CHAPITRE XIII

CoMO. — Histoire. — Plinii. — Pline le jeune. — Cathédrale. — Jardin botanique. — Harpe harmonique. — Illustres-Bernate. — Route de Milan. — Fino. — Vertemate. — Canturio. — Verano. : — Inscription de Veraci- • Sianus. — Aliate. — Dezio. — MoNZA. — Cathédrale. — Façade. — Bas-reliefs représentant le trésor. — Ambone. ■ — • Bas-reliefs représentant le couronnement d'un roi.

— Chapelle du Rosaire. — Ancienne peinture. — Chœur.

— Autel d'argent ciselé. — S. Gérard. — Papyrus. —

— Reliquaires envoyés par Grégoire-le-Grand. — Papyrus. — Vases. — Figures. — Inscriptions. — Croix. — Amulettes singulières. — Trésor. / — Son histoire. — Couronnes d'Agilulfe , de Théodelinde, de Fer. — Vase de saphir. — - Evangéliaire. — Diptyques. — Portrait de Boece. — Triptyques. — Croix du royaume. — Corporal antique. — Mitre. — Sceaux. — Antiphonaire de saint Grégoire. — Evangéliaire d'Eripert. — Livres du XVe siècle. — Cimetière. — Campanile. — Armes et sceau de Monza. — Palais de' la Commune. — Eglises. — Palais

— Retour à Milan.

Comme toutes les villes situées entre l'Apennin et les Alpes, celle que les Romains nommoient Comum , et que les Italiens appellent aujourd'hui Como, est fort ancienne; elle doit son origine aux

CHAP. XIII. Como. 33l

Orol)iens. Les Gaulois s'y établirent; elle n'a eu quelque importance que sous les Romains. Elle étoit dès -souvent exposée aux incursions des Rhétiens; son état étoit fort médiocre lorsque Pompéius Slrabon, père du grand Pompée, y établit une colonie (i) Un Seipion, qui étoit probablement Lucius Cornélius Asiaticus , la rendit plus populeuse, et César y ajouta encore de nouveaux soldats. Cet accroissement de population en fit une nouvelle ville , et c'est la raison pour laquelle elle a été nommée depuis Novuth,t GoMUtti (2). On voit, par les lettres de Pline, qu'elle avoit tout ce qui fait l'ornement d'une ville, des temples, des statues, des portiques et des arcs Elle appartenoit à Ja tribu Ofentima. C'est aujou»- d'hiii Como. Nous avons dit, en parlant du lac, à quoi se réduit le reste de son histoire.

La beauté de ce iac attira âes riches Romains, qui ont bâti sur tes rives des maisons de campagne. Les Plînes s'étoïent fixé": à Corne, et le grand nombre d'inscriptions relatives à leur famille qu'on y déterre chaque jour, ou dans ses environs, en est la preuve; plusieurs se conservent dans la ville (3).

(1) Strab. , V, p. 212.

12) Oatoil. , xxxvi, la Nouvelle Cômc.

(3) On lit dans une inscription qui est enchâssée dans la façade,

332 chap. xiii. Como.

Cette ville , d'où la vue s'étend sur une magnifique nappe d'eau, entourée de riantes vallées et de montagnes fertiles , n'a de remarquable que sa situation. Sa cathédrale, tout en marbre, est cependant d'une grande beauté ; elle a été commencée en 1396, et terminée dans le siècle passé. L'ancienne nef est portée par des arcs gothiques les croisées et le chœur sont entourés de colonnes composites, qui supportent la coupole : le dessin du tout est incorrect , mais d'un assez bon effet ? la façade, qui est d'un goût gothique, assez médiocre, est ornée dans son milieu d'une statue de Pline le jeune, accompagnée de bas-reliefs dont les sujets sont relatifs à ses écrits ; et de chaque côté de la grande porte on lit des inscriptions en son honneur : la pensée en vaut mieux que le style.

On voit , dans la nef qui est à gauche, le tombeau du célèbre historien Benedelto Giovio, qui y fut déposé en i545. L'église de Sant-Abondio a encore une image de ce saint, faite dans le treizième siècle. Près de là est une inscription , qui

Je nom de Plinius Cœcilius. Dans la maison commune , il y en a une autre Je C. Plinius Calvus. La colîection la plus considérable esl celle que M. Fulvio Tridi, savant antiquaire, a formée dans sa maison. Toutes les inscriptions comasques ont été' publiées et habilement commentées dans l'excellent ouvrage de M. RoviiLLl , Storia ili ÇûffiQ. Mïlano , 178g , III , p. 4°-

chap. xiii. Como. 333

contient les noms des inspecteurs qui ont bâti le pont sur le torrent de Cosia ; leur office est désigné, comme nous l'avons vu, par le mot superstues (i). On y trouve des fragmens d'inscriptions païennes et chrétiennes, et c'est là que Benedetto Giovio a découvert, en 1012, la belle inscription de Calpurnius Fabatus. Sant-Agostino est décoré de peintures à fresque et à l'huile du Morazzone , qui a peint aussi la bannière. A S. Francesco est le monument gothique desRusca, seigneurs de Côme.

On remarque dans l'église du Crucifix huit grandes colonnes, qui ont été exploitées dans une roche près de Mandello. Cette église a été bâtie en I^oo, par une société de négocians français. Ce fut en i52o, qu'arriva le célèbre miracle de l'image du Christ, à la vue de laquelle les chaînes du pont de Santa-Chiara tombèrent d'elles-mêmes pour laisser librement passer la procession. Il y a dans celle de Saint-Jean d'autres colonnes qu'on croit avoir été tirées d'un portique que Fabatus (2) avoit fait élever.

Côme possède aussi quelques établissemens publics : le Collège Gallien, nommé ainsi parce que

(1) M. Amoretti explique ce mot par architectes ; l'inscription, de la porte Romaine à Milan, suprà , p. btf, prouve qu'il indique ceux qui avoient la direction et l'inspection des travaux.

(2) Plin. , Epist. , V, xii.

334 chap. xiii. Como.

Tolomeo Gallio en a été le fondateur ; X hôpital ,

la bibliothèque publique, qui est au Collège des

nobles Jurisconsultes. On y montre un antique

Antiphonaire sur parchemin, avec d'anciens signes

de musique, et quelques manuscrits de Benedetlo

Gioyio.

Plusieurs hommes riches ou d'un rang élevé se plaisent à Como, et y ont formé des collections. Le comte Giacorno Mugiasca , don Bemgno et don G-iambattista Natta , don Paolo et don Francesto Parraviani , le marquis Carlo Porro , le chevalier Rezzonico (i), le marquis Canarisi et don Camillo Ciceri, ont quelques tableaux. Les amateurs de musique verront avec plaisir , chez ce dernier, le violon dont se servoit le célèbre Corelli. On remarque, chez le marquis Agostino C/gal/ni, deux beaux portraits de Laure et de Pétrarque. Les physiciens visiteront le cabinet de machines et d'histoire naturelle de M. le chanoine Giulio Cesare (jattoni. La famille des Giovii conserve toujours son goût pour les lettres. On voit avec plaisir, dans le palais du comte Paolo, la suite des portraits de ses

(i) On voit chez lui une copie de la Cène Je Le'onard , qu'on croit être de Francesco Monsignom ; le Triomphe d un empereur romain , par ?.Iantegna. ; Orphée ramenant Eurydice , du L'JINO; u n saint Jérôme , du Tintoret.

chap. xiii. Como. 335

illustres ancêtres, et quelques bons tableaux (i). Le comte Giambaltisla possède aussi des ouvrages de bons maîtres; il a une collection nombreuse d'éditions du quinzième siècle , les manuscrits de Paolo Giovio, et une suite très-importante de lettres du seizième siècle.

Les amateurs de l'histoire naturelle vont voir le jardin Passalacqua et celui de Fumagalli, qui est moins riche en plantes rares ; mais il contient des plantes médicinales et économiques. Le cabinet de physique et d'histoire naturelle de M. !e chanoine Gattoni mérite aussi l'attention des voyageurs; il y a établi une harpe aérienne ; elle se compose de fils métalliques qui sont tendus depuis le sommet d'une tour jusqu'à sa maison; les changemens subits de l'atmosphère leur font rendre des sons harmoniques, dont la cause n'est pas encore très-déterminée.

Le passage des étrangersr apporte beaucoup aux liabitans de Côme. La fabrication des draps et la préparation de la soie sont les principaux objets de leur industrie (2). Les stagnations du commerce

(1) Andréa d' Oria , parle Bronzino, attire surtout l'attention. Le doge Gritti , par Titien ; le portrait de Soliman, dont ce sultan lit don à Paul Jove, avec un e'critoire et une plume d'or j fhilcmon et Baucis , Tob'te . par le Bassan.

(2) Letlere sopro il commercio Comasco , à Côme, 1786, in-8°.

336 chap. xin. Como.

réduisent quelquefois à une grande misère une population qui n'a de ressource que son industrie. J'ai parlé de plusieurs hommes célèbres qui sont nés dans le Comasque ; Corne même en revendique plusieurs, sur lesquels elle ne peut établir des prétentions très-légitimes ; mais elle est assez riche en personnages célèbres pour perdre sans peine ceux qu'une critique sévère peut lui enlever. La naissance de Pline le jeune suffiroit seule à l'illustration de Como : il a trouvé un digne historien dans son compatriote le comte Anton. Giosefio Rezzonico (i).

Non-seulement Pline s'est distingué par son génie, mais, comme citoyen, il a montré le plus noble esprit public; et ce n'est pas sans motif que Côme, reconnoissante , honore sa mémoire; il l'appeloit ses Délices (2). 11 donna l'idée de la fondation d'une école , et il voulut y concourir (3). Il y avoit placé un digne maitre, qu'il avoit chargé son ami Tacite de lui procurer (4). Il y établit une bibliothèque, et il fit une fondation pour l'entre-

(1) Enarraliones Pli ma n a.

(2) Tuœ meœque dellclœ , dit-il à Caninius Rufus, Epist. I, III. {Z)Ibid, IV, xiii.

(4) Itid. X, xii. Ces bienfaits sont tous consigne's dans la belle inscription qui a e'té de'couverte à Milan. V. Uovelu , storia di. Como , 1. 253.

CHAP. xiii. Pline le Jeune. 33 7

tien des jeunes gens de condition libre qui venoient y étudier. La vénération de Pline pour Trajan s'est trop manifestée pour qu'on puisse regarder comme une flatterie de lui avoir, selon l'usage du temps, élevé dans Côme un temple orné de son buste, et où il consacra une statue d'airain de Corintlie , avec sa patine antique (1), cette statue étoit d'un travail exquis, et digne enfin du Dieu à qui il l'offroit et du temple où il la plaçoit (2). Sa mémoire y est toujours honorée. Il semble que le charme attaché à l'heureux caractère de Pline ait encore une influence sur les habitans de Côme; personne ne montra peut-êtredesaffections plus douces, des sentimens plus parfaits; rien ne l'arrêtoit dans l'exécution de ses devoirs et dans la poursuite de ses études; il étoit économe, pour avoir la faculté de se montrer généreux, Inflexible dans les affaires publiques , il étoit facile dans le monde, bon mari, ami aimable et complaisant , sénateur vertueux , magistrat intègre : quelle est la vertu ou la qualité qui lui manquoit? Le patriotisme pur, l'amitié tendre et délicate, une gracieuse simplicité, se manifestent dans toutes se.s lettres et en font !e charme. Ses liaisons avec Tacite, Suétone et Quintilien,

(1) /Es ipsum , quantum rerus color indicat , cetus et antiquum. Plin. , Epist. III, vi.

(2) Digaum templo , dîgnum Deo donum. Ibid.

