chap. xni. Monza. Duomo

date, surtout, de l'époque à laquelle Teutelindc , reine des Lombards, qu'on appelle vulgairement Théodelinde, y fit bâtir un temple consacré au précurseur du Christ, saint que les Lombards avoient en grande vénération. Partout ils lui élevoient des temples, ils lui attribuoient tous leurs succès, il les préservoit de tout , et ils ne faisoient rien sans le consulter (i); -ce qui lui avoit fait donner le nom A' Oracle (2). Théodelinde enrichit celte église de magnifiques dotations.

Malgré la splendeur du palais , la cathédrale attira plutôt mon attention. La façade (3) , l'ambon et le baptistère sont l'ouvrage du célèbre Matteo de Campîone (4), qui acheva cette église vers le milieu du quatorzième siècle; mais on avoit travaillé bien avant à l'intérieur, en conservant le porche et d^s massifs de colonnes de l'antique église. Cette façade n'a pas l'élégance de celle du ^lôme de Milan.

Dans le cintre de la grande porte est un curieux

(1) Monzia stat damnh precibus defensa Johannis.

Chron. Mod.,III, 3o.

(2) Il est appelé ainsi dans la formule que l'archiprêlre prOnonçoit au couronnement des rois, infrk % p. 35oV. aussi Paul Diac, IV, 22.

(3) Frisi, pl. 2, et Giulini, Mcmorie y x\ f p. 599, en donnent la figure; la dernière figure est copiée de la première, toutes deux sont trop confuses.

(4) S:/pra , p. 24.

chap. xiii. Monza. Duomo. Bas-relief. 343

bas-relief, qui paroit avoir été transporté de la première église, et avoir été fait au temps de Théodelinde, ou peu après. Il est de marbre blanc, peint et doré (i). Le groupe principal est celui du Christ recevant le baptême du précurseur.

L'eau du. fleuve remonte jusqu'au milieu de son corps, et la colombe, qui selon l'Evangile, parut en ce moment , renverse sur sa téte un vase plein d'eau. Pendant cette cérémonie, un ange tient les vêtemens du Sauveur, qui est accompagné de la Vierge et de son disciple chéri ; plus loin sont saint Pierre et saint Paul.

A la partie supérieure, sont quelques figures, parmi lesquelles on distingue saint Jean-Baptiste; il tient dans ses mains un vase, don de l'illustre fondatrice Flavia Théodelinde , qui lui présente encore une couronne et une croix , ornées de pierres précieuses; derrière elle est sa fille Gundeberge , qui a les mains élevées et ouvertes, selon l'usage du temps , pour la prière. Plus loin est son fière Adaloald; la colombe qu'il presse sur son sein est un symbole de son jeune âge et de son innocence ; enfin, le royal époux de Théodelinde, Agilulfe, est agenouillé. Les couronnes et les croix, ornées de pierres précieuses, qui sont derrière lui; les croix

(0. Frisi, I, il , 9, pl. I, a dooné la figure.

344 chap. xin. Monza. Duom. Statue.

et les vases qui sont près de saint Jean ; celui qu'il lient dans ses mains; la poule entourée de sept poussins , qu'on voit sur un plateau, sont des symboles des riches dons que ces souverains avoient faits au trésor de cette église (i).

Les deux lions qui dévorent un agneau, 'symboles communs aux églises de ce temps , et les colonnes qu'ils supportent, sont de serpentin, et le reste de la colonnade est d'autres beaux marbres. On distingue, sur le côté droit, un bas-relief, qui est formé de deux marbres ; ils appartenoient encore à l'ancienne église. Au milieu est une roue, symbole de l'éternité , avec des rayons qui présentent Jes initiales de ces mots Jésus-Christ ; les lettres A n sont suspendues à des chaînettes (2).

Jjes têtes qui alternent avec des fleurons dans J'encadrement de là rosace, sont des images des douze Apôtres; les deux figures ovales qui sont sous la petite terrasse , représentent Agilulfe et Théodelinde ; au milieu des aiguilles de marbre , finement découpées, qui forment la balustrade de cette terrasse , est la statue en bronze doré du saint protecteur. On croit que la tête, qui est au-dessus d'un arc à gauche, est la figure de l'architecte ; les

(i)fn/rà, p. 36o. . ,

(a) Ce marbre est figuré dans les Memorie di Monta , I, p. &

chap. xrn. Monza. Duomo. Amlon. 345

aiguilles n'ont pas élé terminées; elles ont été renversées ; il n'en existe plus qu'une, dans laquelle est un petit oratoire, où on a placé la statue de saint Grégoire.

L'église a cent vingt-deux brasses de long et quarante-huit de large; on y reconnoît ce qui a été conservé de l'ancienne à la bizarrerie des chapiteaux et à la barbarie de leur sculpture (i) ; elle a élé successivement embellie et ornée de peintures, dont quelques-unes sont de bons maîtres, et d'autres sont curieuses pour l'histoire de l'art, et la connoissance des usages du moyen ^gc\ La décoration d'architecture peinte dans la grande nef , est de Castelli ; ^ambone est formé de marbres qui appartenoient à un autre plus ancien ; on voit autour quatorze figures , qui représentent les Apôtres, saint Paul et saint Barnaba; leur nom est écrit sur un cartel que chacun d'eux tient à la main ; le reste est prné de petits bas-reliefs trèsfinis; le pupitre est porté par les quatre Evangélistes, au milieu desquels est Jésus-Christ, qui tient dans une main un livre, et dans l'autre un foudre.

Derrière Pambone est un grand bas-relief, qui

*i) Frisi, Mempric di Monza, en a publié un qui sert de culde-lampe à la fin -de son premier voluma.

346 CHAP. xiii. Monza. Couronnement.

représente Je couronnement d'un roi d'Italiè dans l'église de Monza (i). On voit , à droite, une table qui porte les principaux objets du trésor de l'église; le grand calice d'or, avec ses anses; le célèbre vase de saphir, avec son pied antique , et une croix ornée des symboles évangéliques en émail, à ses extrémités, et delà crucifixion au milieu : quatre couronnes ornées de fleurons , en quoi elles diffèrent de la forme véritable , sont suspendues à une branche de la croix (2). Près de cet autel sont un diacre et un sous-diacre; ils portent d'amples dalmatiques; Je diacre a une longue robe qui descend jusqu'aux talons ; c'est peut-être le colobbium dont il est si souvent lait mention ; l'école diaconalc passe sur la dalmatique , de gauche à droite , selon la coutume de l'église ambrosienne (5). Ce diacre porte une crosse dont le crochet sort d'un fleuron à trois divisions (4) , et se termine en une tête de serpent 5 symbole commun du Christ.

(1) Fbisi, Memor.di Monza , I, pl. x, p. 173, et Giulini, Jfemor., VIII, 443.

(2) Infrà.

(3) Celle circonstance ne prouve pas que l'église de Monta eût adopte encore le rit ambrosien. Cette coutume fut aussi celle de l'Eglise romaine, jusqu'en 553; elle varia jusqu'à la fin du onzième siècle ; et c'est seulement dans le quatorzième siècle que l' Eglise romaine a adopté invariablement l'usage de porter l'élole sous la dalmatique. •

(4) Baculum pastoralem sculptum ta modum tridentis..

chap. xiii. Monza. Couronnement 3^7

Les principaux personnages qui viennent après ont chacun leur nom écrit au-dessus de leur tête ; le premier est Xarchiprétre de Monza (i) ; il est vétu d'une chappe qui a un ample capuchon , et coiffé d'une mitre; il a des gants ornés de pierres précieuses; il tient dans ses deux mains la couronne de fer (2) ; elle est ornée de fleurons comme celles qui sont sur la table ; les appuis du siège royal sont terminés par des têtes d'animaux, et ce siège est couvert d'un lapis qui est suspendu à une barre , selon l'usage des princes à cette époque ; le roi, qui est assis dessus, est vêtu d'une cuirasse et d'une cotte d'armes attachée avec une ceinture ; son ample manteau a une espèce de mantelet de, fourrure; il tient à la main un sceptre court , \\} tn \nè par une fleur de lis.

A gauche du roi, sont six électeurs debout ; les trois ecclésiastiques ont des vêtemens semblables à ceux que portoient les dominicains; les trois laïcs ont une sous-veste et un manteau à peu près semblable à celui du roi.

TJ archevêque de Cologne (3) est le premier, comme grand chancelier ^Italie; il est coiffé d'une barette ; il tient un rouleau dans la main gauche

(1) Archipresbytêr hujus ecclesie.

(2) Infrà,

(3) AacHiEPiscoPUi Colonie.

3^8 CHAP^xur. Monza. Couronnement.

et un livre dans la droite ; c'est probablement celui qui contient les prières à l'usage de la cérémonie du couronnement ; le duc de Saxe (i) porte dans la main droite la grande épée impériale dans son fourreau de velours pourpre, autour duquel le baudrier est tortillé; et il tient avec la main gauche la dague qui est suspendue à sa ceinture.

U archevêque de Trêves (2) est vêtu comme celui de Cologne, excepté qu'il a la téte découverte; il montre le souverain de la main droite , et de l'autre il tient son propre manteau. Au-dessus du quatrième électeur, on lit: LàndegàVIUS pourLtf/*degravius Landgraf. C'est le comte palatin ; sa téte est couverte d'un capuchon; son front est ceint d'une bandelette, et il tient les gant* du roi.

