CHAPITRE II

CATHÉDRALE. — Histoire. — Description. — Portail. — Intérieur. — Coupole. — Baptistère. — Chapelles. — Arbre de bronze. Carello. — Brambilla. — Sainte Thècle.

— Annonciation. — Federico Borromeo. — Filippo Ar— chinti. — Chapelle Saint-Ambroise. — Crucifix révéré»'

— L'Ermite Missus a I)eo. — Sainte- Agathe. — Tombeau de Marignan. — Jean Bon. — Chœur — Saint Frein Ambons. — Statue de Martin V. — Madona del Parto.

— Nicola Pizainino-Marino-Caracciolo. — Monogramta© du Christ.— Saint Barthelemi écorché. — Agrali, Othon Visconti. — Zamoreo. — l'ie IV. — Scurolo. — Cha— pelle Saint-Charles. — Sacristie. — Evangélistaire.-— Tables d'ivoire. — Atelier de Sculpture. — Archevêché. Place.

Après avoir un peu étudié le nouveau plan de Milan (1) et les meilleures guide (2), je commen-

(i) Celui qui est joint à l'ouvrage de LalaNDE , et que Vor.Kiann a copié ne peut plu-» servir, a cause des chanfjemens que ia ville a éprouvés II en est de même, de celui qui a été joint à la description de LatijaDa. l.e nouveau plan se vend chetVALlARM; mais les événemens politiques nécessiteront encore des change— mens , au inoins pour les noms des édificès et des rues.

(a) La plus ancienne description de Milan est le Ritratto di

18 cëap. ir. Milan. Grande Tlace.

çai mes courses dans la ville , en suivant ses principales divisions. On la partage en six sestieri (i) ; chacun a le nom de la porte qui lui sert d'entrée ; le premier est celui dé la Porte orientale.

Le principal édifice est la cathédrale dont la flèche éclatante et hardie se voit de tous les points de la ville , et avoit attiré mes regards ; elle est d'ailleurs peu éloignée de l'hôtel que j'habitois.

On est assailli pour y arriver par la foule des voituriers qui presque tous logent à l'auberge des Trois-Rois , dans la rue du même nom , et qui ofTrent , avec de grandes démonstrations , leurs services pour toutes les villes de l'Italie.

La grande place , qui est celle du Dôme, est îrrégulière dans ses formes et entourée de bâtimens mesquins ; elle ne donne entrée qu'à des rues étroites, et ne répond aucunement à la beauté de l'édifice qui s'élève à son extrémité. A gauche est une rangée de portiques occupés par des

Milano de Carlo Torrb , imprimé en i6*?4 » * n "4*> avec des figures. La plus étendue est celle de Latuada , qui a paru en 1737 , 5 vol. in-8°. On y a joint des gravures de plusieurs édifices. Bianconi en a donné un abrégé intitulé Nuova Guida di Milano , dent la dernière édition est de 1795. On se sert utilement du Forestière in Milano de Bartolomeo Borroni, qui a paru en 1808 chez Vallardi , in-8°. On y trouve les changemens qui avoient eu lieu avant la dernière révolution de l'Italie. . (1) Ce nom est bien appliqué ; il étoit ridicule autrefois de dir» que Paris étoit partagé en douze auariitrs.

CHAP. IU Milan, fïginz: 19

restaurateurs , des cafés' et des libraires ; lés maisons que supportent ces portKjue&étoietit autrefois d'un ordre gothique orné dè compartimens de briques et décoré d arabesques ; elles ont été successivement rebâties selon le goût de chaque temps. Une inscription placée au milieu de ce -portique apprend qu'il a été élevé par Pierre Figini, en l'honneur de Galeazzo Viscorrti (i). On ajoute que ce fut en témoignage de satisfaction du mariage de ce prince avec Isabelle , fille de Jèan , roi de France. On appelle encore cet édifice le portique des Fi* gini. Pour embellir la place, il auroit fallu abattre les bâtimens qui l'obstruent, terminer ce pôf-' tique, ou en bâtir un autre; elle est vaste et toujours couverte de petits* marchands, dè bateleurs et de désœuvrés. . /•'».<

L'église , toute de marbre éclatant , avec ses crêtes brodées, dentelées*, découpées, hérissées d'aiguilles fines et brillantes, supportées par de grêles piliers, et. couvertes de statues, éblouit par sa magnificence, et frappe par sa singularité; cette prodigalité de détails , ce luxe d'ornemens në sont ** .i < i i i i . . ii. ■ i

(x) Te ftcam laudamus

liane domum Petrus posait Fyg'tnus

Laude flarentîs patrie , tuo que Angui/er ductus Galeàs ko nere , Maxime princeps.

20 chap. IL Milan. Duomo:

pas aujourd'hui approuvés (i), et ne doivent pas 1 être imités ; ma\s malgré les arrêts sévères dictés par le goût , on ne peut s'empêcher d'admirer celte immense fabrique qu'on appelle la seconde merveille de Titane , et la huitième du monde (2).

Les Milanais, depuis leur conversion au christianisme (3),avoient bâti plusieurs églises ; leur basilique , dédiée à la Vierge, avoit été élevée vers le cinquième siècle, peu de temps avant celui ou saint Amhroise y exerça les fonctions archi-

(1) Scamozzi, Aehitetlur, I, i8, l'appelle d'une manière expressive un monte tnuforatodi marmi , et Carlo Teams , dans son Mtitratto di Milano dît ;

Oh tempio santo y oh Ingigantitata mole, Oh marmoreo colosso , oh t>asto monte.

Le gigantesque de ces vers est aussi bizarre que celui du sujet.

(a) Distinto ragguaglio delf*ottava maraviglia del mondo o sia délia gran metr.opolitana delP Insubria t polgarmente detia il duomo di Milano , etc. Milan, 1789, in-ia. Avant cette description, il en âvoit paru une autre de Carlo Morigia , intitulée // duomo di Milano. Milan , 1597 , in-8°.

(3) Les (Milanais prétendent que la foi leur a été apportée par saint Barnaba , un des apôtres de Jésus-Christ. Us montrent une fontaine où on dit que ce saint a baptisé les premiers Milanais qui ont embrassé le christianisme , et on le regarde comme le premier évêque de Milan. Cette tradition , réfutée par plusieurs théologiens , a été défendue par les plus savans docteurs milanais. V. Besozzo , Istoria pontificale di Milano, 1627, in-xa. Sobmani, V origine apostolica delta chiesa Milanese. Milan, i;54. Anton. Sassi , Vindiciœ de adçentu Mediolanum Barnabœ apostoli. Milan, 1755. JnHist. Archiep. Mediol. t.I ,*et Sl&LETI f Successores Barnaba aço si oli, 1789, in-8 0 .

CHAP. il. Milan. Duom. Hist 21 épiscopales (1) ; on la nomma l'église neuve, ? église de Sainte-Marie , l'église majeure , et aussi l'église hyèmale (2) , c'est-à-dire dhwer , pour la distinguer d'une autre également révérée, qu'on prétend avoir été bâtie sur les ruines d'un temple de Minerve (3) , et qu'on appeloit ï églisede Sainte-Thècle , du nom de la sainte qui en étoit titulaire, et œstivale (4) , c'est-à-dire d'été , parce qu'on y récitoit des prières depuis le jour de Pâques jusqu'au 3 d'octobre. On y portoit les livres saints dans tine arche (5) faite comme on pense que devoit être celle des Hébreux ; farche étoit accompagnée d'un nombreux cortège deprêtres et de prélats qui faisoient autour fumer l'encens, et chantoient des cantiques; on y promenoît des tables d'ivoîre sur lesquelles on avoit sculpté les principaux faits de l'ancien et du nouveau Testament (6 ) ,

(1) Basilicam intramuranam nopmn qu* major est. ÀMB*os. Mpist. XX , nov. ed. Paris.

(a) Le comte Giulini , Mémoire III , a64 1 en a donné le plan.

(3) Cette situation de Sainte-Thècle n'est fondée sur aucune autorité. Cependant, c'est une antique tradition, et Alcui Ta consacrée dans ces deux vere :

Cuiia Minerça fuit , nanc est ubi nomine Thecla Mutât» . matris çirginis ante domum.

Embhm.y %.

(4) Gratiolo , De ant. med. Mdific. , I. , vu,

(5) Beboldo, cité par Poeicilli , Dissert. Natar. c

(6) Je décrirai, à l'article de Saîerne , des tables destinées an même usage , que j'y al fait *

sa. ÇHAP. il. Milan. Duom. Hist.

le maître de l'école de saint Ambroise y paroissoit armé d'un fouet (i), les lecteurs portoient des croix ; le cortège arrivé à l'église défiloit sous l'arche en s'inclinant profondément , et laissant à l'église d'été ce précieux dépôt qu'il revenoit chercher, à l'époque prescrite, avec les mêmes cérémonies (2).

Attila détruisit l'église illustrée par le sacerdoce de saint Ambroise : mais les Milanais la rebâtirent bientôt ; ils l'entourèrent de six autres églises dédiées à des anges et à des apôtres; up incendie la consuma en 1075 ; elle fut encore réédifiéc avec plus de «magnificence; mais comme Frédéric I et ses alliés, lors de Ja prise de Milan (3) , craignoient que quelques habitans ne s'emparassent du Campanile, ils voulurent le renverser, et il écrasa dans sa chute une grande partie de l'église. Ce Campanile fitoit un des plus élevés et des plus beaux; de l'Italie (4).

Huit ans après (5) , les dames milanaises, dont le zèle fut excité par un savant prédicateur appelé Lanfranc , donnèrent leurs parures pour le

(1) Infrh, chap. III.

(2) Sainte Thècle a été abattue nnl548, pour agrandir la place lorsque Charles- Quint vint à Milan.

(3) Suprà , p. 10.

(4) H avoit a5o brassées de haut, et il étoit terminé par une

grande crosse. FuWMA, ^ t T4zzon^ l V. Rer. Itql. sçript. %\.

chap. n. Milan. Duom. Hist. a3

rétablissement du temple consacré à la Mère du Sauveur. r Plus d'un siècle et demi après, Azzone • Vîsconti rétablit le. Campanile, qui tomba bientôt encore ; ce fut ce prince qui consacra spécialement l'église à la Nativité.

Jean Galeas Visconti , afin de tromper Ja défiance de Bernabo son oncle et son beau-père, 1 avoit feint une piété stupide , et il avoit ensuite fait périr ce prince pour s'emparer seul de la souveraineté de Milan : on a dit que ce fut en réparation de son hypocrisie et en expiation de ce crime,' qu'il conçut le projet de réédifier la cathédrale (i); mais il est plus probable qu'il voulut acquitter un vœu que selon l'usage du temps il avoit fait à la Vierge , de lui élever le plus beau temple qu'on eût jamais vu , s'il réussissoit dans ses projets contre Bernabo (2). Il donna à la fabrique une carrière appelée Gandolia ( Candoja) qui est peu éloignée du lac Majeur (3) ; les blocs étoient portés à Milan comme ils le sont encore aujourd'hui

(1) Latuada I , a3.

(2) Giuliui , XI , 425.

