CHAPITRE III

ARCHEVÊCHÉ. — Placé de la Fontaine. — Palais Ducal.

— Campanile. — L'Homme de pierre. — Eglise de Saint-Paul. — S. Maria de i Servi. — Wilhelraine. — Collège Helvétique. — Jardin public. — Lazarelh. — Epitaphe de Chalcondvle, Maria-Agnes*. — Saint-Etienne.

— Roue mystique. — Pierre des Innocens. — Ancienne 4 Porte Romaine. — Bas-reliefs singuliers. — Théâtre do la Scala. — Prométhée. — Théâtre de la Canobiana.

— Philodramatique. — Rues.

L'ARCHEVÊCHÉ n'a rien de remarquable (1): on

yconservoit une belle collection de tableaux. Latuada en a fait (2) une minutieuse description; mais les événemens politiques ont apporté tant de changemens dans l'intérieur de ce palais, que ce catalogue se roi t très-réduit si on reîrancjioit les absens; la chapelle que Pellegrini avoit faite peur saint Charles existe encore,.

On remarque dans une des cours de- ce palais

(1) Latuada, 11,64, donne une gravure «lu portique intérieur.

(a) Id. H , 66-101.

jo chàp. Xif . Milan. Place FbJktahel

un édifice d'une forme singulière , c'est une écurie à plusieurs étages , sa forme est octogone , unerampe tourne autour, et conduit du rez de chaussée au premier étage , où Ton met indistinclement les chevaux , et âu second où sont les fourrages ; les chevaux sont rangés autour; les stalles sont marquées par des colonnes qui décorent l'édifice du côté de la cour. Cè singulier bâtiment est d'un goût qui tient de l'école du Bramante.

Ce palais esi sur une placé appelée d'abord Verzaro^ parce qu'elle occupe un ancien verger (i) , ensuite place Fontaine (2), à cause de celle qu'ôn y voit aujourd'hui, et qui a été exécutée d'après les dessins de PifcRMARlNl. Deux sirènes agréablement groupées soutiennent la conque ;, l'eau est fournie par un mécanisme ingé-

nieux , imaginé ,par Pio MARTA de Bcrgame f

mais elle y manque souvent. Cette place avoit reçu lé nom du Tasliamento , en mémoire du

(1) De Viridarium. Galvaneo della Fiamma dit qu'il y avoit autrefois dans ce verger une statue représentant , sur un trône d'ivoire , Feùrua , mère de Mars, qui prioit son fils de favoriser lès Milanais , et prédîsoit les éVénemens de la guerre. f,a succession de mars à février rte paroît le sèul fondement sur lequel il a bâti ce conte bitarre et; ridicule. *"

(a) Cette place de l'archevêché et la fontaine ont été' gravée* dans une même vue par Aspar, en 1788. 1 .

chàp. ni. Milan. Palais Ducal. ?t

zèle ét de la promptitude avec laquelle les Trévisans remplirent en 1807 les cadres de la com^ cription.

Les places de Milan sont toutes irrégulières , et peu spacieuses; celle-ci est la plus grande ; on y vend des comestibles de toute espèce, les légumes, le poisson , la Volaille , et jusqu'au sang de mouton , dont l'aspect fait horreur à un homme qui n'est point encore accoutumé aux usages de l'Italie.

Le palais ducal est près du palais archiépiscopal qui en a été détaché : il a été bâti par Azon Visconti, et augmenté par ses successeurs ; mais c'est vers la fin du dix-huitième siècle qu'il a reçu sous la direction de Giùseppt PlERMARlNi, sa forme actuelle; la façade n'est pas remarquable, le portique intérieur est décoré de médaillons des empereurs d'Allemagne depuis. Rodolphe jusqu'à Charles VI (1}; c'étoit la demeure du gouverneur. On sent combien son intérieur a dû varier dans les divers changemens de maîtres. La salle du trône avoit été peinte à fresque par Appiani (2).

L'architecture gothique du Campanile de S. Golhard qui a été bâti sous Azon Visconti

(1) Latuada l'a fait figurer, II, i3o.