338 CHAP. XIII. Pline le Jeune:

et avec ses dignes compatriotes , Pompeius Safur» ninus , orateur distingué , et Caninîus Rufus, auteur d'un poème sur la guerre des Daces, prouveroient seules l'étendue de son mérite , et la constance des senti mens qu'un aussi bon juge que Trajan se plut à lui témoigner, en est un garant certain (j).

Nous ne croyons cependant pas devoir , pour ajouter à l'idée du mérite de Pline, adopter la singulière opinion du père Tatti (2). Ce bon religieux nepouvant se persuaderqu'un homme aussi vertueux soit éloigné de la présence de Dieu , veut persuader qu'il fut converti dans l'ilede Crète par Titus, disciple de saint Paul, et qu'il y a souffert le martyre.

Les Giovii , de Corne, tiennent toujours un rang distingué dans les .lettres, qui ont acquis à leurs aïeux une juste célébrité. Celte ville cite encore le philologue Francesco Cigalini , Francesco Kezzano, dont la muse extatique et mélancolique s'est exercée sur des sujets religieux, et le célèbre physicien Alexandre Volta.

Les environs de Corne ont aussi vu naître plu-

(1) Lisez : Lcben, morah'scher Character und schriflstellerisc/ier TVerlh des jùngeren Plinius, Dortmund, iyo/»- M. Van-HaLL a composé un traité intitulé C. C. Plinius secundus, Amsterd., 180g, in-8°. Cet ouvrage, plein d'intérêt, est écrit en hollandais ; il mériterait d'èlre traduit en irançais.

(2) Annali sacri délia cilla di Como, I , i, p. 60 et 7a.

CHAP. XIII. Vertemate. 33c|

sîeursartîstes ; beaucoup de musiciens, qui brillent dans les divers orchestres de l'Europe, viennent de cette ville. Le maître de la chapelle de la cathédrale t Pasquale Ricci, a composé un Dîes irœ , qu'on a exécuté dans les principales villes de l'Europe.

La nouvelle route que l'on a tracée , et qui conduit à Milan , a donné lieu à la découverte de plusieurs inscriptions qui sont à présent dans la collection de Brera, ou qui sont restées clans le pays;

On arrive à Fino ; on descend à Vertemate , que' M. l'abbé don Cesare croit être Bardomagum (i). C'est d'une des collines voisines que M. Giovio a adressé au célèbre abbé Bettinelli ses Letteré Larinese.

A peu de distance de la ville est- un village appelé Bernate , où M. Cigalini a un beau jardin botanique. L'église , dédiée à saint George , est fort ancienne ; la sacristie est dans le lieu qu'occiipoit autrefois le grand autel. On y voit un basrelief du treizième siècle , curieux à cause du style et surtout des costumes du temps (2).

(1) Disserlazlone sur un antlca inscrizione Milanese , V. Atti délia Societa patriot. Mil. III , 352.

(2) Il a la forme d'un demi-cercle ; au milieu est la Vierge tenan l'enfant Jésus: à ses pieds est un chanoine régulier, d. lamiit, qui a les mains jointes; saint George s. G. patr. ( S- Georgius Pa~ tronus) , armé de pied en cap, et le pied posé sur un dvagon, met la main sur la tête du chanoine Lambert, en sigue de pro-

3^o CHAP. xiii. Verano.

C'est sur une autre colline, appelée Cusciago ; que le prêtre Ariald commença les prédications qui excitèrent tant de troubles (i).

"L'église de Canturio est fort ancienne ; elle sert à présent de magasin : le baptistère j qui en est séparé , renferme un beau bassin de granit du pays.

Je m'arrêtai à Verano , sur la rive du Lambro, pour voir la Villa Trot/i, où l'on trouve beaucoup de bas-reliefs et d'inscriptions, et, entr'elles, la célèbre épitaphe de Veracilianus , d'après laquelle il auroit vécu cxxxv ans ; mais M. Amoretti a justement observé que la forme du C n'est pas nette, et qu'il est accompagné d'un crochet qui pourroit valoir pour circa environ. L'église d' Agliate , qui est auprès, a été bâtie sur un temple ancien; on y trouve des inscriptions romaines, et le baptistère mérite d'être vu.

En allant de Sereno à Desio, on traverse la plaine, dans laquelle , en 1277, les Torriani furent entièrement défaits par les Visconti. Cette victoire assura la puissance de ceux-ci. Parmi plusieurs

tection ; de l'autre côlé^> est ap. iac. l'apôtre saint Jacques tenant son hoimloii de pèlerin Ce saint étoit autrefois très-réveré dans le Milanais. Ce bas-relief est gravé dans les Menions du comte Giulini , Vil, p. -tg.

(1) Suprà, p. 297.

chap. xiii. Monza. Origine. 34 1

Inscriptions qu'on peut lire à Desio, il y en a une qui est relative à un puteal. Auprès est la villa Cusani, remarquable par l'abondance et le ménagement des eaux et par le grand nombre d'arbres exotiques qu'on y cultive.

La distance de Désio à Monza n'est que de trois milles et demi ; j'aimai mieux faire ce léger détour que d'aller droit à Milan.

Monza est un lieu consacré par l'histoire; son nom, dans les inscriptions, est Modicia , ainsi que le prouve celle qui a été faite par le collège de la jeunesse pour Hercules Modieianus (i). Ce nom est écrit modoetia dans les chartes latines, depuis le dixième siècle (2). Les inscriptions latines qui ont été trouvées à Monza, et qui sont enchâssées dans plusieurs murs (3), font mention de quelques emplois publics; ce qui prouve que les Romains y avoient un établissement. Théoderic , roi des Goths , charmé de la salubrité du lieu, s'y étoit fait bâtir un palais (4). Cependant l'illustration de Monza

(1) Frisi , Memorie di Monza , I , i. On a dérivé ce nom de la modicité à*. !a ville, ou de celle de la contribution qu'elle payoit. FïDELE , de pnerogativ. B. Joann. Eaptistœ. Mi/ano, i5i3.

(2) Frisi , iùid. Sacco de italicar. rerum varietate. L. IV, cap. Il, fol. 91 , dérive le nom de Monta , des montagnes dont elle est le commencement.

(3.) Frisi , ibid.

(4) Paciai'DI, de cultu sancti Johannis , iS*;

3/|2 CHAP. xiii. Monza. Duomo.

dale, surtout, de l'époque à Inquelle Teutelindc , reine des Lombards, qu'on appelle vulgairement Théodelinde, y fit bâtir un temple consacré au précurseur du Christ, saint que les Lombards nvoient en grande vénération. Partout ils lui élevoient des temples, ils lui altribuoient tous leurs succès, il les préservoit de tout , et ils ne faisoient rien sans le consulter (i) ; ce qui lui avoit fait donner le nom d'Oracle (2). Théodelinde enrichit cette église de magnifiques dotations.

Malgré la splendeur du paiais , la cathédrale attira plutôt mon attention. La façade (3) , l'ambon et le baptistère sont l'ouvrage du célèbre Malteo de Campione (4), qui acheva cette église vers le milieu du quatorzième siècle; mais on avoit travaillé bien avant à l'intérieur, en conservant le porche et des massifs de colonnes de l'antique église. Cette façade n'a pas l'élégance de celle du dôme de Milan.

Dans le cintre de la grande porte est un curieux

(1) Monzla stat damais precibus defensa Johannis.

CunoN. Mod.,111, 3o.

(2) Il est appelé ainsi dans la formule que l'archiprêlre prononcent nu couronnement des rois, injrà, p. 35o V. aussi Paut, Diac, IV, 22.

(3) Frisi, I,i, pi. 2, et Giulini, Memor'tc, Xi, p. 5o,9 , en donnent la figure; la dernière ligure est copiée de la première, Joules deux sont trop confuses.

CHAP. xiii. Monza. Buomo. Bas-relief. Zfi

tas-relief, qui paroit avoir été transporté de la première église, et. avoir été fait au temps de Théodelinde, ou peu après. II est de marbre blanc, peini et doré (i). Le groupe principal est celui du Christ recevant le baptême du précurseur. L'eau du fleuve remonte jusqu'au milieu de son corps, et la colombe, qui selon l'Evangile, parut en ce moment, renverse sur sa tête un vase plein d'eau. Pendant cette cérémonie, un ange tient les vétemens du Sauveur, qui est accompagné de la Vierge et de son disciple chéri ; plus loin sont saint Pierre et saint Paul.

A la partie supérieure, sont quelques figures, parmi lesquelles on distingue saint Jean-Baptiste; il tient clans ses mains un vase, don de l'illustre fondatrice Flavia Théodelinde, qui lui présente encore une couronne et une croix , ornées de pierres précieuses; derrière elle est sa fille Gundeberge , qui a les mains élevées et ouvertes, selon l'usage du temps , pour la prière. Plus loin est son frère Adaloald; la colombe qu'il presse sur son sein est un symbole de son jeune âge et de son innocence ; enfin, le royal époux de Théodelinde, Agilulfe, est agenouillé. Les couronnes et les croix, ornées de pierres précieuses , qui sont derrière lui ;* les croix

(i) Frisi , I, il , g, pi. I, a donné la figure.

3+4 CHAP. xin. Monza. Duom. Statue.

et Jes vases qui sont près de saint Jean; celui qu'il tient dans ses mains; la poule entourée de sept poussins , qu'on voit sur un plateau, sont des symboles des riches dons que ces souverains avoient faits au trésor de cette église (1).

Lesdeux lions qui dévorent un agneau, symboles communs aux églises de ce temps, et les colonnes qu'ils supportent, sont de serpentin , et le reste de la colonnade est d'autres beaux marbres. On distingue, sur le côté droit, un bas-relief, qui est formé de deux marbres ; ils appartenoient encore à l'ancienne église. Au milieu est une roue , symboit- de l'éternité, avec des rayons qui présentent les initiales de ces mots J é sus- Christ ; les lettres A Q sont suspendues à des chaînettes (2).

Les têtes qui alternent avec des fleurons dans l'encadrement de la rosace, sont des images des douze Apôtres; les deux figures ovales qui sont sous la petite terrasse , représentent Agilulfé et Théodelinde ; au milieu des aiguilles de marbre , finement découpées, qui forment la balustrade de cette terrasse, est la statue en bronze ..doré du saint prolecteur. On croit que la tête, qui est au-dessus d'un arc à gauche, est la figure de l'architecte ; les

(i) Infrà , p. 36o.

(2,) Ce marbre est figuré dans les Memorie di Blonza , I, p« 6.

chap. xrtr. Monza. Duomo. Amlon. 3^5

aiguilles n'ont pas été terminées; elles ont été renversées ; il n'en existe plus qu'une, dans laquelle est un petit oratoire, où on a placé la statue de saint Grégoire.

L'église a cent vingt-deux brasses de long et quarante-huit de large ; on y reconnoit ce qui a été conservé de l'ancienne à la bizarrerie des chapiteaux et à la barbarie de leur sculpture (i) ; elle a élé successivement, embellie et ornée de peintures, dont quelques-unes sont de bons maîtres, et d'autres sont curieuses pour l'histoire de l'art, et la connoissance des usages du moyen âge. La décoration d'architecture peinte dans la grande nef , est de Castelli ; Vambone est formé de marbres qui appartenoient à un autre plus ancien; on voit autour quatorze figures . qui représentent les Apôtres, saint Paul et saint Barnaba ; leur nom est écrit sur un cartel que chacun d'eux tient à la main ; le reste est orné de petits bas-reliefs trèsfinis; le pupitre est porté par les quatre Evangélistes, au milieu desquels est Jésus-Christ, qui tient dans une main un livre, et dans l'autre un foudre.

Derrière l'ambone est un grand bas-relief, qui

(i) Frisi, Mcmorlc di Monza, en a publié un qui sert de eulde-lampe à la fin de son premier volume.