(3) Maccaneo, De lacu VerBariô , H t i. Gàndentîo Merulâ» de Antiq. Galt. Gsolp. III, viu. Bescape , a Basilicà PcM , Nomria sacra , p. 2o3 , font Péloge de ce marbre. 11 est en effet d'une blancheur éclatante , mais sa substance est peu dure , et 8 n'est pas aussi propre à. faire des statues que ceux de Carrare et d'Italie. C'est le jugement qu'en porte Vasa*i , H , 4oa. '

24 chàp. ir. Milan. Duom. Architectes;

par les fleuves et par les canaux ; l'ouvrage fut commencé en i386, chacun voulut Jrajwiller aux fondations; Marco di Campilîone (1) en fut le premier architecte (2). Il y en avoit aussi d'autres qui formoient une espèce de conseil : parmi eux étoit Symon gTOrsenigo , qui fut , après Marco, chargé de la direction des travaux. Je ne citerai point tous les autres artistes qui les ont continués (3). On compte parmi eux trois Français: Nicolas Bonaventure , Parisien (4), Jean de Campamios (5) , de Normandie , aidé de son compagnon , Jean Mîgnot , de Paris (6).

Le célèbre PeHegrini, appelé par saint Charles Borromée , donna pour terminer cet édifice un plan que d'autres travaux l'empêchèrent d'exécuter. Celui qu'il avoit fait pour ta façade s'éloignoit du style gothique dans lequel est tout le reste de l'ouvrage : il fut malheureusement adopté,

(0 Lieu voisin de I ugioo. Voyez plus bas article Como. (a) Giijlini t XI, 4^ ♦ dô me (a figure de celle église telle qu'elle devoil être à celte époque. - -

(3) Le comte Gidlini , Loco citato , a indiqué avec beaucoup de critique , les noms des architectes qui furent employés à ces, travaux depuis leur commencement jusqu'à i4oo. Latuada, l x î»8, cite les autres.

(4) Iî est inconnu aux lexicographes. -Je n'ai trouve son nom cité par aucun biographe.

f5) GiouNi, i;56, l'appelle Gioanni Campamosia. (6) Ct. de;ix artistes sont aussi inconnus aux auteurs d« lexiques biographiques.

[CHAP. il. Milan. Duom. Architectes. 25

et c'est , à quelques modifications près (i), celui qui a été suivi depuis. Frédéric Borromée , cousin et successeur de saint Charles , le fît commencer ; le défaut d'argent empêchoit de suivre les travaux, lorsque Jean-Pierre Carcano fit don en 1646 à la fabrique de deux cent trente mille écus d'or pour l'érection de la façade (2) ; ses intentions ne furent pas d'abord exécutées ; on reprit ensuite l'ouvrage, mais on n'avoit pu achever que les cinq portes, et faire la base des pilastres qui les séparent (3). II ne restoit, avant la révolution, de tant de riches fondations qui avoient été faîtes pour cet objet, que 6o,ofco fr. de revenus, et l'ouvrage étoit presqu'abandonné. Buonaparte qui se plaisoit à exécuter les entreprises auxquelles d'autres avoient renoncé , ordonna de l'achever, et donna les fonds nécessaires. A mon dernier passage à Milan, à la fin de i8l3, le portail étoit terminé , et il ne manquoit plus aux flèches latérales que quelques ornemcns : il se continue encore sous la conduite de MM. Soave et Amati qui, si le ■ — ......

(1) C'est d'après ce dernier dessein que le plan de ce portail a été gravé , avant qu'il fut entièrement fini.

(a) Cest ce que dif Fépitaphe qu'on Ht sur. son tombeau auprès de la sacristie.

(3) Lato as a 1 , 39 , a donné la figure de la façade, telle qu'elle e*loit en 1737.

a6 CHAP. H. Milan, Duom. Portail.

gouvernement donne les fonds dont on a besoin ; auront la gloire de le terminer.

Avant d'entrer dans celte superbe basilique , examinons-en les dehors. Cinq portes introduisent dans les cinq nefs : malheureusement elles ont , ainsi que les grandes fenêtres qui sont au-dessus , une forme moderne; cela rompt 1* uniformité de l'édifice , et contraste avec les piliers terminés en pyramides qui les accompagnent. Chacune de ces pyramides 4 porte À son extrémité l'image d'un saint. Ces portes ont été ornées de bas-reliefs qui représentent des histoires de l'ancien et du nouveau Testament (i), et les pilastres ont aussi des

médaillons (2) sculptés en relief (3).

(1) Gaspare Vismara a sculpte , d'après le dessin de Cerani , au-dessus de la grande porte, te bas-relief représentant Eve sortant de la côte a* Adam ; sur une porte latérale , la Heine de Saâa ; sur des pilastres, le Sacrifice a* Abraham et Judith avec Ifotopberne. Carlo Biffi a représenté listher devant Assuèrus et la Mort de Samsonj Denis Bussola , Elie ; Pietro Lasagna , Sisara «t X Esclave d'Abraham buvant à une fontaine dans le vase de Jie&tcca.

(a) II* ont été sculptés par Bcssola , Caria Buo*o , Prevostf , Buzzi, Uusca, surnommé le Gracieux , M arciïesi , le chevalier £ario Giudici , Carabelm, Ferrandino. On distingue le Chaste Joseph arec la femme de Putiphar, par Ribossi.

(3) J'ai une gravure du portail par Carlo Bumo , architecte de la ville , avec les fenêtres romaines ( V. aussi DiRAXD , Parallèles dfArchit. pl. 8 ) et une autre au trait qui le représente avec ces |UiWs fenêtres refaite*, comme on le proposoil, dans Je stjle Çotlnque. . .

CHAP. IL Milan. Duom. Aiguille. 27

Les murs de l'église sont soutenus par de gros pilastres qui ont été élevés en pyramides , et ornés comme l'ont été depuis ceux de la façade. Au centre des aiguilles, qui sont au nombre de quatre-vingt-dix-huit, s'élève la principale; quatre escaliers extérieurs , avec des rampes élégamment découpées , y conduisent ; sa hauteur prise du soi est de cent quatre-vingt-trois brassées , l'image de la Vierge loute dorée est placée dessus , et on peut lui adresser des vœux de tous les points de la ville.

La richesse d'ornemens des murs, des pilastres, des aiguilles, ne se peut décrire ; toutes les parties anguleuses sont comme brodées, festonnées , découpées à jour; toutes les parties lisses (i)sont ornées de statues placées dans des niches, accompagnées dé gracieux baldaquins , sur des consoles supportées par des cariatides : on en fait monter le nombre à quatre mille quatre cents (2) ; c'est un plaisir de voir cette forêt de marbre , ce peuple ▼

(1) Oa remarque bien ces détails dans une grande vue de l'église , prise du côté gauche , qu'on appelle les gradni.

(a) Plusieurs de ces statues sont de maîtres célèbres. On y distingue sainte Hélène portant croix , par Cristofuro Solabi, surnomme le GoUo ; Lazare , S. Pierre . sainte Lucie, S. Eus* tarhc . S. Zongin , sainte Agathe , la Madeleine , par Andréa Fuzina ; David portant la t'te de Goliath , par Bioggio Vairons f et d'autres des deu* BlFPi p. re et ûls; de Prestinaro, BellanDI, .Visera , Bussom , Simoh£TTa , ' Au*wuu , Volpini , etc.

28 CHAP. il. Milan. Duom. Intérieur.

de statues. Pour bien jouir de ce singulier coup d'œil, il faut monter sur le toit de l'église, et à son sommet d'où Ton découvre aussi les riches campagnes qui entourent Milan , semées de villages, entrecoupées de canaux, et terminées par le point où les Alpes et l'Appeuin s'unissent. Sur une des pyramides on voit un portrait avec le nom de Jean de Gamodia; l'inscription (i) a servi l'opinion de ceux qui ont prétendu que cet artiste , qu'on a dit être Allemand , avoit été le premier architecte de cette église (2).

En entrant dans ce temple f on est étonné de son étendue; c'est en effet la plus grande église du monde, après Saint-Pierre de Rome. Elle n'a pas plus de longueur que celle de Florence , maïs

(1) Jo. Abtomios Homodeus venehanda fabrica architectes.

(2) Le comle Giulini remarque avec raison que le style du portail et la belle forme des lettres indiquent un artiste d'un temps beaucoup plus récent. D'ailleurs , celui que Latuada et d'autres auteurs regardent comme le premier architecte de cette église, se nommoit , disent-ils , Jean- Henri Omodeo , et non Jean- Antoine de Gamodia ou Zamodia. Je ne vois pas non plus clairement que Homodeus doire f£ traduire par de Gamodia . qui doit être un nom de pays. Il est plus pnîsuraable que ce mot désigne cet Omodeo qui , en 1499 » a Dati ,a Chartreuse de Pavie, il aura eu part non pas à la construction de l'église , mais seulement à celle de cette coupole. Le lieu où est placée l'inscription peut encore fortifier cette présomption.

CHAP. il. Milan» Duom. Nsfs. 29

elle est plus large et plus haute (1). Enfin, c'est dans tous les points (2) un modèle du style que les Italiens appellent tudesaue, et que nous nom-; mons improprement gothique (5).

Cinq nefs conduisent majestueusement jusqu'à la croisée (4) , et leurs voûtes ogives ornées de festons de marbre à tous leurs angles, portent sur des colonnes de môme matière. Ces colonnes , au nombre de cinquante-deux, sont octogones, can-

(1) Sa longueur est de 447 P' ea * s î sa largeur de iv3; celle prise de la traverse de la croix est de a63 ; l'épaisseur du mur est de 7 brasses. La hauteur du pavé au plafond est de aoa, et de 339 sous la lanterne.

(a) Les Italiens l'ont nommé tuiesque , parce que ce sont les Allemands qui Pont introduit dans leur pays.

(3) C'est ce style qui fait penser à M. Cicognara , Storia dellm Scultura , 1 , ai8 , que ce temple a été fait pan un étranger. II y avoit déjà trois siècles que l'église dé Saint- M arc, à Venise, avoit été bâtie , et que Buschetto, Diotisalvi et Bonanno avoient élevé' tas édifices de Pise ; la basilique de Florence avoit déjà été bâtie depuis un siècle par Arnolfo, et le dôme d'Orvielo par Maitani v et l'église de Saint - Antoine avoit été construite à Padoue; d'après cela , l'élégant historien de la sculpture ne peut concevoir comment Galeas Yisconti a pu recourir à un étranger pour bâtir le temple de Milan. Mais cela autorise à croire que ce n'est pas un étranger, mais Marco di Campilione qui en a donné le plan. Le pays de cet artiste étoit limitrophe de la Suisse et de l'Allemagne : il ne seroit pas étonnant qu'il eût voyagé, et en eût rapporté le style qu'il a appliqué à la construction de l'église de Milan , et que sa nouveauté et sa singularité eussent plu à Galeas.

(4) La nef du milieu a trente brasses de largeur et quatre-vingts de hauteur. Les autres ont se'ue brasses sept un eu- de large , et soixante brasses de hauteur.

3o CHAP. iî. Milan. Duom. Coupole.

nelées (i), et elles ont à chaque angle une console sur laquelle est la statue d'un saint , dans une nîche décorée d'une délicate sculpture.

Les deux colonnes qui s'élèvent aux côtés de* la grande porte sont le plus beau bloc que l'on connoisse de l'espèce de granit appelé miglia* rolo (2). Elles sont admirables pour leur élévation et pour la beauté de leur poli.

