et suiv.

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Naxie. La mission de Naxie possède, indépendamment du monaslère situé dans la ville, deux maisons de campagne et de fort bonnes terres qui leur rapportent un revenu annuel d'environ /j.ooo francs. Leur séjour à Naxie y a entretenu l'usage de la langue française qui y est fort habituellement parlée. Ils sont, à quelques égards, indépendants de l'autorité diocésaine; et, quanta la situation politique, ils sont placés sous la garantie d'un protocole convenu dans la conférence de Londres en i83o, d'après les conditions que la France a réclamées lorsque nous avons cru devoir nous dessaisir, en faveur du nouveau souverain de la Grèce, du patronage que pendant plusieurs siècles nous avions exercé sur les chrétiens du rite latin. Cet acte stipule que la religion catholique jouira en Grèce du libre et public exercice du culte ; que ses propriétés lui seront garanties ; que les évèqucs seront maintenus dans l'intégrité des fonctions, droits et privilèges dont ils ont joui sous le patronage du roi de France; et qu'enfin, en vertu des mêmes principes, les propriétés appartenant aux: anciennes missions françaises seront reconnues et respectées. C'est le slata quo qui a protégé les propriétés des Lazaristes contre les prétentions des habitants et du gouvernement.

Les prêtres de Saint-Lazare ne sont pas soumis aux pratiques rigoureuses que s'imposent la plupart des autres ordres religieux. Leur genre de vie n'a rien d'austère et ils sont d'un commerce agréable et facile. Les Lazaristes de Naxie sont au nombre de trois, dont l'un, M. de Camps, est le supérieur. Ils ont eu longtemps à lutter contre les obstacles que leur opposait la population latine composée seulement de t\oo personnes environ, mais spécialement les plus opulentes de l'île. Les catholiques de Naxie ont formé entre eux une corporation qui se plaît à ourdir mille petites intrigues et élever mille petites exigences parfaitement ridicules. Les Lazaristes, dont l'esprit est beaucoup plus éclairée, ont souvent refusé de s'y soumettre. De là des débats sans fin. Peu à peu cependant, l'appui de la France d'une part, et la fermeté et la médiation des Lazaristes de l'autre, et surtout le sentiment d'estime qu'inspire leur bonne

DÉLOS, PAROS, XAXOS l6ï

conduite ont surmonté toutes les difficultés, et aujourd'hui ils jouissent d'une position plus tranquille et vont former un séminaire qui manque au pays, car le présent archevêque de Navie n'en a pas. Les Lazaristes avaient autrefois une bibliothèque, mais elle a été pillée par les habitants aussi bien que les archives, et il ne reste plus que fort peu de livres et de papiers,

Naxie, ainsi que les autres Cycladcs. était restée en dehors du mouvement insurrectionnel de la Grèce, auquel Chios et Samos avaient pris part. Cependant Chios et Samos ont été, malgré leurs vives instances, abandonnées par le traité de Londres à la Turquie, ainsi que Candie, tandis que les Cyclades font partie du nouveau royaume grec.

L'aspect de la ville de Naxie est assez bizarre. En bas, la ville grecque aux maisons blanches ; en haut la ville latine avec ses maisons noires habitées par les 4oo catholiques qui, presque tous, sonl fixés dans l'enceinte du château et se donnent le nom de châtelains ; et, sur la plage, le long de la plaine qui borde la mer, le bourg de Naxie. La ville grecque, comme la ville latine et le bourg, ont des maisons à [oit plat, comme à Procida, comme à Ischia et en Orient, et les rues sont étroites et malpropres. La ville latine est la plus tortueuse et la plus sale des trois; aussi, dans ces rues où l'air peut à peine circuler, toutes les femmes ont-elles la figure blême e! étiolée. Beaucoup de ces maisons si pauvres conservent les vestiges des armoiries des anciennes familles, les Crispo, les Sommerive, les Barozzi et beaucoup d'autres. Chaque châtelain a bien soin de faire sculpter audessus de sa porte encore aujourd'hui ses armoiriesde famille1.