346 CHAP. Xili. Monza. Couronnement.

représente le couronnement d'un roi d'Italie dans l'cgiise de Monza (i). On voit , à droite , une table qui porte les principaux objets du trésor de l'église; le grand calice dot-, avec ses anses; le célèbre vase de saphir, avec son pied antique , et une croix ornée des symboles évangéliques en émail, à ses extrémités , et delà crucifixion au milieu : quatre couronnes ornées de fleurons ,en quoi elles diffèrent de la forme véritable , sont suspendues à une branche de la croix (2). Près de cet autel sont un diacre et un sous-diacre ; ils portent d'amples dalmatiques ; le diacre a une longue robe qui descend jusqu'aux talons ; c'est peut-être le colobbium dont il est si souvent lait mention ; l'étole diaconale passe sur la daîmatique , de gauche à droite , selon la coutume de l'église ambrosienne (5). Ce diacre porte une crosse dont le crochet sort d'un fleuron à trois divisions (4) , et se termine en une tête de serpent , symbole commun du Christ.

(1) FRisi , Memor.di Monza , I, pi. x, p. 173, et Giuliki, Mémo/., MU, 443.

(■2) Infrà.

(3) Celte circonstance ne prouve pas que l'église de Monza eût adopte' encore le rit ambrosien. Celte coutume fut aussi celle <le l'Eglise romaine, jusqu'en 553; elle varia jusqu'à la fin du onzième siècle; et c'est seulement dans le quatorzième siècle que l'Egiise romaine a adopte' invariablement l'usage de porter l'étole sous la daîmatique.

(4) Baculum pasloralcm sculptum in modum tridentis.

chap. xiii. Monza. Couronnement. 347

Les principaux personnages qui viennent après ont chatn i lear nom < crit Au-dessus de leur tête ; le premier esi Xarchiprêire de Monza (i) ; il est vêtu d'une chappe qui a un ample capuchon , et coiffé d'une mitre; il a des gants ornés de pierres précieuses; il lient dans ses deux mains la couronne de fer (2) ; elle est ornée de fleurons comme celles qui sont sur la table ; les appuis du siège royal sont terminés par des têtes d'animaux, et ce siège est couvert d'un lapis qui est suspendu à une barre, selon l'usage des princes à cette époque ; le roi, qui est assis dessus, est vêtu d'une cuirasse et d'une cotte d'armes attachée avec une ceinture ; son ample manteau a une espèce de mantelet de fourrure; il tient à la main un sceptre court, terminé par une fleur de lis.

A gauche du roi, sont six électeurs debout ; les trois ecclésiastiques ont des vêtemens semblables à ceux que portoient les dominicains; les trois laïcs ont une sous-veste et un manteau à peu près semblable à celui du roi.

\1 archevêque de Cologne (3) est le premier, comme grand chancelier d'Italie; il est coiffé d'une barette ; il tient un rouleau dans la main gauche

(1) Archipresb>'ter iiujus ecclesie.

(2) Infrà.

(3) Archiepiscopus Colonie.

3^8 CHAP. Xlir. Monza. Couronnement.

et un livre dans la droite ; c'est probablement celui qui contient les prières à l'usage de la cérémonie du couronnement; le duc de Saxe (i) porte dans la main droite la grande épée impériale dans son fourreau de velours pourpre, aulour duquel le bautiru r est tortillé; et il tient avec la main gauche la d.îgue qui est suspendue à sa ceinture.

\J archevêque de Trêves (2) est vêtu comme celui de Cologne, excepté qu'il a la télé découverte; il montre le souverain de la main droite, et de l'autre il tient son propre manteau. Au-dessus du quatrième électeur, on lit : Landegavius pourjLd72degravius Landgraf. C'est le comte palatin ; sa tête est couverte d'\m capuchon ; son front est ceint d'une bandelette, et il tient les gants du roi. L" archevêque de Mayence (3) , coiffé d'une frarèlte , lient un diplôme sur lequel on lisoit autrefois IMPERATOR. Le marquis de Brandebourg (4) est le dernier; il a un grand capuchon , un large baudrier; il s'adresse aux sept députés de M >n/,a , en mettant sa main sur la poitrine du premier, en s'gne de bienveillance; chacun d'eux tient une copie île l'acte qui contient les privilèges

(1) l)ux Saxonie. t

(2) \rc;iiepiscopt;s Trever ensis.

(3) ArchiePiscopus Magacie, pour Magunti.'E. (.j) Marchio Brandeburg.

chàp. xin. Monza. Couronnement. 34g accordés par le prince à la communauté de Monza ; à ces deux copies est suspendu le sceau qui en confirme la validité. L'inscription qu'on lit entre le marquis et les députés indique que cet acte contient la confirmation d'anciens privilèges et la concession de nouveaux (i).

L'inscription qui est gravée au-dessus de la députation atteste que les habituas de Monza, depuis le plus grand jusau au plus petit , sont et ont toujours été fidèles à la majesté impériale (.j). Chaque député est vêtu d'une tunique qui ne descend qu'aux genoux ; elle est retenue par une ceinture; ils sont coiffés d'une baret'.e, d'où pend. un voile qui tombe sur leurs épaules. Celui qui reçoit l'acte, et qu'on peut regarder comme le podesta , le vicaire ou le châtelain de Monza, a une tunique longue qui descend jusqu'à ses pieds, et un bonnet qui est attaché avec un lien sous son menton: ce vêtement particulier est certainement le signe de sa dignité.

Enfin, a la partie supérieure du marbre, on lit les paroles que prononçoit le pontife dans cette auguste cérémonie : Par la grâce du Dieu très-

(i) DOMINUS REX BENE NOVIT QDE DIXISTIS IDEO AMPLIFICABII rORTITER ET CGNFIRMAEIT PRIVILEGIA V£STRA.

(2) HOMINES MODOETIE A MAJORE USQUE AD I,II>~OREM SEMPEK TCERE ET SUKT IMPERATORIE MAJESTATIS FIDEEISSIMI.

35o chàp. xnr. Monza. Couronnement.

haut et du siège apostolique ; par l'oracle de saint Jean-Baptiste , par le privilège accordé à Monza , qui est reconnue comme le chef-lieu de la Lornbardie et le siège de ce royaume , je te couronne avec le diadème de fer , selon le droit du royaume , après que tu as été élu légalement et oint roi de la fertile Italie (i).

Ce curieux bas-relief paroît être de la dernière moitié du treizième siècle. Les habitans de Monza auront voulu consacrer dans leur temple la mémoire du cérémonial qui avoït clé suivi dans un couronnement (2).

Sur l'arc de la Chapelle de la Reine ou du Rosaire est encore une autre peinture enrichie d'or, et aussi du treizième siècle; elle représente saint Jean. La reine Théodelinde , sa fille Gundeberge , et plusieurs dames Lombardes, sont prosternées à ses pieds ; de l'autre côté Agilulfe , son fils

(\)Altissimi Dei et apostolicce sedis gratià concedente prout ' constitutum est , Modoetiœque caput Lombardie et sedes regni ill'ius esse dignoscitur in sancto oraculo sancti Johannis Baptiste ferreo diademate de jure regni corono te prias electum juste atç/ue une tant regem fertilis Italiœ.

(2) Jucchi et Fontanini ont, d'après la forme des caractères de l'inscription, attribue cette peinture l'un au temps d'Olhon III, l'autre à celui d'Othon IV. La conjecture que le comte Giu/inia établie sur l'absence du roi de Bohème est ingénieuse. Ce prince n'a été adjoint aux six premiers électeurs qu'en i^go; ainsi ce monument est probablement antérieur à celte époque.

CHAP. xiii. Mon za. Le saint Clou. 35 1 Àdaloald et les grands du royaume , sont également à genoux ; en haut est la colombe , avec les mots fabuleux modo ETiAivi, qui ont été le sujet de tant de singulières interprétations (i).

Le baptistère a été fait d'après les dessins de Peregrino de' Peregrini. Le chevalier Gian-Angelo Bononi et Antonio Agrali, architectes, ont peint sur le mur qui est en face, la cérémonie du baptême d'Adaloald , qui a eu lieu en 6o3. On peut leur reprocher plusieurs anachronismes.

La chapelle du saint clou (2) renferme l'épitaphe (3) du célèbre architecte Matleo da Campilione.

Un peintre , appelé Trotto ou Trosa , a peint en i444 3 avec une grande profusion dor dans cette

(i) B'JNINCOKTRO , MoRIGIA , GaLVANEO FlAMMA , BaitolomtO

Zucchi, ont répété que Tbéodelinde ayant conçu le projet de bâtir une belle e'glise à saint Jean, fut avertie en songe de la placer sur le lieu où elle verroit le Saint-Esprit sous la forme d'une colombe. Elle vit en efTet une colombe sur une vigne , et elle entendit prononcer le mot modo : elle répondit etiam. Ces deux mots devinrent le nom de la ville. Cette fable, tirée d'obscures traditions, e'toit répandue au treizième siècle. Il est certain que l'ancien nom du territoire de Monza est Modicia : on commence à voir ie nom Modoeiia dans des actes du onzième siècle. V. Supra, p. 3/ji.

(2) Supra, t. I , p. 4o.

(3) Hic jacet ilie magnus ed'ificalor denalus m'agister Matheas de Campiliano , qui hujus sacro santé ecclcsie Fatiem edijicavit Ei>aageli catorium ac baptistcrium , qui obiit anno JJomini MCCCLXXXXVI, die xxiiii mensis Maii. V.sur cet arcbitecte , suprà, p. a-j.

35a chap. xnr. Monza. Croix.

chapelle qui portoit autrefois le nom de chapelle de la Reine , c'est-a-dire de Théodelinde, l'histoire des rois lombards , et principalement celle de cette princesse, dans quarante-trois encadremens. Cette peinture avoit été faite aux frais de la famille des Zavatarii , ainsi que le prouve l'inscription qu'on lit à l'entrée. Ces peintures ont été retouchées vers 1610, par les soins de Bartolomeo ZUCGHI , et aux frais de Guillaume II, duc de Bavière.

Le grand chœur et celui des prêtres ou presbytère, sont ornés de peintures de bons maîtres (1): le devant d'autel est d'argent doré; la vie de saint J an-Baptiste y est figurée en bas-reliefs, dans seiz.e encadremens; les passages de l'Ecriture qui expliquent chaque histoire sont en émail. Au milieu est une belle croix grecque qui porte dans son centre la représentation du Baptême de Jésus- Chi ist avec le symbole de la Trinité ; à l'extrémité de chaque bâton de cette croix, est la figure d'un évangéliste : la bordure contient plusieurs images de saints avec leur nom en émail ; le tout est orné de perles et de pierres précieuses. Les caractères annoncent la fin du xi"Ve siècle.

(1) Errole Progaccim , Moncalvi, Montalto, cavalier Isidoro, Carlo Came , Francesco Villa.

chap. xiii. Monza. Saint Gérard. 353

On voit à main gauche, sur un pilier du chœur, un vieillard peint par Bemardo Luvini : cette image copiée sans doute d'une plus ancienne (i), est celle du bienheureux saint Gérard (2). Il tient à la main un bouquet de quatre cerises qui est son attribut distinct if (3) , et il a de plus à ses

(1) Elle a été gravée pour cette raison dans le Recueil des Bollandistes , Actat sanctor. I , 6 de juin.

