CHAPITRE II

CATHÉDRALE. — Histoire. — Description. — Portail. — « Intérieur. — Coupole. — Baptistère. — Chapelles. — ■ Arbre de bronze. Carello. — Brambilla. — Sainte Thècle.

— Annonciation. — Federico Borromeo. — Filippo Ar— chinti. — Chapelle Saint-Ambroise. — Crucifix révérée ■ — L'Ermite Missus a Deo. — Sainte- Agathe. — Tombeau de Marignan. — Jean Bon. — Chœur. — . Saint Frein Ambons. — Statue de Martin V. — Madona de! Parto.

— INicola Pizzinino-Marino-Caracciolo. — Monogramme du Christ. — Saint Barlhe'emi écorché. — Agrati , Othon Visconti. — Zamoreo. — Pie IV. — Scurolo — Chapelle Saint-Charles. — Sacristie. — Evangélislaire. — Tables d'ivoire. — Atelier de Sculpture. — Archevêché. •— « Place.

Après avoir un peu étudie le nouveau plan He Miian (i) et les meilleures guide (2), je commençai) Celui qui est joint à l'ouvrage de Lalande , et que Voi.k— Mann a copié ne peut plus servir^ à cause des changçmëns que la ville a éprouvés i! en esi de même de celui qui a été joint :; li description de Latijada J.e nouveau plan se vend chez' Valiardï; mais les événemens poLtques nécessiteront encore des change— mens , au moins pour les noms des édifices et des rues.

(2) La pius aucicune description de Milan est le Ritraito di

i8 CHAP. ir. Milan. Grande Place:

çai mes courses dans la ville, en suivant ses principales divisions. On la partage en six se.stieri (i) ; chacun a le nom de la porte qui lui sert d'entrée ; le premier est celui de la Porte orientale.

Le principal édifice est la cathédrale dont la flèche éclatante et hardie se voit de tous les points de la ville, et avoit attiré mes regards ; elle est d'ailleurs peu éloignée de l'hôtel que j'habitois.

On est assailli pour y arriver par la foule des voituriers qui presque tous logent à l'auberge des Trois-Rois , dans la rue du même nom , et qui offrent , avec de grandes démonstrations , leurs services pour toutes les villes de l'Italie.

La grande place , qui est celle du Dôme, est irrégulière dans ses formes et entourée de bâtimens mesquins ; elle ne donne entrée qu'à des rues étroites , et ne répond aucunement à la beauté de l'édifice qui s'élève à son extrémité. A gauche est une rangée de portiques occupés par des

Milano de £/?/•/<? Torre , imprimé en 1674 > in-4°, avec des figures. La plus étendue est celle de Latuada , qui a paru en 1737, 5 vol. ia-8°. On y a joint des gravures de plusieurs édifices. Bianconi en a donné un abrégé intitulé Nuora Guida dl Milano, dont la dernière édition est de 1795. On se sert utilement du Forestière in Milano de Bartolomco Borroni , qui a paru en 1808 chez Vallardi , in-8°. On y trouve les changemens qui avoient eu lieu avant la dernière révolution de l'Italie.

(1) Ce nom est bien applique ; il étoit ridicule autrefois de dire «nie Paris étoit partagé en douze quartiers.

Cil À P. il. Milan. Figini. Ig

restaurateurs, des cafés el des libraires ; les maisons que supportent ce> portiques étosent autrefois d'un ordre gothique orné de compartimens de briques et décoré d'arabesques ; elies ont été succeesivement rebâties selon le goût de chaque temps.' Une inscription placée au milieu de ce portique apprend qu i! a été élevé parPierre Figini, en l'honneur de Galeazzo Visconli (i). On ajoute que ce fut en témoignage de satisfaction du mariage de ce prince avec Isabelle , fille de Jean , roi cie France. On appelle encore cet édifice le poriique des Figini. Pour embellir la place, Il adroit fallu abattre les bàtimens qui l'obstruent, terminer ce portique , ou en bâtir un autre ; elle est vaste et toujours couverte de petits marchands, de bateleurs et de désœuvrés.

L'église , toute de marbre éclatant , avec ses crêtes brodées, dentelées, découpées, hérissées d'aiguilles fines et brillantes, supportées par de grêles piliers, et couvertes de statues, éblouit par sa mngnifioence, et frappe par sa singularité; cette prodigalité de détails . ce luxe d'o.-nemens ne sont

(i) Te Deum landamus

liane domum Petrus pouiit Fyginus

Laude florent'is pi. ira' , tuo que Anguifer ductus Ga/i as honore .

Maxime princeps.

20 CHAP. fi. Milan. Duomo:

pas aujourd'hui approuves (i), et ne doivent pas être imités ; mais malgré les arrêts sévères dictés par le goût , on ne peut s'empêcher d'admirer celte immense fabrique qu'on appelle la seconde merveille de l'Italie , et la huitième du monde (2). Les Milanais, depuis leur conversion au christianisme (3), avoient bâti plusieurs églises ; leur basilique , dédiée à la Vierge , avoit été élevée vers le cinquième siècle, peu de temps avant celui où saint Ambroise y exerça les fonctions archi-

(1) Scamozzi , Achitetlur , I, 18, l'appelle d'une manière expressive un monte trasforato di marmi , elCarlo Torre , dans son Rilratto di Milano dit :

Oh iempio santo, oh ingigant'itata mole,

Oh marmoreo colosso , oh vasto monte.

Le gigantesque de ces vers est aussi bizarre que celui du sujet.

(2.) Dislinlo ragguaglio delf ottava maraviglia del mondo o sia délia gran metropolitana delf Insubria , volgarmente detta il duomo di Milano, etc. Milan, ïySo,, in-12. Avant cette description, il en avoit paru une autre de Carlo Morigia , intilule'e // duomo di Milano. Milan , i5g7 , in-8°.

(3) Les ^Milanais prétendent que la foi leur a été apportée par saint Barnaba , un des apôtres de Jésus-Christ. Us montrent une fontaine où on dit que ce saint a baptisé les premiers Milanais qui ont embrassé le christianisme , et ou le regarde comme le premier évêque de Milan. Celte tradition , réfutée par plusieurs théologiens, a été défendue par les plus savans docteurs milanais.. V. Besozzo , Istoria pontificale di Milano , 1627, in-12. Sormani, ï origine aposfolica délia chiesa Milanese. Milan. 1754. Anton. Sassi , Vindiciœ de ad^entu Mcdiolanum Barnabœ apostoli. Milan, 1755. InHist. Archicp. Medlol. t.I , et SlBLETi , Successores. JBur/iabff apostoli, 1789 , in-8°.

chap. il. Milan. Buom. Hist. 2.1

épîscopales (1) ; on la nomma l'église neuve , lègîise de Sainte-Marie , réalise majeure , et aussi l'église hyémale (2) , c'est-à-dire d'hiver , pour la distinguer d'une autre également révérée, qu'on prétend avoir été bâtie sur les ruines d'un temple de Minerve (3) , et qu'on appeloit l'église de Sainie-Thècie , du nom de la sainte qui en éloit titulaire, et œstivale (4) , c'est-à-dire d'été , parce qu'on y récitoit des prières depuis le jour de Pâques jusqu'au 5 d'octobre. On y portoit les livres saints dans une arche (0) faite comme on pense que devoit être celle des Hébreux ; l'arche étoit accompagnée d'un nombreux cortège deprêtres et de prélats qui faisoient autour fumer l'encens, et chanloient des cantiques; on y promenoil des tables d'ivoire sur lesquelles on avoit sculpté les principaux faits de l'ancien et du nouveau Testament (6),

(1) Basilicam intramuranam novam quee major est. Ambros. Epist. XX , not'. éd. Paris-

(2) Le comte Gh'lini , Mémoire III, 264, en a donne' le plan.

(3) Cette situation de Sainte-Thicle n'est fondée sur aucune autorite'. Cependant , c'est une antique tradition , et Alciat l'a consacrée dans ces deux vers :

Cuit a Minerva fuit , nunc est ubi nomine Thecla

Mutato , matris rirginis ante domuin.

Emhlem. , 2.

(4) Gratiolo , De ant. mcd. /Edifie, I. , VU.

(5) Beroldo , cité par Pu?acELM ,- Drssert. Nazar. c 491*

(6) Je décrirai , à l'article de Salerne , des tables destinées ait ïaème usage , que j'y ai fait dessiner.

22 CHAP II. Milan. Duom. Hist.

le maître de l'école de Saint /Vmbroise y paroîssoit armé d'un fouet (1). les lecteurs portaient des croix; le cortège arrivé à l'église défiloit sous l'arche en s'inclinant profondément , et laissai'» à l'église d'été ceprécieux dépôt qull revenoil chercher, à l'époque prescrite, avec les mêmes cérémonies (2).

Attila détruisit l'église illustrée par le sacerdoce de saint Ambroise ; mais les Milanais la rebâtirent bieniol ; ils l'entourèrent de six autres églises dédiées a des anges et à des apôtres; un incendie la consuma en 1078; elle fut encore réédifiée avec plus de magnificence; mais comme Frédéric I et ses alliés, lors de la prise de Milan (3) , craignoient que quelques habîtans ne s'emparassent du Campanile , ils voulurent le renverser, et il écrasa dans sa chute une grande partie de réglis'e.Ce Campanile étoit un des plus élevés et des plus beaux de l'Italie (4).

Huit ans après (5) , les dames milanaises , dont le zèle fut excité par un savant prédicateur appelé Lanfranc , donnèrent leurs parures pour le

(1) Infrà , chap. III.

(2) Sainte-Thecle a élé abattue en i548, pour agrandir la placq lorsque Charles-Quint vint à Milan.

(3) Suprà , p. 10.

(4) Il avoit 25o brassées île haut, et il e'toit terminé par une grande crosse. Fiamma , Vita d'Azxone, V. Rer. Itaî. script. Xh

chat. il. Milan. Duom. Hlst. 23

rétablissement du temple consacré à la Mère du Sauveur. Plus d'un siècle et demi après, Azzone Visconti rétablit le Campanile, qui tomba bientôt encore ; ce fut ce prince qui consacra spécialement l'église à la Nativité.