\J archevêque de Mayence (3), cc^çft d'une barette, tient un diplôme sur lequel on lisoit autrefois IMPERATOR. Le marquis de Btandebourg (4) est le dernier; il a un graad capuchon , un large baudrier; il s'adresse aux sept députés de Monza , en mettant sa main sur la poitrine du premier, en signe de bienveillance; chacun d'eux tient une copie de l'acterjui contient les privilèges

(0 Dcx Saxonie.

(2) Aechiepiscopos Trevbr ensis.

(3) Aechiepiscopos Magacib, pour Maccnti*.

(4) Marchio Brandeburg* j y ,

chap. xin. Monza; Couronnement. 3^9

accordés par le prince à la communauté de Monza ; à ces deux copies est suspendu le sceau qui en confirme la validité. L'inscription qu'on lit entre le marquis et les députés indique que cet acte contient la confirmation d'anciens privilèges et la concession de nouveaux (i).

L'inscription qui est gravée au-dessus de la dé- ' putation atteste que les habitons de Monza f depuis le plus grand jusqu'au plus petit , sont et ont toujours été fidèles à la majesté impériale (2). Chaque député est vêtu d'une tunique qui ne descend qu'aux genoux ; elle est retenue par une ceinture; ils sont coiffés d'une barette, d'où pend un voile qui tombe sur leurs épaules. Celui qui reçok l'acte, et qu'on peut regarder comme le podesta f le vicaire ou le châtelain de Monza , a une tunique longue qui descend jusqu'à ses pieds, et un bonnet qui est attaché avec un lien sous son menton : ce vêtement particulier est certainement le signe de sa dignité.

Enfin , à la partie supérieure du marbre , on lit les paroles que prononçoit le pontife dans cette auguste cérémonie : Par la grâce du Dieu très-

(l) DOMINUS REX BENE NOVIT QUE DIXIST1S IDEO AMPI1FICABIT rORTITER ET CONFIRM ABIT PRIVILEGIA VESTRA.

(a) HOMINES MODOET1E A MAJORE USQVE AD MINORRM SKMPEfc TUERK IT SUHT 1MPERATORIE XAJESTATIS FlOELtSSiUI.

35o CHÀP. Xin. Monza. Couronnement

haut et du siège apostolique ; par F oracle de saint Jean-Baptiste , par le privilège accordé à Monza , qui est reconnue comme le chef-lieu de la Lom* bardie et le siège de ce royaume , je te couronne avec le diadème de fer, selon le droit du royaume , après que tu as été élu légalement et oint roi de la fertile Italie (i).

Ce curieux bas-relief paroît être de la dernière moitié du treizième siècle. Les habitans de Monza auront voulu consacrer dans leur temple la mémoire du cérémonial qui avoit été suivi dans un couronnement (2).

Sur Tare de la Chapelle de la Reine ou du Rosaire est encore une autre peinture enrichie d'or, et aussi du treizième sièclé; elle représente saint Jean. La reine Théodelinde , sa fille Gundeberge , et plusieurs dames Lombardes, sont prosternées à ses pieds ; de l'autre côté Agîlulfe , son fils

{\)Altissimi Dei et apostolica* sedis gratiâ concèdent e^roui 'constitutum est , Modoetiœque caput Lombard' c et sedes regni illius esse dignoscitur in sancto oraculo sancti Johannis Baptiste ferreo diademate de jure regni corono te prias electum juste atyue unctutn regem fertilis Italie:.

(a) Jucchi et Fontasini ont, d'après la forme des caractères de l'inscription , attribué cette peinture l'un au temps d'Othon III, l'autre à celui d'Othon IV. La conjecture que le comte Giufini a établie sur l'absence du roi de Bohème est ingénieuse. Ce prince n'a été adjoint aux six premiers électeurs qu'en 1290 ; ainsi ce monument est probablement antérieur à cette époque.

CHAP. xiii. Monza. Le saint Clou. 35i|

Adaloald et les grands du royaume , sont également à genoux ; en haut est la colombe , avec les mots fabuleux modo etiam, qui ont été le sujet de tant de singulières interprétations (i). •

Le baptistère a été fait d'après les dessins de Peregrino de" Peregrini. Le chevalier Gian-Angelo Bononi et Antonio Agrati, architectes, ont peint sur le mur qui est en face, la cérémonie du baptême d'Adaloald , qui a eu lieu en 6o3. On peut leur reprocher plusieurs anachronismes.

La chapelle du saint clou (a) renferme Tépitaphe (3) du célèbre architecte Matteo da Campilione.

Un peintre , appelé Trotto ou Trosa , a peint en l444 » avec une grande profusion d'or dans cette

(l) BONXHCONTRO , MoRIGlA , GaLVANEO FlAMMA , BartoîomCO

Zucchi, ont répète que Théodclinde ayant conçu le projet de bâtir une belle église à saint Jean , fut avertie en songe de la placer sur le lieu où elle verroit le Saint-Esprit sous lu forme d'une colombe. Elle vit en effet une colombe sur une vigne , et eîle entendit prononcer le mot modo : elle repondit etuïw. Ces deuv mots devinrent le nom de la ville. Cette fable, tirée d'obscures traditions, étoit répandue au treizième siècle- Il est certain que l'ancien nom du territoire de Monza est Mode/a : on commence à voir ie nom Modoetia dans des actes du onzième siècle. V. Supra, p. 341.

(a) Supra, t. I , p. 40.

(3) Hic jacet ille magnus cdificator denatus mag 'ister Matheus de Campiliano , qui Au/us sacro santé ceci este Fat le m édifie a» il L, a tige li catorium oc haptisterium , qui obiit an no JJcmini MCCCLXXXXVI , die xxiai mensis Maii.V.suv cet architecte, suprà, p. 2^.

35a chap. xiii. Monza. Croix.

chapelle qui portoit autrefois le nom de chapelle de la Reine , c'est-à-dire de Théodelindc, l'histoire des rois lombards, et principalement celle de cette princesse, dans quarante- trois encadremens. Cette peinture avoit été faite aux frais de la famille des Zavatarii , ainsi que le prouve l'inscription qu'on lit à l'entrée. Ces peintures ont été retouchées vers 1610, par les soins de Bartolomeo Zucchi , et aux frais de Guillaume II, duc de Bavière. .

Le grand chœur et celui des prêtres ou presbytère, sont ornés de peintures de bons maîtres (1): le devant d'autel est d'argent doré ; la vie de saint Jean-Baptiste y est figurée en bas-reliefs, dans seize encadremens ; les passages de l'Ecriture qui expliquent chaque histoire sont en émail. Au milieu est une "belle croix grecque qui porte dans son centre la représentation du Baptême de Jésus- Christ avec le symbole de la Trinité ; à l'extrémité de chaque bàlon de cette croix, est la figure d'un évangéliste : la bordure contient plusieurs images de saints avec leur nom en émail ; le tout est orné de perles et de pierres précieuses. Les caractères annoncent la fin du XIV e siècle.

(1) Ercole PaocACcmi , Moncalvi, Montalto, cavalier Isidoro, Carlo Cane , Francisco Villa.

CHAP. xili. Monta, Saint Gérard. 353

On voit à main gauche, sur un pilier du chœur, un vieillard peint par Bernardo Luvini : cette image copiée sans doute d'une plus ancienne (i), est celle du bienheureux saint Gérard (2)* 11 tient à la main un bouquet de quatre cerises qui est son attribut distinctif (3) , et il a de plus à ses

(i) Elle a été gravée pour Cette raison dans le Recueil des Bollandistes , Acta\ snncter. I , 6 de juin»

(a) C'e%t , après saint Jean, le premier protecteur de Monta : il est appelé sanlo Gerardo de iTintori; il desceudoit de Gerardo y dit Tin tore , qui existoit en 106a. Le nôtre se livra principalement aux oeuvres de charité et à servir les malades : il les portait, les soignoit lui-même, et il fonda un hôpital sur les bords du Lambro. Les miracles qu'on lui attribue ont même la conservation des pauvres pour objet, car on prétend qu'il faisoit multiplier, par ses prières, le blé et le riz qui leur étoit nécessaire; qu'il arrêta une inondation du Lambro qui auroit détruit son établissement , et qu'il passa à pied sec ce torrent débordé. Il mourut en 1207. L'église qu'il avoijt bâtie existe encore : on y a placé son tombeau , et on y conserve son manteau. Les femmes enceintes vont s'en envelopper pour obtenir une heureuse délivrance. Bortholom. Zucchi a écrit sa vie. i6i3, in-4°-

(3) II est ordinairement figure* comme un vieillard, vêtu d'une tunique grise, courte, attachée ayee une ceinture; et d'un manteau court; il a'Ies pieds nus, et il s'appuie entre les branches d'un bâton fourchu ; il tient à la main un paquet de quatre cerises qu'on prétend qu'il offrit , dans un hiver très-rigoureux , aux gardiens de la cathédrale de Monza , pour lui permettre d'y entrer avant l'ouverture des portes, afin d'y faire ses prières. C'est en commémoration de ce trait de sa vie . qu'on faisoit un présent de cerises au chapitre de Monza lorsqu'il alloit en procession he jour anniversaire de la mort de saint Gérard , dans l'église qui lui est consacrée. Ceux qui représentent saint Gérard , comme on le voit souvent, avec un chapelet à sa ceinture, font un anachronisme, puisque le chapelet ne fut introduit que dix ans après sa mort, par saint Dominique.

354 chap. xin. Monza. Vases:

pieds une écuelle et une cuiller de bois pour in- 4 diquer sa charité.