(2) C'est , après saint Jean , le premier protecteur de Mcnza : il est appelé sanlo Gerardo de l Tintori ; il descendoit de Gerardo , dit Tinlore , qui existoit en 1062. Le nôtre se livra principalement aux œuvres de charité et à servir tes malades : il les portoit , les soignoit lui-même, et il fonda un hôpital sur les bords du Lamhro. Les miracles qu'on lui attribue ont même la conservation des pauvres pour objet, car on prétend qu'il faisoit multiplier, par ses prières, le blé et le riz qui leur étoit nécessaire; qu'il arrêta une inondation du Lambro qui auroit détruit son élablissement , et qu'il passa à pied sec ce torrent débordé. Il mourut en 1207. L'église qu'il avot bâtie existe encore : on y a placé son tombeau , et on y conserve son manteau. Les femmes enceintes vont s'en enve- * lopper pour obtenir une heureuse délivrance. Bartltolom. Zuccm

a écrit sa vie. i6i3,in-4°-

(3) Il est ordinairement figuré comme un vieillard, vêtu d'une tunique grise, courte, attachée avec une ceinture; et d'un manteau court; il a les pieds nus, et il s'appuie entre les branches d'un bâton fourchu ; il tient à la main un paquet de quatre cerises qu'on prétend qu'il offrit , dans un hiver très-rigoureux , aux gardiens de la cathédrale de Monza , pour lui permettre d'}- entrer avant l'ouverture des portes, afin d'y faire ses prières. C'est en commémoration de ce trait de sa vie . qu'on faisoit un présent de cerises au chapitre de Monza lorsqu'il alloiten procession le jour anniversaire de la mort de saint Gérard , dans l'église qui lui est consacrée. Ceux qui représentent saint Gérard , comme on le voit souvent, avec un chapelet à sa ceinture, fout un anachronisme, puisque le chapelet ne fut introduit que dix. ans après sa mort;, par saint Dominique.

354 CHAP. xin. Monza. Vases:

pieds une écuelle et une cuiller de bois pour in-,

diquer sa charité.

Deux petites armoires qui sont aux côtés du chœur ont été faites en 1602 aux frais de l'archiprêtre , Girolamo Settala, pour y renfermer des reliques. Elles contiennent aussi des monumens bien précieux pour l'histoire littéraire et celle des anciens rites de. l'Eglise : les principaux sont des petits vases de différentes matières, historiés, et auxquels sont attachées des étiquettes de papyrus. Ces monumens ont un rapport direct avec un manuscrit qui est conservé dans les archives du trésor, et dont il est nécessaire de parler ici.

Ce manuscrit est sur papyrus ; il a la forme des feuilles d'un diptyque; l'écriture y est partagée en deux colonnes (1) par une espèce de fleuron. Il contient un inventaire des reliques dont Grégoire le-Grand avoit fait présent à la pieuse Théodelinde. Un nommé Jean , qui en avoit été le porteur, a aussi tracé cet écrit , car il ajoute à son nom les épithètes indignus et peccator , que personne n'auroit certainement eu la grossièreté de lui donner.

Ce papyrus et les reliques dont il fait mention étoient enfermés dans une caisse de bois d"où ils

(1) On en voit un spécimen dans l'ouvrage de M. le chanoine Frisi, I, pi. m, p. 21.

chàp. xiii. Monza. Papyrus. 353

lurent pris et mis dans un coffre fait avec un ancien sarcophage païen , d'une jeune Romaine , appelée Audasie (i) : on ne les en tiroit que pour les exposer dans des occasions extraordinaires à là vénération publique. On ignore comment le papyrus se perdit en 1602; il ne fut retrouvé qu'en i685 par les savans Bénédictins, Mabillori et Germain , lorsqu'ils visitèrent le musée Settala. Il passa par succession au comte de "Wilzeck qui lé rendit généreusement au trésor de Monza.

Les reliques dont il contient l'inventaire sont renfermées dans des petits vases de bronze. M. le chanoine Frisi en a choisi six entre seize pour eri donner la figure (2) ; leur forme est sphérique, au centre est un gouleau court, marqué d'une croix, et chacun a un médaillon en bas-relief qui représente quelqu'histoire du Nouveau Testament avec des détails qui varient. Ces vases portent à peu près la même inscription, différemment placée (3); elle signifie huile du bois de vie des saints

(1) L'inscription est dans un cartel soutenu par deux génies de la mort allés. Ce monument a été' publié par lé chanoine Frisi, I, pi in.

(2) Pi. IV et V.

(3) f EAAION SYAOY ZQIICT<rsr AritîN XY ïonftN. Cette huile est celle qu'on recueilloit des lampes qui avoient brûlé autour du Lois de la croix, d'autres reliques, ou des corps des confesseurs •t de.; martyrs dans les saints-lifiix à Fiome.

356 CHAP. xiii. Monza. Reliquaires.

lieux du Christ. Emmanuel Dieu avec nous (i) : leur grandeur est à peu près la même (2); les sujetssont differens.

(i) EMMA1S0YHA ME0HMQ"N O 0EOC. On voit que l'orthographe est très-vicieuse, et cette incorrection varie dans chaque inscription.

(2) Le N° 1 représente d'un côté l'Adoration des Mages et des Bergers; deux anges tenant un bâton, symbole de leur mission, montrent l'étoile qui a conduit les rois d'Orient; on voit dans l'exergue des lions et des chevreaux qui jouent ensemble selon la prédiction d'Isaïe. — Au revers, la dernière Apparition de Jésus-Christ à ses disciples. 11 est dans un cercle lumineux, entouré de quatre anges; d'une main il tient l'Evangile, et de l'autre il bénit.

N°2. La face est assez semblable à celle du précédent : les deux anges tiennent un cercle au milieu duquel l'étoile miraculeuse, brille. Au revers , Marie-Magdeleine et Marie femme de Jacques, vont au tombeau de Jésus-Chrï^t '• la première tient un vase de parfums, l'autre un linge. Un ange leur annonce la résurrection du Sauveur : le tombeau a la forme d'un petit temple, porté par des colonnes, et surmonté d'une croix. Au centre de ce temple est un vase du milieu duquel sort une fleur, symbole de la résurrection ; et du temple même naissent des palmes, signes de sa victoire; autour sont quatorze médaillons qui contiennent les bustes de Jésus Christ et de ses douze apôtres.

N° 3. Les deux Maries sont au tombeau qui ressemble à un petit tabernacle . on litau-dessus ANECTH , il est ressuscité ; et autour: EYAOriA KYPIOY 1£Cs AriQN TOnQlS , la bénédiction du Seigneur t es saints lieux. Au revers est l'image du Christ dans un cercle lumineux qui est au-dessus d'une croix. Aux pieds de ce signe du salut sont Adam et Eve prosternés, et remerciant Dieu d'avoir réparé le mal qu'ils ont fait, et racheté le Monde. Aux deux côtés sont les deux larrons attachés non à une croix, mais à un poteau, ce dont je ne connois d'exemple que sur ces vases. On lit autour : EMMATSOYHA, etc. supra, N° i.

N° 4- A^am et Eve sont aux pieds de Jésus qui est ressuscité :

CHAP. xin. Monza. P\.cliquaires. 35y Saint Grégoire n'avoit pas borné sa munificence à l'envoi de ces huiles sacrées: il cherchent

il a au-dessus de sa tête un croissant et une étoile; auprès de lui sont les larrons attache's à un pieu, et près d'eux est une lige de l'aima christi au-dessous, sont les deux Maries. Le temple, porté par des colonnes corinthiennes, est plus élégant que sur les vases précédens : l'ange tient un bâton. Au revers, le tombeau est formé par une croix entre deux petites colonnes; elles portent une palme qui forme un ceintre. Cette palme est le symbole du triomphe-de Jésus-Christ sur la mort et le péché, et le tout paroit former le monogramme du nom de Jésus ; autour , sont dans douze médaillons les bustes des douze apôtres témoins de la mort et de la résurrection du Christ; et dans un second cercle sont vingt-quatre étoiles, symboles de vingt-quatre vieillards que saint Jean dit, dans son Apocalypse , avoir vus adorant l'agneau et le vivant dans le saint des saints.

N'1 5. La face ressemble assez à celle du précédent ; mais il n y a pas de plantes auprès des larrons, et le soleil et la lune sont personnifiés par une tète radiée et une autre ornée d'un croissant, comme le sont Hélios et Diane sur les monumens des païens, ce qui ne s'observe qu'à la croix de Velletri qui a été décrite par le cardinal Borgia. La croix auprès de laquelle les deux créateurs du genre humain sont prosternés, est composée de fleurons pro lifères , c'est-à-dire dont, l'un sort de la tige de l'autre, symbole du renouvellement de la vie produit par la croix, et les tètes de dragon qui ornent ce support, sont le signe du serpent qui, ayant trompé nos premiers pères par un arbre , est à son tour vaincu et atterré par l'arbre de la croix qu'il est forcé de porier : on lit audessus du tombeau : A^TECTI XPICT02 , le Christ est ressuscité. Auprès sont saint Pierra qui tient deux clés , et la Vierge étendant les bras pour exprimer sa douleur et son admiration. Le revers ressemble à celui du N* 1.

N° G. Le sujet de la face ressemble à celui du revers du précédent : le revers à la face des N°s 4 et 5. Marie-Madeleine fient au lieu d'un vase un encensoir , et l'ange, au lieu d'un cierge , porte une rroiv. Le soleil et la lune'sont désignés par le signe ordinaire; mais le croissant a la forme de deux cornes de taureau.

358 CHAP. xiii. Monza. phylactères.

tous les moyens de fomenter la piclé de Théode-? linde pour la rendre plus soumise à sa volonté \ pomme pasteur de Rome , il flatta aussi sa tendresse pour ses enfans ; il envoya à son fils Adaloald (i) des amulettes (2J, qui consisloient en une croix dans laquelle étoit un morceau de celle du Christ (3); il y joignit un fragment d'évangile (4) dans une riche boite (5) ; la croix est celle que les

(1) Voyez sa lettre à Théodelinde, dans l'édition de ses Œuvres publiée par les Bénédictins, L. xiv, N° 12.

(2) Excellentissimo autemfilio nostro Adulouealdo régi transmit! ère phylacteria curavimus. Adoloald est appelé roi, parce que son père Agilulfe l'avoit déjà fait couronner. Quant aux Phylacieria , ce mot grec, qui signifie préservatif, se rend plus communément en français par amulette , qui n'est que le mot latin amuleium ; celui-ci dérive à'amollire , amollir, adoucir, et ainsi conserve? . Ce nom s'appliquoit chez les païens à tout ce qu'on portoit pour éloigner les enchantemens et les maléfices. Les chrétiens distinguent par le mot sacré les amulettes qui contiennent des objets avoués par la religion, de celles qui renferment des signes <et des caractères magiques, usage emprunté des païens, et introduit même dans la primitive Eglise , peut-être par les Gnostiques BasilidienSj et contre lequel s'élève saint Augustin, de Tempor. , serm. , 53.

(3) On appeloit ces croix custodiœ , à cause des reliques qu'elles renfermoient ; encolpi {pectorales ) , parce qu'elles se portoient sv Koiwov , sur le sein. 11 étoit naturel que la croix qui avoit chassé la mort et le péché , fût regardée comme le plus puissant phylactère, ou préservatif : telle est celle de Verceil. Voyage en Piémont. p. 335.

(4) Et electioncm sancti Evangelii , Epist. Grcgor. ibid. C'étoit donc une portion du texte des évangiles contenue dans une riche boîte.

(5) Thecà persicà inclusam , ibid. Le mot persique, chez les anciens , signifioit magnifique et riche.