Jean Galeas Visconti, afin de tromper la défiance de Bernabo son oncle et son beau-père, avoit feint une piété stupicle , et il avoit ensuite fait périr ce prince pour s'emparer seul de la souveraineté de Milan : on a dit que ce fut en réparation de son hypocrisie et en expiation de ce crime ,' qu'il conçut le projet de réédifier la cathédrale (i); mais il est plus probable qu'il voulut acquitter un vœu que selon l'usage du temps il avoit fait à la Vierge, de lui élever le plus beau temple qu'on eût jamais vu, s'il réussissoit dans ses projets contre Bernabo (2). Il donna à la fabrique une carrière appelée Gandolia ( Candoja ) qui est peu éloignée du lac Majeur (ô) ; les blocs étoient portés à Milan comme ils le sont encore aujourd'hui

(i) L.VTUADA I , 23.

(2) Giulimi , XI, 4a5.

(3) Maccaneo, De lacu Verbano , II, i. Gaudcntlo Merula, de Ant'tq. Gall. Cisalp. III, vin. Bescape , a Bas'dica Pétri , Novaria sacra , p. 2o3 , font l'éloge de ce marbre. Il est en effet, d'une blancheur e'clatante , mais sa substance est peu dure , et il n'est pas aussi propre à faire des statues que ceux de Carrare et d'Italie. C'est le jugement qu'en porte Vasari , II , 402-

24 CHAP. ir. Milan. Duo m. Architectes.

par les fle.ives el par les canaux ; l'ouvrage fui commencé en 1086, chacun voulut travailler aux fondations*, Marco di Campilione (1) en fut le premier architecte (2). Il y en avoîl aussi d'autres qui fotmoicnt une espèce de conseil : parmi eux éloit Symon d'Orsenïgo , qui fut , après Marco, chargé de la direction des travaux. Je ne citerai point tous les aulres artistes qui les ont continue:; (5). On compte parmi eux trois Français: Nicolas Bonaventme , Parisien (4), Jean de Campamios (5), de Normandie , aidé de son compagnon , Jean Mignot, de Paris (6).

Le célèbre Pellegrini, appelé par saint Charles Borromée , donna pour terminer cet édifice un plan que d'autres travaux l'empêchèrent d'exécuter. Celui qu'il avoit fait pour la façade s éloignoît du style gothirjue dans lequel est tout le reste de l'ouvrage : il fut malheureusement adopté,

(1) Lieu voisin de Lugano. Voyez plus bas article Como.

(2) Gulini , XI , /pS , donne la figure de cette e'glise telle, qu'elie devoit être à cette époque.

(3) Le comte Giulim , Loco cltale , a indique' avec beaucoup de critique , les noms des architectes qui furent employés à ces travaux depuis leur commencement jusqu'à i/joo. Latuada , I, 28 , cite les autres.

(4) 1! est inconnu aux lexicographes. Je n'ai trouve son nom. cité par aucun biographe.

(5) Gulini, i4o6, l'appelle Gioanni Campamosia.

(6) Ces deux artistes sont aussi inconnus aux auteurs des lexiques biographiques.

fCHÀP. il. Milan. Duom. Architectes. 25 et c'est , a quelques modifications près (i), celui qui a ctd suivi depuis. Frédéric Borromée , cousin et successeur de saint Charles , le fit commencer ; le défaut d'argent empéVhoit de suivre les travaux, lorsque Jean-Pierre Carcaao fit don eu 164.6 a la fabrique de deux cent trente mille écus d'or pour l'érection de la façade (2) ; ses intentions ne furent pas d'abord exécutées ; on reprit ensuite l'ouvrage, mais on n'avoit pu achever que les cinq portes, et faire la base. des pilastres qui les séparent (3). 11 ne restoit, avant la révolution, de tant de riches fondations qui avoient été faites pour cet objet, nue 60,000 fr. de revenus, et l'ouvrage étoil presqu'abandonné. Biionaparte qui se plaisoit à exécuter les entreprises auxquelles d'autres avoient renoncé, ordonna de l'achever, et donna les fonds nécessaires. A mon dernier passage à Milan, à la fin de 1810, le portail étoit terminé, et il ne manquoit plus aux flèches latérales que quelques ornemens : il se continue encore sous la conduite de MM. Soave et Amali qui , si le

(1) C'est d'après ce dernier dessein <jue le plan de ce portail a èlé gravé., avant qu'il fût entièrement fini.

(2) C'est ce que dit l'e'pjtaphe qu'on lit sur son tombeau auptès de la sacristie.

(3) Latuaim 1 , 29 , a donne la figure de la façade, telle qu'elle ■ n i-o-.

z6 CHAP. il. Milan. Duom. Portail.

gouvernement donne les fonds dont on a besoin ] auront la gloire de le terminer.

Avant d'entrer dans cette superbe basilique , examinons-en les dehors. Cinq portes introduisent dans les cinq nefs : malheureusement elles ont , ainsi que les grandes fenêtres qui sont au-dessus , une forme moderne; cela rompt l'uniformité de l'édifice, et contraste avec les piliers terminés en pyramides qui les accompagnent. Chacune de ces pyramides porte à son extrémité 1 image d'un saint. Ces portes ont été ornées de bas-reliefs qui représentent des histoires de l'ancien et du nouveau Testament (i), et les pilastres ont aussi des médaillons (2) vsculptés en relief (3).

(1) Gaspare Vismara a sculpté , d'après le dessin de Cerani , au-dessus delà grande porte, le bas-relief représentant Eve sortant de la côte if Adam ; sur une* porte latérale , la Reine de Saba ; sur des pilastres , le Sacrifice d'Abraham et Judith avec Holopherne. Carlo BlFFl a représenté Esther devant Assuérus et la Mort de Samson ; Denis Bt'SSOLA . Elic ; Pictro I.asagN'A , Sisara et X Esclave d 'Abraham, buvant à une fontaine dans le vase de Ilebi ce a.

(2) Ils ont été sculptés par Bussola , Carlo Buono , Prkvosti , Buzzi, RtJSCA, surnommé le Gracieux , Marchesi , le chevalier Carlo Giudici , Carabelli, Ferrandino. On distingue le Chaste Joseph avec la femme de Put'phar, par RiBOSSi.

(3) J'ai une gravure du portail par Carlo Bnno , architecte de la ville , avec les fenêtres romaines ( V . aussi Durakd , Parallèles d'Archit. pi. 8) et une autre au trait qui le représente avec ces mêmes fenêtres refaites, comme ouïe proposoit, dans le st}le gothique.

CHAP. II. Milan. Duo m. Aiguille. 27 Les murs de l'église sont soutenus par de gros pilastres qui ont été élevés en pyramides , et ornes comme l'ont été depuis ceux de la façade. An centre des aiguilles, qui ;>out au nombre de quatre-vingt-dix-huit, s'élève In principale; quatre escaliers extérieurs, avec des rampes élégamment découpées , y conduisent ; sa hauteur prise du sol est de cent quatre-vingt-trois brassées , l'image de la Vierge toute dorée est placée dessus , et on peut lui adresser des vœux de tous les points de la ville.

La richesse d'ornemens des murs, c]es pilastres, des aiguilles, ne se peut décrire ; toutes les parties anguleuses sont comme brodées, festonnées , découpées à jour; toutes les parties lisses (i)sont ornées de statues placées dans des niches, accompagnées de gracieux baldaquins , sur des consoles supportées par des cariatides : on en fait monter le nombre à quatre mille quatre cents (2; ; c'est un plaisir de voir cette forêt de marbre , ce peuple

(1) On remarque bien ces détails dans une grande vue de l'église , prise du côté gauche , qu'on appelle les g-ad'ni.

(a) Plusieurs de ces statues sont de maîtres célèbres. On y distingue sain'e Hélène portant la croix , par Cristoforo SolahI, surnommé le Gobbo ; Lazare , S. Pierre . sainte Luc:" , S- Eustache , S. Ifingin , sainte Agathe, 1rs Madeleine , p:>r Ardrea Fi'zina ; Dard portant la tète de GoLath , par Biaggio Vairone, et d'autres des deux Biffi père et fils ; de PrestÎÏTARO , Bellandi, YlSMARA , BUSSOLA , SlûIONETTA , AlBEUTINI , VoLPIMI , etc.

28 CHAP. II. Milan. Vuom. Intérieur.

de statues. Pour bien jouir de ce singulier coup d'œil, il faut monter sur le toit de l'église, et à son sommet d'où l'on découvre aussi les riches campagnes qui entourent Milan , semées de villages, entrecoupées de canaux, et terminées par le point où les Alpes et l'Appenin s'unissent. Sur une des pyramides on voit un portrait avec le nom de Jean de Gamodia; l'inscription (i) a servi l'opinion de ceux qui ont prétendu que cet artiste, qu'on a dit être Allemand , avoit été le premier architecte de celte église (2).

En entrant dans ce temple, on est étonné de son étendue; c'est en effet la plus grande église du monde, après Saint-Pierre de Rome. Elle n'a pas plus de longueur que celle de Florence, mais

(i) Jû. AKTOMUS ïiOMODEL'S VENERAND^E FABRICE ARCHI- XECTUS.

(2) Le comte Giulini remarque avec raison que te style du portail et la belle forme d^s lettres indiquent un artiste d'un iemps beaucoup plus re'cent. D'ailleurs , celui que Latuada et d'autres auteurs regardent comme le premier architecte de cette église, se nomtnoit, disent-ils , Jean-Henri Ornodeo , et non Jean-Antoine de Gamodia ou Zamodia- Je ne vois pas non plus clairement que Homodeus doive se traduire par de Gamodia , qui cloil être un nom de pays. 11 est plus présumable que ce mot designe cet Ornodeo qui , en 14^9, a bâti la Chartreuse de Pavie, U aura eu part non pas à la construction de l'e'glise , mais seulement à celle de cette coupole. Le lieu où est placée l'inscription peiU encore fortifier cette présomption.

CHAP. il. Milan. Duom, Nefs. 29

elle est plus large et plus haute (1). Enfin, c'est clans tous les points (2) un modèle du style que Jes Italiens appellent tudesi}uc,e\. que nous nommons improprement gothique (5).

Cinq nefs conduisent majestueusement jusqu'à la croisée (4) , et leurs voûtes ogives ornées de festons de marbre à tous leurs angles, portent sur des colonnes de môme matière. Ces colonnes , au nombre de cinquante-deux, sont octogones, can-

(1) Sa longueur est de 447 pieds; sa largeur de 173; celle prise de la traverse de la croix est de 263 ; l'épaisseur du mur -est de 7 brasses. La hauteur du pavé au plafond est de 202, et de 22g sous la lanterne.