<a) M. Luîgi Lamberli en a donné une description poétique et animée , Descriiione de i éipinti a buon fresco dtl sigaor Capal Appiani. Milano , 1816, in-3°. Slamperia rtalc. •

7» CHAP. m. Milan. S. Gothard.

en. i336 (i), est agréable. C'est là qu'on a établi ,* selon Sassi, la preniière horloge qui sonna l'heure, et c'est pourquoi la rue voisine a reçu le nom dente des Heures ; cependant l'horloge du Campanile de S. Eustorge est encore plus ancienne, et il esl même probable qu'elle n'a pas été faite la première (2). Au sommet de celui de Saint-Golhard est un ange auquel on prétend qu'un bombardier » condamné à mort en i33a sous Azon Visconlî, abattit la tête du premier coup , ainsi qu'il s'étoit vanté de le faire , si on vouloir lui donner sa grâce : ce qu'il y a de certain . c'est qu'une inscription gravée, sur les épaules de l'ange, rappelle ce fait , et atteste que la tête a été rétablie en i535 (3).

C'est dans cette église que Jean -Marie Visconti, dont les cruautés inouïes (4) avoient rendu le règne odieux , fut assassiné au moment où il y enlroit , le 1 6 de mai 1 4 1 2 : son corps fut porté dans la cathédrale où une courtisane osa t au milieu du tumulte,

venir honorer son souverain, en répandant sur lui

(1) Script or. rtram Italicar , XII.

0) Giplini, IX, 108. Canckllieri, Campa mit. 82.

(3) Giulinï , Memnr. X , 248 , en a donné la figure.

(4) On assure qu'il avoil accoutumé une meute de chiens à manger des hommes , et qu'il leur fatsoit dévorer les malheureux qui lui dépiaisoient. Corio , p. 3o3. Le chef dé cette meirte , affreux ministre des vengeances de Jean-Marie , se nommoU Giramo.

CHAP. in. Milan. L'Homme de pierre. 73

une corbeille pleine de roses (1). Son corps fut porté à Saint-Gothard où il a son mausolée près de l'autel.

• Le palais du capitaine de Justice , et la prison qui sont près de là , ont une architecture singulière^).

Les amateurs des arts entroient autrefois dans San-Paolo in Compiio , pour lire dans le souterrain la belleépitaphe consacrée à Giov. Anton. Beltraffio, élève de Léonard de Vinci (3) : plus loin que cette église on voit contre le mur une antique statue, vêtue de la toge, qu'on appelle vulgairement l Homme de pierre (4). Les traits du visage ont disparu par les outrages des passans , et sous les différentes couches de cérusè dont il a été couvert ; une vieille tradit ion veut que cet testatue représente Cicéron(5); mais ce n'est point ce grand orateurromain quiest ainsi continuellement exposé aux insuit es de la canaille. On a prétendu que c'était un ancien ar-

(1) Coaio , p. 3o6.

(a) Latvada , II , 39 , en a figuré la façade.

(3) Elle est à présent à l'Académie. M. Bossî Ta rapportée dans sa belle description du Ccaacolo , p. *45 , note a , infrà , chap.VIl.

(4) Il est figuré , mais embelli , dans l'ouvrage de Gratioli , p. i34- La figure de Giulini , Memor. II, 274, en -est une copie.

(5) C'est pourquoi on a mis dessus cette belle maxime de ce grand orateur : Carène débit ornai ritio fui in al te mm parafas est.

chàp. m. Milan. Semtés:

ehcvéque de Milan , appelé Adelman (i), et c'est d'après celle idée que sa chevelure a reçu la tonsure cléricale, (z). Il est évident que celte figure représente un Romain , et probablement un magistrat à qui -là reconnoissance ou la flatterie des Milanais a offert cet hommage (3). *

L'église des Senties donne son nom à cet arrondissement (4) : on y conserve le corps d'Angelo Pozzo, noble Milanais béatifié, et on voit dans la sacristie une belle Adoration des Mages , ouvrage de Bernardine Lima , élève de Léonard.