CHAP. xin. Monza. Phylactères. 35g archiprêtres de Monza portent au cou dans les cérémonies (1); deux autres croix, qui ?ont avec la première , conviennent pour la fabrique avec le temps de Saint- Grégoire; et leur richesse ne dément pas non plus l'expression dont ce Pontife se sert (2). Le même pape avoit encore envoyé

(i) Cette croix est gravée dans l'ouvrage du chanoine Frisi, Tom. I , pi. vi , N°3. C'est une boite creuse qui a sur des tables de cristal des plaques d'or avec des figures et des lettres en émail. Le Seigneur y est figuré vêtu de cette tunique longue et étroite et à manches qu'on appeloit colebium ; sa tête est ceinte d'un nimbe orné d'une croix, selon l'usage antique, et non couronnée d'épines; les pieds sont séparés, et les membres'sont attachés avec quatre clous. L'usage démettre les pieds l'un sur i'autre, et de n'employer que trois clous, n'a commencé qu'au onzième siècle. Le cartel porte ces initiales IEX, Jesus-Christus ; les signes du soleil et de la lune sont au-dessus; mais le disque du soleil est sans rayons pour indiquer les ténèbres dont la terre fut couverte en ce jour de douleur. Aux deux extrémités de la barre transversale sont la Vierge et saint Jean ; on y lit cette inscription vulgaire IAEOYCCOY IAOY HMPCOY, Voyez foire Fils , voyez votre Mère. Outreia croix de Verceii , supra, p. 345, on peut encore comparer avec celle-ci celle qui a été trouvée dans le tombeau de saint Celse , saprà , p. 106, et celle qui a été publiée parle cardinal Borgia, de Cruce veliterna , p. 33.

(2) Le chanoine Fnisi en donne aussi les figures^ II , pi. vi; ces croix sont sur des boîtes ovales de cristal de roche. La première, N° 1, représente le Rédempteur, comme ci-dessus , mais vivant. La croix paroît. placée sur la hauteur du Calvaire; deux soldais paroissent jouer au sort le vêtement sans couture du Nazaréen ; un autre lui perce le côté; le troisième lui présente l'éponge. Auprès de la Vierge et de saint Jean on lit les inscriptions précédentes, et au-dessus du Christ sont ces mots écrits tres-iucor— rectement , IIP EIC XII'AC COY IIAPTI0M , IIMA MOT , Mon Père ,

36o chap. xii r. Monza. Trésor.

à Gundeberge , sœur d'Adaloald , trois anneaux précieux, dont il fait aussi menlion dans sa lettre ; mais le trésor de Monza ne les possède pas.

L'église souterraine est très. ornée : les reliques que Ton vénère depuis long-temps , comme celles de saint Jean , y sont conservées dans un magnifique reliquaire, supporté par les animaux qui représentent symboliquement les Evangélistes.

Auprès de la grande sacristie est le sarcophage de Théodelinde : la reconnoissance des chanoines lui a élevé une statue qu'ils ont placée au-dessus de ce tombeau ; la sacristie du chapitre est octogone et entourée d'armoires qui renferment les vases précieux , les couronnes et les ornemens qui ont rendu si célèbre le trésor de Monza.

je commets mon âme entre vos mains. La face intérieure ne contient qu'une très-longue inscription grecque en caractères extrêmement petits, ei mal conservés ; c'est un exorcisme contre la puis-* sance infernale qui est appele'e machination perfide , voleur, serpent, feu, ùcte féroce , dragon d'enfer , homicide et bclial ; il lui est ordonné de se prosterner aux pieds du possesseur de cette amulette, et le Christ lui commande de se jeler dans la mer, etc. , allusion au verset 3i à 33 de l'Evangile de saint Luc.

L'autre amulette N° 2 représente le Rédempteur comme nous l'avons vu; la croix n'a ras de carte! : des nuages semblent obscurcir le soleil et la lune; saint Jean et la Vierge accompagnent la croix, et auprès d'eux sont les inscriptions grecques dont j'ai déjà parlé; l'autre face représente l'apparition de Jésus-Christ à Madeleine près d'un jardin.

chap. xni. Monza. Trésor. 36i

J'ai parlé ailleurs des trésors des temples anciens et de ceux des églises , des monumens qu'ils nous ont conservés , et du regret qu'on doit avoir des pillages qu'ils ont soufferts (i). Hélas ! ce n'est pas seulement de nos jours que ces désastres ont eu lieu : dans tous les temps de troubles, des pieux dépôts choisis par la confiance des peuples , et enrichis par la piété des princes , ont été exposés à de continuelles violations. L'histoire du trésor de Monza en est la preuve.

L'institution de ce riche dépôt est due aux libéralités deThéodeiinde et d'Agilulfe; et, comme nous l'avons vu , les principaux objets qu'il renferme sont figurés sur un antique bas-relief (2) qui représente l'offrande qu'ils ont faite à saint Jean ; ce trésor avoit encore été augmenté par l'empereur Bérenger I, et par l'archevêque Aribert. Il (ut. engagé plusieurs fois dans des besoins publics : les troubles excités entre les Guelfes et les Gibelins pensèrent aussi lui devenir funestes. Enfin, lorsque Galéazzo Visconli , fils de Mathieu , se relira à Monza , la république de Milan , avec laquelle il avoit refusé de faire la paix , rassembla une troupe de bandits et de sicaires à qui on promit , pour

(1) Voyage au Midi de la France , t. I , p. g4>

36s chap. xiir. Monza. Trésor.

les encourager, le pillage de tout le pays pendant trois jours , l'église de Saint-Jean fut exceptée ; cependant le chapitre, pour plus de sûreté, résolut d'enfouir le trésor dans un lieu qui ne seroit connu que de quatre chanoines (i). Ils jurèrent de n'en révéler le secret qu'à l'article de la mort , et à quelque personnage hors de tout soupçon ; ils s'engagèrent enfin à s'éloigner tous les quatre, après avoir rempli leur mission, et à vivre isolés dans des retraites qui seroient un mystère pour chacun d'eux. La condition fut remplie : mais bientôt un des quatre chanoines, Aichino de Verceil , fut atteint dans Plaisance d'une maladie mortelle, et avant sa dernière heure il choisit Fra Aicardo , archevêque de Milan, pour être dépositaire tleson secret. Ce prélat, qui peut-être ne connoissoit pas la bassesse d'âme du cardinal légat Bertrando del Poggetto, eut l'indiscrétion de lui faire cette révélation. Celui-ci écrivit sur-le-champ à Emeric , qui alors avoit l'autorité dans Monza, de s'emparer du trésor qui lui fut envoyé , et il le fit remettre à Jean XXII dans Avignon. Ce pontife le déposa dans la sacristie de la cathédrale : un voleur réussit à briser les serrures des armoires qui le contenoient. Il se préparoit à fuir en France , mais son ima-

(i) Cela arriva dans le courant de janvier i533.

CHAP. xiii. Monza. Trésor. 363

gination troublée lui fit voir aux portes de la ville des soldats armés pour l'arrêter : il prit alors le parti de vendre dans Avignon même ce qu'il avoit volé , il conclut un marché avec un orfèvre appelé Vanni, à qui il livra la moitié des objets, avec promesse de lui porter les autres pour recevoir le reste du prix dont ils éloient convenus. Vanni fit sa déclaration au pape ; il reçut en récompense l'office de massier du pontife, et le voleur fut saisi et pendu.

Les troubles qui agitoient Monza cessèrent au bout de neuf années, lorsque Azon Visconti fut possesseur paisible de Milan. Le chapitre envoya en i355 des députés au pape Benoit XII , pour réclamer le trésor qui avoit été replacé dans la cathédrale d'Avignon ; la restitution en fut promise, mais différée, et elle n'eut lieu qu'en 1045. Il fut enfin rapporté par l'archevêque Jean Visconti qui l'exposa sur l'autel à la vue d'un peuple immense.

Depuis cette époque le trésor de Monza n'avoit éprouvé aucune perte; mais l'invasion des Français lui devint funeste : on lui enleva la couronne du roi Agilulfe (1) , et celle de Théode-

(1) Celte couronne a été apportée en France, et conservée dans le cabinet des antiques de la Bibliothèque du Roi. Des voleurs, ayant à leur tète uu nommé Charlier, s'y sont introduits en 1804,

364 ghap. XÏII. Monza. Trésor.

linde(i)sespremiets bienfaiteurs; le vase de saphir(2) qui étoit si renommé, un magnifique évangeliaire (3)

et en ont emporté la grande sardonyx de la Sainte-Chapelle , connue sous le nom & Apothéose d' Auguste, le vase de l'abbaye de Saint-Denys , dit de Ptolémée, et quelques vases des bas temps. Ces objets ont été' retrouvés; mais la couronne d'Agilulfe avoit malheureusement été fondue. Cette couronne est gravée trèsimparfaitement dans laïvie de Théodoric par John CocHLffilUS , publiée à Stockholm en 1699 , in-4°, dans le grand Recueil de MurA- Tori , Rerum ital. Scr':pt. , t. I , p. 460 , dans les Memorle di Monza, déjà cités, t. I, pi. vu. p. g3 , et dans la Dissertation de M. de Murr de Coronâ regum Italiœ. C'étoit un cercle d'or orné de pierreries : on voyoit autour quinze ligures dans des arcades soutenues par des colonnes torses; Jésus-Christ tenant un livre avec ces lettres Aîi, deux anges et les douze apôtres- On lisoit autour en lettres saillantes et émaiîlées agilvlf grat bi vir glor. rex

TOTIVS ITAL. OFFERET SCO JOHANNI BAPTISTE IN ECLA MODICIA.

Une croix d'or ornée de grosses pierreries , et à laquelle pendoient des perles à des chaînes d'or, étoit attachée à cette couronne : cette chaîne a été conservée , et elle a été replacée dans le trésor de Monza.

(1) Cette couronne n'est qu'un simple cercle d'or enrichi de pierres occidentales, et de petites plaques rondes de racre de perle : elle n'a ni figure ni inscription ; elle existe encore , et a été reportée à Monza ; les voleurs n'ont enlevé que la croix qui y étoit suspendue, comme à celle d'Agilulfe. Elle est figurée dans les ouvrages que j'ai cités.

(2) Ce vase est fi guré sur l'ancien bas-relief et sur les peintures que j'ai décrits, et qui représentent l'offrande du trésor et le couronnement d'un roi. La coupe est d'un verre bleu semblable à celui dont on fait aujourd'hui des petits seaux pour le service de la table , et des caraffes à mettre des fleurs. Elle n'est pas plus de saphir que le sacro catino de Gènes n'est d'émeraude ; elle est entourée de cercles d'or et montée sur un pied de même matière qui a été restauré en i49°-

(3) I! consiste en deux plaques couvertes de lames d'or. Au milieu est une croix enrichie d'améthystes, de saphirs, de rubis

CHAP. xilr. Monza. Diptyques. 365

et trois diptyques très-précieux (i), ces richesses lui ont été rendues. Il contient encore d'autres

occidentaux, c'est-à-dire de morceaux de quartz translucide, colorés et en toure's d'une bordure de petits fragmens de verre pose's sur des paillons rouges et sertis <l'or, comme on en voit aux monumens mérovingiens. Il y a dans chaque compartiment formé par la croix un camée; cinq représentent des tètes impériales; le sixième, Minerve avec un serpent; et les deux autres, qui ont été mis en 1770, pour remplir les places vides, sont des images de Jésus-Christ et de la \ ierge : on y lit cette inscription répartie dans les quatre compartimens de donis dï offerit theode-

LENDA REG. GLORIO-SISSEMA SCO IOHA-NM BAPTO. QUAM IP-SAFUND

IN mo-dicia prope pal SWM. Cet évangéiiaire est gravé dans Frisi , t. III. pi. xiv.

(1) On voit sur le premier, Gori, Thés. Diptych.W. , pi. VI, et Frisi, pi. xi, un personnage consulaire debout, vêtu d'une tunique et d'une chlamyde richement brodées , près de sa chaise curule : il tient le scipio ou bâton consulaire , et la mappa circensis. On lit d'un côté david rex, et de l'autre ses greg. p. , et, dans le fond d'une arcade, ce diptyque :

Gregorlus prœsul meritis et nom'uie d'ignus Unde genus ducit summum conscendlt honorent.

Ces inscriptions ont été évidemment refaites dans le IXe siècle , ainsi que le prouve la forme des caractères : eiles remplacent les noms véritables qui étoient inscrits sur ces tablettes, et le distique a été entièrement ajouté. On ne peut donc y reconnoitre ni le roi David, ni saint Grégoire, et l'auteur de cette supercherie , en voulant assurer à ce monument une désignation , a fait perdre pour jamais l'espoir de savoir à quel personnage il appartient.