(2) Les Italiens l'ont nommé ludesque , parce que ce sont les Allemands qui l'ont introduit dans leur pays.

(3) C'est ce style qui fait penser à M. Cicoonara , Storia délia Scullura , I , 218 , que ce temple a été fait par un étranger. Il y avoit déjà trois siècles que l'église de Saint-Marc, à Venise, avoit été bâtie, et que Buschetto , Diotisalvi et Bonanno avoient élevé les édifices de Pise ; la basilique de Florence avoit déjà été bâtie depuis un siècle par Arnolfo, et le dôme d'Orvieto par Maitani , et l'église de Saint - Antoine avoit été construite à Padoue ; d'après cela, l'élégant historien de la sculpture ne peut concevoir comment Galeas Visconti a pu recourir à un éiranger pour bâtir le temple de Milan. Mais cela autorise à croire que ce n'est pas un étranger, mais Marco di Campilione qui en a donné le plan. Le pays de cet artiste étoit limitrophe de la Suisse et de l'Allemagne : il ne seroit pas étonnant qu'il eut voyagé, et en eût rapporté le style qu'il a appliqué à la construction de l'église de Milan , et que sa nouveauté et sa singularité eussent plu à Galeas.

(4) La nef du milieu a trente brasses de largeur et quatre-vingts de hauteur. Les autres ont seize brasses sept uncie de large , et soixante brasses de hauteur.

3o CHAP. il. Milan. Duom. Coupole.

nelées (i), et elles ont à chaque angle une console sur Inquelle est la statue d'un saint, clans une niche décorée tl*une délicate sculpture.

Les deux colonnes qui s'élèvent aux côtes de la grande pot le sont le plus beau bloc que l'on connoisse de l'espèce de granit appelé mig/ia~ rolo (2). Elles sont admirables pour leur élévation et pour la beauté de leur poli.

La coupole, de forme octogone (3), porte sur huit arcs gothiques dont chacun est orné de quinze statues, et au-dessus desquels sont autant de rosacesélégammentdécoupées.La tribune qui termine l'édifice est de la môme élévation que la nef principale. Les murs sont recouverts de marbre et décorés de sculpture comme tout le reste de ce temple magnifique, et le pavé est composé de marbres de différentes couleurs , symétriquement disposés avec noblesse et avec goût (4)-

Avant d'arriver au chœur de l'église et à ses sacristies, nous ferons le tour de la nof, et nous

(1) Leur circonférence est de treize brasses, et celle de leur tasc , de dix-huit; la hauteur du chapiteau , de dix-huit.

(a) On le tire de Baveno , près des îles Borromées sur le lac Majeur. V- au chapitre dans lequel je traite de ce lac.

(3) Sa hauteur est de cent trente brasses

(4) LàTUADA , 1 , 26 , a donné un excellent plan dont l'exactitude a été reconnue et approuvée , et qui fail parfaitement reronnoitre toutes les parties de ce vaste édifice. lia été copié daus l'ouvrage de M. Durand , Parallèle d'architecture, pi. 8.

CHAP. II. Milan. Duom. Baptistère. 3l

examinerons les curiosités qu'on y remarque (i). Le baptistère que l'on trouve presqu'en entrant, a> été fait d'après les dessins de Pellegrino Pellegrini; il est sous une coupole gothique supportée par quatre colonnes de l'espèce de marbre appelée macchla vecchia (2), avec d'élégans chapiteaux dorés , et une grande cuve de porphyre qui a dû servir dans des bains ; on prétend que saint Ambroise avoit déposé dans ce labrum antique le corps de saint Denis son prédécesseur; il contient à présent l'eau baptismale (5). Les douze lampes suspendues à l'entour , selon le rit ambrosien , sont une allégorie des douze apôtres, véritable lumière de l'Eglise. On renouvelle la consécration de ce baptistère le samedi saint et la veille de la Pentecôte de chaque année. L'évêque y baptise chaque fois trois enfans, auxquels il partage les noms de saint Pierre, de saint Jean et de saint Jacques, en y joignant le sien , et on y pratique pendant

(1) Je fais cette description en allant, selon mon usage, de gauche à droite ; c'est la me'thode que je suis dans toutes mes observations , et le plus ordinairement dans mes descriptions. Je pense qu'on doit voir les curiosités d'une église ou d'un cabinet comme on lit un livre.

(2) Les carrières sont à Arco près du lac Lugano.

(3) Voy. la figure de cette belle cuve dans les Memone du comte Giulini , III , i8l.

32 GHAP. il. Milan. JDuom. Baptistère: toute l'année le baptême par immersion, avec les rites particuliers à l'église ambrosienne.

Le zèle trop ardent de saint Charles , strict exécuteur du décret, si fatal aux arts, qui bannit des temples les ornemerjs profanes , a privé les chapelles de ce qui en faisoit le plus grand intérêt. Les tombeaux des souverains de Milan , étoient posés le long des murs et couverts de riches ornemens ; on passoit sous des étendards flotlans enlevés par la bravoure milanaise, et les nobles écussons des principales familles étoient suspendus aux colonnes. Le fervent archevêque fit enlever ces monumens historiques et ces glorieux trophées, sans même faire grâce à la tombe de son propre neveu (i), et fit disposer seize chapelles dans l'ordre et la forme qu'elles ont ordinairement, d'après les dessins de Pellcgrino Pellegrini et de ISIartino Bassi. Elles furent ornées de peintures , et malgré cette proscription, quelques monumens du moyen âge subsistent encore, et les arts mettant à profit la vanité, ont aussi décoré ces oratoires de quelques sculptures remarquables.

Sainte Thècle , dont l'église égalait au moins par son antiquité celle de la cathédrale, méntoit bien d'y avoir une chapelle après sa des!nirtion( i);

(i) Le marquis de Melegnano.

(2) Su pi à , p 21.

CHAP. il. Milan. Duom. Chapelles. 33

son image est entourée de serpens ; c'est l'ouvrage àAurelio Lovino.

Sur le pilier qui sépare cette chapelle de la suivante est une copie fidèle de l'image de Y Annonciation , si révérée à Florence. Le grand duc François Médicis a fait présent de cette copie à Saint-Charles, en i58o.

La belle sculpture qui , dans la chapelle de Sainte-Praxède , représente Jésus-Christ crucifié , entre les trois Maries, le saint titulaire de la chapelle et saint Charles, est l'ouvrage & Antonio Pristinaro, Milanais, ainsi que le crucifix en bas-relief qui décore l'autel.

L'inscription gothique que l'on voit plus loin, sur une tombe rappelle la mémoire de Marco Carello, un des plus grands bienfaiteurs de l'église, à laquelle il donna plus de trente -cinq mille ducats (i). Auprès est lepitaphe que la fabrique a consacrée à François Brambilla , un des plus habiles sculpteurs qu'elle ait employés , et qu'elle

(i) Hac admiranda Marcus requicscit in arca , Qui de Carre/lis gnomine d'ictus erat.

Hic , tibi dévot us , sanctissima Virgo Maria ,

Pro fabrica ecclesiœ maxima dona dcdit.

MUlia nam plus quant triginta quinquc ducat ûm Contulit : ergo anima tu miserere suœ.

Qui dominus Marcus obiit die XVIII septemèris MCCCXCIK

54 CHAP. il. Milan. Diwm. Chapelles.

occupa pendant cinquante ans, jusqu'à sa mort arrivée en i3gg (1).

Dans la chapelle qui est à l'extrémité, en face de ]a Notre-Dame du Rosaire, s'élève un arbre de bronze qui de ses sept branches laisse échapper des rameaux auxquels des lampes ardentes sont suspendues. Cet arbre est un don de Jean Trivulzio tjui a été archiprêtre de cette cathédrale. La forme de ce beau candélabre a fait donner à cette image le nom de Vergine del Albero*

Le groupe de la mère" du Christ et de son fils, est accompagné d'anges qui l'encensent ou qui l'adorent. Le mur est couvert de bas reliefs qui rappellent les principaux traits de V'histoire de la f^ierge , par François Brambilla (2), Agost. .Busto, Angelo Siciliano, Andréa Fusina et Crhtoforo Solari. Carlo BlFFi'a sculpté sur la clef de la voûte le Père Eternel. 11 est environné des anges; deux prophètes, d'une stature disproportionnée à celle des autres figures , tiennent à la main des rouleaux, et paroissent prêts à annoncer lesdécrets de Dieu sur la chaste Marie. On voit dans cette chapelle les tombes de quatre archevêques ;

(1) Francisco grambilla celeberrimo Protoplastœ qui fingendis hujus t empli archet) pis per an nos XL operam dédit. Prœfccti fairicee offiçii memores PP. MDXCIX.

(a) Suprà , p. 33.

CHAP. il. Milan. Duom. Chapelles, 35 celle rie Frédéric Borromée mérite quelque attention, à cause des services que cevertueux prélat a rendus aux lettres et à l'Eglise (i).

Dans la chapelle de Sainte-Catherine est le tombeau de Filippo Archinti , prédécesseur de saint Charles dans le siège de Milan ; il est orné d'un buste en marbre (2).

Le sujet du tableau qui décore la chapelle de Saint- Ambroise invite à y entrer. Frédéric Barocci i'a représenté vôtu de ses habits pontificaux, au moment où, touché du repentir de Théodose, il le délie des censures ecclésiastiques , prononcées contre lui après l'affreux massacre des habiians de Thessalonique. Combien ces armes spirituelles seroient encore respectables, si elles n'avoient jamais servi qu'à protéger les peuples et à punir les rois meurtriers !

Le mariage âe saint Joseph qui est peint sur l'autel dans la chapelle de ce saint , est un des meilleurs ouvrages de Frédéric Zuccaro. Dans la

(1) Voy. le chapitre VI sur la Tîibiiolhèque Ambrosienne.

(2) Crfrdc gravis , linguaque potens . jurist/ue perdus ,

Trax'rf ab ant'xjua nobilitate genus.

Pontificisque vices Romana gcssit in aula ;

Legati hinc Veneta munus in urbe obiit. Hic est titulus monumenti Philippi Archinti Archiepiscopi Mediol. vixit ann. LXJI. mens. XI. dies XII. Obiit Kal. Julii MDLVIII.