On attribue au Bramante l'arc qui décore l'entrée du palais SerMloni.La paroisse de Sania

Maria délia Pas sa te lia conserve des monumens

(1) Cet Adelman, qui avoit usurpé, par la faveur de Bérenger H, le siège de saint Ambroise, est mort en 956. SlGpKiw, de Régna liai., et Sassi, dans ses notes, rapportent son e'pitaphc.

(2) On couvrait autrefois , k certains jours , cette statue de vètemens noirs et blancs t et on portoil des rafralchissemens au* voisins de la famille Menclozzi. Calchi , Hisioria Patrie , VII , 1 16.

(3) On rencontre dans dtfferens pays , et surtout dans l'Italie , des figures antiques mutilées, et auxquelles on donne des noms bizarres. Tel est le Ménélas de Rome, qu'on appelle Pasquin ; le Fleuve, qu'on nomme Marforio ; le buste d'Isis , qui a reçu le nom de Dona Lucrezia. On trouve dan» tout lé royaume d« ftaples des dieux blanchis avec»de la craie, des déciirions et des auguslaux bariolés.' Tombeaux de Pompèi , p. 64- J'ai décrit, dans mon Voyage au Midi de la France, IV , 366, la bizarre figurede Pepezuch , à Bexiers.

U) Corsia de Scrsi.

CHAP. iïi. Milan. Wiîhêîmine. 7$

des bas temps ; on y voit la tombe,, avec sa figure gravée, de Gottardo Praie, qui a fait en 1480 le portrait de Francesco Prata, son frère, et une Nativité auprès de laquelle le donataire, qui étoit de la famille Casali , est figuré à genoux.

Sur une colonne d'une assez mauvaise proportion, qui a été élevée au lieu où étoit l'ancienne porte de la ville, est un lion accroupi; l'opinion commune est que c'eMJe signe d'une victoire remportée par les Milanais sur les Vénitiens (1); mais il est plus probable que c'est l'ancienne enseigne de ce quartier , qui étoit un lion noir sur un fond blanc (2).

. Le séminaire est un grand et vaste édifice trèsconvenable à sa destination : sarint Charles Ta fait construire ; on remarque surtout le double portique qui en décore l'intérieur (3).

Egli ha a fare peggio che la Gvglielmina (4) est un proverbe que le peuple milanais répète ; il revient à la pensée en voyant X église d& Saint Marc qui étoit desservie par les Carmes déchaussés. Corio et plusieurs graves historiens (5) ont répété

(1) C'est ce que disoit l'inscription qu'on lisoit sur la base, (a) Gualvanjeo dklla Fiamma , Cronaca , 947.

(3) Il a été gravé dans l'ouvrage de Latuada , I , igo.

(4) Il est capable de faire pire que Wilhelmine.

(5) Tristan, Calco, Abraham Bxovio, Giuseppe Ripamonti» Torré , ejc.

76 CHAP. ni. Milan. Wilhelmine:

l'histoire qui atjache au nom de Wilhelmine une si grande infamie ; elle étoit originaire de Bohème; des prières assidues, une pâleur naturelle qui serrrbloit être l'effet de continuelles-mortifications , lui avoient donné une haute réputation de piété. Elle avoit choisi ce lieu, où il y avoit plusieurs chambres basses et souterraines , pour celui où elle olfroit à Dieu un culte fervent et secret avec plusieurs hommes et plu£surs femmes, à la tête desquels étoit un certain Andréa" Saramita qui étoit plus particulièrement lié avec Wilhelmine. Une petite tonsure cléricale, cachée dans la masse des cheveux , étoit pour l'un et l'autre sexe le signe de cette association. Au bout de cinq années , vers 1282, Wilhelmine mourut, dans une telle léputat'on de sainteté, que ses prosélytes mécontentes qu'elle eût été obscurément enterrée dans la petite église de San Pietro al orto , la transportèrent en grande pompe dans la belle église dçs Chartreux à Chiaravalle. Elle répondit aux prières par des miracles, des cierges brûloient continuel- Jement autouf de sa tombe, et trois jours furent spécialement accordés pour aller chaque année la révérer.