La coupole, de forme octogone (3), porte sur huit arcs gothiques dont chacun est orné de quinze statues, et au-dessus desquels sont autant de rosacesélégammentdécoupées.La tribune qui termine l'édifice est de la môme élévation que la nef principale. Les murs sont recouverte de marbre et décorés de sculpture comme tout le reste de ce temple magnifique, et le pavé est composé de marbres de d il fé rentes couleurs, symétriquement disposés avec noblesse et avec goût (4).

Avant d'arriver au cireur de l'église et à ses sacristies, nous ferons le tour de la nef, et nous

(1) Leur circonférence est de treire brasses , et celle de leur base, de dix- huit; la hauteur du chapiteau , 9e dix-huit.

(2) On le tire d»*. Baveno , près dt;s îles Borromces sur le lac Majeur. V. au chapitre dans lequel je traite de ce lac.

(3) Sa liauteur est de cent trente brasses

(4) Latuada , 1 , 26 , a donné" un excellent phn dont l'exactitude a été reconnue et approuve'e , et cjui fait parfaitement reronnoitre toutes les parties de ce vaste édifice. Il a été' copié dans l'ouvrage de M. Durand , Parallèle a* architecture % pl. 8.

€HAP. n. Milan. Duom. Baptistère. 3t

examinerons les curiosités qu'on y remarque (i). Le baptistère que Ton trouve presqu'en entrant, 4 été fait d'après" les dessins de Pcllegrino PeHegrini; il est sous une coupole gothique supportée par quatre colonnes de l'espèce de marbre appelée macchla vecchia (2), avec d'élégans chapiteaux dorés , et une grande cuve de porphyre qui a dl servir dans des bains; on prétend que saint Ambroise avoit déposé dans ce labrutn antique le corps de sairtt Denis son prédécesseur; il contient à présent l'eau baptismale (3). Les douze lampes suspendues à Tentour , selon le rit ambrosien , sont une allégorie des douze apôtres, véritable lumière de l'Eglise. On renouvelle la consécration de ce baptistère le samedi saint et là veille de la Pentecôte de chaque année. L'évêque y baptise chaque fois trois en fans, auxquels il partage les noms dé saint Pierre, de saint Jean et de saint Jacques, en y joignant le sien , et on y pratique pendant

(1) Je fais cette description en allant, scion roop usage, de gauche à droite ; c'est la méthode que je suis dàns toutes mes ob- «ervntiôns \ et le plus ordinairement dans mes descriptions. Je pense qu'on doit voir les curiosités d'une église ou d'un eabiaef

comme on lit un livre. * ,

(2) Les carrières sont à Arco près du lac Lugano.

(3) Voy. la figure de cette belle cuve daas les Mçmarie 4n «omte Giulini, III, 18».

3a CHAP. il. Milan. Duom. Baptistère:

toute l'année le baptême par immersion, avec les rites particuliers à l'église ambrosienne.

Le zèle trop ardent de saint Charles , strict exécuteur du décret, si fatal aux arts, qui bannit des temples les ornemens profanes , a privé les chapelles de ce qui en faisoit le plus grand intérêt. Les tombeaux des souverains de Milan étoient posés le long des murs et couverts de riches ornemens ; on passoit sous des étendards flottans enlevés par la bravoure milanaise , et les nobles écussons des principales familles étoient suspendus aux colonnes. Le fervent archevêque fit enlever ces monumens historiques et ces glorieux trophées, sans même faire grâce à la tombe de son propre neveu (i), et fit disposer seize chapelles dans l'ordre et la forme qu'elles ont ordinairement, d après les dessins de Pellûgrino Pellegrini et de Mardno BassL Elles furent »>rnées de peintures, et malgré cette proscription, quelques monumens du moyen âge subsistent encore , et les arts mettant à profit la vanité, ont aussi décoré ces oratoires de quelques sculptures remarquables.

Sainte Thècle , dont l'église égaloit au moins par son antiquité celle de la cathédrale, méritoit bien d'y avoir une chapelle après sa destructiori(ï);

(i) Le marquis de Melegnano.

{a)Suprà, p ai.

chàp. il. Milan. Duom. Chapelles. 35

son Image est entourée de serpens : c'est l'ouvrage d'Aurelio Lovino. , ,

Sur le pilier qui sépare cette chapelle de la suivante est une copie fidèje de l'image de {'Annonciation , si révérée à Florence. Le grand duc François Médicis a fait présent de cette copie à Saint-Charles, en i58o.

La belle sculpture qui , dans la chapelle de Sainte- Praxède , représente Jésus- Christ crucifié r , entre les trois Maries , le saint titulaire de la chapelle et saint Charles y est l'ouvrage à' Antonio Pristinaro, Milanais, ainsi que le crucifix en bas-relief qui décore l'autel. r

L'inscription gothique que l'on voit plus loin sur une tombe rappelle la mémoire de Marco Carello, un des plus grands bienfaiteurs de 1 église, à laquelle il donna^ plus de trente - cinq mille ducats (i). Auprès est l'épitaphe que la, fabrique jat consacrée à François Brambilla , un. des plus habiles sculpteurs qu'elle ait employés r et qu'elle

{ i) Hac adnt 'iranda Marcus requiesat in arca ,

Qui de Carrellis gnomine dictés* érat. > '

/fie, tibi dévot us , sanctissima Virgo Maria , Pro fabrica ecctesia mazima don a dédit. , Millia nom plus quant triginta quinque ' ducat ùm Contulit : ergo anima tu mherere sua.

Qui domiaus Marcus obiit die XVlÙsepUmkris &CXCXCir.

34 Chap. il. Milan. Duom. Chapelles.

occupa pendant cinquante ans, jusqua sa mort arrivée en i3o,g (i).

Dans la chapelle qui est à l'extrémité , en face de la Notre-Dame du Rosaire, s'élève un arbre de bronze qui de sés sept branches laisse échapper des rameaux auxquels des lampes ardentes sont suspendues. Cet arbre est un don de Jean Trivulzio qui a été archiprêtre de cette cathédrale. La forme de ce beau candélabre a fait donner à cette image le nom de Vergine del Albero.

Le groupe de la mère du Christ et de son fils; est accompagné d'anges qui l'encensent ou qui l'adorent. Le mur est couvert de bas reliefs qui rappellent les principaux traits de Y histoire de la Vierge y par François Brambillà (2), Agost.

Bustô, Angelo Siciliano, Andréa Fusina et Cristoforo Solari. Carlo Biffi a sculpté sur la clef de la voûte le Père Eternel. H est environné des anges; deux prophètes, d'une stature disproportionnée à celle des autres figures , tiennent à la main des rouleaux, et paroissent prêts à annoncer les décrets de Dieu sur la chaste Marie. On voit dan»

cette chapelle les tombes de quatre archevêques;

(t) Francisco Brambillœ celelerritoo Protoplast* fui ftngendi» iujas t empli archet j pis perannos XL operam de dit. Prefccti /*èricœ officii memorts PP. MDXCIX.

CHÀP. ii. Milan. Duom. Chapelles. 35

celle de Frédéric Borromée mérite quelque attention, à cause des services que ce vertueux prélat a rendus aux lettres et à l'Eglise (i).

Dans la chapelle de Sainte- Catherine est le tombeau de Filippo Archinti^ prédécesseur de saint Charles dans le siège de Milan ; il est orné d'un buste en marbre (2).

Le sujet du tableau qui décore la chapelle de Saint- Ambroise invite à y entrer, Frédéric Barocci Ta représenté vêtu de ses habits pontificaux, au moment où, touché du repentir de Théodose, il le délie des censures ecclésiastiques , prononcées contre lui après l'affreux massacre des habitans de Thessalonique. Combien ces armes spirituelles seroient encore respectables, si elles a'avotent jamais servi qu'à protéger les peuples et à punir les rois meurtriers !

Le mariage de saint Joseph qui est peint sur l'autel dans la chapelle de ce saint, est un des meilleurs ouvrages de Frédéric Zuccaro. Dans la

(1) Voj. te chapitre VI sur la Bibliothèque Ambrosienoe. (a) Corde gravis , linguaque potens , jurisque peritas , Traxit ah antiqua naèUUate geaas.

Pon/ificisque vices Romana gessit in aa/a ;

Legaiî Aine Vemeta munus ia urée obiit.

Hic est iUutas monumenti Philippi Archinti Archirviscopi Mediol. vixit ann. LXIL ment. XL dUs Xlt Obiit Kal< JutU WDLVIIL

36 chap. il. Milan. Duom. Chapelles.

suivante, qui fut fondée par les Milanais, pour obtenir la levée de l'excommunication fulminée contre eux par Benoît XII , parce qu'ils a voient, reçu Louis IV et l'anti-pape Pierre Corbara, et les avoient soutenus contre Jean XXII et Frédéric d'Autriche; on vénère avec une grande dévotion le crucifix que saint Charles porta luimême, pieds nus , en procession, pendant la terrible peste de 1 5y"6 (i).

Des citoyens dont le zèle avoit été exalté par les avis d'un hermite , connu c}u peuple sous le nom de Missus a Deo , qui préchoit en 1495 sur la place, avoient fait peindre, puis sculpter une image de la Vierge pour lui offrir leurs voeux ; elle fut ensuite placée dans la dernière chapelle.

Sainte Agathe est représentée dans le tableau qui décore son autel , par Federico Zuccaro au moment où saint Pierre la visite dans sa prison.

La chapelle des Médicîs renferme le magnifique tombeau que Pie IV a fait élever à son frère Jean Jacob Médias, marquis de Marignan (2). Ce

(1) On lit sur l'autel : Crucem hanc S. Carolus grassante lue per wbem circumtuM MDLXXVL Devant la grille est l'épitaph* de l'archevêque Alfonse Lîtta , mort en 1679.

(a) C'est relui que les historiens appellent Medtchino % parce qu'on a dit qu'il n'étoit pas de la maison de Médicis , avec

CHAP. il. Milan. Duom. Marignanl

pape en avoit fait faire le dessin à Borne, par Michel Ange, et Lione Lionî d'Arezzo, célèbre sculpteur, fut chargé de l'exécution (i)» Cette superbe tombe, de beau marbre de Carrare, est ornée de deux colonnes de noir antique et de deux autres de brèche africaine que Pic IV envoya de Rome pour que la magnificence de la matière répondit à l'excellence du travail. Lartiste a mis son nom sur la corniche de ce monument qui est son plus bel ouvrage. Les figures sont en bronze ; la statue du marquis est en pied , et plus grande que nature; il tient dans la main droite le bâton de général , et il pose la gauche sur un bouclier placé sur une base richement ornée. La Victoire

laquelle il n'avoit d'autre rapport que la conformité du nom. Cosme t qui avoit besoin de natter sa vanité , le reconnut cependant pour tin de ses parens. Les raisons que le biographe Messaglia , et quelques écrivains t donnent pour faire croire que la famille du marquis étoit une branche de relia des Médicis, paraissent sans aucune force. IV est certain qu'il étoit né à Milan où son père étoit directeur des fermes du duc. Pour obéir à son maître, Francesco Sforza * il assassina Ettore Visconti , seigneur milanais , et il fut abandonné ensuite par celui même qui lui avoit commandé le crime. 11 s'attacha au service de l'empereur d'Allemagne : il fut un des plus grands capitaines, de ce temps guerrier ; mais son avarice et ses cruautés l'ont rendu justement méprisable et odieux à ceux qui ne pensent point que quelques faits d'armes peuvent effacer les outrages faits à l'humanité et à îa vertu. Voy. sa Vie écrite par Messagfia.