36 CHAP. il. Milan. Buorn. Chapelles:

suivante, qui fut fondée par les Milanais, pour obtenir la levée de l'excommunication fulminée contre eux par Benoît XII , parce qu'ils avoient. reçu Louis IV et l'anti-pape Pierre Corbara, et les avoient soutenus contre Jean XXII et Frédéric d'Autriche ; on vénère avec une grande dévotion le crucifix que saint Charles porta luimême, pieds nus , en procession, pendant la terrible peste de i5y6 (i).

Des citoyens dont le zèle avoit été exalté par -**â avis d'un hermite, connu du peuple sous le nom de Missus a Deo , qui prêchoit en 1495 sur la place, avoient fart peindre, puis sculpter une image de la Vierge pour lui offrir leurs vœux; elle fut ensuite placée dans la dernière chapelle.

Sainte Agathe est représentée dans le tableau qui décore son autel , par Federico Zuccaro ,' au moment où saint Pierre la visite dans sa prison.

La chapelle des Médicis renferme le magnifique tombeau que Pie IV a fait élever à son frère Jean Jacob Médicis , marquis de Marignan (2). Ce

(t) On lit sur l'autel : Crucem hanc S- Carolus grassante lue per urbem circumtulit MDLXXVI. Devant la grille est l'e'pitaphe de l'archevêque Alfonse Litta , mort en 167g.

(2) C'est celui que les historiens appellent Bledichino , parce qu'on a dit qu'il n'étoit pas de la maison de Me'dicis , avec

CHAP. il. Milan. Duom. Marignan: 3y pape en avoit fait faire le dessin a Rome, par Michel Ange, et Lione Lioni d'Arezzo , célèbre sculpteur, fut chargé de l'exécution (i). Cette superbe tombe , de beau marbre de Carrare , est ornée de deux colonnes de noir antique et de deux autres de brèche africaine que Pie IV envoya de Rome pour que la magnificence de la matière répondit à l'excellence du travail. L'artiste a mis son nom sur la corniche de ce monument qui est son plus bel ouvrage. Les figures sont en bronze ; la statue du marquis est en pied , et plus grande que nature; il tient dans la main droite le bâton de général , et il pose la gauche sur un bouclier placé sur une base richement ornée. La Victoire

laquelle il n'avoit d'autre rapport que la conformité du nom. Cosme , qui avoit besoin de flatter sa vanité , le reconnut cependant pour un de ses parens. Les raisons que le biographe Messaglia , et quelques écrivains , donnent pour faire croire que la famille du marquis étoit une branche de celle des Médicis , paroissent sans aucune force. Il est certain qu'il étoit né à Milan où son père étoit directeur des fermes du duc. Pour obéir à son maître, Francesco Sforza , il assassina Ettore Visconti , seigneur milanais, et il fut abandonné ensuite par celui même qui lui avoit commandé le crime. 11 s'attacha au service da l'empereur d'Allemagne : il fut un des plus grands capitaines de ce temps guerrier ; mais sou avarice et ses cruautés l'ont rendu justement méprisable et odieux à ceux qui ne pensent point que quelques faits d'armes peuvent effacer les outrages faits à l'humanité et à la vertu. Voy. sa Vie écrite par Messaglia.

(i) Vasari , Viia di Lioni Zionc,\. Vite dû i Pitlori , VII, 86., édït. de Sienne.

38 CHAP. il. Milan. Duom. Marignan.

la Paix , et la Vertu militaire (i) assises, témoignent leur affliction : la Providence et la Renommée sont debout; le milieu est orné d'un bas-relief sur lequel on a représenté la Nativité ; deux figures de marbre supportent l'écusson des Méclicis (2). Gabriel , frère du marquis, repose dans le même tombeau.

La grande chapelle de la Croisée est consacrée à Jean Bon , évêque de Milan; elle est ornée de médaillons dans lesquels sont les quatre vertus cardinales en bas-reliefs , la Prudence et la Justice y par François Zabaratta , la Tempérance et la Force , par Jsidoro, et Giambattista Vismara. Plusieurs sculpteurssy ont retracé différens traits de la vie du saint archevêque (3) Carlo SiMO

(1) Je ne rapporte pas les deux inscriptions. V. Latuada , I, 128. La première dit que « Jean-Jacques de Me'dicis est mort à ~» soixante ans , après avoir remporté des victoires dans presque >> toute l'Europe. » L'autre, que « Gabriel , jeune homme d'une » grande valeur, a été tué , au sein de la victoire , dans le com- » bat naval. »

(a) Je ne connois point de gravures de ce monument ; la statue de la Vertu mHita're seulement a été figurée dans l'ouvrage de M. Cicognara. II, pi. 7g.

(3) 11 occupoit le siège de Milan en 818. V. Sassi. De Mcdiol. antist. Hisior. , II, 79. Ughelli , Italia sacra , III, 78. Puricelli , Bas//, Ambros monum. , 52. Les Bollandistes , août, p. 20 , ne racontent aucune de ses actions j il n'a pas d'actes authentiques.

CHAP. il. Milan. Duom. Chœur, 09

NETTA, sa naissance (1) , Siro ZANELLI , son entrée dans Bergame, Ccsare BussoLA , celle qu'il fit à Milan, Giuseppo RuSNATi, sa députation à Monza , vers la reine Théodelinde , Jean-Baptiste Dominione , son Voyage à Bergame ; le tableau de l'autel représente une Déposition au tombeau, par Federico Barocci ; le corps du saint, qui a été déposé dans cette chapelle , augmente la vénération qu'on a pouf elle (2).

Après avoir passé la croisée , le fond de l'église est élevé , et cinq marches servent à monter sur ce plein; au milieu s'élève encore le chœur, et le grand autel est aussi sur une plate-forme séparée, on le voit de toutes les parties de l'église; les grilles qui séparent le saint des saints sont de bronze doré , le tabernacle a la forme d'un temple rond , quatre anges soutiennent l'ostensoir appelé cusiodia, qui renferme le Saint-Sacrement , et qui est un don de Pie IV. Il a , selon l'ancien rit, la forme d'une tour ronde , et il est orné de bas-reliefs qui représentent les événements delà Passion ; de grands anges de bronze portent des cierges ; toutes ces figures ont été modelées par Francesco Brambilîa.

(1) Il a été terminé après sa mort par Stephano San Pietro , son élève.

(2) On lit au bas de l'autel les épitaphes de deux prélats de Is famille Airoldi.

4o CHAP. il. Milan. Dnom. S. Freinî

Cet autel a été consacré par Martin V, ainsi qae l'apprend l'inscription qui est sur la grande porte l'histoire de saint Ambroise est habilement sculptée sur les stalles. Depuis l'Avent jusqu'à Pâques, tout le chœur est couvert, d'après d'anciens rits particuliers aux premières églises d'occident , d'un immense pavillon. Les orgues ont leurs portes décorées de peintures. Giuseppe Meda y a représenté la Naissance et Y Assomption de la Vierge ; Ambrogio Figini a figuré la Nativité et Y Ascension du Sauveur, et Camillo Procaccini a peint plusieurs traits de la vie du roi David.

Quand on vit pour la première fois à Paris Psyché s'élever du milieu du théâtre de l'Opéra jusqu'à l'Olympe où elle est reçue par Jupiter, et que Castor y fut ainsi conduit par Mercure , on admira justement ce jeu de décoration , que les machinistes nomment un vol : le même mécanisme a lieu depuis long-temps dans l'église de Milan , non pour un simple spectacle , mais pour aller chercher à la voûte, du temple le saint frein qui y est suspendu.

Ce frein est celui que sainte Hélène fit faire pour son époux Constantin , avec un des clous qui avoîfc servi à la crucifixion du Seigneur ; on ignore comment ce clpu est venu de Byzance à Milan. Moriggia

CHAP. II. Milan. Diwm. S. Frein'. £i

prétend (i) que les décrets de la Providence l'avoient fait passer entre les mains d'un marchand de fer, appelé Paulin , qui exerçoit son métier à Rome. Saint Ambroise , pendant son séjour dans celte ville, fut averti en songe de l'existence d'une si précieuse relique ; il courut chez Paulin , et une flamme légère qui sembloit caresser le frein sacré , le lui fit reconnoître dans un énorme amas de vieille ferraille; d'autres donnent à la translation du saint frein à Milan un motif plus naturel. Ils racontent que Théodose en fit présent à saint Ambroise (2) ; mais Sassi dit que le pape Virgile (3) jura par le saint frein , et qu'ainsi il devoit être encore à Constantinople au sixième siècle ; selon Sassi il a été enlevé de Constantinople, pour le sauver des Iconoclastes, et porté ensuite à Milan dans un temps dont les historiens ne nous ont pas conservé la mémoire (4).

On sait seulement que Milan se vante depuis long-temps de posséder ce monument si précieux de la passion du Sauveur; il étoit d'abord dans l'antique église de Sainte-Thècle (5) : après la des-

(\)Isioria,\. II.

(2) PURICELLI , IOI.

(3) Baluz. , Annal. i544-

(4) Saxii , Episiola ined. Latuada, 1 , 61.

(5) Suprà , p. ax.

42 chap. il. Milan. Duom. S. Frein;

truction de cette église on le transporta dans la cathédrale , et saint Charles l'a fait placer où il est, loin des entreprises des voleurs , et de l'indiscrète curiosité des philosophes.

Ce frein est une petite barre de fer attachée dans un cadre d'or, sur un fond de soie ; ce reliquaire est encore enfermé dans une châsse octogone de cristal de roche, ornée de pierres précieuses. Cette châsse est suspendue à la voûte de la tribune dans une gloire de rayons dorés , sur un ciel d'azur parsemé d'étoiles, et peuplé d'anges et de chérubins : auprès est un lampadaire à cinq branches , toujours allumé.