Deux petites àrmoires qui sont aux côtés du chœur ont été faites en 1602 aux frais de Tarchiprêtre, Girolamo Settala, pour y renfermer des reliques. Elles contiennent aussi des monumens bien précieux pour l'histoire littéraire et celle des anciens rites de l'Eglise : les principaux sont des petits vases de différentes matières, historiés, et auxquels sont attachées des étiquettes de papyrus. Ces monumens ont un rapport dirent avec un manuscrit qui est conservé dans les archives du trésor, et dont il est nécessaire de parler ici.

Ce manuscrit est sur papyrus ; il a la forme des feuilles d'un diptyque ; récriture y est partagée en deux colonnes (1) par une espèce de fleuron. Il contient un inventaire des reliques dont Grégoirele-Grand avoit fait présent à la pieuse Théodelinde. Un nommé Jean , qui en avoit été le porteur, a aussi tracé cet écrit , car il ajoute à son nom les épithètes \indignus et peccator , que personne n'auroit certainement eu la grossièreté de lui donner.

Ce papyrus et les reliques donf il fait mention étaient enfermés dans une caisse de bois d'où ils

(1) On en voit un spécimen dans l'ouvrage de M. le chanoine Frisi, I, pl. m, p. ai.

CHÀP. Xin. Monza. Papyrus. 353

lurent pris et mis dans un coffre fait avec un ancien sarcophage païen , d'une jeune Romaine , appelée Audasie (i) : on ne les en tiroit que pour les exposer dans des occasions extraordinaires à là vénération publique. On ignore comment le papyrus se perdit en 1602 ; il ne fut retrouvé qu'en t685 par les savans Bénédictins, Mabillon et Germain , lorsqu'ils visitèrent le musée Settala. Il passa par succession au comte de Wilzeck qui lé rendit généreusement au trésor de Monza;

Les reliques dont il contient l'inventaire sont renfermées dans des petits vases de bronze. M. lé chanoine Frisi en a choisi six entre seize pour eii donner la figure (2) ; leur forme est sphérique, au Centre est un gouleau court, marqué d'une croix, et chacun a un médaillon en bas-relief qui représenté quelqu'histoire du Nouveau Testament avec dés détails qui varient. Ces vases portent à peu près la même inscription, différemment placée (3); elle signifie huile du bois de vie des saints

(1) L'inscription est dans un cartel soutenu par deux génies dé la mort aile's. Ce monument a été publié par le chanoine Fitisi, I, pl m.

(a) Pl. IV et V.

(3) + EAÀION STAOT ZQHCTfTO AHQN XT TOIIftN. Cette huilé est celle qu'on recueilloit des lampes qui avoient brûlé nu tour du bois de la croix, d'autres relicjuès, oit des corps des confesseurs et des martyrs dans les saints-lieux à Rome.

356 CHAP. xni. Monza. Reliquaires.

lieux du Christ. Emmanuel Dieu avec nous(i) i leur grandeur est à peu près la môme (2); les sujets sont différens.

(1) EMMANOYHA ME6HM&N O 6E0C. On voit que Porthographe est très-vicieuse , et cette incorrection varie dans chaque inscription.

(2) Le N° 1 représente d'un côté l'Adoration des Mages et des Bergers; deux anges tenant un bâton, symbole de leur mission, montrent l'étoile qui a conduit les rois d'Orient; on voit dans l'exergue des lions et» des chevreaux qui jouent ensemble selon la prédiction d'Isaïe. — Au revers, la dernière Apparition de Jésus-Christ à ses disciples. Il est dans un cercle lumineux, entouré de quatre anges; d'une main il tient l'Evangile, et de l'autre il bénit.

N° 2. La face est assez semblable à celle du précédent : les denx anges tiennent un cercle au milieu duquel l'étoile miraculeuse brille. Au revers , Maric-Magdeleine et Marie femme de Jacques, vont au tombeau de Jésus -Christ : la première tient un vase de parfums, l'autre un linge. Un ange leur annonce la résurrection du Sauveur : le tombeau a la forme d'un petit temple, porté par des colonnes, et surmonté d'une croix. Au centre de ce temple est un vase du milieu duquel sort une fleur, symbole de la résurrection ; et du temple même naissent des palmes, signes de sa victoire ; autour sont quatorze médaillons qui contiennent les bustes de Jésus Christ et de ses douze apôtres.

N° 3. Les deux Maries sont au tombeau qui ressemble à un petit tabernacle , on lit au-dessus AïîECTH , il est ressuscité ; et autour: ETAOriA KÏPIQÏ TÛN AHQN TOÏIftN , la bénédiction du Seigneur t es saints lieux. Aurevcts est l'image du Christ dansun cercle lumineux qui est au-dessus d'une croix. Aux pieds de ce signe du salut sont Adam et Eve prosternés, et remerciant Dieu d'avoir réparé le mal qu'ils ont fait , et racheté le Monde. Aux deux côtés sont les d*;ux larrons attachés non à une croix, mais à un poteau, ce dont je ne connois d'exemple que sur ces vases. On lit autour : EMMANOYHA, etc. supra, N° i.

N° 4- Adam et Eve sont aux pieds de Jésus qui est ressuscité :

CHAP. xih. Monza. Reliquaires. 35y

Saint Grégoire n'avoit pas borné sa munificence à Tenvoi de ces huiles sacrées: il cherchoît

il a au-dessus de sa téte un croissant et une étoile ; auprès de lui sont les larrons attaches à un pieu, et prèsd'eux est une tige de Palma christl au— dessous, sont les deux Maries. Le temple, porté par des colonnes corinthiennes, est plus élégant que sur les vases pré' cédens : l'ange tient un bâton. Au revers y le tombeau est formé par une croix entre deux petites colonnes ; elles portent une palmé qui forme un ceintre. Cette palme est le symbole du triomphe de Jésus-Christ sur la mort et le péché, et le tout paroit former le monogramme du nom de Jésus; autour, sont dans douze médaillons les bustes des douze apôtres témoins de la mort et de la résurrection du Christ; et dans un second cercle sont vingt-quatre étoiles, symboles de vingt -quatre vieillards que saint Jean dit, dans son Apocalypse, avoir vus adorant l'agneau et le vivant dans le saint des saints.

N° 5. La face ressemble assez à celle du précédent; mais il n'y a pas de plantes auprès des larrons, et le soleil et la lune sont personnifiés par une tète radiée et une autre ornée d'un croissant, comme le sont Uélios et Diane sur les ntonumens des païens, ce qui ne s'observe qu'à la croix de Velleîri qui a été décrite par le cardinal Borgia. l*a croix auprès de hquelie les deux créateurs du genre humain sopt prosternés, est composée de fleurons prolifères, c'est-à-dire dont l'un sort de I » lige de l'autre, symbole du renouvellement de la vie produit par la croix, et les tètes de dragon qui ornent ce support, sont le signe du serpent qui, ayant trompé nos premiers pères par un arbre , est à son tour vaincu et atterré par l'arbre de la croix qu'il est forcé de porter : on lit audessus du tombeau : ANECTI XPICT02, le Christ est ressuscité. Auprès sont saint Pierre qui tient deux clés , et la Vierge étendant les bras pour exprimer sa douleur et son admiration. Le revers ressemble à celui du N w i.

N° 6. Le sujet de la face ressemble à celui du revers du précédent : le revers à la face des ÎS°*4 et 5. Marie-Magdelcine tient au lieu d'un vase un encensoir , et l'ange, au lieu d'un cierge , porte une croix. Le soleil et la luncjsont désignés par le signe ordinaire; mais le croissant a la forme de deux cornes de taureau.

358 chap. xm. Monza. Phylactères.

\ous les moyens de fomenter la piélé de Théodelinde pour la rendre plus soumise à sa volonté ; comme pasteur de Rome , il flatta aussi sa tendresse pour ses enfans ; il envoya à son fils Adalôald (i) des amulettes (2j, qui consistoient en une croix dans laquelle étoit un morceau de celle du Christ (3) ; il y # joignit un fragment d'évangiie (4) clans une riche boite (5) ; la croix est celle que les

(i) Voyez sa lettre à Théodelinde, dans l'édition de ses Œuvre» publiée par les Bénédictins, L. xiv, N° la.

(a) Excellentissimo autem Jilio nosiro Adutouvaldo régi irons ^ mit 1ère phylacteria curavlmus. Adoloald est appelé roi , parce que son père Agilulfe Pavoitdéjà fait couronner. Quant aux Phylacteria, çe mot grec, qui signifie préservatif y %e rend plus communément en français par amu/cf 'e, qui n'est que le mot latin amuletfim; celui-ci dérive à'amoli r re, amollir, adoucir, et ainsi conserver. Ce nom s'appliquait chei les païens à tout ce qu'on portoit poui; éloigner les enchantemens et les maléfices. Les chrétiens distinguent par le mol sacré les amulettes qui contiennent des objets avoués par la religion, de celles qui renferment des signes et des caractères magiques, usage emprunté des païens, et introduit morne dans la primitive Eglise, peut-être par les Gnosliques Bastlidiens, et contre lequel s'élève saint Augustin, deTempor. > serra» , o3.

(3) On appeloit ces rroix ctrstodia> t à cause des reliques qu'elles renfermaient ; encolpi {pectorales ) , parce qu'elles se portoient tv Kqlwov , sur le sein. Il étoit naturel que la croix qui av oit chassé la mort et le pèche , fut regardée comme le plus puissant phylactère, ou préservatif : telle est celle de Verceil. Voyage en Piémont. p. 385.

' (4) Et electionem sancti Evangelii , Epist. Gregor. ibid. C'étoit donc une portion du texte des évangiles contenue dans une riche boîte.

(5) Thecà persicâ inclusam y ibid. Le mot persique , chez les anciens , signifioit magnifique et riche.