Le second a été gravé dans le Recueil de Diptyques de Gori, II, pi. vu, et les Memorie di Monza , III , pi. xu , p. 9. On y voit deux figures placées devant un portail dont les colonnes sont corinthiennes. L'extrémité du fronton est plate , et non en pointe. De\ant ce portail, qui figure un palais dont l'étage supérieur est indiqué par deux colonnes torses , on voit d'un côté un princa qui a la barbe et les cheveux courts, velu d'une tunique et d'un paludament attaché sur l'épaule droite, avec une b^ile ûbule d'or.

366" chàp. xi ir. Monza. Diptyques.

objets qui sont clignes de satisfaire la curiosité d'un voyageur instruit.

Ce vêtement est richement brodé de fleurs mèle'es avec des figures dans des me'daillons. Une grande épée est suspendue à sa ceinture. D'une main il tient une pique, pendant qu'il appuie l'autre sur son bouclier couvert d'écaillés, avec un ombilic très-saillant. On voit à droite sur ce bouclier deux bustes d'une grandeur inégale, dans un me'daillon qui en suppose un pareil de l'autre côte'. Sur l'autre tablette est une femme debout, vêtue d'une longue tunique attache'e avec une ceinture ornée de pierreries, et d'un ample manteau; elle est parée de pendans d'oreilles, et d'un collier à deux rangs. Elle relève sa tunique d'une main , et tient de l'autre une fleur, comme font les figures de l'Espérance sur les médailles romaines. C'est certainement une dame d'un haut rang figurée symboliquement sous les traits de cette divinité. Près d'elle est un jeune enfant vêtu d'une tunique et de la robe prétexte, attachée aussi avec une fibule. Il tient dans une main des tablettes fermées ; et il a l'autre à demi ouverte comme pour bénir ou plutôt pour parler. Comme ce diptyque n'est accompagné d'aucune inscription , on ne peut rien dire de certain sur les personnages qu'il représente. Mais si la conjecture de Gori ne se peut démontrer, elle est au moins ingénieuse. Il se fonde sur l'attachement que Grégoire-le-Grand avoit pour Théodelinde , à qui il envoya plusieurs de ses ouvrages et de riches présens. Il croit que ce diptyque étoit du nombre, et qu'on y voit les ancêtres de saint Grégoire , Sextus Anicius Petronius Probus , sa femme Anicia Fallo— nia Proba , et le plus jeune de leurs fils, Anicius Probus. Alors les figures dont le bouclier est. orné sont celles des empereurs Arcadius et Ilonorius. Ce diptyque est remarquable pour la singulière largeur des tablettes et la saillie du bas-relief.

Le troisième diptyuuc Gori , Thés. Il, pi. vin , et Frisi, Memor. 111 r pi. XIII , est d'un travail bien plus élégant que le premier; il est remarquable par la beauté et la pureté de l'ivoire, qui n'a rien perdu de sa transparence , et la grande saillie du relief. Ses anciennes charnières d'ivoire et d'argent sont encore intactes. On y voit l'intérieur d'un palais soutenu par des colonnes torses qui ont des chapiteaux corinthiens. L'étage supérieur est •ndiqué par des petites colonnes cannelées. Les murs sont coa-

CHAP. xiii. Monza. Couronne de Fer. oGj

On y voit encore la célèbre couronne de fer (1) qui servoit au couronnement des rois d'Italie.

Cette couronne est un simple cercle d'or enrichi de pierres occidentales , non pas distribuées en plusieurs rangs comme sur celle de Théodolinde , mais qui séparent des compartimens au milieu desquels il y a des fleurs également formées par des perles et des pierres colorées ; au centre est un cercle de

verfs de tapis suspendus à des tringles par des anneaux. Sur une des plaques est un homme qui porte un manteau jeté sur son corps a moitié nu, comme les philosophes de l'antiquité. Il est assis sur un siège garni de coussins , et pose les pieds sur un tabouret. Il tient un rouleau d'une main, et s'appuie de l'autre sur son siège, dans l'attitude de la méditation. On voit sur le sol un rouleau. II y a des traits pour indiquer des lignes d'écriture, et des tablettes fermées. Sur l'autre tablette est une IMuse debout, dont la lyre pose sur un cippe en partie cannelé et en partie avec des rudentures en spirales, dont le chapiteau est corinthien. Cette lyre est d'une belle forme. La déesse, qui est vêtue d'une longue tunique avec des manches serrées , et d'un ample manteau , et dont la tète est ornée de cette toinTe de plumes qui caractérise les INI uses , frappe celte lyre avec un plecîrum. On pourroit croire que le poète figuré sur ce diptyque est Ausone ou Claudien ; mais la conjecture qui plait le plus à Gori est aussi très-ingénieuse, et s'accorde avec son explication du diptyque précédent ; il pense qu'on peut reconnoitre ici Anicius Manlius Severinus Boetiius, qui étoit aussi de la famille Anicia, et parent de saint Grégoire. La Muse est celle de la poésie et de la musique. Boece avoit écrit un Traité sur cette science , et les vers élégans qui sont répandus dans son Traité de la Consolation , prouvent que la poésie ne lui étoit pas plus étrangère que la musique. Peut-être ce diptyque renfermoit-il un exemplaire de ce célèbre traité.

(i) Elle est figurée dans les ouvrages que )'aî déjà indiqués, suprà, p. 364, e* dans Ie sceau de la communauté de Mon^a.

368 CHAP. xin. Monza. Conronne de Fer.

fer auquel la couronne doit son nom , et qu'on dît avoir été fait avec un des doux de la vraie croix ; quoique le chapitre de Milan ait combattu cette tradition , elle a cependant été confirmée par la congrégation des rits , et c'est en vertu de son décret qu'on expose tous les ans cette couronne pendant trois jours depuis le premier dimanche de septembre , et qu'on la porte en procession , enfermée dans une grande croix , par tout le pays.

On prétend que cette couronne avoit été envoyée à Théodelinde par Grégoire-Ie-Grand (i). Cette origine n'est cependant pas démontrée (2) : on dit qu'elle servoit au couronnement des rois lombards ; mais l'histoire ne nous apprend pas qu'aucun d'eux en ait orné son front. L'Empereur Henri IV est le premier prince qu'on puisse dire avec certitude avoir été couronné à Monza , et Charles V fut le dernier qui ceignit la couronne de fer qu'on avoit portée à Bologne pour cette cérémonie.

(1) Frisi , Memorie di Monza, 1 , 36. Ceux qui lui assignent cette origine pensent qu'elle ta servi au couronnement d'Adaloald , que son père Agilulfe fit en effet célébrer en 6o5, son fils n'ayant que onze ans. Ces auteurs se fondent sur la petitesse de cette couronne qui n'a que six pouces de diamètre.

(2) V . sur cette couronne la dissertation de Giusto FoNXANlNI , outre celles que j'ai indiquées.

chap. xnr. Monza. Couronne de Fer, 36g

Enfin Napoléon , pour rendre son couronnement , comme roi d'Italie , plus solennel , envoya chercher en grande pompe la couronne de fer dans l'église de Monza , et le cardinal légat Caprara la reçut dans le porche de l'église de Saint-Ambroise. Napoléon la prit lui-même sur l'autel de la cathédrale où elle avoit été portée , et la posa sur sa tête en disant ; Dieu me la donne , gare à qui la touche (i). Il lui a manqué la constance des succès pour que ces paroles eussent une véritable grandeur. On monlre encore dans le trésor de Monza la croix d'or qui se porte dans les cérémonies du chapitre : elle est montée sur une tige d'argent ; elle est ornée de bas-reliefs qui représentent d'un côté la vie de Jésus-Christ, de l'autre celle du. précurseur ; au centre est un disque où l'on voit la Vierge assise sur un trône tenant son fils sur ses genoux , et entourée de quatre anges. Théodelinde est absolument couchée sur les marches du trône , et baise les pieds de la Reine des cieux, devant laquelle elle a déposé une fleur. On lit autour : De donis offert Theodelenda Regina Chrtsto et Santo Johani Batiste in Baselica quam condit ipsa in Modoetia,

(i) Il avoit placé ces paroles sur li décoration de f Ordre de ta Couronne de Fer qu'il créa pour cette occasion. D!0 me lu eif.db j

êVAÏ A C1H LA TOCCA.

370 CHAP. xiii. Peigne de Theodelindel

EJUS obitus fuit 627. Aux quatre bâtons de cette croix il y a une image de Tliéodelinde , avec ces mots : Theodolenda regina vivas IN Deo ; et à ses pieds est une autre inscription qui indique l'époque à laquelle ce monument a été restauré : Crux H^EC AUREAONC 200 PRE- TER CAPULUM ARGENTEUM 16 MAII ANNI l6l5, RENOVATUM FABREFACTA FUIT 21 JUNII 1^27 ; et hors du centre on trouve le nom de l'orfèvre à qui on doit celte restauration : Hoc OPUS FECIT Ber- THOLOLUS DE PUTEO, 1 427 > A DI 23 JUNII (i). Cette restauration a donc été terminée le 23 de juin 1427 , par Berthololo dePuteo.

On fait voir aussi le peigne de la Pleine : il est comme ceux que Ion conserve dans un grand nombre de sacristies (2), c'est-à-dire d'ivoire fortifié d'argent, et orné de pierres de couleurs.

Près de là est un triptyque d'ivoire posé sur un pied ; sur une des deux tablettes qui recouvrent celle du milieu, on voit S. Jacobus, l'apôtre saint Jacques qui tient un Jivre et un bâton ; sur l'autre saint Jean-Baptiste tenant une bandelette avec ces mots : Ecce Agnus Dei ; et sur la plaque intérieure, la Vierge Mater Dei , présentant une

(1) Ce disque a e'té figuré dans l'ouvrage de Frisi , tom. II, au frontispice.

(2) V. mon Voyage au Midi de la France , t. I, p. 97.

CHÂP. Xlir. Monza. Croix du Royaume, csji

rose à son divin Fils; deux anges les accompagnent-.

Les deux portes latérales d'un autre triptyque , qui est de bois, représentent le Paradis et l'Enfer. La plaque du milieu est partagée en quarante-deux niches dans lesquelles sont figurés les douze .prophètes, différens traits de l'Ancien et du Nouveau Testament ; au centre est la Crucifixion.

On appelle croix du royaume (i) une croix d'or que le roi Bérenger avoit coutume de porter sur sa poitrine ; elle est ornée de pierreries , et on y a enchâssé des reliques (2) ; elle se termine par une chaîne d'or à laquelle pend une améthyste antique sur laquelle on voit Diane chasseresse , ayant près d'elle un croissant (3).

On conserve dans ce trésor un des plus anciens monumens liturgiques , c'est un corporal (4) couvert d'un tissu d'une espèce de coton blanc; ayant sur le bord deux longues inscriptions dont l'intelligence est très-difficile (5); et au milieu cinq mo-

(i) CllUX REGNI.

(a) Le chanoine Frisi, Memor. II, p. 78, en a donne' l'inventaire.

(3) Cette intaille est figure'e dans la lettre initiale du tom. -III du même ouvrage.

(4) C'est. une espèce d'enveloppe desline'e à recevoir les hosties qui doivent servir au sacrifice de la messe.

(5) Il y en a une qu'on peut lire ainsi : o-{-N aiotouivm mevm inteieine : aialio , et interpréter Deus in adjutorium nicum intende ; aUrlu'w.

372 CHAP. Xiil. Monza. Corporal.

nogrammes dont ii est impossible de trouver îe sens , parce que chacun en présente plusieurs (1); ce précieux monument a élé placé parmi les reliques , et offert aux hommages du peuple comme un corporal dont les apôtres avoient fait usage pour célébrer la Messe (2).