(i) Vasabi , Vita tû Lioni Lione, V. Viiede i Pitlori, VU, 86, «dU. de Sienne.

38 CHAF. II. Milan. Duom. Màrignan.

la Paix , et la Vertu militaire £i) assises , témoignent leur affliction: la Providence et la Renommée sont debout; le milieu est orné d'un bas-relief sur lequel on a représente* la Nativité ; deux figures de marbre supportent lecusson des Médicis (2). Gabriel , frère du marquis, repose dans le même tombeau.

La grande chapelle de la Croisée est consacrée à Jean Bon , évêque de Milan; elle est ornée de médaillons dans lesquels sont les quatre vertus cardinales en bas-reliefs , la Prudence et la Justice , par François Zabaràttà , la Tempérance et la Forte , par Jsidoro, ti Giambattista ViSMARA. Plusieurs sculpteurs y ont retracé diflférens traits de 1# vie du saint archevêque (3) Carlo SfMp-

(1) Je ne rapporte pas les deux inscriptions. V. Latuada , I, 128. La première dit que « Jean-Jacques de Médîcis est mort à » soixante ans , après avoir remporté des victoires dans presque » toute l'Europe. » L'autre, que « Gabriel , jeune homme d'une » grande valeur, a été tué , au sein de la victoire f dans le com- » bat naval. »

(a) Je ne connois point de gravures de ce monument ; la statue de la Vertu militaire seulement a été figurée dans l'ouvrage àt M. Cicognara. II, pl. 79.

(3) Il occupoit le siège de Milan en 818. V. Sassi. f)e Mcdioï. vntist. Histor. % II, 79. Ughelli , ltalia sacra , III, 78. Pomcelli , Basil, Ambros. monum. , 5a. Les Bol Jandistes , août , p< 20 , ne racontent aucune de ses actions; il n'a pas d'actes authentiques.

ch ap. il Milan. Duom. Chœur; 3g

NETTA , sa naissance (i) , Siro Zanelli , son entrée dans Bergame , Cesare Bussola , celle qu'il fit à Milan , Giuseppo Rusnati , sa députatiop à Monza , vers la reine Théodelinde > Jean-Baptiste Dominione , son Voyage à Bergame; le tableau de l'autel représente une Déposition au tombeau, par Federico Barocci ; le corps du saint, qui a été déposé dans cette chapelle , augmente la vénération qu'on a pour elle (a).

Après avoir passé la croisée , le fond de l'église est élogé 9 et cinq marches servent à monter sur ce plein ; au milieu s'élève encore le chœur , et le grand autel est aussi sur une plate-forme séparée, on le voit de toutes les parties de l'église; les grilles qui séparent le saint des saints sont de bronze doré , le tabernacle a la forme d'un temple rond , quatre anges soutiennent l'ostensoir appelé custodia % qui renferme le Saint-Sacrement , et qui est un don de Pie IV. Il a , selon l'ancien rit, la forme

d'une tour ronde , et il est orné de bas-reliefs qui

représentent lesévénemens de la Passion ; de grands anges de bronzé portent des cierges ; toutes ces figures ont été modelées par Francesco Brambilla.

(x) Il a été terminé après sa mort par Stephano San Pisrao , son élève.

(a) On lit au bas de l'autel les«épitaphes de deux prélats de la. famille Airoldi.

%o CHAP. il. Milan. Dnom. S. Frein:

Cet autel a été consacré par Martin V, ainst que l'apprend l'inscription qui est sur la grande porte l'histoire 'cïé saint Ambroise est habilement sculptée sur lès styles. Depuis l'Avent jusqu'à Pâques, tout lè chœur -est couvert , d'après d'anciens rits particuliers aux premières églises d'occident , d'un immense pavillon. Les orgues ont leurs portes décorées de peintures. Giuseppe Meda y a repré* senté la Naissance et T Assomption de la Vierge ; Ambrogio FlGifli a figuré la Nativité et Y Ascension du Sauveur et Càmiîlo Pbocaccinï a peint plusieurs traits de là vie du roi David.

Quand on vit pour la première fois à Pans syché s'élever du milieu du théâtre de Y Opéra jusqu'à l'Olympe où elle est reçue par Jupiter, et •qué Castor y fut ainsi conduit par Mercure , on admira justement ce jeu d« décoration, que les machinistes nomment un vol : le même mécanisme a iieu depuis long-temps dans l'église de Milan , non pour un simple spectacle , mais pour aller chercher à la voûte du temple le saint frein qui y est suspendu.

Ce frein est celui que sainte Hélène fit faire pour son époux Constantin , avec un des clous qui avoit servi à la crucifixion du Seigneur ; on ignore comment ce clou est venudeByzance à Milan. Moriggia

CHAP. IL Milan. Duom. S. Frein: 4i

prétend (i) que les décrets de la Providence Ta- . voient fait passer entre les mains d'un marchand de fer, appelé Paulin , qui exerçoit son métier à Rome. Saint Ambroise , pendant son séjour dans cette ville, fut averti en songe de l'existence d'une si précieuse relique ; il courut chez Paulin , et une flamme légère qui semblent caresser le frein sacré , le lui fit reconnoître dans un énorme amas de vieille ferraille; d'autres donnent à la translation du saint frein à Milan un motif plus naturel. Ils racontent que Théodose en fit présent à saint Ambroise (2) ; mais Sassi dit que le pape Virgile (3) jura par le saint frein , et qu'ainsi il devoit être encore à Constantinople au sixième siècle ; selon Sassi il a élé enlevé de Constantinople, pour le sauver des Iconoclastes, et porté ensuite à Milan dans un temps dont les historiens ne nous ont pas conservé la mémoire (4).

On sait seulement que Milan se vante depuis long-temps de posséder ce monument si précieux de la passion du Sauveur; il étoit d'abord dans l'antique église de Sa inte-Thècle (5) : après la des- — ■ — ■

(1) fs/oria,\. II.

(a) Puricelm , 101.

(3) Balvz. %m Annal. i544-

(4) Sàxh , Epistola ined. Latuada, 1 1 61.

(5) Suprà, p. ai.

43 chap. il. Milan. Duom. S. Frein:

truction de cette église on le transporta dans la cathédrale , et saint Charles Ta fait placer où il est, loin des entreprises des voleurs , et de l'indiscrète curiosité des philosophes.

Ce frein est une petite barre de fer attachée dans un cadre d'or, sur un fond de soie ; ce reliquaire est encore enfermé dans une châsse octogone de cristal de roche, ornée de pierres précieuses. Cette châsse est suspendue à la voûte de la tribuno dans une. gloire de rayons dorés, sur un ciel d'azur parsemé d'étoiles, et peuplé d'anges et de chérubins : auprès est un lampadaire à cinq branches , toujours allumé.

La sainte relique ne descend de ce lieu inaccessible qu'une fois par an (i), ou pour d'importantes occasions ; alors un chanoine , deux clercs , un notaire ecclésiastique et quelques personnes religieuses à .qui on veut faire cette grâce insigne f se placent dans une machine à laquelle on a donné la figure d'un nuage , et qu'on appelle la nuvola ; clic se déploie perpendiculairement de bas en haut, et au moyen de contre-poids et de poulies , elle s'élève jusqu'à la voûte ; là les nuages s'ouvrent ,

et il en sort des groupes de chérubins ; le cha-

(i) Le 3 de mai , jour où pendant la peste de Milan , en 1576 , saint Charles, ayant les pieds nus et la corde au cou , porta W saint frein proce>sionne!)ement dans toute la ville.

CHAP. il. Milan. Duom. S. Frein. 43

noine prend la châsse qu'il place dans une croix de bois à jour; la machine s'abaisse ensuite , le chanoine dépose la relique sur l'autel , où l'archevêque la prend et la porte en procession à la collégiale du Saint-Sépulcre; la châsse est ensuite rétablie dans son premier lieu comme elle en a été ôtée.

La cathédrale de Milan n'est pas la seule église où Ton montre un des clous de la sainte-croix ; l'église de Monza croit aussi en posséder un (i), et cette prétention est commune à d'autres sanctuaires (2). Cette multiplicité a fait élever des j

(1) Infrà , chap. de Monza.

(2) Selon quelques écrivains , Constantin avoit fait faire avec un de ces clous le pommeau de son épée. Constantin VU fit pre'sent à Charlemagne d'un clou que Charles-le-Chauve déposa dans le trésor de l'abbaye de Saint-Denis. Rigojib, de gestis , Philippi- Augusti, apud Pitheum , 175. Litttpeand fait mention de clous de là Passion que l'empereur Othon-le-Grand possédoit ; celui qui est enchâssé dans la lance , qui est conservée à Nuremberg, et qui est au nombre des reliques et des bijoux dont on fait usage au couronnement de l'empereur , doit y avoir été mis par Tordre d'Othon, Koehlbb., De imper» sacra laucea , §. 4- Des Bulles d'Innocent VI, de Martin V, de Nicolas V et de Pie I , en ont reconnu l'authenticité. Othon III envoya l'autre clou à Boleslas, roi de Pologne , Dlugossus II , Ann. xooi , et on le conserve dans la cathédrale de Cracovie. On pense que le clou que l'on monlroit dans l'abbaye de Saint-Maximin, à Trêves , avoit servi à attacher la main droite du Sauveur. Celui que l'on fait voir dans l'église ds. Santa-Patritia àNaples, a encore, dit-on, des tracesdc sang. L'hôpital de Sienne, l'abbaye d'Andechs en Bavière, les églises de la Croce, à Rome, d'Aix la Chapelle, de Carpentras, se vantent d«

'44 Chàf. il Milan. Duom. S. Frein:

doutes sur l'authenticité de cette relique , les pro* lestans l'ont attaquée , et plusieurs savans catholiques ont partagé leur opinion (i) 3 que Ton pourrait adopter, même avec Voltaire, sans craindre de fairç crier après soi , comme il l'appréhende , au Déiste , à l'Athée , au Géomètre (a) , car on ne sait pas d'une manière bien précise comment les clous de la Passion ont été conservés (3) et re-

posséder de semblables reliques. I/église de Tout croît avoir la moitié du clou qu'on ' fait voir à Trêves , Andr. db SausSay; De bïpartiio domini Clavo Trevirensi et Tullensi crisis histotùca Tulli Leucor 1604. Celui de Vienne attachoit , dit-on , la main droite , et celui de I église de Saint-Vit , dan» le château Je Prague, fixoit les pieds.

(1) Les savans qui ont écrit sur les antiquités sacrées ne sont pas d'accord sur le nombre de clou» de la croix , que les uns «lisent avoir été de trois , d'autres de quatre , Jnfrà , chap. IV. En adoptant même ce dernier nombre , celui des clous que l'on fait voir dans les sacristies l'excède de beaucoup. Labat, frère prêcheur, qui paroit croire beaucoup moins aux reliques de la Passion qu'aux miracles de saint Dominique, dit dans ses Voyages, VIII , 34 » qu'il faut que les juifs aient employé plus de quatre clous pour la crucifixion de Jésus-Christ. Bahonius III, Ann. 3a6 * n°. i*4, pense qu'on a confondu avec ces clous ceux qui ont servi au supplice de martyrs qui ont eu la gloire d'être crucifié» comme l'a été le. Sauveur. .