L'association qu'elle avoit formée continua ses assemblées tous les jours avant le lever du soleil , sous la direction de Saramita. Enfin un marchand,

chap. ni. Milan. Wilhelmine. 77

nommé Corrado Coppa , qui venoit de se marier, conçut quelque jalousie de voir sa femn\e quitter souvent le lit nuptial de si grand matin. Il n'osoit s'opposer au sentiment pieux qui la portoit à faire ces fréquentes sorties , mais il la suivit un jour, et s'arrangea pour n'être pas reconnu. Après des cérémonies chrétiennes célébrées par les hommes et par les femmes avec des habits sacerdotaux , chacun des initiés cria avec fureur : Marions-nous , 'marions-nous! Aussitôt la foible lumière qui éclairoit un peu cette scène ténébreuse fut mise sous un boisseau; le hasard contribua plus *jue le choix aux singulières unions auxquelles Coppa s'associa ; il reconnut pourtant sa femme, en touchant un saphir qu'elle avoit au doigt; il prit part avec elle à cette horrible orgie , profita de son délire . pour lui dérober son anneau , et se retira plein de rage et de désespoir.

. Coppa sut pourtant dissimuler pour assurer sa vengeance : il invita à un grand repas les femmes de la société de son épouse , qu'il savoit appartenir à cette association ; avant de se mettre à lable , il demanda à sa femme ce qu'elle avoit fait de son saphir ; elle assura l'avoir perdu , « Et moi je l'ai » trouvé », dit-il; et après le dîner , il invita chaque mari à faire à sa femme ce qu'il alloit faire à la sienne , pour une raison qui les intéressoit tous.

78 CHAP. ni. Milan. Wilhelminc.

Chacun promit de limiter; aussitôt il saisit sa i'emme par la tête, éparpilla sa chevelure , et montra la tonsure cléricale qu'elle couvroit; chaque mari reconnut le même signe ; Goppa leur en donna la fatale explication ,. et en montrant son anneau, il raconta sa malheureuse histoire. Ces mari» auroient pu tirer eux-mêmes vengeance de leur affront ; ils aimèrent mieux recourir aux lois ; ils obtinrent satisfaction ; et ce lieu de prostitution fut donné à de pieux hermites.

Cette histoire a une grande ressemblance avec celle de la découverte des Bacchanales .a ttomei; elle a été long temps accréditée; mais* enfin l'habile critique Puriccelli a mis en ordre lés pièces du procès qui eut lieu contre Wilhelmine, et il a composé une très-belle dissertation (i)dont Mureton (2) et Giulini (3) ont profilé, et d'après laquelle il est évident que la mémoire de \V il belmine et de ses adhérons doit être déchargée? de toutes ces obscénités , mais que cette femme a été une des plus hardies sectaires dont ''l'histoire des hérésiarques et des illuminés nous ait» conservé les .noms (4). Les inquisiteurs en eurent le soupçon ,

(1) PoaiCELU, Ms. Vs. in Bibl. Amb^ fçl. %a.,C pfr %

(a) Antiqu. med. ttvi. V, 9a.

(3) Mcmorie, VIII , 35.

. (;) Elle prétendait être i° Je Sain t-EspFit , tcoisièni* personne 4e la Trinité', qui s' e toit incarné dan* une femme, et celte femme

CHAP. ni. Milan. Wilhelmine. 79 et commencèrent contre cette secte un procès rigoureux qui ne fut terminé que le 6 août de i3oo.