i. Buchon donne dans la Revue de Paris (Quatrième Série, l. XVI, p. 343) des dc'lails piquants sur les descendants des aurions seigneurs de Naxie : <( Chaque châtelain a grand soin de faire sculpter au-dessus de sa porte ses armoiries de famille et de conserver son sceau héréditaire et son arbre généalogique; c'est là la plus claire partie île son noble héritage. Les châtelains se dédommageaient des privations par l'ostentation. Les principales familles s'étaient distribuées entre elles les consulats européens et le chapeau à plume et l'habit doré de consul étaient la gloire d'une maison Au premier rang était le consulat de France, longtemps un apanage de la famille Coronello, alliée des anciens ducs de Naxie de la maison Crispo. Les autres consulats de Russie, d'Autriche, d'Angleterre, de Suède, de Norvège

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Tout en face du couvent des Lazaristes habite un descendant des Coronello, pauvre diable qui a épousé une des dernières Crispo. J'entrai dans sa maison : Il occupe l'ancienne chancellerie ducale de sa famille. Au-dessus de la porte intérieure est un chambranle sculpté portant des armoiries '.

Ces armoiries sont précisément celles des Crispo delà famille ducale. M. Coronello me communiqua la généalogie de sa famille et moyennant une légère rétribution, je fus autorisé à en prend recopie. L'horreur du travail est regardé par les pauvres familles nobles de Naxie comme un signe de noblesse.

Dans une rue qui conduit au château sur la montagne, je vis sur les murs et sur les portes beaucoup d'autres armoiries, et chacune a de plus conservé son cachet armorié.

Derrière la maison de M. Coronello, au dessus delà porte d'une maison est un grand morceau de marbre sculpté qui en forme le chambranle, avec un blason.

Les Lazaristes me firent prêter un volume manuscrit sur l'histoire de Naxie, écrit vers 1800 par unjésuitcnomméRiechter3. Je le lus sur le champ pour bien connaître tout ce qui se rapportait à Naxie. La première partie de cet ouvrage est historique, la seconde partie est consacrée aux usages du pays, à sa

d'Espagne, venaient ensuite selon leur degré d'importance ; il y en avait pour tous ; mais les habits, il faut le dire, n'étaient pas aussi multipliés que les consulats. Les consuls des petites puissances avaient des uniformes en commun, dont on se parait tour à tour, selon le besoin, et parfois celui qui s'en était revêtu pour aller saluer un vaisseau arrivant et qui était invité à bord, se gardait bien de descendre pour n'avoir pas à dépouiller l'uniforme en laveur d'un autre consul de la puissance amie. »

Les châtelains de Naxie, explique encore Buclion, avaient été peu vexés par les Turcs qui, moyennant un tribut moyen, les laissaient se gouverner comme bon leur semblait. Aussi les Latins ne secondèrent pas la guerre de l'Indépendance ; et il se forma entre eux et les familles grecques enrichies une rivalité incessante, dont les châtelains se vengeaient en relevant leurs titres et leurs armes et en ignorant le grec sans bien savoir le français.

Cette pauvre et pittoresque noblesse se retrouve encore au château de Naxie, où se perpétuent les familles que connut Buchon, toujours orgueilleuses de leur patrimoine historique et accueillantes envers les voyageurs français.

1. Voir ces armoiries dans V Atlas des Nouvelles Recherches, pi. XL, fig. 3i.

■2. Ibidem, pi. XLI, lig. iô.

3. L'auteur a connu d'Ansse de Villoison à son passage à Naxos (Note de Buchon).

délos, pvnos, NAXOS 1 63

géographie, à ses antiquités, à ses productions. La partie des antiquités grecques m'a semblé faite avec plus de soin que le reste ; quant au moyen-âge il n'y a rien à y apprendre 1.