(2) Questions sur C Encyclopédie , art. Clou,

(3) Siméon Métaphraste et Bàronius croient qa'aussîtot après la descente de la croix , la Vierge eut soin de cacher les clous qui avoient servi au supplice de *on divin Fils ; mais cela ne s'accorde pa» avec ce qu'on sait de l'inhumation du Christ. On entérroîl alors les instrumens du supplice avec les malfaiteurs r pour indiquer leur mort honteuse.

CHAP. il. Milan. Duom. Chaire. 4-5.

trouvés (i). Quant à l'usage que Constantin fit , selon quelques écrivains , de celui qu'il reçut de sa mère sainte Hélène , quoique l'Eglise eût déjà perdu de son temps beaucoup de celte morale simple qui la distinguoit à son origine, il n'est pas probable que cet empereur eût ainsi profané un objet si précieux (2)

A l'entrée du chœur sont les deux supertes chaires destinées à expliquer au peuple les devoirs de la morale et lesdogmesde la religion: toutes deux sont de bronze doré et faites par Brambilla ; les animaux allégoriques par lesquels le prophète Ezechiel a désigné les évangélistes supportent les figures colossales des quatre docteurs de la religion. On lit sur le socle des gaines qui portent les bustes des docteurs cette inscription : Franciscus Brambilla Formayit Bapt busca

FUNDIT MDLOO (3).

La partie du chœur du côté de la nef est ornée de termes, de cartouches, d'écussons mo-

(i) Grégoire DE Tours, de G/or. Martyr., 1,6, décrit la manière dont sainte Hélène découvrit les quatre clous avec la croix ; mais il n'appuie son récit sur aucune preuve- ,

(a) Sainte Hélène Jeta , dit-on , le quatrième clou dans un lieu de l'Adriatique qui étoil célèbre pour ses naufrages, et ou ajoute qu'il n'en est plus arrivé depuis. Us y sont au contraire trèsfréquent.

(3) Deux de ces docteurs sont gravés dans X,H'uloire de la Sculpture y de M. Cicooka?u, II, pl. 79.

/fi chap. il. Milan. Duom. Martin P^.

delés par Brambilla, et de bas- reliefs qui représentent différentes actions de la vie de Jésus* Christ (1).

Le tour extérieur du chœur offre encore plusieurs objets dignes d'être remarqués : près de la sacristie méridionale est la statue de Martin V. Ce pontife , de l'illustre maison des Colonnes , fut élevé à la papauté pendant qu'il étoit au concile de Constance. Il visita, en retournant à Rome , toute l'Italie , et s'arrêta à Milan , où il fit une entrée magnifique. Pour répondre à l'accueil des Milanais, il voulut bien consacrer le grand autel qu'ils venoient de faire élever dans leur cathédrale (2) : la reconnoissance des Milanais ne s'arrêta pas aux honneurs qui lui avoient été rendus. Plus de mille étrangers étoient venus à Milan pour voir cette cérémonie , plusieurs personnes furent écrasées dans la foule. On voulut placer dans l'église la statue du pontife; il est figuré (3) assis, vêtu d'un amict et d'une chàppe brodée , attachée avec

(1) La Nativité y les Noces de Caoa y la Déposition de la Croix , par Bellandi ; la Circoncision , la Fuite en Egypte , la Dispute de Jésus avec les Docteurs f la Mort et V Assomption de la Vierge , par LE Biffi ; X Apparition du Seigneur à la Madeleine t par Pierre Lasagna ; le Couronnement de la Vierge , par Gaspard

VlSMARA.

(a) On en voit la figure dans la Continuation de Mémo rie dtl conte Giulini * 111 , 3i/«.

(3) là/d, 3*5.

CHAP. il. Milan. Dttom. Mariin V. 47

une pierre précieuse ; sa tête est parée du trirègne ; d'une main il porte les clés que saint Pierre lui a transmises, et de l'autre il bénit; derrière s'étend un grand voile , et le tout est porté sur une console ornée de fleurons et d une vigne, symbole de celle du Seigneur, que Martin a fait prospérer. Audessous est une longue inscription métrique (i), qui contient son nom et les motifs pour lesquels cette statue lui a é^é décernée ; les derniers vers nous apprennent (2) le nom du sculpteur GlA- COPINO da Tradate y dont le rare talent surpassoit celui de Praxitèle (3), et les vers ont été composés par Joseph Brivio , docteur en droit canon (4) ; le no*m même du graveur des lettres, ToMMAZO de Caponago, n'a pas été oublié.

(1) Voici les quatre premiers vers :

Cerne , piator, ave , hic stat imago si mit lima Pape Qui bonus ecclesiam Martinus in ordine çuintus Pas/or alit tibi Borna tue tibi gloria gentis 'Quam parti alla domus célébrât* Cotumna per orient.

(2) Carminis est Bripius Joseph pr dinar i as auctor Doctor canonlci juris , sacreaue magister Teologie : ast hic prestantis imàginis auctor De Tradate fuit Jacobinus in arte profundus; Née Prasitele minor sed major farter au si m.

Thomas do Caponago scripsit.

(3) La sculpture est passable, quoiquelle n'ait pas la naïveté des ouvrages , d'autres quarto-centistes. Je ne connois Giacopin de Tradate que par cet ouvrage ; il est très-loin de surpasse* Praxitèle.

(4) Giaseppe Butio est un des premiers Milanais qui se soit

48 chap. u. Milan. Duom. Pizzinino.

Près de cette statue est la sainte image de la Madona del paria , dont le nom seul console et soutient, dans les douleurs de l'enfantement, les femmes qui vont avoir le bonheur de devenir mères. Au-dessous est l'épitaphe d'un célèbre capitaine, de Fîlippo - Maria Visconti , celle de Nicolas qui fut surnommé Pizzinino , à cause de sa petite taille (1). Son fils François , général milanais (2), est .aussi inhumé près de lui.

Auprès de ces épitaphes est celle de Pietro Carcano, que j'ai déjà citée (3), comme un des

appliqué à l'étude des lettres. Il avoit prononcé , le 11 d'oc-

tobre 1418 , lors du l'entrée de Martin V à Pavie , où il étudioit alors la théologie et la philosophie , un discours latin qui est encore conservé parmi les manuscrits de la Bibliothèque Ambrosienne , B. 116. Il obtint ensuite les grades qui lui sont attribués, et il acquit assez de talent pour censurer deux pièces de vers d'Uberto DecembriR , qui avoit alors une grande réputation. Ce D*cembrio célébra aussi l'entrée de Martin V dans Milan par un discours latin que l'on conserve également dans la Bibliothèque Ambrosienue , S. 5o4-

(1) Nicolaus ob corporis b revît at cm cognomento Piziininus te orat. Si Nicolas étoit petit de taille , il n'en étoit pas moins un de* plus grands capitaines de son temps. Vof. ce qu'en a écrit Corio, liv. IV. Après s'être long-temps mesure" , avec des succès variés , contre François Sforce , il fut enfin vaincu par lui , et mourut de chagrin de sa défaite , de la pe rte des siens , et surtout de la prise de son fils. Trançois Sforce leur fit repdre de grands honneurs.

(a) Cum Francisco fi Ho exercitus Mediolanensium amico duce jutta me posi'o. Le père est mort en i444 » et ^ en

(3) Erigendce t empli hit jus front e atçue ornandœJo. Pet rus Car-* tenus Mediolanensis CCX&X Aureorum mil lia legapit.

CHAP. il. Milan: Dom. Caracciolo. 49

grands bienfaiteurs de l'Eglise: cette inscription consacre sâ munificence.

Le grand tombeau de marbre noir, orné de statues de marbre blanc, que l'on voit après, est celui du cardinal Mari no Caracciolo , qui lut le second gouverneur de Milan (i); il est morten 1 538 , sous l'empereur Charles V ; sa figure vêtue d'habits pontificaux est couchée, et il appuie sa main sur su tête. L'épitaphe rappelle ses services dans les ambassades et dans l'administration. Ce monument est l'ouvrage d'Agostino Busti, dont j'aurai occasion de parler ailleurs.

•Le bas- relief qui décore l'autel de la chapelle de la Présentation est du même Agostîno Busti, surnommé le Bambaja et le Bambara , et aussi Zarabaja ; il représente, la Présentation au

Temple ; il est remarquable pour la perspective

et pour la grâce des figures (2).

On voit un peu plus loin , au milieu d'ornemens

qui lui ont été successivement ajoutés , un.

symbole antique de notre religion , le monogramme du Christ ; c'est un cercle , signe de

(1) Voyez sur Marino Caracciolo , qui est aussi appelé Martine Scipione Ammirato famiglie di Napoli ; Francise. DE Pétris historia Caracciolo: Peints Aretin. (etler.; et OaCOSIO rit. pap. III, 601.

(a) II a été figuré par M' Ctcçgmara , II , pl. 76.

5o CHAP. il. Milan. Duom. Monogramme*

l'éternité , traversé par des lignes qu! forment les deux premières lettres du nom du Christ, et aux côtés sont les deux lettres de l'alphabet , alpha et oméga. Ce signe de l'Etre qui est le commencement et la En est très- bien décrit dans les vers suivans, quoiqu'ils nç brillent pas par la vivacité de la poésie.

Circulus hic summi continet noràina régis Quem sine principio et sine fine vides Principium cum fine tibi désignant A û (i).

Je ne ferai point une dissertation sur l'origine et sur l'antiquité de ce signe (2), dont on trouve en Italie un grand nombre de variétés, et aussi en France, surtout dans l'antiqueLugdunaiseet dansles cités 4<* Midi (3); mais il n'est pas sans intérêt d'observer ce qu'il avoit de particulier dans le rît ambrosien, nommé ainsi du célèbre archevêque qui l'a établi dans l'église milanaise. Comme ce siene servoit pour initier les catéchumènes dans les mystères de la religion chrétienne , par l'explication qu'on leur en donnoit , on en formoit un pareil avec de la cendre à l'entrée de l'église , à la

(1) Il y avoit encore autrefois ce quatrième vers, qui a disparu : Christ i nomina sancta tes et. . .

(a} J'ar dte* dans mon Voyage-au midi de la Franco , II, p. 19, les principaux ouvrages qui en traitent (3) Uid. II, 19, UI, 5ao, 547. . . : .j -

CHAP. II. Milan. Duom. Monogramme. 5i

porte d'orient , où ils étaient introduits par le sous-diacre et par les portiers, après avoir goûlé du sel mystérieux, et baigné leur nez et leurs oreilles avec la salive du prêtre pour les leur ouvrir; le* diacre précédoit portant le saint Evangile fermé , pour indiquer qu'ils n'étoient pas encore dignes d'en comprendre les sublimes vérités. Les flambeaux allumés désignoientl' Esprit Saint qui pouvoit descendre sur eux, comme autrefois sur les apôtres en pluie de feu. Alors on leur expliquent le signe* révéré, que dans cette église on nommoit le Chrisma ou Y Oracle de Saint- Ambroise. Dieu, leur disoilon , principe et fin de toute chose , comme l'A et 1 û le sont de l'alphabet , est lui-même sans commencement et sans fin ; les cendres dont l'homme est formé, et dans lesquelles il retournera, désignent l'incarnation de Dieu fait homme, dont ki croix est le signe de notre rédemption , et son nom celui de notre salut , et les huit lignes sont le symbole des six âges du monde et de la vie éternelle qui succède à une mort passagère.