c' étoit elle, Wilhelmine, qui étoit ne'e de Constance, épouse du roi de Bohème ; a°. l'ange Gabriel avoit annoncé* Marie l'incarnation du Verbe divin , l'ange Raphaël avoit annoncé à la reine Constance l'incarnation de l' Esprit divin le jour même de là Pentecôte , jour précis auquel Wilhelmine étoit née au bout d'une année; 3°. comme le Christ étoit , un vrai Dieu et un homme dans un sexe viril , elle étoit aussi un Dieu et un homme dans un corps de femme. Elle étoit vertue pour sauver les Juifs', les Sarrasins et les faux Chrétiens, comme le Christ étoit yen a pour sauver par sa mort les vrais Chrétiens ; 4°- ' a nature humaine devoit mourir en elle, mais non la nature divine ; 5°. avant le jugement dernier, elle, devoit ressusciter dans un corps de femme , pour monter au ciel en présence de ses amis , de ses dévots et de ses disciples; 6°. Jésus-Christ avoit laissé sur la terre l'apôtre saint Pierre pour y être son vicaire j et gouverner l'Eglise ; .elle laissoit également pour sa vicaire dans le monde Maifreda, moinesse de l'Ordre des Umiliati ; r f°. Alaifreda , vicaire de Wilhelmine , devoit célébrer la messe sur son Umbeau , qui étoit celui de l'Esprit-Samt incarné , et elle t)evojt ensuite la dire encore , avec appareil , dans le grand tcnsjple de Milan et celui de Rome, où Wilhelmine devoit , fournie le Omél , avoir des disciples et des apôtres ; p°> npnrsfulement Maifreda devp^ être papesse, mais même remplacer le pontife romain dont le pouvoir seroit aboli pour «Ile , et elle devoit t baptiser les Juifs, le* Sarrasins , et tous ceux qui n'avoient pas encore reçu la foi ; 9°. les quatre Evangiles dévoient être abolis , et remplacés par quatre autres e*cr»ts dè Vilhë'lminé ;' Vo°. cèux qui visiteroieflt «on tombeau , à Chlarshttlle , dcvoiéhl obtenir ' fles indulgence» égales à celles qu'obtiennent ceux qui' vfsiterrt lé" Saint-Sépulcre 'k Jérusalem, et de$ pèlerins y de voient aecôorîr de toutes les parties du mondé; I9 9 . ses su iv an s deVoient, comme 'les 'apôtres de Jésus-Christ , éprouver des persécutions; endurer des supplices, et souffrir la mort. Ils dévoient même trouver des traîtres, 4e nouveaux Judas qui les Irvrerdient à l'Inquisition. Nous ne repétons que les principaux dogmes de cette secte biiarrè ,- qui s'auroit pas fait tant de' prosélytes » > comme on l'a prétendu,

80 CHAP. m. Milan. Collège helvétique.

Les os de "Wilhelmine furent tirés de sa tombe et jetés dans un bûcher. Saramita et Maifreda qui avoit répandu et même augmenté les erreurs que "Wilhelmine enseignoit , furent brûlés vifs, ainsi que plusieurs de leurs disciples et de leurs sectaires les plus obstinés.

Les fresques de Lomazzo ont beaucoup souffert. On doit remarquer sur le tombeau de Lancino Curzio,poêtedu commencement du seizième siècle, les trois Grâces et les deux Victoires, ouvrages <J'Agostino Busti , et voir aussi les Candélabres de bronze qui décorent le chœur.

Le superbe collège helvétique bâti par saint Charles pour l'éducation des jeunes Suisses t a' changé de destination, mais c'est toujours un des plus beaux palais de la ville (i); près de là est le jardin public; il est agréable, mais il n a rien de remarquable : il est terminé par les remparts qui ne servent plus que de promenade , et au

elle eût prêché le plaisir et pratiqué la prostitution. L'eau couveîtoit plus que le feu à ces misérables , dont un .traitement doux., des exhortations charitables, des bains, et up régime approprie*, auroient pu guérir la folie. Au reste» cette. (plie naissoit d'une méditation trop profonde sur les mystères impénétrables de la religion , et du moins elle n' avoit rien de cruel. Le supplice que leur a infligé l'Inquisition a été prononcé par un fanatisme barbare digne des temps grossiers dans lesquels cet atroce jugement a été rendu.