La sainte relique ne descend de ce lieu inaccessible qu'une fois par an (i), ou pour d'importantes occasions ; alors un chanoine , deux clercs, un notaire ecclésiastique et quelques personnes religieuses à qui on veut faire cette grâce insigne , se placent dans une machine à laquelle on a donné la figure d'un nuage , et qu'on appelle la nwola ; elle se déploie perpendiculairement de bas en haut, et au moyen de contre-poids et de poulies, elle s'élève jusqu'à la voûte; là les nuages s'ouvrent, et il en sort des groupes de chérubins ; le cha-

(i) Le 3 de mai , jour ou pendant la peste de Milan , en i5y6 , saint Charles, ayant les pieds nus et la corde au cou , porla le saint frein processionnellement dans toute la ville.

cHAP. il. Milan. Duom. S. Frein. 4 3

noine prend la châsse qu'il place clans une croix de bois à jour; la machine s'abaisse ensuite , le chanoine dépose la relique sur l'autel , où l'arche- » vêque la prend et la porte en procession à la collégiale du Saint-Sépulcre; la châsse est ensuite rétablie dans son premier lieu comme elle en a été ôtée.

La cathédrale de Milan n'est pas la seule église \\ où l'on montre un des clous de la sainte-croix ; l'église de Monza croit aussi en posséder un (i), et cette prétention est commune. à d'autres sanctuaires (2). Cette multiplicité a fait élever des

(1) Infrà , chap. de Monza.

(2) Selon quelques e'erivains , Constantin avoit fait faire avec un de ces clous le pommeau de son e'pe'e. Constantin Vil fit présent à Cliarlemagne d'un clou que Charles-le-Chauve de'posa clans le tre'sor de l'abbaye de Saint-Denis. Rigor» , de gestis , PhUlppi— Augusti , apud Piihœum , 176. Lhjtirand fait mention de clous de la Passion que l'empereur Othon-le-Grand passédoit ; celui qui est enchâssé dans la lance , qui est conservée à Nuremberg, et qui est au nombre des reliques et des bijoux dont on fait usage au couronnement de. l'empereur , doit y avoir été mis par l'ordre d'Olhon, Koehler, De imper, sacra lancea , §. 4- Des Huiles d'Innocent VI , de Martin V, de Nicolas V et de Pie I , en ont reconnu l'authenticité. Othon III envoya l'autre clouàRoleslas, roi de Pologne , Dlugossus II , Ann. 1001 , et on le conserve dans la cathédrale de Cracovie. On pense que le clou que l'on montioit dans l'abbaye de Saiiit-Maxirnin , à Trêves , avoit servi à attacher la main droite du Sauveur. Celui que l'on fait voir dans l'église de Santa-Palritia à Naples, a encore, dit-on, des tracesde*ang. L'hôpital de Sienne, l'abbaye d'Andechs en Bavière, leséglises de la Croie, à Rome, d'Aix la Chapelle, de Carpentras , se vantent da

44 CHAP. il. Mi /an. Duo m. S. Frein:

doutes sur l'authenticité de celte relique , les pro* îestans l'ont attaquée , et plusieurs savans catholiques ont partagé leur opinion (i) , que l'on pourroit adopter, même avec Voltaire, sans craindre de faire crier après soi , comme il l'appréhende , au Déiste , à l'Athée , au Géomètre (2) , car on? ne sait pas d'une manière bien précise comment ks clous de la Passion ont été conservés (3) et re-

posséder de semblables reTiquês. L'église de Tout croît avoir la moitié dâ clou qu'on fait voir à Trêves , Andrr de Saussay , De bipartito domini Claeo Trevirensi et Tulleasi crises historica Tulli Leucor 1604. Celui de Vienne attachoit , dit-on, la main droite, et celui de l'cglise de Saint-Vit, dans le château de Prague, fixoit les pieds.

(1) Les savais qui ont écrit sur les antiquités sacrées ne sont pas d'accord sur le nombre de clous de la croix , que les uns disent avoir été de trois , d'autres de quatre , Infrà , chap. IV. En adoptant même ce dernier nombre , celui des clous que l'on faii voir dans les sacristies l'excède de beaucoup. Labat, frère prêcheur , qui paroit croire beaucoup moins aux reliques de la Passion qu'aux miracles de saint Dominique, dit dans ses Voyages , VIII, 34, qu'il faut que les juifs aient employé plus de quatre clous pour la crucifixion de Jésus-Christ. Baronius \WrAnn. 3a6 » n-0. 5.f, pense qu'on a confondu avec ces clous ceux qui ont servi au supplice de martyrs qui ont eu la gloire d'être crucifié» comme l'a été le Sauveur.

(a) Questions sur V Enryclopèdie , art. Clou.

(3) Siméoi: Métaphraste et Baronius croient qu'aussitôt après la descente de la croix , la Vierge eut soin de cacher les clous qui «voient servi au supplice de son divin Fils ; mais cela ne s'accorde pas avec ce qa'on sait de l'inhumation du Christ. On enferroit alors les instrumens du supplice avec les malfaiteurs, pour indiquer leur înopt henteuse.

CHAP. il. Milan. Duom. Chaire. 45

trouvés (1). Quant à l'usage que Constantin fit , selon quelques écrivains , de celui qu'il reçut de sa mère sainte Hélène , quoique l'Eglise eût déjà perdu de son temps beaucoup de cette morale simple qui la dislinguoit à son origine, il n'est pas probable que cet empereur eût ainsi profané un objet si précieux (2)

A l'entrée du chœur sont les deux superbes chaires destinées à expliquerai peuple les devoirs de la morale et les dogmes de la religion: toutes deux sont de bronze doré et faites par Brambilla ; les animaux allégoriques par lesquels le prophète Ezechiel a désigné les évangélistes supportent les figures colossales des quatre docteurs de la religion. On lit sur le socle des gaines qui portent les bustes des docteurs cette inscription : Franciscus Brambilla Formavit Bapt rusca fundit mdloo (3).

La partie du chœur du côté de la nef est ornée de termes, de cartouches, d'écussons rao-

(1) Grégoire de Tjjurs , de G/or. Martyr., 1,6, décrit la manière dont sainte Hélène découvrit les quatre clous avec la croix ; mais il n'appuie son récit sur aucune preuve

(2) Sainte Hélène jeta , dit-on , le quatrième clou dans un \ lieu de l'Adriatique qui étoit célèbre pour ses naufrages , et on ajoute qu'il n'en est plus arrivé depuis. Ils y sont au contraire trèsfréquens.

(3) Deux de ces docteurs sont gravés dans I, Histoire de la Sculpture, de M. Cicognara. , II , pi. 79.

46 CHAP. il. Milan. Duom. Martin V.

delés par Brambilla , et de bas-reliefs qui représentent différentes actions de la vie de Jésus- Christ (i).

Le tour extérieur du chœur offre encore plusieurs objets dignes d'être remarqués : près de la sacristie méridionale est la statue de Martin V. Ce pontife, de l'illustre maison des Colonnes, fut élevé à la papauté pendant qu'il éloit au concile de Constance. Il \isita, en retournant à Rome , toute l'Italie , et s'arrêta à Milan, où il fit une entrée magnifique. Pour répondre à l'accueil des Milanais, il voulut bien consacrer, le grand autel qu'ils venoient de faire élever dans leur cathédrale (2) : la reconnoissance des Milanais ne s'arrêta pas aux honneurs qui lui avoient été rendus. Plus de mille étrangers étoient venus à Milan pour voir cette cérémonie , plusieurs personnes .furent écrasées dans la foule. On voulut placer dans l'église la statue du pontife; il est figuré (3) assis, vêtu d'un amict et d'une chappe brodée , attachée avec

(1) La Nativité, les Noces de Cana^\~\& .Déposition de la Croix , par Bellandi ; la Circoncision , la Fuite en Egypte , lit Dispute de Jésus arec les Docteurs , la Mort et X Assomption dé la Vierge , par LE BlFFl ; X Apparition du Seigneur à ■la Madeleine , par Pierre Lasagna ; le Couronnement de Ja Vier.ge , par Gaspard

VlSMARA.

(2) On en voit la figure dans la Continuation de Memorie deï conte GiutiNi , III, 3i4-

(3) Ibid, 3i5,

CHAP. ir. Milan. Duom. Martin V. 47 une pierre précieuse ; sa tête est parée du tri règne ; d'une main il porte les clés que saint Pierre lui a transmises, et de l'autre il bénit; derrière s'étend un grand voile , et le tout est porté sur une console ornée de fleurons et d'une vigne, symbole de celle du Seigneur, que Martin a fait prospérer. Audessous est une longue inscription métrique (i), qui contient son nom et les motifs pour lesquels celle statue lui a été décernée; les derniers vers nous apprennent (2) le nom du sculpteur GlA- COPINO da Tradate , dont le rare talent surpassoil celui de Praxitèle (3). et ks vers ont été composés par Joseph Rrivio \ docteur en droit canon (4) ; le nom même du graveur des lettres, Tommazo de Caponago , ria pas été oublié.

(1) Voici les quatre premiers vers :

Cerne , viator, ave , hic stat imago simillima Pape Qui bonus ecclesiam Marllnus in ordine cjuintus Pas for al il tibi Ho ma tue tibi gloria gentis Quam parit alla domus célébrât a Columna per orbem. (3) Carminis est Bripius Joseph ordinarius auctor Doctor canonici j'uris , sacretjue magister Tcologie : ast hic prestantis imaginis auctor De Tradate fuit Jacob i nus in acte profundus ; JVec Prasitele minor sed major farier ausim.

Thomas de Caponago scripsit.

(3) La sculpture est passable, quoiquelle n'ait pas la naïveté des ouvrages , d'autres quarto-centistes. Je ne connois Giacopin de Tradate que par cet ouvrage; il est très-loin de surpasser Praxitèle.

(4) Giuscppc Briyio est un des premiers Milanais qui se soit

48 CHAP. II. Milan. Duom. Pizzinino.

Près de cette statue est la sainte image de la Madona del parla , dont le nom seul console et soutient, dans les douleurs de l'enfantement, les femmes qui vont avoir le bonheur de devenir mères. Au-dessous est l'épitaphe d'un célèbre capitaine, de Filippo - Maria Visconti , ce)le de Nicolas qui fut surnommé Pizzinino , à cause de sa petite taille (i). Son fils François, général milanais (2) , est aussi inhumé près de lui. Auprès de ces épitaphes est celle de Pietro Carcano , que j'ai déjà citée (3), comme un des

appliqué à l'étude des lettres. Il avoit prononcé , le n d'octobre 1418, lors de l'entrée de Martin V à Pavie , où il étudioit alors la théologie et la philosophie , un discours latin qui est encore conservé parmi les manuscrits de la Bibliothèque Ambrosienne , B. 116. Il obtint ensuite les grades qui lui sont attribués, et il acquit assez de talent pour censurer deux pièces de vers d'Uberto Decembrio , qui avoit alors une grande réputation. Ce Decembrio célébra aussi l'entrée de Martin V dans Milan par un discours latin que l'on conserve également dans la Bibliothèque Ambrosienne , S. 5o4-

(1) Nicolaus 06 corporis brevitatem cognomento Pizzininus te orat. Si Nicolas étoit petit de taille , il n'en étoit pas moins un des plus grands capitaines de son temps. Voy. ce qu'en a écrit Corio, liv. IV. Après s'être long-temps mesuré, avec des succès variés , contre François Sforce , il fut enfin vaincu par lui , et mourut de chagrin de sa défaite , de la perte des siens , et surtout de la prise de son fils. François Sforce leur fit rendre de grands honneurs.