CHAP. xiii. Monza. Phylactères. 35g

archiprêtres de Monza portent au cou dans les cérémonies (i); deux autres croix , qui pont avec la première , conviennent pour la fabrique avec le temps de Saint -Grégoire; et leur richesse ne dément pas non plus l'expression dont ce Pontife se sert (2). Le même pape avoit encore envoyé

(1) Gette croix est gravée dans l'ouvrage du chanoine Frisi» Tom.I, p]. vi, N°3. C'est une boite creuse qui a sur des tables de cristal des plaques d'or avec des figure* et des lettres en émail. Le Seigneur y est figuré vêtu de cette tunique longue et étroite et à manches qu'on appeloit coUbium ; sa téte est ceinte d'un nimbe orné d'une croix, selon l'usage antique, et non couronnée d'épines; les pieds sont séparés , et les membres sont attachés avec quatre clous. L'usage démettre les pieds l'un sur l'autre, et de n'employer que trois clous, n'a commencé qu'au onzième siècle. Le cartel porte ces initiales IEX, Jesus-Christus ; les signes du soleil et de la lune sont au-dessus; mais le disque du soleil est sans rayons pour indiquer les ténèbres dont la terre fut couverte en ce jour de douleur. Aux deux extrémités de la barre transversale sont la Vierge et saint Jean; on y lit celte inscription vulgaire IAEOrCCOr IAOY HMPCOr , Voyez votre Fils , voyez votre Mère. Outre la croix de Vejceil , supra, p. 345, on peut encore comparer avec celle-ci celle qui a été trouvée dans le tombeau de saint Celse , supra y p. 106, et celle qui a été publiée par le cardinal Borgia, de Cruce veliteriia , p. 33.

(2) Le chanoiue Frisi en donne aussi les figures , II , pl. vi; ces croix sont sur des boites ovales de cristal de roche- La première, N° 1 , représente le Rédempteur, comme ci-dessus, mais vivant. La croix paroit placée sur la hauteur du Calvaire; deux soldats paroissent jouer au sort le vêtement sans couture du Nataréen ; un autre lui perce le côté ; le troisième lui présente l'éponge. Auprès de la Vierge et de saint Jean on lit les inscriptions précédentes, et au-dessus du Christ sont ces mots écrits très-incorrectement, DP EIC XIPAC COÏ nAPTIOM, DMA MOT, Mon ?er* u

36o CHAP. XITF. Monza. Trésor.

à Gundeberge , sœur d'Adaloald , trois anneaux précieux, dont il fait aussi mention dans sa lettre ; . mais le trésor de Monza ne les possède pas.

L'église souterraine est très-orriée : les reliques que Ton vénère depuis long-temps , comme celles de saint Jean , y sont conservées dans un magnifique reliquaire, supporté par les animaux qui représentent symboliquement les Evangélistes.

Auprès de la grande sacristie est le sarcophage de Théodelinde : la reconnoissance des chanoines lui a élevé une statue qu'ils ont placée au-dessus de ce tombeau ; la sacristie du chapitre est octogone et entourée d'armoires qui renferment les vases précieux , les couronnes et les ornemens qui ont rendu si célèbre le trésor de Monza. /

je commets mon âme entre vos mains. La face intérieure ne contient qu'une très-longue inscription grecque cn'caractères extrêmement petits, et mal conserves ; c'est un exorcisme contre la puissance infernale qui est appelée machination perfide , voleur , serpent , feu , béte féroce , dragon d'enfer , homicide et bèlial ; il lui est ordonné de se prosterner aux pieds du possesseur de cette amulette , et le Christ lui commande de se jeter dans la mer , etc. , allusion au verset 3i à 33 de l'Evangile de saint Luc.

L'autre amulette N° a représente le Rédempteur comme nouf l'avons vu ; la croix n'a pas de cartel : des nuages semblent obscurcir le soleil et la lune; saint Jean et la Vierge accompagnent la croix, et auprès d'eux sont les inscriptions grecques dont j'ai déjà parlé ; l'autre face représeute l'apparition de Jésus-Christ à Madeleine près d'un jardin.

CHAP. xin. Monza. Trésor. 3Gi

J'ai parlé ailleurs des trésors ries temples anciens et de ceux des églises , des monumens qu'ils nous ont conservés , et du regret qu'on doit avoir des pillages qu'ils ont soufferts (i). Hclas ! t e n'est pas seulement de nos jours que ces désastres ont eu lieu : dans tous les temps de troubles, des pieux dépôts choisis par la confiance des peuples , et enrichis par la piété des princes , ont été exposés à de continuelles violations. L'histoire du trésor de Monza en est la preuve.

L'institution de ce riche dépôt est due aux libéralités deThéodelinde et d'Agilulfe; et, comme nous I avons vu , les principaux objets qu'il renferme sont figurés sur un antique bas-relief (2) qui représente l'offrande qu'ils ont faite à saint Jean ; ce trésor avoit encore été augmenté par l'empereur Bérenger I, et par l'archevêque Aribert. Il fut engagé plusieurs fois dans des besoins publics : les troubles excités entre les Guelfes et les Gibelins pensèrent aussi lui devenir funestes. Enfin, lorsque Galéazzo Visconti , fils de Mathieu , se retira à Monza , la république de Milan , avec laquelle il avoit refusé de faire Ja paix , rassembla une troupe de bandits et de sicaires à qui on promit , pour

(1) Voyage au Midi de la France , 1. 1 , p. g4« (a) Saprà , p. 343.

362 chap. xni. Monza. Trésor.

les encourager, le pillage de tout le pays pendant trois jours , l'église de Saint-Jean fut exceptée ; cependant le chapitre, pour plus de sûreté, résolut d'enfouir le trésor dans un lieu qui ne seroit connu que de quatre chanoines (i). Ils jurèrent de n'en révéler le secret qu'à l'article de la mort , et à . quelque personnage hors de tout soupçon ; ils s'engagèrent enfin à s'éloigner tous les quatre , après avoir rempli leur mission, et à vivre isolés dans des retraites qui seroient un mystère pour chacun d'eux. La condition fut remplie : mais bientôt un des quatre chanoines, Aichino de Verceil , fut atteint dans Plaisance d'une maladie mortelle y et avant sa dernière heure il choisit Fra Aicardo , archevêque de Milan, pour être dépositaire de son secret. Ce prélat, qui peut-être ne connoissoit pas la bassesse d'âme du cardinal légat Bertrando del Poggetlo , eut l'indiscrétion de lui faire cette révélation. Celui-ci écrivit sur-le-champ à Emeric , qui alors avoit l'autorité dans Monza, de s'emparer du trésor qui lui fut envoyé , et il le fit remettre à Jean XXII dans Avignon. Ce pontife le déposa dans la sacristie de la cathédrale : un voleur réussit à briser les serrures des armoires qui le contenoienr. Il se préparoit à fuir en France , mais son ima-

(i)Cela arrira dans le courant de janvier i533.

CHAP. XIII. Monza. Trésor, 363

gînation troublée lui fit voir aux portes de la ville des soldats armés pour l'arrêter: il prit alors le parti de vendre dans Avignon même ce qu'il avoit volé , il conclut un marché avec un orfèvre appelé Vanni, à qui il livra la moitié des objets, avec promesse de lui porter les autres pour recevoir le reste du prix dont ils étoient convenus. Vanni fit sa déclaration au pape ; il reçut en récompense l'office de massier du pontife, et le voleur fut saisi et pendu.

Les troubles qui agitoient Monza cessèrent au bout de neuf années, lorsque AzonVisconti fut possesseur paisible de Milan. Le chapitre envoya en i355 des députés au pape Benoît XII , pour, réclamer le trésor qui avoit été replacé dans la cathédrale Avignon ; la restitution en fut promise, ma^ cffflcïée , et elle n'eut lieu qu'en 1 34 5. Il fut enf n rapporté par l'archevêque Jean Visconti qui l'exposa sur l'autel à la vue d'un peuple immense. '

Depuis cette époque le trésor de Monza n'avoit éprouvé aucune perte; mais l'invasion des Français lui devint funeste : on lui enleva la couronne du roi Agilulfe (t) , et celle de Théode-

(i) Celte couronne a été apportée en France , et conservée dans le cabinet des antiques de la Bibliothèque du Roi. Des voleurs, ayant à leur tète un uomraé Charlier, s'y sont introduits en ioo^,

364 chap. xm. Monza. Trésor.

linde(i)sespremiersbienfaileuis;Ievasedesaphir(2)

qui étoitsi renommé, un magnifique évangéliaire(3)

et en ont emporté la grande sardonyx de la Sainte- Chapelle , connue sous le nom à" Apothéose d'Auguste, le vase de l'abbaye de Saint-Denys, dit de Ptolcmée, et quelques vases des bas temps. Ces objets ont été' retrouvés; mais la couronne d'Agilulfe avoit malheureusement été fondue. Cette couronne est gravée trèsimparfaitement dans laivie de Thèodoric par John Cochl«ius , publiée à Stockholm en 1699 , in-4°, dans le grand Recueil àt. Murà- TORi , Rerum ital. Script. , t. I , p. 460 , dans les Memorie de Monta, déjà cités , t. 1 , pl. vu , p. g3 , et dans la Dissertation de M. de Murr de Coronâ regum Italiœ. C'étoit un cercle d'or orné de pierreries : on voyoit autour quinze figures dans des arcades soutenues par des colonnes torses; Jésus-Christ tenant un livre avec ces lettres A îl, deux anges et les douze apôtres. On lisoit autour en lettres saillantes et émaillées agilvlf grat si vir glor. rex

TOTIVS ITAL. OFFERET SCO JOHANM BAPTISTE IN ECLA MOOICIA.

tJne croix d'or ornée de grosses pierreries , et à laquelle pen— doient des perles à des chaînes d'or, étoil attachée à cette couronne : cette chaîne a été conservée , et elle a été replacée dans le trésor de Monza. v

(1) Cette couronne n'est qu'un simple cercle dv r enrichi de pierres occidentales , et de petites plaques rondes de nacre de perle : elle n'a ni figure ni inscription ; elle existe encore , et a été reportée à Monza ; les voleurs n'ont enlevé q 1e la croix qui y étoit suspeudue, comme à celle d'Agilulfe. Elle est figurée dans les ouvrages que j'ai cités.