Les deux mitres ornées de pierreries , qui sont aussi dans ce trésor (û) , n'ont rien d'extraordinaire. Les anciens sceaux du chapitre représentent le buste ou la figure de saint Jean tenant un agneau (4).

La bibliothèque du chapitre a été long-temps inaccessible , et c'est un malheur pour les lettres (5). Muralori en auroit tiré de grands secours ; cette

(1) Ces inscriptions et ces monogrammes ont e'te' relevés par Mabillon, Iter. /fa!., t. I, p. 21a, et le corporal a été figuré dans l'ouvrage du chanoine Fbisi, t. II, pi. xvin , p. 184

(2) îi étoit ainsi désigné : Corporalc di tela , del quale li Aposioli nel sancio sacrificio dclla Mis sa si servivano.

(3) Elles sont gravées dans la lettre initiale de la préface du second volume de M. le chanoine Frisi.

(I) On lit autour du plus grand qui est ovale: s. Fabrice

ECLEXlE SANCTI IOHVAMS DE M0D0ETIA ECCE AIGKVS DEI ECCE QVI TOUT PECCATA MONDI ; et SUT le petit, SS. 10HVAN1S D. MODŒTIA.

M. ie chanoine Frisi en s donné ta ligure , t. Il , à la fin de la préface.

(5) Les commissaires français avoient emporté plusieurs manuscrits ; mais leur choix étoit tombé sur les plus insignifians ; c'étoient des parties de la Bikle avec ou sans commentaires, des ouvrages des SS. Pères; et quelques livres de chœur.

CHAP. xill. Monza. Bibliothèque. 3y3 bibliothèque a pris naissance dans le temps où les chanoines vivoient en commun; elle a été ensuite successivement enrichie par les savans ecclésiastiques qui ont composé ce chapitre. La reliure fies livres en bois ou en cuir , fortifiée par des coins de métal, avec des fermoirs de cuivre, les chaînes de 1er qui pendent encore à plusieurs: le nom du donateur écrit en marge , ou à la fin des manuscrits ; les reliures de plusieurs, qui ont été refaites en \+i r et i45o, ainsi que le prouve le nom de Jésus, gravé sur le métal (1) : tout prouve que cette bibliothèque a servi à l'usage commun du chapitre avant le treizième siècle ; elle a éprouvé ensuite plusieurs pertes. On y trouve encore deux cent quarante-cinq manuscrits dont le savant chanoine Frisi a donné une ample et intéressante description (2).

Parmi ceux qui sont accompagnés de peintures, on distingue un Antiphonaire (3) orné d'élégantes initiales ; la miniature qui est en tête représente un homme assis devant un pupitre, dans l'attitude

(1) Ce chiffre a <J tti Introduit à celte époque par Bernardin de Sienne.

(2) Elle occupe tout le troisième volume, et e!ïe peut être re— gardée comme un des plus savans ouvrages de bibliographie

(3) C'est un Mis:,e!, un livre où le chant est note " on avoi t apporte à Paris un autre Antiphonaire, Ffiisi, N°c)6, qu» ue présente aucun intérêt.

374 CHAP. xili. Monza. Bibliothèque.

d'écrire ; une colombe balancée sur ses ailes semble lui inspirer les idées qu'il trace; celte figure est celle de saint Grégoire-Ie-Grand (i), collecteur et correcteur de I'Anliphonaire , insliluleur et restaurateur du chant qu'on appelle pour cette raison Grégorien. Le donateur du manuscrit , qui paroît être un membre du chapitre de Monza , est à genoux devant le Saint-Père dont il va baiser les pieds (2),

Le Sacrameniaire grégorien (3) est sans contredit un des ouvrages les plus précieux de cette bibliothèque : il a été donné au chapitre par le roi Bérenger dont le règne a commencé en 888 ; et plus d'un siècle avant cette époque il étoit dans la chapelle de ce prince ; il est couvert de plaques d'ivoire , ornées de lions, d'oiseaux dans des ara* besffues ; les ornemens de chaque tablette sont dilférens. On lit en tête qu'il a été offert au roi Bérenger et à son épouse Byreila (4) : il contient le serment que ptêtoient les rois d'Italie à leur cou-

(1) Ce^l un ancien usage (te représenter saint Grégoire avec le Saint-Esprit au-dessus de ta tète.

(2) La gravure de cette miniature sert d'ornement au titre du troisième volume de l'ouvrage du chanoine F'àisi.

(3) On appelle sacremeniaire un livre qui contient les messes pour toutes les fêtes.

(4) H se peut que ce soit là le véritable nom de l'épouse de Bé- •: , quoique les historiens l'appellent Ezutila.

chap. xni. Monza. Evangêliairc. 3y5

ronnement, et peut-être a-t-il servi pour cette au-» guste cérémonie.

On montre encore un très -riche Evangéliaire (i) couvert à moitié de lames d'or, et à moitié de lames d'argent doré ; c'est un don d'Aribert , ou Eribert d'Antimian , archevêque de Milan.

On voit sur une des plaques une Descente de croix : le corps du Sauveur est soutenu par un respectable vieillard, Joseph d'Arimathie ; son nom Joseph est écrit auprès , comme celui des autres personnages; Nicodême ( CHODEMUS ) ôte avec une tenaille les clous des pieds ; il est assisté par un autre personnage dont le nom n'est pas indiqué , et tous deux sont les seuls dont l'auréole ne soit pas ornée de gemmes. D'un côté est saint Jean ( S. I oh), qui efface ses larmes avec un pan de son manteau ; de l'autre la Vierge (Maria ) , qui étend les bras vers son fils ; dans le haut les deux anges , S. Michael et S. Gabriel essuient aussi leurs pleurs ; le soleil et la lune éclairent cette scène de douleur. On lit sur la croix l'inscription ordinaire :f IHS NAzARENUS, REX JUDEORUM.

(i) Cet Evangéliaire a été gravé dans les Memorie du comîe Giulin'i, t. III, p. IÎ90; el dans l'ouvrage du chauoine tfjaisk, t. III, pi. xv et xyi, p. 62.

3yG CHAP. xni. Monza. Camées.

Le tour est enrichi de pierres fie couleur, parmi lesquelles on distingue surtout deux camées (i) , dont l'un représente Esculape avec le mot 0HPACI , dont on n'a pas pu donner le sens : peut-être ces Jettres sont-elles seulement les initiales du mot 0HPACIMOC , Therasimus.

L'autre camée représente Mars coiffé d'un casque et tenant une épée , il caresse un corbeau ; une colonne porte un groupe des trois Grâces , ombragé par un arbre ; le peu de rapport que ces figures ont entr'elles rne fait penser que ce camée est moderne , et qu'il a été substitué à un autre qui étoit antique.

Sur la plaque postérieure est l'image du Rédempteur dans un cercle : d'une main il tient le livre de la loi , et de l'autre il semble bénir ; ce Cercle est entre les symboles des quatre Evangéli<tes ; l'archevêque Eripert , HAERIPERTUS ar- CHIEPISCHOPUS , est à genoux devant un prie-Dieu. S. iOAxNES BA. et S. AMBROSIUS , levant les mains vers le Sauveur, lui montrent le prélat dont i's se déclarent les protecteurs. Aux deux extrémités

(i) Cescamees sont graves en tète de la préface du t. Ier de l'ouvrage du chanoine Frisi, et beaucoup mieux au frontispice du t. III des Memorie du comte GlULlKl d'/Esculafo , il veut appliquer le mot 0HPACI au serpent; mais je ne sais comment il peut voir dans la figure de Mars casque celle d'Apollon tenant un Lato;i. Meinor. „.■' uluiizuy t. III, p. bô.

CHAP. Xlii. Monza. Evangéîiaire. 3jj

de cette plaque on lit ces quatre vers qui sont partagés en deux distiques :

Hune Ernngelicum fibi dat pro munere test uni

Presul Heribertus SPE iuus famulus Fulgeat Ecclesiœ sancti sub laude Joannis

Tôlier e qui temptat perpétua pereat.

Cette plaque a subi quelque restauration : les quatre médaillons qui sont aux angles, et qui représentent les quatre Docteurs latins , ont certainement été refaits, puisque saint Grégoire y porte le trirègne. Du reste cet évangiliaire a tant de rapports avec celui de la cathédrale de Milan , qu'on ne peut méconnoitre que ce soit un travail du même temps, et peut-être dû au même ouvrier.

Outre les manuscrits , la bibliothèque renferme encore une suite nombreuse d'ouvrages imprimés dans le quinzième siècle.

Le vestibule des salles de la fabrique est décoré d'un ancien tableau qui représente le replacement des reliques par l'archevêque Jean Visconli (f). L'archevêque est devant le trésor, il remarque les diffère ns objets précieux qui le composoient. Il paroit offrir à saint Jean , qui est debout devant lui , la croix du royaume, un de ses suivans tient la couronne de fer (2).

(1) Suprà , p. 3G3.

(2) CeUubleau col gravé dans les Memorie di Monza , t. III, pi. xi:i , p. 2S2.

378 chap. xrn. Monza. Campanile.

Le campanile est auprès de î église : il a été commencé en i5g2 par Peregrino de Peregrini ; et terminé en 1606.

Le palais de la commune paroît être placé dans le lieu où étoit celui de Frédéric I. Il a la forme d'un parallélogramme , dont les côtés les moins larges sont soutenus par deux grandes arcades , et les autres par trois ordres d'arcades d'une architecture uniforme ; elles portent une vaste salle pour les assemblées des magistrats ; à un des angles est une tour carrée terminée en pyramide, avec une horloge (1). Sur le drapeau qui flotte au sommet sont les lettres C. M. (2) , et son bâton porte un globe de bronze doré , représentant la lune dans un croissant (3) , antique signe héraldique de Monza (4). M. le chanoine

(1) Cette horloge a e'te' faite en i3i4 par Giovanni dondi, surnomnvé Del Oroi.ogio , qui a laisse' ce nom à sa noble famille, aiVisi que nous le verrons quand je traiterai de Padoue, sa patrie, où il a aussi fait une horloge en 1 344-

(2) Commuait as Modoetiœ.

(3) Le chanoine Frisi en a donné la figure , t. I, p. 1 , clans la lettre initiale, ibid. , pi. vin; la même figure se trouve dans les Jt/emorie de GlULlNl, t. X, p. 34'8.

(4) L'empereur Oîhon ni lui a accordé le sceau dont elle fait usage aujourd'hui : il représente la couronne de fer , suprà , p. 367. et la croix du royaume, id. , p. 3yi , avec ces mots autour : -f- est sedes itali.ï: regni modoetia Magni : le chanoine Frisi en a donné la figure dans le frontispice du tome I de son ouvrage; oa trouve aussi dans les Memoric de Giudkl.

CHAP. XIII. Monza. Portique. 379

Frisi pense que cette pafrtîe de l'édifice formbît l'ancien {valais de Frédéric , et qu'on y a ajouté depuis une tribune (1) pour la publication des actes administratifs. Le parapet de cette tribune est partagé en cinq divisions où l'on voit le signe fie la lune dont j'ai déjà parlé , la vipère des Visconti, un casque avec un cimier et un aigle qui déchire un cerf, signe que Clément IV avoit accordé aux Guelfes de Florence (2), et qui se retrouve encore dans d'autres lieux (3): il rappelle ici les efforts que les habitans de Monza avoient faits alors en faveur de l'Eglise.

C'est sous le portique du palais que se fait la vente des grains : on veit à la façade une grande pierre dans laquelle on a pratiqué plusieurs trous comme étalons des mesures légales , et on conserve dans une salle voisine une mesure de bronze à deux anses, sur laquelle on voit l'ancien signe de Monza , l'aigle impériale et la vipère des Visconti (4).