On croit qtfc les quatre statues qui suivent décoraient autrefois l'intérieur du temple, et qu'elles ant été mises en ce lieu pour les conserver à cause de leur beauté. La première est la plus remarquable et la plus célèbre \ et si l'on en croit l'em-;

52 CHAP. II. Milan. Duom. S. Barthclerh}.

ptialique inscription, qu'on lit dessous (i) ; Milan a encore possédé un second Praxitèle ; cette statue représente Saint-Barthélemi éeorché, et portant sa peau; c'est un excellent ouvrage, si Ton considère ha science anatomique que son auteur , Marco Agrati (2) , a montrée , et le travail en est beau (3), le sujet est heureusement choisi pour offrir un modèle parfait de myologic dans les écoles de sculpture (4); mais quand l'auteur auroit atteint dans cette partie le dernier degré de perfection , il ne pourroit encore être comparé à Praxitèle. Le ciseau de ce grand statuaire, qui aVoit reproduit Vénus et l'Amour, n'àuroit pu s'abaisser à représenter un éeorché. Quoi qu'il en soit , cette statue

(1) Non me Praxitelcs , sed Marcus fiaxil Agraies.

(a) Surnom de Marco Fejmurio. On lui attribue u,n a*tre ouvrage dans la Chartreuse de Pavie, et on montre aussi dans la cathédrale de Milan un bas-relief, qu'on dit être d'un sculpteur appelé Marc Gra : ce mot n'est peut-être qu'une abréviation de celui Agrati. Fdesly Kùnstlerlexicon voce. Ferrario.

(3) Qn prétend que les Milanais ont refuse de donner celle statue pour l'équivalent de son poids en argent ; ce ne seroit pas l'estimer beaucoup. ! ■ -

(4) Le Marsyas éeorché servoit chez les anciens dans tes atelier» au même usage. Voyez celui de la galerie Giustiaiaiti ,, I ' 5g;, M. Richard , I. 237, attribue mal à propos, d'après \e$ Délices de C Italie % cette statue de S. Barihéhemi à Christophe CûVo.

CHAP. il. Milan. Duom. S. BarûielemL 53

atlire justement l'attention (i); elle s arrête peu sur le Saint-Michel > le Saint-Jean-Baptiste et la Magdeleine (2), qui sont auprès.

Au chevet de l'église, Ercole PaocACClNl a peint le martyre de Sainte- Apollonie , sur l'autel qui lui est consacré. Près de là est une Noire- Dame de Pitié , dont l'autel est toujours chargé • offrandes , et auprès de cette image révérée , on voit une plante de pied , sculptée en 1488 sur ujie pierre blanche , à l'imitation de celle dont oa dit que Jésus-Christ laissa l'empreinte sur leMont- Olivet, avant de remonter au ciel.

L'époque de la consécration solennelle de l'église faite par saint Charles en 1572, est gravée sur un marbre qu'on a placé entre deux inscriptions* elles contiennent la liste de toutes les reliques de son trésor ; autour sont d'antiques images qu'un verre défend des mains profanes y et qui ont été transportées de la vieille église de Sainte- Thècle.

(1) On reproche à Marco Ferrario d'avoir laissé la tête sur les épaules du saint ; mais il est censé que la peau du visage a été enlevée comme le reste ; ainsi le masque a dû être conservé. La te te du IWarsyas , de la villa Giusti niant, a aussi 9a peau. Kerrario me paroit avoir imité la manière dont Hercule, cjans les inonumens antiques , porte quelquefois la peau du lion de Nt : mée.

(*) La première est de Jean-Battiste Bellandi; la seconde». à\4ngeto Sicillano ; et la dernière du Gobbo.

54 chap. il. Milan, Duom. Othon Visconti.

Nous avons déjà parlé du célèbre archevêque Olhon Visconti (i), fondateur de la seigneurie de Milan qu'il laissa à son neveu, et que celui-ci transmit à ses descendans ; cet Othôn repose dan» une urne de marbre rouge tacheté, portée par deux colonnes de même matière (2); l'image d'Othon, vêtu de son costume épiscopal , est couchéé sur cette tombe ; à ses pieds il y a un ange* qui porte un livre, peut-être celui de l'Ancien; Testament , et à sa tête est l'aigle de saint Jean», fier de tenir l'Evangile dans ses serres; les deux hpmmes qui sont, l'un à la tête, l'autre aux pieds du prélat, sont probablement ses deux neveux, Hubert., et Mathias qui succéda à son autorité temporelle. Auprès est un cercle dans une croix, pour indiquer peut-éfre que ce mausolée a été fait aux frais des chevaliers de Tordre de Malte , à qui Othon a voit laissé tous ses biens. Cette sculpture prouve que les arts avoient déjà fait quelques progrès dans Milan à cette époque.

L'épitaphe d'Othon (3) ne contient qu'un éloge emphatique de ses vertus et une expression outrée des regrets de l'église qu'il a gouvernée pendant

(1) Suprày chap. i.

(2) Le comte Giulini , VIII , 474 , en a donné la figure.

(3) On peut la lire dan» Latuàda , I, n5. GwLim , Iùco cit.

OH A P. il. Mihn.Duom. J. ViscontL 55

trentetrois ans(i); mais sur la face de sa tombe on •lit une longue inscription consacrée à son petit neveu Jean Visconti, successeur de Matkias qui, comme Othon, fut à la fois archevêque et seigneur de Milan, et a voulu être inhumé près de lui. La tournure de cette longue épitaphe est singulière^) ; la première partie rappelle la fragiNté des grandeurs

(i) Cette date y est singulièrement exprimée par les mots. annis undenis ter , trois fois onte années.

(a) Quam fastas , quam pompa lepis , quant g loris mundi SU brepis , et fragilis humana potentia quam sU , Collige ab exemplo qui transis , perlege , disce f Jn speculo speculare meo Imcrimabile carme a ; Qui sim, qui fuerinr dicet ; qui marmore claudor > Sanguine clarus cram, Vicccomes stirpe , Joanncs Nomine ; nuit us opes possed'tt latiks orbe : Prœsul enim pastorque fui, baculumque tenebat Dextera pastoris, gladiumque sinistra gerebat Felicis domini; magnmque potensque tirannus Ipse fui pivens : metuerunt nomina nostra Ethera , terra , mare ; suberant urbesque pot entes Jmperio tituhque meo; m'thi Mediotani Urbs subjecta fuit , Laudensc solum , Placentia grata r Aurta Parma bona , Bononia pulchra , Cremona , Bergama magna satis , lapidosis montibus arc ta Bri xia magnipotens y Bobiensis terra , tribusque Eximiis dotât a don! s Dertona çoeata % Cumarum teîlus , novaque Alexandria pinguis t Et V ercellarnm tellus atque Novaria et Alba ; « A si quorjue cum cas fris Pedemontis jura subibant t Januaque ab antiquo quondamjam candi ta Jano y Et Savonensts urbs et Iocù plurima , ça a nu ne Difficile est narrare mi Ai mea jura subibant ; Tuscla tota m eu m met ae bat languide nomen t *

56 CHAP. u~ Miian. Duom. J. Visconti.

.humaines. Elle représente Jean tenant le bâton épiscopal dans la main droite et l'épée dans la main gauche; la souveraineté de ce prince archevêque y est exprimée par le mot tirannus, qui dans le moyen àgc signifioif souvent seigneur d'un fief , sans devoir être pris en mauvaise» part ; on lit ensuite la liste des terres et des villes qu'il a possédées; mais après avoir fait trembler toute l'Italie, le tombeau le retient tout entier. A quoi lui sert d'avoir bâti de si grands palais , quand un peu de marbre suffit pour le contenir ? L'auteur de l'épi-

taphe est Gabrio Zamoreo (i).

Per me obsessa fuit populo Floreniia plena , Bellaque sustinult iellus Perusina superba,

Et JFise et Sene timidum reverenter honorent

Prestabanty me meiuebat M arc h ta tôt a ;

Italie partes ont nés metuere Joannem.

Nu ne me terra te net saxoque i ne la do r in isto ,

Et lacérant termes , la ni a ni mi Ai de nique corpus.

Quid mi Ai divitie , quid lata palatia prosunt?

Cum m/Ai sufficiat , quod pareo marmore claudor. Et clausi diem meum MCCCLIV die V octobris. Dominas Ga— brius de Zamorcis de Parma doctor composait hœc carmina.

Apres le root octobris , Ughelli et Sassi ont ajoute anni i354* grassante peste ; c'est une erreur qu'ils auroient pu s épargner, en réfléchissant qu'il n'y a pas eu celte année tle peste à Milan. La copie de Latuada , I, n6 t ne contient pas le nom de l'auteur. Giulim Memorie , X , 54o , l'a donnée complète.

(1) Gabrio Zamoreo , de Parme, appelé dans cette épitaphe de Zamorcis % a été un des plus chers amis de Pétrarque pendant son séjour à Parme. Zamoreo avoit alors de la réputation comme

CHAP. il. Milan. Duom. Scurolo. 57

Presqu'au -dessus de ce tombeau est îa statue de JFie IV, ouvrage ftAngelo Siciliano; elle jtosesur une console guillochée et accompagnée de jolis cnfans, qui a mérité a son auteur, François Brambilla, les éloges de Vasari(\) \ et auprès sont les tombeaux dè trois évéques de la famille Arcimboldi (2).

. Les chapelles souterraines sont rares en France; mais les églises d'Italie en ont presque toujours une. Cest là que Ton conserve ordinairement h corps du saint patron ou quelque relique tres-vénérée ; cette chapelle souterraine s'appelle crypte, quand on pense qu'elle a servi aux réunions des

premiers chrétiens ; confession , quand elle est

poëte et comme jurisconsulte. Pétrarque lui donne dans ses lettres de grands éloges, et en effet si Zamoreo ne l'égala pas dans la poésie latine, il n'étoit pas pour cela sans talent, ainsi que le dit le Pere Iréné* ^kvto , dans l'excellent article qu'il lui a consacré Seul tori Parme n 11, J-vi. Cependant je ne puis approuver ces vers où il dit, dans un éloge qu'il adresse h Pétrarque, que la belle Miuerve a fait un miroir de ce grand homme pour avoir le plaisir de s'y regarder :

£n spéculum de te feeït prête lara Minerva , Ut faciem plerumque suam formosa vider et In te conspiciens , seseçue viderc juvarel'

kwoPraf. XXV.

(i) Non pas, comme le disent Latuada,I, i 17, et ceux qui l'ont suivi, dans la Vie de Benvcnuto Garofolo , mais dans celk; de Cirolamo da tarpi , édit de Sienne. V. ôfi.

(a) Latuada, 117.

58 chap. xi. Milan. Duom.S. Charles:

établie sur le lieu mêtne où le saint qu'on y révère a Teçu le martyre ; et en général scurolo , c'està-dire lieu obscur , quand ce n'est qu'une chapelle pratiquée sous le grand autel.