(2) Ce vase est fi guré sur l'ancien bas-relief et sur les peintures que j'ai décrits, et qui représentent l'offrande du trésor et le couronnement d'un roi. La coupe est d'un verre bleu semblable à celui dont on fait aujourd'hui des petits seaux pour le service de la table , et des*aranesà mettre des fleurs. Elle n'est pas plus de saphir que le sacro catino de Gènes n'est d'émeraude ; elle est entourée de cercles d'or et montée sur un pied de même matière qui a été restauré en i49°-

(3) 11 consiste en deux plaques couvertes de lames d'or. Au milieu est une croix enrichie d'améthystes, de saphirs, de rubis

chàp. xin. Monza. Diptyques. 365

et trois diptyques très-précieux (i), ces richesses lui ont été rendues. Il contient encore d'autres

occidentaux, c'est-à-dire de morceaux de quartz translucide, colore's et entourés d'une bordure de petits fragmens de verre posés sur des paillons rouges et sertis d'or, comme on en voit aux raonumens mérovingiens. Il y a dans chaque compartiment formé par la croix un camée; cinq représentent des tètes impériales; le sixième, Minerve avec un serpent; et les. deux autres, qui ont été mis en 1773, pour remplir les places vides , sont des images de Jésus-Christ et de la Vierge : on y lit cette inscription répartie dans les quatre compartimens de donis dï offerit theode-

1ENDA REG. GLORIO-SISSEMA SCO IOHA-NNI BAPTO. QVAM IP-SAFUND

in mo-dicia frope Pal svvm. Cet évangéliairc est gravé dans Frisi, t. III 1 , pl. XIV.

(1) On voit sur le premier, Gori, Thcs. Diptych.W , pl. vi, et Frisi, pl. xi, un personnage consulaire dtbout, vêtu d'une tunique et d'une chlamyde richement brodées , près de sa chaise curule : il tient le scipio ou bâton consulaire , et la mappa circcusis. On lit d'un côté david rex, et de l'autre ses GRBG. p. , et, dans le fond d'une arcade , ce diptyque :

Gregorius pretsul meritis et nomine d'tgnus Unde genus ducit summum conscendit honorem.

Ces inscriptions ont été évidemment refaites dans le IX e siècle, ainsi que le prouve la forme des caractères : elles remplacent les noms véritables qui étoient inscrits sur ces tablettes, et le distique a été entièrement ajouté. On ne peut donc y reconnoitre ni le roi David, ni saint Grégoire, et l'auteur de cette supercherie , en voulant assurer à ce monument une désignation , a fait perdre pour jamais l'espoir de bavoir à quel personnage il appartient.

Le second a été gravé dans le Recueil de Diptyques de Gori , II, pl. vu , et les Memorie di Monza , Ul , pl. xn , p. 9. On y voit deux figures placées. devant un portail dont les colonnes sont corinthiennes. L'extrémité du fronton est plate , et non en pointe. Devant ce portail, qui figure un palais dont l'étage supérieur est indiqué par deux colonnes torses , on voit d'un côté un prince qui a la barbe et les cheveux courts, vAlu d'une tunique et d'un paludament attaché sur l'épaule droite , avec une belle fibule d'or.

366 CHAP. xm. Monta. Diptyques:

objets qui sont dignes de satisfaire la curiosité

d'un voyageur instruit.

Ce vêtement est richement brodé de fleurs mêlées avec des figures dans des médaillons. Une grande épée est suspendue à sa ceinture. D'une main il tient une pique, pendant qu'il appuie l'autre sur son bouclier couvert d'écaillés, avec un ombilic .très-saillant. On voit à droite sur ce bouclier deux bustes d'une grandeur inégale» dans un médaillon qui en suppose un pareil de l'autre côté. Sur l'autre tablette est une femme debout f vêtue d'une longue tunique attachée avec une ceinture ornée de pierreries, et d'un ample manteau ; elle est parée de pend a as d'oreilles, et d'un collier à deux rangs. Elle relève sa tunique d'une main , et tient de l'autre une fleur, comme font les figures de l'Espérance sur les médailles romaines. C'est certainement une dame d'un haut rang figurée symboliquement sous les traits de cette divinité. Près d'elle est un jeune enfant vêtu d'une tunique et de la robe prétexte, attachée aussi avec une fibule. Il tient dans une main des tablettes fermées, et il a l'autre à demi ouverte comme pour bénir ou plutôt pour parler. Comme ce diptyque n'est accompagné d'aucune inscription , on ne peut rien dire de certain sur les personnages qu'il représente. Mais si la conjecture de Gori ne se pent démontrer , elle est au moins ingénieuse- Il se fonde sur l'attachement que Grégoire-lc-Grand avoit pour Théodelinde , à qui il envoya plusieurs de ses ouvrages et de riches présens. 11 croit que ce diptyque étoit du nombre, et qu'on y voit les ancêtres de saint Grégoire, Sextus A ni dus Petronius Irobus^ sa femme An'cia Fallo— nia Proba , et le plus jeune de leurs fils , Anicius Probus. Alors les figures dont le J^ouclier est orné sont celles des empereurs Arcadius et Honorius. Ce diptyque est remarquable pour la singulière largeur des tablettes et la saillie du bas-relief.

Le troisième diptyque Gori, The\ II, pl. vm, et Frcsi, Memor. 111 t pl. xm, est d'un travail bien plus élégant que le premier; il est remarquable par la beauté et la pureté de l'ivoire, qui p. 'a rien perdu de sa transparence , et la grande saillie du relief. Ses anciennes charnières d ivoire et d'argent sont encore intactes. On y voit l'intérieur d'un palais soutenu par des colonnes torses qui ont des chapiteaux corinthiens. L'étage supérieur est indiqué par des petites colonnes cannelées. Les murs sont co«-

chap. xin. Monza. Couronne de Fer. 367

On y voit encore la célèbre couronne de fer (1) qui servoit au couronnement des rois d'Italie.

Cette couronne est un simple cercle d'or enrichi de pierres occidentales , non pas distribuées en plusieurs rangs comme sur celle de Théodolmde , mais qui séparent des comparûmes au milieu desquels il y a des fleurs également formées par des perles et des pierres colorées; au centre est un cercle de

verts de tapis suspendus à des tringles par des anneaux. Sur une des plaques est un homme qui porte un manteau jeté sur son corps ï moitié nu, comme les philosophes de l'antiquité. Il est assis sur un siège garni de coussins, et pose les pieds sur un tabouret. Il tient un rouleau d'une main, et s'appuie de l'autre sur son siège, dans l'attitude de la méditation. On voit sur le sol un rouleau. Il y a des traits pour indiquer des lignes d'écriture, et des tablettes fermées. Sur l'autre tablette est une Muse debout, dont la lyre pose sur un cippe en partie cannelé et en partie avec des ru denture» en spirales, dont le chapiteau est corinthien. Cette lyre est d'une belle forme. La déesse, qui est vêtue d'une longue tunique avec des manches serrées , et d'un ample manteau , et dont la tète est ornée de cette touffe de plumes qui caractérise les Muscs, frappe cette lyre avec un plectrum. On pourroit croire que le poëte figuré sur ce diptyque est Ausone ou Claudien ; mais la conjecture qui plaît te plus à.Gori est aussi très-ingénieuse, et s'accorde avec son explication du diptyque précédent ; il pense qu'on peut reconnoitre ici Anicius Jïïanlius Severinus Boetmius, qui étoit aussi de la famille Anicia, et parent de saint Grégoire. La Muse est celle de la poésie et de la musique. Boece avoit écrit un Traité sur cette science , et les vers élégans qui sont répandus dans son Traité de la Consolation , prouvent que la poésie ne lui étoit pas plus étrangère que la musique: Peut-être ce diptyque renferraoit-il un exemplaire de ce célèbre traité.

(1) Elle est figurée dans les ouvrages que j'ai déjà indiqués, sitprà, p. 364 » c * dans le sceau de la communauté de Monza.

368 chàp. XIII. Monza. Conronne de Fer*

fer auquel la couronne doit son nom , et qu'on dît avoir été fait avec un des cloux de la vraie croix ; quoique le chapitre de Milan ait combattu cette tradition , elle a cependant été confirmée par la congrégation des rits , et c'est en vertu de son décret qu'on expQM tous les ans cette couronne pendant trois jours depuis le premier dimanche de septembre, et qu'on la porte en procession , enfermée dans une grande croirt , par tout le pays.

On prétend que cette couronne avoît été envoyée à Théodelinde par Grégoire-le-Grand (i)» Celle origine n'est cependant pas démontrée (2) : on dit qu'elle servoit au couronnement des rois lombards ; mais l'histoire ne nous apprend pas qu'aucun d'eux en ait orné son front. L'Empereur Henri IV est le premier prince qu'on puisse dire avec certitude avoir été couronné à Monza , et Charles V fut le dernier qui ceignit la couronne de fer qu'on avoit portée à Bologne pour cette cérémonie.