(1) Elle est gravée au t. I, p!. vm , de l'ouvrage du chanoine Frisi.

(2) Ciaconnio, Vita Clément iv.

(3) Il y en a un à Rome à la porte de Stin-Lorcnzo , in slgro verano. V. ClAMPlN , Nomment. Jlum. , t. I.

(4) M- Bonacïna possède une mesure à peu près semblable pour la 'orme, et ornée <u: reinceaux d'émail : son élégance (ait croire qu'elle servpit pour l'usage du tribun::!.

Je parierai, à l'occasion de ces monumens , des monnaies de

38o chap. xiii. Monza. Place.

La grande place de Monza sert aux jours de marché à la grande foire de Saint-Jean (i); le théâtre y est situé , il n'a rien de remarquable.

Cette ville avoit beaucoup d etablissemens religieux , qui appartenoient pour la plupart à la riche congrégation des Umiliali ; plusieurs existent encore, je ne citerai que ceux dans lesquels il y a quelque objet digne de curiosité ; on voit dans l'église de San-Michele un Christ au Jardin des Olives , d'Agostino de santo Agostini , et un Portement de croix de l'école de Campi. On y remarque surtout une peinture du treizième siècle , qui représente la célébration du service divin pour la consécration de la célèbre église de Saint-Michel au mont Gargano (2). Le peintre y a capri-

îMonza : on v voit saint Ambroise, sanctus amerosjus koster , armé d'un fouet ; son buste, une croix on les lettres HE, initiales du mot Hestor (pour Hector-), vicecoiyies modoetiaÉ, qu'on lit ou dans le champ ou plus souvent autour de la •vipère des Viscontî. Les comtes GlUHNi, del Verri , le chanoine Frisi , Memorie , t. I, pi. VIII, ont publié ces monnaies; plusieurs se Irouveut aussi dans le savant ouvrage de M. ïîellati, Dissertazione su di furie anticlie Monete inédite spettanli alf Austriuca Loin Lard: a. M if a no, lyyS.

(1) IMonza faisoit autrefois un bon commerce, et avoit des manufactures de draps ainsi que le prouvent ces vers rapportés dans l'ancienne chronique, 1. liï , cap. xxx :

J/onzia terra bona c'wili digna Corona , Monzia cunclorum dives et plena bonorum , Monzia dut drappos cunctis mercanti bus aptos.

(2) lien sera question dans mon Voyage en Fouills.

CHAP. Xin. Monza. Saint-Paul. 38 1 cîeusemcnt introduit des personnages de son invention, tels que divers saints , la reine Théodelinde , son fils Adaloald et trois jeunes filles que le peuple regarde comme celles de la reine, qui cependant n'en avoit qu'une; la forme de l'autel, l'attitude du célébrant qui esi tourné vers le peuple, le calice sans patène , les vêfemcns sacerdotaux , les ornemens , tout annonce le siècle auquel cette peinture est attribuée.

L'église de Saint-Paul possède une Notre-Damede-Douleurs que l'on regarde comme une des plus belles peintures de Federigo Barocci , une Nativité et une Adoration des Mages par Moncalvi , la Passion par Antonio Calvi , dont saint Charles a fait présent à cette église.

La chapelle de Notre- Dame-des-Gràces , qui étoit desservie parles moines de l'ordre des Mineurs, est remplie d'offrandes et cV ex-voto nui prouvent combien est grande la réputation fies miracles opérés par l'image qui y est exposée ; elle a été peinte dans la dernière moitié du quinzième siècle. On y distingue une Visitation , une Nativité , Job et S. Defendente , ouvrages de Camillo Procaccini , le Baptême du Christ par Daniela Crespt. La Nativité qui est sur la grande porte de l'église est un ouvrage du Bramante , qui a. aussi peint la Présentation qu'on voit^ dans une

382 CHAP. xiir. Monza. Murs:

chapelle; on remarque encore parmi les ouvrages modernes la Crucifixion par Andréa Maggi , et la Via Cruels qui est sur la petite place , et qui a été terminée par Federigo Ferrario en iyfiô; un pont de pierre jeté sur le Lambro facilite l'accès de cet oratoire.

Sur la porte de l'église de l'hôpital de saint Maurice , on voit le saint titulaire peint à cheval entre deux inscriptions romaines qui font mention de Serlorius de la tribu Oufentina , et de sa famille (i).

La ville est entourée de murs , et il subsiste encore des restes de son ancien château , et principalement une vieille tour qu'on appelle / Forni^ parce qu'elle est composée de cachots voûtés, placés l'un sur l'autre ; c'est dans un de ces cachots que Galeazzo Visconti avoit fait bâtir pour enfermer ses ennemis , qif il fut prisonnier luimême pendant quelques mois. On voit sur la porte de Milan , appelée aussi Porte-Neuve , qui est auprès, un lion , signe des armoiries de la famille d'Antonio di Leva , qui l'a fait bâtir, et au-dessus l'ancien signe de Monza , entre deux vipères.

La vipère que je viens d'indiquer surmonte le

(i) Elles ont été rapportées dans plusieurs ouvrages, et notamment dans les Memorle de M. le chanoine Frisi, 1. 1, p. a.

CHAP. xnr. Monza. Vipère de Visconii. 383

casque des Visconti, pare leur écusson, désigne les édifices qu'ils ont fait faire , et indique les objets qui leur ont appartenu. C'est un signe héraldique aussi célèbre et aussi connu que d'autres animaux qui sont les principales pièces des armoiries de plusieurs rois et de plusieurs princes. On en reporte l'origine au temps des croisades. Decembrio (i) regarde Heriprand , père d'Othon II, Visconti, comme celui qui prit le premier ce simulacre en mémoire de la victoire qu'il avoit remportée sur un redoutable Sarrasin; mais tous les autres auteurs font honneur de cet exploit à Olhon (2) luimême , et les poètes ont répandu et rendu populaire la tradition qui le lui attribue. Pendant le siège de Jérusalem , disent ces anciens récits , recueillis parles historiens milanais (3), un Sarrasin (4), d'une taille gigantesque et d'une force prodigieuse, couvert d'armes qui paroissoient impénétrables, et accompagnées des signes qui lui donnoient une apparence féroce et un caractère effrayant, sortit des rangs et appela au combat

(1) Vita Philippi Maria- Visconii , cap. 3o.

(2) Il forte Otton cite conçuisto lo Scudo ,

In cui delV Angue es ce il fanciullo ignudo.

Tass. , (lier us al. Liber.

(3) Corio l'appelle velox; alors ce nom latin seroit la traduction du nom sarrasin , car il n'a rien d'oriental.

(4) Corio, p. 4g- Merula , Antiq. Vicecomit., III, 3t.

384 chap. xiîi. Monza. Vipère des Prospectus;

les Chrétiens. Les plus déterminés n'osèrent accep^ ter le défi; mais Othon Visconti, qui joignoifc une grande force de corps à une àme intrépide, vint à la rencontre du Barbare, qu'il altaqua et auquel il fit mordre la poussière. Les usages de la chevalerie ont souvent de grands rapports avec ceux des temps héroïques : comme les guerriers d'Homère, Othon dépouilla son ennemi de ses armes pour s'en parer; le casque du Sarrasin étoit surmonté d'un serpent, qui tenoit dans sa gueule un enfant dont il avoit déjà englouti la moitié, et qui, à demi mort et plein de sang, imploroit vainement du secours. Ce simulacre étoit sans doute un symbole de la férocité du guerrier qui le portoit. Olhon, de retour dans sa patrie, à l'exemple des anciens hiéroniques, consacra dans le temple ce signe de sa victoire ; il le fit ensuite peindre sur son écu , et le transmit à sa famille. On trouve ce signe, qu'on appelle la Vipère des Visconti, plus ou moins orné , sur les dilférens monumens (i) , et surtout sur les monnoies , où la vipère paroit plus ou moins longue, avec une tête plus ou moins

(i) Cette vipère est largement figurée sur un superbe rniVlai!lon Je Philippe Maria Visconti , gravé ou plutôt ciselé' par le Pisau. M. Tocnon a publié ce médaillon avec une très-borme notice. Paris, 1816, in-4°-

chàp. xiii. Castellazol 385

grosse et effrayante, et avec une crête sans cet accompagnement, selon les différentes e'poques où elles ont été frappées.

Monza a donné la naissance à plusieurs hommes qui se sont rendus célèbres , mais le plus grand nombre par des écrits sur des matières ecclésiastiques ; le chanoine Bonincontro Morïgia , Bartoloméo Zucchi, et le chanoine Frisi, que j'ai tant de fois cités, se sont principalement appliqués à l'histoire de leur pays.

Près de Monza est le palais que l'archiduc Ferdinand d'Autriche a fait bâtir d'après les dessins de Piermarini. Le prince Eugène y a fait beaucoup d'agranuissemens ; les jardins ont été étendus , et rien n'avoit été épargné pour rnndre cette demeure magnifique et agréable. Il y a près du palais un bosquet qui donne un bel ombrage ; les serres sont très -belles, et l'orangerie est précédée d'une salle dans laquelle Appiani a peint l'histoire de Psyché.

Le plaisir que j'avoîs eu à voir dans leMuse'e de Brera les restes du magnifique tombeau de Gaston de Foix (i), me fit désirer d'aller à Castellazo, où sont les plus précieux fragmens de cette admirable sculpture. Cette belle maison de campagne, qui

(i) Suprà , p. 256.

386 CHAP. xni. Castellazo:

est aujourd'hui 'a propriété de la famille Buscaj appartrnoit autrefois à la famille Arcônati. Le comte Joseph Maria, qui étoit passionné pour les arts, y rassembla, il y a plus de cent ans, une collection de. monumens, parmi lesquels on distingue .une statue colossale de Tibère. On montre , avec plus de vénération, une statue, restaurée dans presque toutes ses parties, que l'on dit être celle de Pompée, au pied de laquelle César a été assassiné ; mais rien ne peut autoriser cette désignation.

Le comte rassembla tout ce qu'il put réunir des bas-reiiefs du célèbre Agbstino Busti , et une cliarobre fut spécialement consacrée à les recevoir et à les conserver. Ces bas-reliefs sont au nombre de sept de différentes grandeurs; il y a aussi un des grands pilastres de l'arc, deux petits; six petites statues ont été placées dans la galerie des Antiques.

Les sept bas-reliefs qui ornoient le tour de l'arc rappellent plusieurs traits de la vie du jeune guerrier que la mort a moissonné au milieu de ses triomphes : le premier représente son entrée dans Brescia. Le lion vénitien sculpté sur la porte de la ville, la forme de l'édifice, la citadelle placée dans un lieu eieve , indiquent suffisamment le lieu de la scène; plusieurs cavaliers entrent par cette

chap. xiii. Castellazo. 387

porte. Parmi eux celui qui est à droite , mais dont la tétc est mutilée , doit être Gaston; la richesse du harnois de son cheval peut le faire présumer : un guerrier précipité de son cheval est foulé sous les pieds de celui de Gaston. Un magistrat, à genoux „ étend les bras vers le jeune héros, et semble lui demander grâce pour la ville. Une troupe de Vénitiens paroît vouloir s'opposer a la fureur des soldats du duc. On distingue, dans la mêlée, un personnage qui a les mains croisées sur la poitrine ; c'est peut-être un autre magistrat ou envoyé de Brescia. Un Français, qui le tient à la gorge, va le frapper avec son épée. Les attitudes des combattans sont très-variées. On distingue principalement la figure d'un arbalétrier qui bande son arme; les armes qui forment autour une espèce de corniche; les animaux nombreux figurés dans les fleurons. On y remarque le porc-épic de la devise de Louis XII.

Le chemin qui conduit de Milan à cette belle habitation, est renommé pour sa fertilité et l'industrie des irrigations dont nous avons déjà parlé.