Saint Charles avoit lui-même choisi sa sépulture, ainsi qu'il le dit dans l'épitaphe dont il est l'auteur , et qu'on lit sous l'autel , dans le lieu qui est aujourd'hui la sacristie particulière de sa chapelle, pour se recommander aux prières du peuple milanais , et surtout des femmes dont le cœur est aisément pô^té d une douce dévotion (i); il y fut déposé en 1584. La reconnoissance des Milanais lui éleva une chapelle plus magnifique qui fut encore enrichie par les dons des prélats et des souverains.

La chapelle de Saint-Charles est presqu'entièrement revêtue d'orfèvrerie ; les cariatides de demigrandeur, qui pa missent supporter la voûte , représentent la Religion, la Justice * la Prudence, la Charité y la Science, la Libéralité, vertu* dont son âme étoit douée ; le reste de la voûte est couvert de huit bas-reliefs d'argent , qui rappellent les principaux traits de sa vie (2) une — — . — — . — . — .

(1) Ac prête 1 pue dévot 7 faminei sexas orationibus commenda— tum se esse cupiens. Latttad , I ; 72.

(3) i°. Lesnint reçoit la naissance sur la roche d'Arona ; a». îl t fient un concile provincial dans î'êglise de Milan. S. Charles a tenu six conciles provinciaux, el a tiré de leurs canons beaucoup d*

CHAP. il. Milan, Duom. S. Charles. 5g

riche tapisserie de brocard d'or couvre les parties de la chapelle qui ne sont pas revêtues d'argent.

L autel est entièrement d'argent; la châsse de t bronze , incrustée de ce métal , en renferme une autre d'argent avec quatre écussons d'or aux armes d'Espagne ; les lames de crystal de roche , qui y sont encastrées , laissent voir Je corps du saint dans son costume épiscopal richement orné de pierreries, de perles et de diamans; une couronne d'or est suspendue sur sa tête t le vhage seul du saint est découvert ; il y a sous l'autel une autre urne d'argent qui renferme ses entrailles. Comme ce jour étoit dans l'octave de la fête du saint , sa belle statue d'argent , hommage de la compagnie des orfèvres , les vases et les reliquaires qui lui ont été offerts, étoient exposés sur sontautel. Un grand daisdc brocard , suspendu à la voûte, cache l'ouverture qui communique à l'église; ce dais est entouré d'un grand nombre de lampes qui ont été offertes par la pieté à un des plus saints prélats que l'église ait produits.

réglemens pour la discipline ecclésiastique; 3°. il vend sa principauté d'Oria pour en distribuer l'argent aux pauvres ; 4°- *1 donne le sacrement dans le lazarelh aux pestiférés ; 5°. il prie dans l'archevêché pendant ruie Farina , religieux de la Congréga- 4 lion des Humiliés , lui tire un coup d'arquebuse sans l'atteindre ; 6°. il visite et fait transférer des corps saints ; 7 0 . il meurt; 8°. il est reçu parmi les saints.

60 chàp. il. Milan. Duom. Trésor.

En sortant du scurolo , il ne me restent plus à visiter que les deux sacristies; celle des chanoines ordinaires s'appelle aussi sacristie méridionale , à cause de sa position, et de Saint-Charles, parce cjue son* trésor renferme les riches ornemens et les effets précieux qui servent pour le culte de ce saint au jour de sa fêle.

Pendant que sa statue attire sur son autel la vénération des hommes, tout ce qui a paré cet autel est exposé extérieurement autour d'une pyramide placée sur l'œil qui éclaire l'ouverture qui communique du chœur à sa chapelle : on admire dans cette sacristie une belle statue du Christ à la colonne , par Cristoforo SoLARI. Parmi les ornemens d'église , on remarque un pallium brodé par Lodovico Rellegrini, et la belle tapisserie qui représente X Adoration des Mages, d'après le dessin, d'un élève de Raphaël.

La sacristie septentrionale sert pour tout le clergé ordinaire : on la nomme aussi de Saint- Ambroise , parce qu'elle renferme le trésor des objets consacrés à son culte t et principalement sa statue d'argent de grandeur naturelle , enrichie partout de pierres précieuses. D'une main il donne la bénédiction, et de l'autre il tient le bâton pastoral et un fouet. Les richesses que possède ce trésor

CHAP. II. Milan* Duvm. Trésor. 61

en vases et orncmens de toute espèce, sont considérables (i) ; je cherchois plus particulièrement des monumens anciens de notre religion , et celui qui aime les antiquités chrétiennes, en peut remarquer plusieurs qui sont dignes de son intérêt* i°«Le fouet que le chef de l'école de saint Arnbroise (2) porte depuis un temps très-reculé dans les processions.

(1) Latuada, I, 74 — 106, donné un inventaire détail!*? de toutes les pièces de ces deux trésors.

(a) Quoique jamais saint Ambroise n'ait châtié les Ariens, qu'il n'ait employé contre eux que les armes de la persuasion et les voies de la charité, qu'il n'ait pas arme le peuple contre eux, c'est u .e opinion anciennement répandue, et accréditée , qu'il en délivra l'Italie ; et que c'est pour éterniser la mémoire de l'expulsion de l'arianisme qu'il est figuré avec un fouet à la main. II est certain que , depuis un temps très-reculé , on porte en l'honneur de saint Ambroise un ibuet dans les processions* Berold en fait mention dans son Manuel Ambrosien , qu'il a «crit en liai. Cet antique fouet se conserve encore dans lac métropole , et sert au même usage. Un manche de bois de noise* lier, d'environ un demi-pied , et des anneaux d'argent , tiennent encore les restes de quatre lanières de* cuir qui étaient fixée» à un anneau de fer. Ces lanières ont été coupées successivement par les fidèle*. Le maître de l'école de saint Ambroise, supra, p. 19,. velu d'une e happe , le dépose sur un manipule, et le porte dans les processions. Puricelli, Dissertât. Nazar en y cap. 54* Ce n'est cependant pas la raison pour laquelle saint Ambroise est figuré avec un fouet à la main. C'est en mémoire de la sanglante bataille qui fut livrée à Parabiagio, en 133g, entre les Allemands et les Milanais, sous le règne de Lo uis- le- Bava rois y au temps d'Azon ViscontL Rafaelu, Vera Istoria délia çittoria in Parabiagio. Milano , 1609, in-ia. On avoit répandu que le projet

6a CHAP. il. Milan. Duom. Trésor.

2°. Deux grandes plaques d'ivoire (i), qu'on peut regarder comme ayant servi de couverture à un livre d'évangile • elles sont très-curieuses (2)

des Allemand? étoit d'emmener tous les ha bi tans de Milan , et de faire de cette ville une colonie , en y plaçant leurs soldats. Les Milanais se battirent en désespérés. Ils dirent même que saint Ambroise avoit paru armé d'un fouet, les excitant au combat.

Col camisotto Bianco , e con tal Sferza , Chè alcun non resse alla percossa terra ,

dit Gaspard Visconti dans son poë'rae intitulé Paolo cl Doria. On bâtit une chapelle en mémoire de cette action à Parabiagio , et depuis ce temps l'usage s'établit de représenter toujours saint Ambroise armé d'un fouet. On a même été jusqu'à le figurer coiffé de la mitre et vêtu d'une chappe , courant à cheval comme un furieux , chassant une armée avec un fouet, et foulant des soldats à ses pieds. Toutes les images de saint Ambroise armé d'un fouet sont donc postérieures à Tannée i33g. On le figuroit avant , comme on le voit sur les anciennes monnoies de Azone, de Luchino et de Jean Visconti , dans l'attitude de donner la bénédiction.

(1) Giuseppe B a.b,toli , dans l'addition à son poëme In Iode di S- Gerolem Emiliano , Torino \*ftâ , en a fait mention. Le Père Fumagalli en » aussi parlé dans les Vicend* di Milano, p. ai a» Le docteur Gaetano Bugati Ta décrit amplement dans une trèssavante dissertation qu'il a jointe à ses Mcmorle di S. Ce/so, a45. Il en a donné de bonnes figures d'après les dessins qui Ui't ont été communiqués par M. le chanoine Gulielmo Biumri j elles sont de la grandeur de l'original.

(a) Ces tables sont composées de cinq morceaux d'ivoire unis ensemble avec des petits clous de cuivre. Au milieu de la première est une montagne d'où sortent les quatre fleuves du Paradis ; une croix d'or, jadis ornée de gemmes , dont on ne voit plus que la monture, y est plantée ; cette croix est dans une espèce de

chap. il. Milan. Duom. Trésor. 63

à cause des bas-reliefs qui en font l'ornement. La couleur gouge de l'ivoire annonce sa vd-

tabernacle soutenu par deux colonnes corinthiennes auxquelles pendent des rideaux élégamment drapés ; aux quatre coins sont des médaillons entourés d'une riche guirlande , au milieu desquels sont saint Jean et saint Marc, et au-dessus d'eux, Taille et le lion ailé , qui sont leurs symboles ; ces animaux tiennent le livre de l'Evangile ; les bas-reliefs qui entourent cette table représentent, x°. l'Adoration des Mages ; un d'eux tient une corne, ou Rhython, qu'on ne remarque point sur d'autres monumens ; a°. les Noces de Cana ; le vase qui sert à verser dans ceux où s'opère I e in >~ racle, a la forme de ces grandes amphores , pointues à leur extrémité , qu'on remarque dans les cabinets ; 3 W . Jésus-Christ guérit des Aveugles dans le vestibule du temple de Jérusalem ; 4°- il guérit le Paralytique , qui emporte lui-même son grabat ; 5*. Jésus- Christ, touché des prières de Magdeieine prosternée à ses pieds , rèssuscite son frère Lazare ; 6°. Jésus-Christ , assis sur un globe étoile , demande à ceux qui lui amènent la Femme adultère , quel est celui qui lui jetterà la première pierre. Je ne connois. point de représentation de cette histoire sur d'autres monumens; 7*. une des trois cènes que Jésus-Christ fit avec ses disciples après sa résurrection ; il n'y a que trois disciples ; au milieu de la table est un plat qui contient un petit pain ; autour sont six plats qui portent des croix ; 8°. Jésus- Chrbt donne à ses apôtres saint Pierre, et saint Paul la couronne de gloire et de justice qu'ils ont méritée. « • >.

Au milieu de la seconde tablette est l'Agneau sans tache qui est aussi d'or, avec des pierres précieuses enchâssées. Il est au centre d'une belle couronne de fleurs et de fruits. Aux angles sont les bustes de S. Mathieu;* de 'S. Luc T le bœuf, l'ange, qui en sont les symboles. Ll y a également huit bas-relief* : i°. La Crèche ; S. Joseph , qui est auprès, tient à la main-Une scie. On le représente ordinal ventent avec un bâton recourbé ; a°. Hérode fait massacrer -les Innoctns ; 3P. l'Annonciation. La Vierge , au lieu d'être dans une chambre fermée , est au bord d'un ruisseau , où eWe vient de puiser de J'eau, conformément au récit du Pseudo-

G£ CHAP. il. Milan. Duom. Trésor.

tusté (i), et l'antiquité de ce monument se reconnoit encore mieux au style des figures et des ornernens qui sont certainement antérieurs au temps des Lombards : tout rappelle les plus antiques traditions, et il est probable que ce diptyque a été fait entre le cinquième et le sixième siècle; une autre couverture dont l'archevêque Aripert(2)avoit faitpféient à 1 église de Milan vers,

Evangile , qui a été adopté par quelques Pères orientaux , et au récit de Phocas, V. Léon Allât , Sjmmict. , p. n , qui dit avoir vu à Nazareth une petite chapelle basse sur une grotte de laquelle sortoit une source où la Vierge alloit tous les jours , depuis son mariage , puiser de l'eau , et où l'ange la salua pour la première fois ; 5°. les trois Rois Mages guidés par l'étoile ; 6°. le Baptèmè dcgJésus^Christ ; 6°. sa Dispute avec Us docteurs ; 7 0 . son Entrée dans Jérusalem sur un âne ; 6°. un Ange montre à la Madeleine le tombeau de Jésus-Christ, et lui annonce sa résurrection.