(2) Cura Francisco fil'to exercitus Mediolanrnsium amlco duce juxta me posi'o. Le père est mort en 1 444 > e' ^e f''s en '44^-

(3) Erigendœ t empli hujus fronte atque ornandœJo, Pet rus Carcan us Mediolanensis CCXXX Aureoium millia lega/it.

CHAP. il. Milan. Dom. Caracciolo. ^9 grands bienfaiteurs de l'Eglise : cette inscription consacre sa munificence.

Le grand tombeau de marbre noir, orné de statues de marbre blanc, que l'on voit après, est celui du cardinal Marino Caracciolo , qui fut le se-, cond gouverneur de Milan (i); il est morten i538 , sous l'empereur Charles V ; sa figure vêtue d'habits pontificaux est couchée, et il appuie sa main sur sa tête. L'épitaphe rappelle ses services dans les ambassades et dans l'administration. Ce monument est l'ouvrage d'Agostino Busti , dont j'aurai occasion de parler ailleurs.

Le bas- relief qui décore l'autel de la chapelle de la Présentation est du même Agostino Bustj, surnommé le Bambaja et le Bambara , et aussi Zarabaja ; il représente la Présentation au Temple; il est remarquable pour la perspective et pour la grâce des figures (2).

On voit un peu plus loin , au milieu d'ornemens qui lui ont été successivement ajoutés , un .symbole antique de notre religion , le mono-' gramme du Christ ; c'est un cercle , signe de

(1) Voyez sur Marino Caracciolo , qui est aussi appelé Mar— tino. Scipione Ammirato famiglie di Napoli ; Francise. DE Pétris /i/storia Caracciola. Petrus AretiN. letter. ; et Ciacunio vit. pnp. III , 601.

(2) H a été figuré par M. Cicognarm , II , pi. 76.

5o ciïap. iï. Milan. Luom. Monogramme.

l'éternité, traversé par des lignes qui forment les deux premières lettres du nom du Christ, et aux côtés sont les deux lettres de l'alphabet , alpha et oméga. Ce signe de l'Etre qui est le commencement et la fin est très-bien décrit dans les vers suivans , quoiqu'ils ne brillent pas par la vivacité de la poésie.

Circulas hic summi continet nomina régis Quem sine principio et sine fine vides Principium cum fine tibi désignant A Ù. (i).

Je ne ferai point une dissertation sur l'origine et sur l'antiquité de ce signe (2), dont on trouve en Italie un grand nombre de variétés, et aussi en France, surtout dans l'antique Lugdunai^e et dansles cités du Midi (3); mais il n'est pas sans intérêt d'observer ce qu'il avoit de particulier dans le rit ambrosien, nommé ainsi du célèbre archevêque qui l'a établi dans l'église milanaise. Comme ce signe servoit pour initier les catéchumènes dans les mystères de la religion chrétienne , par l'explication qu'on leur en donnoit , on en formoit un pareil avec de la cendre à l'entrée de l'église , à la

(1) Il y avoit encore autrefois ce quatrième vers, qui a disparu :

Christl nomina sancta tenet.

(2) J*ai cite' dans mon Voyage au midi de la France ■ II, p. 19. les principaux ouvrages qui en traitent

(3) Ibid. II, 19; -iï, lit, i65, 520, 547.

CHÀP. iî. Milan. Duom. Monogramme. 5i porte d'orient , où ils étoient introduits par te i,ous-diacre et par les portiers, après avoirgoûté du sel mystérieux, et baigné leur nez et leurs oreilles avec la salive du prêtre pour les leur ouvrir; le diacre précédoit portant le saint Evangile fermé, pour indiquer qu'ils n'étoient pas encore dignes i\\iî\ comprendre les sublimes vérités. Les flambeaux alIumésdésignoientl'iispritSaintqui pouvoit descendre sur eux, comme autrefois sur les" apôtres en pluie de l'eu. Alors on leur expliquoit le signe révéré, que dans cette église on nommoii le Chrisma ou Y Oracle de Saint- Ambroise. Dieu, leur disoiton , principe et fin de toute chose, comme l'A et Vil le sont de l'alphabet , est lui-même sans commencement et sans fin; les cendres dont l'homme est formé, et dans lesquelles il retournera, désignent l'incarnation de Dieu fait homme, dont Ja croix est le signe de notre rédemption , et son nom celui de notre salut , et les huit lignes sont le symbole des six âges du monde et de la vie éternelle qui succède à une mort passagère.

On croit que les quatre statues qui suivent décoroient autrefois l'intérieur du temple , et qu'elles ont été mises en ce lieu pour les conserver à cause de leur beauté. La première est la plus remarquable et la plus célèbre ; et si l'on en croit l'em-

52 chap. il. Milan. Duom. S. Barthelemi.

phatique inscription, qu'on lit dessous (i) , Milan a encore possédé un second Praxitèle; cette statue représente Saint-Barthélemi écorclié, et portant sa peau; c'est un excellent ouvrage, si l'on considère la science anatomique que son auteur , Marco Agrati (2) , a montrée , et le travail en est beau (0), le sujet est heureusement choisi pour offrir un modèle parfait de myologie dans les écoles de sculpture (4); mais quand l'auteur auroit atteint dans celte partie le dernier degré de perfection , il ne pourroit encore être compare à Praxitèle. Le ciseau de ce grand statuaire, qui avoit reproduit Vénus et l'Amour, n'auroit pu s'abaisser à représenter un écorclié. Quoi qu'il en soit , cette statue

(1) Non me Praxiteles , sed Marcus finxit Agrates.

(2) Surnom de Marco Ferrvrio. On lui attribue un autre ouvrage dans la Chartreuse de Pavie, et on montre aussi dans la cathe'drale de Milan un bas-relief, qu'on dit être d'un sculpteur appelé Marc Gra : ce mot n'est peut-être qu'une abréviation de celui Agrati. Fuesly Kiïnstlerlcxicon voce. Ferrario.

(3) On préiend que les Milanais ont refusé de donner cette statue pour l'équivalent de son poids en argent ; ce ne seroit pas l'estimer beaucoup.

(4) I-e Marsyas écorclié servoit chez les anciens dans tes ateliers au même usage . Voyez celui de la galerie Giiistiniani , I, 5g; M. Richard , I. 237, attribue mal à propos , d'après les Délices de t Italie , cette slatue de S. Barthelemi à Christophe Cibo.

CHÀP. il. Milan. Dirom. S. Barthelemi. S3 attire justement l'attention (i) ; elle s'arrête peu sur le Saint-Michel , le Saint- Jean-Baptiste et la Magdeleine (2), qui sont auprès.

Au chevei de 1 église, Ercole PROCACClNr a peint le martyre de Sainte-Apollonie , sur l'autel qui lui est consacre. Près de là est une Notre- Dame de Pitié, dont l'autel» est toujours chargé d'offrandes, et auprès de cette image révérée, on voit une plante de pied , sculptée en 1488 sur une pierre blanche , à l'imitation de celle dont on dit que Jésus-Christ laissa l'empreinte sur le Mont- Olivet, avant de remonter au ciel.

L'époque de la consécration solennelle de l'église faite par saint Charles en 1$J2, est gravée sur un marbre qu'on a placé entre deux inscriptions; elles contiennent la liste de toutes les reliques de son trésor; autour sont d'antiques images qu'un verre défend des mains profanes, et qui ont été transportées de la vieille église de Sainle- Thècle.

(1) On reproche à Marra Ferrario d'avoir laissé la tète sur le* épaules du saint ; niais il est censé que la peau du visage a été enlevée comme le reste; ainsi le masque a dû être conservé. La tète du Marsyas , de la villa Giustiniani, a aussi sa peau. Ferrario me paroit avoir imité la manière dont Hercule, dans tes monumens antiques , porte quelquefois la peau du lion de Némée.

(2) La première est de Jcan-BaU'tste Bellandi; la seconde » d' Angelo Siciliano ; et la dernière du Gobbo.

54 "CHAP. n. Milan. Duom. Othon Visconti.

Nous avons déjà parlé du célèbre archevêque Othon Visconti (i), fondateur de la seigneurie de Milan cju*il laissa à son neveu, et nue celui-ci transmit à ses descendans ; cet Othon repose dans une urne de marbre rouge tacheté , portée par deux colonnes de même matière (2) ; limage d'Olhon, vêtu de sefh costume épiscopal, est couchée sur cette tombe ; à ses pieds il y a un ange qui porte un livre , peut-être celui de l'Ancien Testament ; et à sa tête est l'aigle de saint Jean , fier de tenir l'Evangile dans ses serres ; les deux hommes qui sont, l'un à la tête, l'autre aux pieds du prélat, sont probablement ses deux neveux, Hubert , et Mathias 'qui succéda à son autorité temporelle. Auprès est un cercle dans une croix, pour indiquer peut-être que ce mausolée a été fait aux frais des chevaliers de l'ordre de Malte , à qui Othon avoit laissé tous ses biens. Cette sculpture prouve que les arts avoient déjà fait quelques progrès dans Milan à cette époque.

L'épitaphc d'Olhon (5) ne contient qu'un éloge emphatique de ses vertus et une expression outrée des regrets de l'église qu'il a gouvernée pendant

(1) Suprà , chap. I.

(2) Le Oomtj Giclim , VIII . 4r4 > en a (tonne la figure.