(1) Latuada , V, 33g , en donne la ligure.

CHAP. m. Milan. Villa Belgiojoso. 8t

lieu de bastions ce sont des guinguettes; ils servent au moins aux plaisirs du peuple, après être devenus inutiles pour sa défense.

Sur la gauche de ce jardin est une maison agréablement décorée de statues et de médaillons représentant différens traits de la fable. Cette belle demeure avoit été bâtie en 1 790 par Pollach , aux irais du comte Lodovico di Belgiojoso , le gouvernement l'avoit achetée ; le vice-roi qui en faisoit sa maison de plaisance , l'avoit meublée avec richesse et avec goût, et ornée de beaux tableaux : on y distinguoit surtout la belle copie que M. Bossi a faite de la Cène de Léonard (i)> et une répétition de la Madeleine de Canova. Outre ces monumens des arts, le prince s'étoit plu à y rassembler des mécaniques singulières , telles qu'un panharmonicon t un piano qui fait entendre un air aussitôt qu'on s'assied sur le canapé qui est près de lui, et le célèbre automate, joueur d'échecs, qui, après avoir parcouru l'Europe , est resté à Milan. Un secrétaire, armé «d'une pince qui saisit le poignet d'un voleur ou d'un indiscret, et fait entendre en même temps un bruit de trompettes et de clairons, ce qui fait accourir les gardiens pour le saisir. Le jardin, plan'é à l'anglaise , réunit par son ombrage et parla

(1) Infrà, chap. VII.

82 CHAP. ni. Milan. Lazareth.

distribution de ses eaux, tous les agrémens que ce genre comporte. A peu de distance est un autre joli jardin qui appartient à M. de Rossi.

A [peine a-t-on passé la porte orientale qui a été rebâtie sous la domination française, on trouve à gauche le vaste Lazareth commencé par Louis- Je-Maure pour les pestiférés , ét fini par notre ro! Louis XII ; l'édifice est à peu près carré , il est long de douze cent dix-sept pieds, il n'en a que onze cent quatre -vingt* onze dans sa largeur. Autour, dans l'intérieur, règne de trois côtés un portique (i) qui conduit à deux cent quatrevingt-seize chambres. De chacune on peut voir le petit temple octogone (2), supporté par des colonnes, et ouvert de tous les côtés , que la piété de saint Charles avoit élevé pour qu'on y fit le service divin à la vue de tous les malades ; cette vaste enceinte , ce temple, ces portiques sont d'un bon effet : on en attribue le plan au Bramante , mais sans de bonnes autorités ; l'édifice étoit entouré d'un fossé plein d'eau, pour empêcher la communication , précaution aujourd'hui inutile: ce grand hospice est devenu une caserne pour la cavalerie. Sur une colonne qui est à l'entrée de la galerie ,

on remarque un trou entouré de quelques zones ,

(1) Latdada en donne la figure» I, ai4« (a) Figuré , Wd.

CBAP. Uï. Milan. Lazareth. 83

(accident naturel au marbre ; des gens du peuple croient que c'est un bubon , signe de la pesle que les prières de saint Charles ont forcée de venir se concentrer dans cette colonne.

L'église de Sainte-Marie de la Passion , qu'on peut voir au retour, est une des plus belles de Milan. Christophe Solari , surnommé il Gobbo, en a été l'architecte : le portail (i) a les frontons brisés , et les autres ornemens à la moderne ; il est décoré de statues d'anges qui tiennent les principaux ornemens de la Passion , et de basreliefs , où on en a figuré les principaux mystères. Plusieurs peintres célèbres ont contribué aux embellissemens de l'intérieur. Panfilo f dit le Nuvelone, a peint le couronnement de la Vierge au milieu des anges et des prophètes. La Notre-Dame de Piété de l'autel est de Bernardino Luini, et la Déposition qu'on voit dans le chœur de Cesare ProCACCINI. Les orgues sont dignes aussi de curiosité ; sur l'un , Daniele CresPi a peint Jésus- Christ lavant les pieds à ses disciples , et les Juifs marchandant ses vétemens ; sur l'autre Carlo Ur- BINI de Crema a représenté divers sujets de la

Passion , pour lesquels Celso Duguani (a) , prêtre

(t) Latuada , 1 , 228 , en donne la figure, (a) Ces inscriptions sont toutes rapportées par Carlo Tores » titrât to di Milano } p. 3i3.