(1) Faisi , Memorie di Monza , 1 , 36. Ceux qui lui assignent cette origine pensent qu'elle a servi au couronnement d'Adatoald. que son père Agilulfe fit en effet célébrer en 6o5, son fils n'ayant que onze ans. Ces auteurs se fondent sur la petitesse de cette couronne qui n'a que six pouces de diamètre.

(a) V. sur cette couronne la dissertation de G lus te Fontanim , •utie celles que j'ai indiquées.

fclIAP. xnr. Monza. Couronne de Fer. 36g

Enfin Napoléon , pour rendre son couronnement , comme roi d'Italie , plus solennel , envoya chercher en grande pompe la couronne de fer dans l'églisa de Monza , et le cardinal légat Caprara la reçut dans le porche de IVglise de Saint-Ambroise. Napoléon la prit lui-môme sur l'autel de la cathédrale où elle avoit été portée » et la posa sur sa tête en disant : Dieu me la donne , gare à qui la touche (\). Il lui a manqué la constance des succès pour que ces paroles eussent une véritable grandeur.

On montre encore dans le trésor de Monza la croix d'or qui se porte dans les cérémonies du chapitre : elle est montée sur une tige «l'argent ; elle est ornée de bas-reliefs qui représentent d'un Côté la vie de Jésus-Christ, de l'autre celle du précurseur ; au centre est un disque où l'on vqit la Vierge assise sur un trône tenant son fils sur ses genoux , et entourée de quatre anges. Théodelinde est absolument couchée sur les marches du trône , et baise les pieds de la Reine des cieux , devant laquelle elle a déposé une fleur. On lit autour : De donis offert Theodelenda Regin a Christo et Santo Johani Batiste in Baselica quam condit ipsa in Modoetia,

(i) Il avoit placé ces paroles sur la décoration de V Ordre de là Couronne de Fer qu'il créa pour celle occasion, dio me la dif.dk ; fcUAÏ a cm LA TOCC V.

370 CHAP. xin. Peigne de Theodelindel

EJUS OBITUS FUIT 627. Aux quatre bâtons de cette croix il y a une image de Théodelinde , avec ces mots : Theodolenda REGINA VIVAS in Deo ; et à ses pieds est une autre inscription qui indique l'époque à laquelle ce monument a été restauré : CRUX YIMC AUREAONC 200 PRJE- TER CAPULUM ARGENTEUM 16 MAII ANNI l6l5, RENOVATUM FABREFACTA FUIT 21 JUMI 1427 ;

et hors du centre on trouve le nom de l'orfèvre à qui on doit cette restauration : Hoc opus fecit Ber-

THOLOLUS DE PUTEO, 1427, A DI 23 JUNII (l).

Celte restauration a donc été terminée le 23 de juin 1427 , par Berthololo dePuteo.

On fait voir aussi le peigne de la Pleine : il est comme ceux que Ton conserve dans un grand nombre de sacristies (2), c'est-à-dire d'ivoire fortifié d'argent, et orné de pierres de couleurs.

Près de là est un triptyque d'ivoire posé sur un pied ; sur une des deux lablettes qui recouvrent celle du milieu, on voit S. Jacobus, l'apôtre saint Jacques qui tient un livre et un bâton ; sur l'autre saint Jean-Baptiste tenant une bandelette avec ces mots : Ecce Agnus Dei ; et sur la plaque intérieure, la Vierge Mater Dei , présentant une

(1) Ce disque a été figuré dans l'ouvrage de Frisi , toni. Il, au frontispice.

(2) V. mon Voyage au Midi delà France , t. I, p. 97.

CHAP. XIII. Monza. Croix du Royaume. 37 1

rose à son divin Fils; deux anges les accompagnent.

Les deux portes latérales d'un autre triptyque , quî est déçois, représentent le Paradis et l'Enfer. La plaque du milieu est partagée en quarante-deux niches dans lesquelles sont figurés les douze prophètes, différens traits de l'Ancien et du Nouveau Testament : au centre est la Crucifixion.

On appelle croix du royaume (1) une croix d'or que le roi Bérenger avoit coutume de porter sur sa poitrine; elle est ornée de pierreries, et on y a enchâssé des reliques (2) ; elle se termine par une chaîne d'or à laquelle pend une améthyste antique sur laquelle on voit Diane chasseresse , ayant près d'elle un croissant (3).

On conserve dans ce trésor un des plus anciens monumens liturgiques , c'est un corporal (4) couvert d'un tissu d'une espèce de coton blanc; ayant sur le bord deux longues inscriptions dont l'intelligence est très-difficile (5); et au milieu cinq mo-

(1) Crux regni.

(2) Le chanoine Frisi, Memor. II. p. 73, en a donne l'inventaire.

(3) Cette intaille est figurée dans la lettre initiale du tom. III du même ouvrage.

(4) C'est une espèce d'enveloppe destinée à recevoir les hosties qui doivent servir au sacrifice de la messe.

(5) Il y en a une qu'on peut lire ainsi : 07N aiotorivm mevm inteieine : aiaxio , et interpréter Deus in adjuiorium meum iniende ; alléluia.

372 CHAP. xni. Monza. Corporal.

nogrammes dont il est impossible de trouver le sens , parce que chacun en présente plusieurs (1) ; ce précieux monument a été placé f>armt les reliques , et offert aux hommages du peuple comme un corporal dont les apôtres avoient fait usage pour célébrer la Messe (2).

Les deux mitres ornées de pierreries , qui sont aussi dans ce trésor (3), n'ont rien d'extraordinaire. Les anciens sceaux du chapitre représentent le buste ou la figure de saint Jean tenant un agneau (4).

La bibliothèque du chapitre a été long-temps inaccessible , et c'est un malheur pour les lettres (5). Muralori en auroit tiré de grands secours ; cette

(1) Ces inscriptions et ces monogrammes ont été relevés par Mabillon, lier. ital. , t. I , p. 212, et le corporal a été figuré dan$ l'ouvrage du chanoine Frisi, t. II, pl. xvni, p. 184

(2) II étoit ainsi désigné : Corporale di tela , dcl (juale li Apostolt /tel sancto sacrifie io de lia Mi s sa si serçivano.

(3) Elles sont gravées dans la lettre initiale de la préface du second volume de M. le chanoine Frisi.

(4) On lit autour du plus grand qui est ovale: s. FABRICE

ECLEXIE SANCTI IOHVAÎHS DE MODOETIA ECCE AIGNVS DEI ECCE QV£

toLit peccata nondi; et sur !e petit, ss. iohvams d. modœtia. M. le chanoine Frisi en a donné la figure, t. Il, à la fin de la

préface.

(5) Les commissaires français avoient emporté plusieurs manuscrits ; mais leur choix étoit tombé sur les plus insignifians : c'étoient des parties de la Bible avec ou sans commentaires, des ouvrages des SS. Pères; et quelques livres de chœur.

CHAP. XHI. Monza. Bibliothèque.

bibliothèque a pris naissance dans le temps où les chanoines vivoient en commun ; elle a été ensuite successivement enrichie par les savans ecclésiastiques qui ont composé ce chapitre. La reliure des livres en bois ou en cuir , fortifiée par des coins de métal, avec des fermoirs de cuivre , les chaînes de fer qui pendent encore à plusieurs; le nom du donateur écrit en marge , ou à la fin des manuscrits ; lesreliûres de plusieurs, qui ont été refaites en 1^21 et i45o t ainsi que le prouve le nom de Jésus, gravé sur le métal (1) : tout prouve que cette bibliothèque a servi à l'usage commun du chapitre avant le treizième siècle ; elle a éprouvé ensuite plusieurs pertes. On y trouve encore deux cent quarante-cinq manuscrits dont le savant chanoine Frisi a donné une ample et intéressante description (2)-

Parmi ceu»quisont accompagnés de peintures, on distingue un Antiphonairc (3) orné d'élégantes initiales ; la miniature qui est en téte représente un homme assis devant un pupitre, dans l'attitude

(1) Ce chiffre a été introduit à celte époque par Bernardin de Sienne.

(2) Elle occupe tout le troisième volume , et elle peut être regardée comme un des plus savans ouvrages de bibliographie

(3) C'est un Misse!, un livre où le chant est noté *. on avesi t apporté à Paris un autre Antiphonaire, Fbisi, N° 96, qui ne préstute aucun intérêt.

CHAP. XIII. Manza. Bibliothèque.

d'écrire; une colombe balancée sur ses ailes semble lui inspirer les idées qu'il trace; cette figure est celle de saint Grégoire-le-Grand (i), collecteur et correcteur de l'Antiphonairc , instituteur et restaurateur du chant qu'on appelle pour cette raison Grégorien. Le donateur du manuscrit , qui paroît être un membre du chapitre de Monza, est à genoux devant le Saint-Père dont il va baiser les pieds (2).

Le Sacramcntaire grégorien (3) est sans contredit un des ouvrages les plus précieux de cette bibliothèque : il a été donné au chapitre par le roi Bérenger dont le règne a commencé en 888 ; et plus d'un siècle avant cette époque il étoit dans la chapelle de ce prince ; il est couvert de plaques d'ivoire , ornées de lions, d'oiseaux dans des arabesques ; les ornemens de chaque tablette sont différens. On lit en téte qu'il a été offert au roi Bérenger et à son épouse Byreila (4) •* il contient le serment que prétoient les rois d'Italie à leur cou-

(1) C'est un ancien usage de représenter saint Grégoire avec le Saint-Esprit au-dessus de la lêle.

(2) La gravure de cette miniature sert d'ornement au trtre du troisième volume de l'ouvrage du chanoine Frisi.