{3r) On peut !a lire dans Latuada , I, n5. Ghjlihi , loco ciL

CHAP. II. Milan. Duom. J. Visconii. 55 trente-trois ans (i); mais sur la face de sa tombe on lit une longue inscription consacrée à son petit neveu Jean Visconti, successeur de Mathias qui, comme Othon, lut à la fois archevêque et seigneur de Milan, et a voulu être inhumé près de lui. La tournure de cette longue épitaphe est singulière^) ; la première partie rappelle la fragilité des grandeurs

(i) Celte date y est singulièrement exprimée par les' mots, annis undenis ter , trois fois onze années.

(2) Quant fastus , quam pompa Ictus , quam g/or/a murfdi Sit breris , et frag'dis humana potentia quam sit , Collige ab exemplo qui transis , perlege , disce ; In speculo speculare mco lacrimabile carmen ; Qui s/'m, qui fuerim dicet ; qui marmore claudor , Sanguine clarus eram , Vicccomes stirpe , Joanncs Nomine ; nullus opes possedit lati'us orbe : Prœsul enim pastorque fui , baculumque tenebat Dextcra pastoris , gladiumquc sinistra gerebat Felicis domini ; magnusque potensque tirannus Ipse fui vivens : metuerunt nomina nostra El/iera, terra, mare; suberant urbesque pot entes Jmpcrio titulofye meo ; mihi Mediolani Urbs subjectafuit , Laudcnsc solum , Placeniia grata y Aurca Parma bona , Bononia pulchra , Cremona , Hergama magna sai'ts , lapidosis montibus arcta Prixia magnipotens ,' Boùiensis terra , tribusque Ex imiis dotât a do ni s Dertona vocal a y C amant m tel/us , novaque Alexandria pinguis, Et Vercellarum tel/us atque Novaria et Alba ; Ast quoque cum castris Pedemontis jura subibant , Januaquc ab antiquo quondam jam condita Pano, Et Saronensis urbs et loca plurima , quee nu ne Difficile est narrare mi/ti , mea jura subibant ; Tascia ta/a meuni jnetuebat languida nomen ,

56 chap. ir. Milan. Duom. J. Visconti.

humaines. Eile représente Jean tenant le bâton épiscopal dans la main droite et l'épéë dans la main gauche; la souveraineté de ce prince archevêque y est exprimée par le mot tiiannus^ qui dans le moyen âge signifioit. souvent seigneur d'un fief, sans devoir être pris en mauvaise part ; on lit ensuite la liste des terres et des villes qu'il a possédées ; mais après avoir fait, trembler toute l'Italie, le tombeau le relient tout entier. A quoi lui sert d'avoir bâti de si grands palais , quand un peu fie marbre sulfît pour le contenir ? L'auteur de I'épitapiie estGabrio Zamoreo (i).

Per me ohscssa fuit populo Florcntia plena ,

Bcllaquc sustinuit tellus Perus'tna superba.

Et F'ise et Sene timidum reverentcr honorent

Preslabant , me metuebat Marcftia toia ;

Italie partes omncs mctuere Joannem.

Nunc me terra tenet saroque includor in isto ,

Et lacérant verrues , la niant /ni Ai deniqie&corpus.

Quid mi Ai dici/ie , quid lala palatin prosunt?

Cum m/Ai sufjiciat , quod parro marmore claudor. Et clausi diem meum MCCCLIV die 4^ octobris. Dominus Ga~ Sri us de Zamorcis de Parmn doctor corn po su il Aœc carmina.

Apres le mot octobris, Ughelli et Sassi ont ajoute anni \?>b^f gr/issante peste ; c' est une erreur qu'ils auroient pu s'épargner, en réfléchissant qu'il n'y a pas eu celte année de peste à Milan. La copie de Latuada , I, 116, ne contient pas le nom de l'auteur. Giumni Memoric , X , S^o , l'a donnée complète.

(i) Gabrio Zamoreo, de Parme, appelé dans celte épitaphe de Zamore'iSf a été un des plus cliers amis de Pétrarque pendant son sdjour à Parme. Zamoreo avoit alors de la réputation comme

chàp. n. Milan. Duom. Scuroîo. Bj Presqu'au-dessus de ce tombeau est la statue de He IV, ouvrage (VAngelo Siciliano; elle pose sur une console guillochée et accompagnée de jolis enfans, qui a mérité à son auteur, François Brambilla, les éloges de Vûsariiï)', et auprès sont les toml>eaux de trois évêques de la famille Arcimboldi (2).

Les chapelles souterraines sont rares en France; mais les églises d'Italie en ont presque toujours une. C'est là que l'on conserve ordinairement ta corps du saint patron ou quelque relique très-vénérée ; cette chapelle souterraine s'appelle crypte , quand on pense qu'elle a servi aux réunions 'des premiers chrétiens ; confession , quand elle est

poê'teet comme jurisconsulte. Pétrarque lui donne dans ses lettres de grands éloges, et en effet si Zamoreo ne l'égala pas dans la poésie latine , il n'étoit pas pour cela sans talent , ainsi que le dit le Père Irênêe Affo , dans l'excellent article qu'il lui a consacré Scultori Parmen II, lvi. Cependant je ne puis approuver ces vers où il dit, dans un éloge qu'il adresse a Pétrarque, que la belle Minerve a fait un miroir de ce grand homme pour avoir le plaisir de s'y regarder :

En spéculum de te fecit prœclura Minerra , Ut facicm pleruini/iip suarn formosa eideret In te conspiciens , seseque videre jucaref-

AnoPraf. XXV (1) Non pas, comme le disent Latuada. 1 , 117, et ceux qui l'ont suivi, dans la Vie de henvenuto Garofolo , mais dans celle de Cirolamo du Carpi , edit de Sienne. \ • 3^8. {2) Latuada, 117.

58 chap. ir. Milan. Duom. S. Charles.

établis sur le lieu même où le saint qu'on y révère a reçu le martyre : et en général scurolo , c'està-dire lieu obscur, quand ce n'est qu'une* chapelle pratiquée sous le grand autel.

Saint Charles avoit lui-même choisi sa sépulture, ainsi qu'il le dit dans l'épitaphe dont il est l'auteur , et qu'on lit sous l'autel , dans le lieu qui est aujourd'hui la sacristie particulière de sa chapelle, pour se recommander aux prières du peuple milanais , et surtout des femmes dont le cœur est aisément pénétré d'une douce dévotion (i) ; il y fut déposé en 1584. La reconnoissance des Milanais lui éleva une chapelle plus magnifique qui fut encore enrichie par les dons des prélats et des souverains.

La chapelle de Saint-Charles est presqu'entièrernent revêtue d'orfèvrerie ; les cariatides de demi-' grandeur, qui paroissent supporter la voûte , représentent la Religion, la Justice , la Prudence , la Charité , la Science, la Libéralité , vertus dont son âme étoit douée : le reste de la voûte est couvert de huit bas-reliefs d'argent , qui rappellent les principaux traits de sa vie (2) une

(1) Ac pnveipue deroti /ami ne! seras oratiombus commenda— tum se esse cnpiens. Latuad , 1 ; 72.

(2) i°. Le saint reçoit la naissance sur la roche d'Arona ; 2°. il t eut un concile provincial dans l'éylise de Milan. S. Charles a tenu six conciles provinciaux , et a tiré de leurs canons beaucoup de

CHAP. il. Milan. Duom. S. Charles. 5g riche tapisserie de brocard d'or couvre les parties de la chapelle qui ne sont pas revêtues d'argent.

L'autel est entièrement d'argent; la châsse de bronze , incrustée de ce métal , en renferme une autre d'argent avec quatre écussons d'or aux armes d'Espagne ; les lames de crystal de roche , qui y sont encastrées , laissent voir le corps du saint dans son costume épiscopal richement orné de pierreries, de perles et de diamans; une couronne d'or est suspendue sur sa tête , le visage seul du saint est découvert ; il y a sous l'autel une autre urne d'argent qui renferme ses entrailles. Comme ce jour étoit dans l'octave de la fête du saint , sa belle statue d'argent , hommage de la compagnie des orfèvres , les vases et les reliquaires qui lui ont été offerts, étoient exposés sur son autel. Un grand daisde brocard, suspend.u à la voûte, cache l'ouverture qui communique à l'église ; ce dais e^L entouré d'un grand nombre de lampes qui ont été offertes par la piété à un des plus saints prélats que l'église ait produits.

règlement pour la discipline ecclésiastique; 3°. il vend sa principauté d'Oria pour en distribuer l'argent aux pauvres ; 4'°- »' donne le sacrement dans te latfarelh aux pestiférés ; 5d. il prie dans l'archevêcKependant que Farina , religieux de la Congrégation d^'s Humilies, lui tire un coup d'arquebuse sans l'atteindre ; Ci", il visite et fait transférer des corps saints; 70. il meurt ; 8°. il e>£ parmi ies saints:

60 CHÀP. n. Milan. Duom. Trésor.

En sortant du scurolo , il ne me restoit plus à visiter que les deux sacristies; celle des chanoines ordinaires s'appelle aussi sacristie méridionale , à causerie sa position, et de Saint-Charles, parce rjue son trésor renferme les riches ornemens et les effets précieux qui servent pour le culte de ce saint au jour de sa Tête.

Pendant que sa statue attire sur son autel la vénération des hommes, tout ce qui a paré cet autel est exposé extérieurement autour d'une pyramide placée sur l'œil qui éclaire l'ouverture qui communique du chœur à sa chapelle : on admire dans cette sacristie une belle statue du Christ à ht colonne , par Cristoforo SoLARI. Parmi les ornemens d'église , on remarque un pallium brodé par Lodonco PELLEGRINI, et la belle tapisserie qui représente X Adoration des Mages, d'après le dessin d'un élève de Raphaël.

La sacristie septentrionale sert pour tout le clergé ordinaire : on la nomme aussi de Saint- Ambroi.se , parce qu'elle renferme le trésor de3 objets consacrés à son culte , et principalement sa statue d'argent de grandeur naturelle , enrichie partout de pierres pr-éeîeuses. D'une main il donne la bénédiction, et de l'autre il tient le bà'.on pastoral et un fouet. Les richesses que possède ce tré&o*

CHAP. H. Milan. Duom. Trésor. 6l

en vases et ornemens de toute espèce, sont considérables (i); je cherchois plus particulièrement des monumens anciens de notre religion , et celui qui aime les antiquités chrétiennes, en peut remarquer plusieurs qui sont dignes de son intérêt. i°. Le fouet que le chef de l'école de saint Arn- Lroise (2) porte depuis un temps très-reculé dans les processions.