Ma lecture du manuscrit du Père Riechter étant terminée, je sortis avec un des Lazaristes pour aller visiter un couvent de Chartreux abandonné, à un quart de lieu de la ville. Nous passâmes devant la fontaine appelée fontaine d'Ariane, où Ariane fut, dit-on, abandonnée par Bacchus, et continuâmes notre chemin en plaine jusqu'au couvent des Récollets. Il est aujourd'hui en ruines. Ce couvent est appelé Minor conventuel, ou Freio ou couvent de l'Annonciade. Au bas d'une fenêtre donnant à l'extérieur et sur le chemin est une plaque de marbre où, à travers le badigeonnage qui la couvre, je déchiffre cette inscription :

Wvys'iohz'. o'.î. -y. icooa -vj Aau.-pto7i-:o'j auGévrou tac Sio'j... Ilwàvt, (ici la date que je ne pus déchiffrer).

Les Pisani de Venise étaient en effet venus s'établir dans les Cyclades et avaient contracté quelques alliances avec les ducs de Naxic de la famille Crispo. Jean-Louis ou Aloïsio Pisani devint seigneur de Nio, en épousant Adrienne Crispo, arrière-petitefille de Marco Crispo, seigneur de Nio et quatrième fils de François Crispo et de Florence Sanudo. C'est peut-être de ce Jean-Aloïsio Pisani qu'il s'agit ici.

Tout en face de l'église des Chartreux, sur la colline, est une petite chapelle grecque, toute composée de débris antiques. A l'intérieur sont des arcades contenues par des colonnes antiques d'ordre ionique et appuyées deux à deux. Dans le mur sont incrustées d'autres colonnes de beau marbre et de vastes dalles de marbre qui proviennent très certainement d'un temple hellénique.

En rentrant de la ville de ce côté, on m'accompagna aux ruines d'une ancienne église de Sainte-Catherine située à cette extrémité de la ville, en plaine, mais qui est entièrement dé-

i. Nous avons rejeté en appendices les longs extraits, que donne Buchon, du manuscrit du P. Riechter. Voir appendice, n* IX.

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truite. C'était autrefois la chapelle des ducs de Naxie, et c'est là qu'étaient leurs tombeaux. Le médecin de Naxie et plusieurs notables m'ont assuré avoir vu parmi les décombres une grande pierre sépulcrale portant le nom de Marc Sanudo, avec ses armoiries et la date de sa mort, qui, d'après le rapport qu'il, m'en ont fait, répond à la date de la mort de Marc Sanudo, troisième duc de Naxos. J'ai fait vainement remuer les pierres de ces décombres pour la retrouver, mais on a accumulé par dessus de nouveaux débris et je n'ai pu la voir. On m'a promis, aussitôt qu'on enlèverait ces décombres pour les constructions à faire, de chercher soigneusement cette pierre funéraire et de la faire porter dans le couvent des Lazaristes qui m'en donneront notice.

Dans la soirée, j'allai visiter à mon retour les restes de la cour carrée qui appartenait au château ducal. Elle est composée comme celle de Parecchia de colonnes cannelées et d'assises de beau marbre blanc antique, mais ces colonnes et ces plaques de marbre sont en moins grand nombre qu'à Paros.

Tout près de là est la cathédrale que je voulus visiter aussi en détail et je fis apporter des flambeaux. Elle se compose de cinq nefs. A l'intérieur delà grande porte, au dessus du portail, sont sculptées trois écussons armoriés L

A l'intérieur de ce portail est une inscription grecque portant que cette cathédrale a été restaurée en l'an 1020.

Sur le parvis de l'église sont plusieurs pierres funéraires revêtues d'armoiries sculptées2.

Vendredi, /."> octobre. — V neuf heures du matin, je suis parti avec l'abbé de Camps pour aller voir l'intérieur de l'île. Nos mules étaient assez bonnes. La roule jusqu'à Sangri est tracée à travers des montagnes pierreuses : à peine y voit-on quelque champ de coton. A Sangri, j'allai voir la tour carrée d'un des Sommaripa. Chacun demeure ici dans une sorte de pyrgos où il pourrait au besoin se défendre. Sur le mur, en

i. Voir Atlas des Nouvelles Recherches, pi. XL, fig. iC, 17, 28. 2. Ibidem, pi. XL, fig. 7, 17, 22, 38 et 3g; pi. XLI, fig. 1 et l\-