(3) On appelle s acre me ni aire un livre qui contient les messes pour toutes les fêtes.

(4) II se peut que ce soit là le véritable nom de Te'pouse de Be'rengfr , quoique les historiens l'appellent Bertila.

CHÀP. xin. Monza. Epongêliaire.

ronnement , et peut-être a-t-il servi pour celle auguste céiémonie.

On montre encore un 1res -riche Evangéliaire (i) couvert à moilié de lames d'or, et à moitié de lames d'argent doré ; c'est un don d'Aribert , ou Eribert d'Antimian , archevêque de Milan.

On voit sur une des plaques une Descente de croix : le corps du Sauveur est soutenu par un respectable vieillard, Joseph d'Arimathic ; son nom Joseph est écrit auprès , comme celui des autres personnages ; Nicodême ( chodemus ) ôte avec une tenaille les clous des pieds ; il est assisté par un autre personnage dont le nom n'est pas indiqué , et tous deux sont les seuls dont l'auréole ne soil pas ornée de gemmes. D'un côté est saint Jean ( S. I o H ) , qui efïace ses larmes avec un pan de son manteau ; de l'autre la Vierge (Maria ) , qui étend les bras vers son fils ; dans le haut les deux anges , S. Michael et S. Gabriel essuient aussi leurs pleurs ; le soleil et la lune éclairent celle scène de douleur. On lit sur la croix l'inscription ordinaire :f IHS NAzARENUS,

REX JUDEORUM.

(1) Cet Evangéliaire a été gravé dans les Memorie du comîe Giulini. t. III, p. 3go; el dans l'ouvrage du chanoine tfaui. 1. III, pl. xv et xvi, p. 6a.

S76 chap. xiii. Monza. Camées.

Le tour est enrichi de pierres «le couleur, parmi lesquelles on distingue surtout deux camées (1) , dont Tun représente Esculape avec le mot Ohpaci , dont on n'a pas pu donner le sens : peut-être ces lettres sont-elles seulement les initiales du mot 0HPACIMOG, Therasimus.

L autre camée représente Mars coiffé d'un casque et tenant une epec , il caresse un corbeau ; une colonne porte un groupe des trois Grâces, ombragé par un arbre ; le peu de rapport que ces figures ont entr'elles me fait penser que ce camée est moderne , et qu'il a été substitué à un autre

qui étoit antique.

Sur la plaque postérieure est l'image du Ré~ dempteur dans un cercle : d'une main il tient le livre de la loi , et de l'autre il semble bénir ; ce cercle est entre les symboles des quatre Evangé- \l<ies; l'archevêque Eripert , HAERIPERTUS ARchiepischopus , est à genoux devant un prie-Dieu. S. ioanes ba. et S. ambrosius, levant les xnains vers Je Sauveur, lui montrent le prélat dont ils se déclarent les protecteurs: Aux deux extrémités

(1) Ces camées sont graves en tète de la préfacedu t. l er de l'ouvrage du chanoine Faisi, et beaucoup mieux au frontispice du 1. 11 f des Memorie du comte Giulini d'/Esculapo , il veut appliquer le mot 6HPACI au serpent; mais je ne sais comment il peut voir dans la figure de Mars casque celle d'Apollon tenant un bàlou. Mctnor. 4i Hlonza, t. III, p. 63.

CHAP. Xlli. Monza. Evangèliaire. 3yj

de cette plaque on lit ces quatre vers qui sont partagés en deux distiques :

Hune Evangelicum tibi dat pro munere testum

Presul Heribertus SPE tuus famulus Fulgeat Ecclcsiœ sancii sub laude Joannis

Tôlier e qui temptat perpetuo pereat.

Cette plaque a subi quelque restauration : les quatre médaillons qui sont aux angles , et qui représentent les quatre Docteurs latins , ont certainement été refaits, puisque saint Grégoire y porte le trirègne. Du reste cet évangiliaire a tant de rapports avec celui de la cathédrale de Milan , qu'on ne peut méconnoitre que ce soit un travail du même temps, et peut-être dû au môme ouvrier.

Outre les manuscrits , la bibliothèque renferme encore une suite nombreuse d'ouvrages imprimés dans le qu^^ième siècle.

Le vestibule des salles de la fabrique est décoré d'un ancien tableau qui représente le replacement des reliques par l'archevêque Jean Visconti (i). L'archevêque est devant le trésor, il remarque les diffère ns objets précieux qui le composoient. Il paroit offrir à saint Jean , qui est debout devant Jui , là croix 'du royaume; un de ses suivans tient la couronne de fer (2).

(i) Supra , p. 303.

(a) Ce tableau est gravé dans les Memorie di Monza , t. III, pl. xix , p. 26a.

378 chap. xiii. Monza. Campanile.

Le campanile est auprès de l'église : îl a été commencé en i5g2 par Peregrino de Peregrini; et terminé en 1606.

Le palais de la commune paroît être placé dans le lieu où étoit celui de Frédéric I. Il a la forme d'un parallélogramme , dont les côtés les moins larges sont soutenus par deux grandes arcades , et les autres par trois ordres d'arcades d une architecture uniforme ; elles portent une vaste salle pour les assemblées des magistrats ; à un des angles est une tour carrée terminée en pyramide, avec une horloge (1). Sur le drapeau qui flotte au sommet sont les lettres C. M. (2) , et son bâton porte un globe de bronze doré , représentant la lune dans un croissant (3), antique signe héraldique de Monza (4). M. le chanoine

(1) Cetle horloge a été faite en i3i4 par Giovanni donpi, surnommé Del Orot.ogio, qui a laissé ce nom à sa noble famille, ainsi que nous le verrons quand je traiterai de Padoue, sa patrie y où il a aussi fait une horloge en i3.j.j-

(2) Communitas Modoetlœ.

(3) Le chanoine Faisi en a donné la figure , t. I , p. i , dans la lettre initiale, ibid-^ pl. mi; la même figure se trouve dans les Memcieàz Gjulini, t. X, p. 348.

(4) L'empereur Othon ni lui a accorde le sceau dont elle fait usage aujourd'hui *. il représente la couronne de fer , supra, p. 867. et la croix du royaume , .'d. , p. 3yi , avec ces mots autour : -j- est sedes itallï: RtGNi mudoetia MaOni : le chanoine Frisi en a> donné la hgjre dans le frnutispice dn tome I de son ouvrage r on trouve auisi dans les Memoric de GliLiNl.

CHAP. xhi. Monza. Portique. 379

Frîsï pense que cette partie de l'édifice formoit l'ancien palais de Frédéric , et qu'on y a ajouté depuis une tribune (1) pour la publication des actes administratifs. Le parapet de cette tribune est partagé en cinq divisions où l'on voit le signe de la lune dont j'ai déjà parlé , la vipère des Visconti, un casque avec un cimier et un aigle qui déchire un cerf, signe que Clément IV avoit accordé aux Guelfes de Florence (2), et qui se retrouve encore dans d'autres lieux (3): il rappelle ici les efforts que les liabitans de Monza avoient faits alors en faveur de l'Eglise.

C'est sous le portique du palais que se fait la vente des grains : on voit à la façade une grande pierre dans laquelle on a pratiqué plusieurs trous comme étalons des mesures légales , et on conserve dans u .e *>al*e voisine une mesure de bronze à deux anses , sur laquelle on voit l'ancien signe de Monza , l'aigle impériale et la vipère des Visconti (4).

(1) Elle est gravée au t. I, pl. vm, de Pouvrage du chanoine Fbisi.

(2) Ciacownio, V'ita Clément iv.

(3) Il y en a un à Rome à la porte de San-Lorenzo , in Agrù verano. V, Ciampjn , Moniment. Rom. , t. I.

(4) M. Bonacina possède une mesure à peu près semblable pour la forme, et orne'e de rcinceaux d'émail : son élégance fait croire qu'elle servoit pour l'usage du tribunal.

Je parlerai, à l'occasion de ces mouumens , des monnaies de

38o chap. xiii. Monza. Place.

La grande place de Monza sert aux jours de marché à la grande foire de Saint-Jean (1) ; le théâtre y est situé , il n'a rien de remarquable.

Cette ville avoit beaucoup d'établissemens religieux, qui appartenoient pour la plupart à la riche congrégation des Umiliati ; plusieurs existent encore, je ne citerai que ceux dans lesquels il y a quelque objet digne de curiosité ; on voit dans l'église de San-Michele un Christ au Jardin des Olives y d'Agostino de santo Agostini , et un Portement de croix de l'école de Campi. On y remarque surtout une peinture du treizième siècle, qui représente la Célébration du service divin pour la consécration de la célèbre église de Saint-Michel au mont Gargano (2). Le peintre y a capri-

Monza : on y voit saint Ambroise, sanctus a hbrosiiis noster t arme d'un fouet ; son buste, une croix ou l«s ic'tres HE, initiales du mot Hestor (pour Hector), vicecomi piodoi tiae, qu'on lit ou dans le champ ou plus souvent autour le la vij rre des Visconti. Le* comtes Giulini, </<t/Verri, le cb.moine Frisi, Mcmorie , t. I, pl. vin, ont publié ces monnaies ; plusieurs se Irouvent aussi dans le savant ouvrage de M. Bcllati, Dissertazione su di varie antiche Monete inédite spettanli alf Austriaca Lombardia. MilanOi 1775.

(1) Monxa faisoit autrefois un bon commerce, et avoit des manufactures de draps ainsi que le prouvent ces vers rappprte's dans T ancienne chronique, 1. 111 , cap. xxx :

Mon zi a terra bona civili digna Coron a , Monzia cutictorum diçes et plena bonorum , Monzia dut drappos cunctis mercantibus aptos.