84 cflAP. m. Milan. Chalcondyle.

milanais, a composé des inscriptions dont la bizarrerie fait tout le mérite; les chapelles sont aussi décorées de belles peintures (i), et au milieu de l'église s'élève un tabernacle enrichi de lapis , de J jaspes et d'agathes.

Le don que Daniel Bîrague , archevêque de Mitylène, a fait de tout son bien à l'hôpital , est consacré par un mausolée de marbre de Carrare: le sculpteur s'y est nommé ainsi, Andreœ Fusin^: opus , MCCCCXCV (2) ; un ami des lettres ne doit point quitter l'église sans voir, dans la, sacristie , l'épttaphe que George Trissin a composée pour le monument qu'il a consacré à Démétrius Chalcondyle «on maître de langue grecque et son ami , mort au commencement du xvi e siècle à Milan , où la munificence éclairée de Louis-le-Maure l'a-

voit attiré (3).

. 1 . il,. '- 1 , . .

(1) On remarque surtout la Cène , de Gaudenzio Ferrari ; le Jardin des Oliviers et la Flagellation, par Andréa Saléiasio ; Ja Crucifixion , par Campi ; la Dispute des Docteurs, par Bernardino Luini ; la Descente de Croix , par Cesare Proccacini ; la Sainte Famille et S. Uèald , par Federigo Bianchi; S. François , par Camillo Progaccini ; S. Jean-Baptiste dans le Désert, par Camillo Landriano, surnommé le Ducàino.

(l) M» ClCOGNARA, II,' pl. 49-

'• (3) Cette épitaphe n'a rien qui la distingue. ArgeIati , Bibliothec. Mediol. , 2091 , Boernbr , de doctis hominibus Gratis iiterarum grœc. in Italia instauratoribus , p. x85 , et Castelli , Vila di Trissino , 4> l'ont rapportée. Je préfère de citer ces beaux vers qui prouvent la grande vénération que le Trissin aroit pour

CHAP. in. Milan. Maria Agnestl* 85

L'hospice appelé Luogo pioTrimlzi parce que sa fondation est due à la famille des Trivulces, a été la retraite de la célèbre Maria Gaetana Agnesi: après avoir étonné 1 Italie et l'Europe par son érudition dans la connoissance des auteurs clasiques , et par son savoir dans les mathématiques, elle enseigna publiquement à Bologne ; l'Institut la reçut parmi ses membres. Cette noble et vertueuse Milanaise passa le reste de sa vie dans cet hospice où elle entra èn 1771 ; après avoir renoncé entièrement à la gloire que procurent les lettres , elle se livra uniquement aux œuvres de charité (1) .

La mosaïque de têtes de morts et d'ossemens , qui orne les angles de la chapelle octogone de l'église de S. Bernardino délie ossa % fait la réputation de cet oratoire, et H procure à ses desservans de bonnes recettes par les messes nombreuses qu on y fait dire pour les trépassés.

son maître. Après avoir cité Bessarion t Thcod. de Gâta , Gc— mistus, Georges de Trébisonde « il dit :

El* Calcondile , e t Lascari eV Mussuro

II Caîcondile , che far a , che Atene V erra seco in Jtalia , e p'tantcravvi II sente elctto délia lingua greca,

liai, liber. XXIV in fine.

(1) Elle est morte en 1799. ^ P erc Faisi a e'erit son éloge ^ M ila no, i79y, tn-N°. M. Boulard l'a traduit en français, en 1807, et il a reproduit cette traduction à la suite de celle des Bien/ails de la Religion Chrétienne. Voj. autoi Màzucheili , voc. Jgntsu.