(1) Rubicondiores ebore antiçuo. Jeeem. Tkren. IV, 7.

(a) On voit sur un des côtés l'image de Jésus-Christ sur la croix en or, avec ces mots : lvx mundi ; les figures qui l'en-» tourent ne sont pas de ce métal ; mais leur travail est trèsprécieux , c'est une mosaïque de petites pierres , qui quelquefois en contiennent elles-mêmes d'autres enchâssées pour varier les. couleurs. Aux côtés sont deux soldats vêtus comme au dixième siècle , l'un va percer le côté du Christ avec sa lance ; l'autre tient un seau , et lui présente du vinaigre et du fiel dans une éponge ; plus loin sont la Vierge et saint Jean , avec des inscriptions bizarrement tracées et très - difficiles à lire. Du côté de la. Vierge : maria bu filivs tws ; du côté de saint Jean : apos— tôle ece matxil TVA. Auprès d'un bras de la croix on voit un ange assis sur le tombeau de Jésus-Christ * qui annonce à sainte Magdeleine la glorieuse résurrection du Sauveur ; on y lit : sepul ; et de l'autre , Jésus-Christ conduit lui-même le bon larron dans la

CMAP. ii. Milan. Duom. Trésor. 65

1045 (1); 3°. une suite de huit cadres d'ivoire, qui représentent difFérens événemens de la vie

Paradis, on lit dessus. : LATRO. Plus bas on voit Jésus-Christ qui porte sa croix , et délivre des Limbes lésâmes des patriarches et le* images de saint Ambroise t\ de saint Satytus : leurs noms sont écrits. A la partie supérieure, est Jèsus-Christ ressuscité dans l'attitude de donner sa bénédiction , entouré des quatre évangélistes ; ses disciples, distribués en deux groupes, lui adressent des vœux , et on lit sur quatre colonnes : disci*vli rege» mirantvr sVmma pete if te M. Près de l'image de Jésus-Christ , sont des petits médaillons , dans lesquels il y a des figures qui portent , l une une lance , Vautre une massue. Le comte Gillini conjecture que ce sont les deux neveux d'Aribert . Gariard et Lanfranc , qu'il a nommés dans son testament. Je crois plutôt que ce sont les deux chefs de la milice sacrée , les archanges Michel et tlaphaè'l.

L'autre partie de la couverture est moins belle pour le travail, mais elle est plus curieuse pour l'érudition. On voit en haut l'évèque AriberU, qui présente cet évangélistaire à Jésus-Christ. II est protégé par saint Jean qui est derrière lui , et par la Vierge nui est avec son fils. Leur nom est écrit près d'eux. Le Seigneur tient une légende sur %iquel!e on lit lex et Pax. Aribert est d'une petite stature , ainsi que le disent les chroniques milanaises. Plus bas est saint Ambroise , tenant ouvert le livre qu'il a fait couvrir si richement. Entve saint Protais et saint Gervais, dont on lit les noms , les mots embertvs archiepiscopvs sancta {sic) mewolamEWSIS ECCLESi^: ne laissent aucun doute sur le donateur de ce curieux monument. Les deux faces de cet évangélistaire sont gravées et expliquées dans les Mèmone du comte Giulini , III , 4*0. Parmi les pierres gravées dont ce diptyque est orné, on eh distingue une qui représente Mars nu et aimé , caressant un corbeau. Giulini. Id. frontisp.

(1) Deux de ces tables paraissent avoir été faites en Grèce pour l'usage de quelque église , et avoir été ensuite portées à Milan pour le service de la cathédrale ; les autres ont été faites par des sculpteurs italiens. Toutes ont été sculptées un peu avant le dixième siècle. Leur usage étoit d'exposer aux yeux des fidèles les principaux mystères de la religion dans les jours qui étoient principalement consacrés à leur célébration. 11 est souvent quel*

66 chap. il. Milan. Duotn. Trésor.

de Jésus-Christ, avec des inscriptions; 4°- xm seau d'Ivoire pour mettre i eau bénite , dont Tar-

tion de cet usage dans la liturgie ambroisjenne. J'ai fait dessiner une suite de vingt-quatre tablettes semblables dans l'église de Salerne. Le prêtre montoit dans l'ambon, ou la chaire, et en donnoit l'explication au peuple. On les exposoit ensuite sur la table de l'autel ; on les portoit dans les processions j on les faispit baiser aux assjstans.

Les tables de Mijan y étoient restées ignorées , à cause de la cessation de l'usage auquel elles servoient , lorsqu'à la demande de Gori , le marquis Alexandre-Théodore Trivultio les retrouva enveloppées dans plusieurs bande» de soie. Gobi les a fait graver dans son Thésaurus Diptych. III , pl. XXXI et xxxu , p. a56\ On voit : i°. deux mystères qui se célèbrent séparément t Y Annonciation et la Salutation. L'ange près de la Vierge on.. lit ces mol» TO XEPE'XE pour XA1PETE , le Salut, et au-dessus des images de Marie etd' Elisabeth, on lit O ACUACMOC, la Visitation. 2°. On lit I TEWHCH pour H TENEtls , la Nativité. Le berceau du Sauveur est près du lit de Marie ; deux anges le soignent. Marie est représentée couchée, et avec des vases de malade auprès d'elle, ce qui est contraire aux usages de l'Eglise latine , où l'on figure la \ierge priant auprès de son fils. Joseph est assis dans une attitude pensive à l'extrémité du matelas. Il n'y est question ni de la Vierge , ni des animaux. 3°. I BAïIITHtH pour H BAH TIC K- Le fleuve Jourdain y est personnifié, et figuré, comme un jeune homme couché. Un palmier indique la Syrie. Saint Jean ç'a point de croix. Les trois anges qui tiennent des linges annjoncçnt le nombre des immersions d'usage dans cette, cérémonie. 4°* i monANTH pour H YDAILANTH , la Présentation. A/autcl est , par anticipation , orné d'une croix , selon l'antique usage de l'Eglise. Saint Joseph présente deux pigeons. L'enfant Jésus n'a pas de langes, mais il est vétu d'une tunique. 5°. IC.XC. laoû* Xpcofoç , c'est-à-dire, Jésus-Christ sur la croix. Les lettres IAOOrCC*IAOrHMPC regardées comme inexplicables par Gori , doivent être lues , ÎJov» b v'Uç crov , tfov y, pj'r^p <rov > Voici ion fils y voici ta mère. 6°. uTAftOY pour O TA*OC, le Tomleau. Les soldats sont endormis. Un ange est assis sur le tombeau , et semble dire aux saintes femmes Marie-Madeleine et Marie-Joseph qui viennent pour l'inhumer , // esi ressuscité.

CHAP. it. Mûm. i)uom. Trésor. 67

chevéqMe Godcfroi a fait présent à son église en 978; l'anse est d'argent doré, et il est orné de i>as-i eliels et d'inscriptions ( r). •

Avant de sprlir de l'église on doit aussi obt-

•7 0 . H ANACTACIC, la Résurrection. Jésus-Christ tire des Limbes les âmes des. patriarches. Les deux figure* couronnées.qu'on voit auprès $ont selon Gçri , des princes de U maison de David , ou les princes qui ont fait faire ces tables. 8°. TO XEPETE pour XAIPETE , comme au n°. i. Jésns^Christ apparoît aux saintes femmes IVfarie-MacJeleine et Marie femme de Jacques. Celles-ci se prosternent à ses pieds ; il leur dit d'annoncer sa résurrection à ses disciples. II tient ddns h main le livre des Ecritures fermé, }>our montrer que les prédictions de Moïse et des prophètes sont 1 accomplies.

(i) Gobi , thés, diptychor, III', xxv; et Givlini , Memoric n, •368, en ont dpuné la figure ; sa (orme est absolument celle d'un , seau. On Ht sur le bord :

Voies Ambrosii Gotfredus dat tibi sancte

Vas veniente sacrum spargendum Cesare lyhtpham. Le tour du vase est partagé en cinq arcades; d?ps l'une la Vierge est assise avec son Fils , deux anges sont auprès d'eux ; i'un porté un encensoir, l'autre un seau semblable à celui-ci. On lit au-dessus :

Virgofovet natum génitrice nu frit et ipse.

Dan* chacune des autres arcades est' un évangéiiste assis et occupé ii écrire.: Chacun a près de lui son animal symbolique : sur le livre que tient saint Mathieu, on lit Christi gêner. Et autour de l'arcade: Ora gerenj Homiuis Maifous terresfria narrât. Saint Luc éçrij ces mots, suis in ducSus ; autour de l'arcade il y a : • ; « ■ ,

Ore àotùs Lucas d'mnum dogma remugit.

Sur le livre de saint Marc pn lit : vex ctamantis i* déserta ; et autour :

Christi dicta f remit Marcus jab /route leonis. Jean , pour rappeler le princâpe^de toutes choses , commença son évangile par Ce» mot* : Im princtpio urat Verbun ; et il sur l'arcade :

68 chap. il. Milan, Duom. Clergé.

server la belle Méridienne faite par les astronomes milanais, en 1786.

Lfe clergé de cette cathédrale est encore trèsnombreux, quoiqu'il ait été beaucoup diminué. Le service divin s'y fait avec une gravité solennelle et une pompe à laquelle le rit ambroisien ajoute encore de la majesté. Ce seroit le cas de parler de ce rit ; mais j'y reviendrai en décrivant l'antique église qui est encore sous l'invocation du saint dont il a reçu le nom : car dans la cathédrale il semble que saint Charles ait expulsé saint Ambroise du temple qu'il a le premier consacré. Tout y rappelle sa mémoire, et c'est principalement à lui que s adressent les vœux.

Derrière le chevet de l'église est ce qu'on appelle î académie de sculpture. C'est une suite de bout iques qui ne méritent pas le nom d'ateliers, dans lesquelles on découpe le marbre en rinceaux gothiques, et où on taille des figures qu'on appelle des statues,

pour terminer, s'il se peut, la décorât ion de l'église.

Celsa petens aquilœ vultum gerit ostra Johannes.

Le mot pûtes est une expression poétique t|ui désigne l'archevêque Gotefrid ; ce prélat n'eut pas la satisfaction de recevoir l'empereur Othou II , et de lui offrir l'eau bénite dans le vase qu'il «voit consacré à cetjusage , parce que ce prince différa son Voyage en Italie. Gotefrid est mort en 939. *

M. Dagincouet, HUL de Vûrt de >* Seulptare, pl. XIIÏ, Jîo». 22, a3, a encore produit ce monument, mais de manière au'il n'est pas reconnoissable ; cet auteur dit aussi par erreur que ce vase est dans l'église do Saint-Ambrobe.

chap. m. Milan. Archevêché. 69

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