(a) Il eu sera question dans mou Voyage en Fouille.

CHAP. xin. Monza. Saint-Paul. 38 1

cîeusement introduit des personnages de son invention, tels que divers saints , la reine Théodelinde , son fils Adaloald et trois jeunes filles que le peuple regarde comme celles de la reine, qui cependant n'en avoit qu'une; la forme de l'autel, l'altitude du célébrant qui est tourné vers le peuple, le calice sans patène , les vôtemens sacerdotaux , les ornemens , tout annonce le siècle auquel cette peinture est attribuée.

L'église de Saint-Paul possède une Notre-Damede-Douleurs que l'on regarde comme une des plus belles peintures dfc Federigo Barocci , une Nativité et une Adoration des Mages par Moncalvi , la Passion par Antonio Calvi , dont saint Charles a fait présent à celte église.

La chapelle de Notre-Dame-des-Gràces , qui étoit desservie par les moines de l'ordre des Mineurs, est remplie d'offrandes et d'ex-voto qui prouvent combien est grande la réputation des miracles opérés par l'image qui y est exposée ; elle a été peinte dans la dernière moitié du quinzième siècle. On y distingoé une Visitation , une Nativité, Job et S. Defendente , ouvrages de Camitlo Procaccini, le Baptême du Christ par Danieie Crespi. La Nativité qui est sur la grande porte de l'église est un ouvrage du Bramante , qui a aussi peint la Présentation qu'on voit] dans une

38a CHAP. xiii. Monza. Murs:

chapelle; on remarque encore parmi les ouvrages modernes la Crucifixion par Andréa Maggi, et la Via Crucis qui est sur la petite place , et qui a été lerminée par Federigo Fcrrario en 1766; un pont de pierre jeté sur le Lambro facilite l'accès de cet oratoire.

Sur la porte de l'église de l'hôpital de saint Maurice , on voit le saint titulaire peint à cheval entre deux inscriptions romaines qui font mention de Sertorius de la tribu Oufentina , et de sa famille (1).

La ville est entourée de murs , et il subsiste encore des restes de son ancien château , et principalement une vieille tour qu'on appelle / Forni, parce qu'elle est composée de cachots voûtés, placés l'un sur l'autre ; c'est dans un de ces cachots que Galeazzo Visconli avoit fait bâtir pour enfermer ses ennemis , qu'il fut prisonnier luimême pendant quelques mois. On voit sur la porte de Milan , appelée aussi Porte-Neuve , qui est auprès, ùn lion , signe des armoiries de la famille d'Antonio di Leva , qui l'a fait .bâtir , et au-dessus l'ancien signe de Monza , entre deux vipères.

La vipère que je viens d'indiquer surmonte le

(x) Elles ont été rapportées dans plusieurs ouvrages, et notamment dans les Mémo rie de M. le chanoine Faisi, 1. 1, p. a.

chap. xiir. Monza. Vipère de Visconti. 383

casque des Visconti , pare leur écusson, désigne les édifices qu'ils ont fait faire , et indique les objets qui leur ont appartenu. C'est un signe héraldique aussi célèbre et aussi connu que d'autres animaux qui sont les principales pièces des armoiries de plusieurs rois et de plusieurs princes. On en reporte l'origine au temps des croisades. Dccembrio (i) regarde Heriprand , père d'Othon II, Visconti; comme celui qui prit îe premier ce simulacre en mémoire de la victoire qu'il avoit remportée sur un redoutable Sarrasin; mais tous les autres auteurs font honneur de cet exploit à Othon (2) luimême , et les poêles ont répandu et rendu populaire la tradition qui le lui attribue. Pendant le siège de Jérusalem, disent ces anciens récils, recueillis par les historiens milanais (3), un Sarrasin (4), d'une taille gigantesque et d'une force prodigieuse, couvert d'armes qui paroissoient impénétrables, et accompagnées des signes qui lui donnoient une apparence féroce et un caractère effrayant, sortit des rangs et appela au combat

(1) Vita Philippi Maria Visconti , cap. 3o.

(2) // forlc Otton cite conçut sio h Scudo t

la cui delV Angue esce il fanciullo igaudo.

Tass. , Gierusai. Liber.

(3) Corio l'appelle veloz; alors" ce nom latin seroit la traduction du nom sarrasin , car il n'a rien d'oriental.

(4) Corio , p. ^9. Mierula, Antiq. Vicecomit., III, 3i.

384 CHAP. xiii. Monza. Vipère des Prospectus:

les Chrétiens. Les plus déterminés npsèrent accepter le défi; mais Othon Visconti, qui joignoit une grande force de corps à une âme intrépide $ vint à la rencontre du Barbare, qu'il attaqua et auquel il fit mordre la poussière. Les usages de la chevalerie ont souvent de grands rapports avec ceux des temps héroïques : comme les guerriers d'Homère , Othon dépouilla son ennemi de ses armes pour s'en parer; le casque du Sarrasin étoit surmonté d'un serpent, qui tenoit dans sa gueule un enfant dont il avoit déjà englouti la moitié, et qui, à demi mort et plein de sang, imploroit vainement du secours. Ce simulacre étoit sans doute un symbole de la férocité du guerrier qui le portoit. Othon, de retour dans sa patrie, à l'exemple des anciens hiéroniques, consacra dans le temple ce signe de sa victoire ; il le fit ensuite peindre sur son écu , et le transmit à sa famille. On trouve ce signe, qu'on appelle la Vipère des Visconti, plus ou moins orné , sur les différens monumens (i) y et surtout sur les monnoîes, où la vipère paroife plus ou moins longue, avec une tête plus ou moins

(i) Cette vipère est largement figurée sur un superbe médaillon de Philippe Maria Visconti , gravé ou plutôt ciselé par Itf Pisan. M. Tochon a publié ce* médaillon avec une très-bonne notice. Paris, 1816, in-4°«

chap. Xin. Castellazoi 383

grosse et effrayante, et avec une crête sans cet accompagnement, selon les différentes époques où elles ont été frappées.

Monza a donné la naissance a plusieurs hommes qui se sont rendus célèbres , mais le plus grand nombre par des écrits sur des matières ecclésiastiques ; le chanoine Bonincontro Morigia , Bar** toloméo Zucchi, et le chanoine Frisi, que j'ai tant de fois cités, se sont principalement appliqués à l'histoire de leur pays*

Près de Monza est le palais que l'archiduc Fer-; dinand d'Autriche a lait bâtir d'après les dessins de Picrmarini. Le prince Eugène y a fait beaucoup d'agrandissemens ; les jardins ont été éten-; dus , et rien n'a voit été épargné pour rendre cette demeure magnifique et agréable. Il y a près du palais un bosquet qui donne un bel ombrage ; les serres sont très -belles, et l'orangerie est précédée d'une salle dans laquelle Appiani a peint l'histoire de Psyché.

Le plaisir que j'avois eu à voir dans le Musée de Brera les restes du magnifique tombeau de Gaston de Foix (i), me fit désirer d'aller à Castellazo, où sont les plus précieux frdgmens de cette admi râblé sculpture. Cette belle maison de campagne, qui

(i) Suprà , p. a56.

386 chap. xrn. Castellazo.

est aujourd'hui la propriété de la famille Busca; apparlenoit autrefois à la famille Arconati. Le comte Joseph Maria, qui étoit passionné pour les arts, y rassembla, il y a plus de cent ans, une collection de monumens, parmi lesquels on distingue une statue colossale de Tibère. On montre , avec plus de vénération, une statue, restaurée dans presque toutes ses parties, que Ton dit être celle de Pompée , au pied de laquelle César a été assassiné ; mais rien ne peut autoriser cette désignation.

Le comte rassembla tout ce qu'il put réunir des las-reliefs du célèbre Agostino Busti , et une chambre fut spécialement consacrée à les recevoir et à les conserver. Ces bas-reliefs sont au nombre de sept de différentes grandeurs ; il y a aussi un des grands pilastres de Tare, deux petits ; six petites statues ont été placées dans la galerie des Antiques.

Les sept bas-reliefs qui ornoient le tour de l'arc rappellent plusieurs traits de la vie du jeune guerrier que la mort a moissonné au milieu de ses triomphes: le premier représente son entrée dans Brescia. Le lion, vénitien sculpté sur la porte de la ville, la forme de l'édifice, la citadelle placée dans un lieu élevé, indiquent suffisamment le lieu de la scène; plusieurs cavaliers entrent par cette

chap. xiii. Castellazo. 387

porte. Parmi eux celui qui est à droite , mais dont la tête est mutilée , doit être Gaston; la richesse du harnois de son cheval peut le faire présumer : un guerrier précipité de son cheval est foulé sous les pieds de celui de Gaston. Un magistrat, à genoux ; étend les bras vers le jeune héros, et semble lui demander grâce pour la ville. Une troupe de Vénitiens paroît vjouloir s'opposer à la fureur de» soldats du duc. On distingue, clans la mêlée , un personnage qui a les mains croisées sur la poitrine; c'est peut-être un autre magistral ou envoyé de Brescia. Un Français, qui le tient à la gorge, va le frapper avec son épée. Les attitudes des combattans sont très-variées. On distingue principalement la figure d'un arbalétrier qui bande son arme; les armes qui forment autour une espèce de corniche; les animaux nombreux figures dans les fleurons. On y remarque le porc-épic de la devise de Louis XII.

Le chemin qui conduit de Milan à cette belle habitation, est renomme pour sa fertilité et lindus-* trie des irrigations dont nous avons déjà parlé.