(1) Latuada, I, ^4 — 106, donne un inventaire détaillé de toutes les pièces de ces deux trésors.

(2) Quoique jamais saint Ambroise n'ait châtié les Ariens , qu'il n'ait employé contre eux que les armes de la persuasion et les voies de la charité , qu'il n'ait pas armé le peuple contre eux, c'est une opinion anciennement répandue, et accréditée, qu'il en délivra l'Italie ; et que c'est pour éterniser la mémoire de l'expulsion de l'arianisme qu'il est figuré avec un fouet à la main. 11 est certain que, depuis un temps très-reculé, on porte en l'honneur de saint Ambroise un fouet dans les processions. Berold en fait mention dans son Manuel Ambrosien , qu'il a écrit en iia3. Cet antique fouet se conserve encore dans la métropole , et sert au même usage. Un manche de bois de noisetier, d'environ un demi-pied, et des anneaux d'argent, tiennent encore les restes de quatre lanières de cuir qui étoient fixées à un anneau de fer. Ces lanières ont été coupées successivement par les fidèles. Le maitre de l'école de saint Ambroise, suprà , p. iû, velu d'une ehappe , le dépose sur un manipule, et le porte dans les processions. Puricelli, Dissertât. Nazaren, cap. 54- Ce n'est cependant pas la raison pour laquelle saint Ambroise est figuré avec un fouet à la main. C'est en mémoire At la sanglante bataille qui fut livrée à Parahiagio, en i33cj, entre les Allemands et les Milanais , sous le règne de Louis-le-Bavarcis , au temps d'Azon Visconti. Rafaelli, Vera Istoria délia viltoria in ParuL'iugio. Milano, 1609, iu-ia. On avoit répandu que le projet

62 ciîAP. il. Milan. Buom. Trésor.

2". Deux grandes plaques d'ivoire (i), qu'on peut regarder comme ayant servi de couverture à un livre d évangile : elles sont très-curieuses (2)

des Allemands e'toit d'emmener tous les ha bilans de Milan, et de faire de cetle ville une colonie, en y plaçant leurs soldats. Les Milanais se battirent en désespérés. Ils dirent même que saint Ambroise avoit paru armé d'un fouet , les excitant au combat.

Col camisoflo B'ianco , e con lai Sferza , CAë alcun non reste alla percossa terra ,

dit Gaspard \ isc.onti dans son poè'me intitule' Paolo et Doria. On bâtit une chapelle en mémoire de cette action à Parabiagio , et depuis ce temps l'usage s'établit de représenter toujours saint Ambroise armé d'un fouet. On a même été jusqu'à le figurer coiffé delà mitre et velu d'une chappc, courant à cheval comme un furieux, chassant une armée avec un fouet, et foulant des soldats à ses pieds. Toutes les images de saint Ambroise armé d'un fouet sont donc postérieures à Tannée i33g. On le figuroit avant , comme on le voit sur les anciennes monnoies de Azone, de Luchino et de Jean Visconti , dans l'attitude de donner la bénédiction.

(1) Giuseppe BarTOLI , dans l'addition à son poëme In Iode di S Gerolam EmlUano . Torino 176^, en a fait mention. Le Père Fumagalli en a aussi parlé dans les Vicende di Milano, p. 210,. Le docteur Gaetano Bugati l'a décrit amplement dans une trèssavante dissertation qu'il a jointe à ses Memorie di S. Cclso , 245. 11 en a donné de bonnes figures d'après les dessins qui lui ont e'té communiqués par M. le chanoine Gulielmo Biumi ; elles sont de la grandeur de l'original.

(2) Ces tables sont composées de cinq morceaux d'ivoire unis ensemble avec des petits clous de cuivre. Au milieu de la première est une montagne d'où sortent les quatre fleuves du Paradis; une croix d'or, jadis ornée de gemmes , dont on ne voit plus que la monture , y est plantée ; cetle croix est dans une espèce de

chap. ïr. Milan. Duom. Trésor. 65

à cause des bas-reliefs qui en font l'ornement. La couleur rouge de l'ivoire annonce sa vé-

labernacle soutenu par deux colonnes corinthiennes auxquelles pendent des rideaux élégamment drapés ; aux quatre coins sont des médaillons entourés d'une riche guirlande , au milieu desquels sont saint Jean et saint Marc, et au-dessus d'eux, l'aigle et le lion ailé , qui sont leurs symboles ; ces animaux tiennent le livre de l'Evangile; les bas-reliefs qui entourent cette table représentent, i°. l'Adoration des Mages ; un d'eux tient une corne, ou Iihyt!iony qu'on ne remarque point sur d'autres monumens ; 2°. les Noces de Cana ; le vase qui sert à verser dans ceux où s'opère le miracle , a la forme de ces grandes amphores , pointues à leur exlrémité , qu'on remarque dans les cabinets ; 3°. Jésus-Christ guérit des Aveugles dans le vestibule du temple de Jérusalem ; 4°- il guérit le Paralytique, qui emporte lui-même son grabat ; 59. Jésus- Christ, touché des prières de Magdeleine prosternée à ses pieds , ressuscite son frère Lazare ; 6°. Jésus- Christ . assis sur un globe étoile , demande à ceux qui lui amènent la Femme adultère , quel est celui qui lui jettera la première pierre. Je ne connois point de représentation de cette histoire sur d'autres monumens ; y*, une des trois cènes que Jésus-Christ fit avec ses disciples après sa résurrection ; il n'y a que trois disciples ; au milieu de la table est un plat qui contient un petit pain ; autour sont six plats qui portent des croix ; 8°. Jésus-Christ donne à ses apôtres saint Pierre et saint Paul la couronne de gloire et de justice qu'ils ont méritée.

Au milieu de la seconde tablette est l'Agneau sans tache qui est aussi d'or, avec ck-s pierres précieuses enchâssées. Il est au ccnjre d'une belle couronne de fleurs et de fruits. Aux angles sont les bustes de S. Mathieu, de S. Luc, le bœuf, l'ange, qui en sont les symboles. Il y a également huit bas-reliefs: i°. La Crèche; S. Joseph , qui est auprès , tient à la main une scie. On le représente ordinairement avec un bâton recourbé ; 2°. Hérode fait massacrer les lnnocens ; 3°. l'Annonciation. La Vierge , au lieu d'être dans une chambre fermée , est au bord d'un ruisseau , où elle vient de puiser de l'eau , conforme ment au récit du PseuJo-

C4 CMAP. II. Milan. Duom. Trésor.

tusté (i), el l'antiquité de ce monument se re~ connoit encore mieux au style des ligures et des ornemens qui sont certainement antérieurs au temps des Lombards : tout rappelle les plus antiques traditions, et il est probable que ce diptyque a été fait entre le cinquième et le sixième siècle; une autre couverture dont l'archevêque Aripert(2)avoit. Tait présent à l'églisede Milan vers

Evangile , qui a été adopté par quelques Pères orientaux , et au récit de Phocas, V. Léon Allât , Symmict. , p. n , qui dit avoir vu à Nazareth une petite chapelle basse sur une grotte de laquelle sortoit une source où la Vierge alloit tous les jours , depuis son mariage , puiser de l'eau, et où l'ange la salua pour la première fois ; 5°. les trois Rois Mages guidés par l'étoile ; 6°. le Baptême de^Jésus-Christ ; 6°. sa Dispute avec les docteurs ; 70. son Entrée dans Jérusalem sur un àne ; 8°. un Ange montre à la Madeleine le tombeau de Jésus-Christ, et lui annonce sa résurrection.

(1) Rubicondiores ebore antitjuo. Jerem. Thren. IV, 7.

(2) On voit sur un des côtés l'image de Jésus-Christ sur la croix en or, avec ces mots : lvx mundi ; les figures qui l'entourent ne sont pas de ce métal ; mais leur travail est trèsprécieux , c'est une mosaïque de petites pierres , qui quelquefois en contiennent elles-mêmes d'autres enchâssées pour varier les couleurs. Aux côtés sont deux soldats vêtus comme au dixième siècle , l'un va percer le côté du Christ avec sa lance ; l'autre tient uj seau , et lui présente du vinaigre et du fiel dans une éponge ; plus loin sont la Vierge et saint Jean , avec des inscriptions bizarrement tracées et très - dilticiles à lire. Du côté de la Vierge : maria en filivs tvvs ; du côté de saint Jean : apostole ECE mater TVA. Auprès d'un bras de la croix on voit un ange assis sur le tombeau de Jésus-Christ , qui annonce à sainte Magdeleine la glorieuse résurrection du Sauveur; on y lit: SEPUL ; el de l'autre, Jésus-CInist conduit lui-même le bon larrou dans le

CHAP. II. Milan. Buom. Trésor. 65

to45 (1) ; 3°. une suite de huit cadres d'ivoire, qui représentent differens événemcns de la vie

Paradis, on lit dessus : latro. Plus bas on voit Jésus-Christ qui porte sa croix , et délivre des Limbes les âmes des patriarches et les images de saint Amùroise<t\. de saint Satyrus : leurs noms sont e'crits. A la partie supérieure, est Jésus-Christ ressuscité dans l'attitude de donner sa bénédiction , entouré des quatre évangélistes ; ses disciples, distribués en deux groupes, lui adressent des vœux , et on lit sur quatre colonnes : DisciWLl regem mirantvr svmma. PETENTEM. Près de l'image de Jésus-Christ , sont des petits médaillons , dans lesquels i! y a des figures qui portent , Tune une lance , l'autre une massue. Le comte Giulim conjecture que ce sont les deux neveux d'Aribert . Gariard et Lanfrnnc , qu'il a nommés dans son testament. Je crois plutôt que ce sont les deux chefs de la milice sacrée, les archanges Michel et llaphaël.

L'autre partie de la couverture est moins belle pour le travail, mais elle est plus curieuse pour l'érudition. On voit en haut l'évèque Aribert , qui présente cet évangélistaire à Jésus-Christ. Il est protégé par saint Jean qui est derrière lui , et par la Vierge qui est avec son fils. Leur nom est écrit près d'eux. Le Seigneur tient une légende sur laquelle on lit lex et pax. Aribert est d'une petite stature , ainsi que le disent les chroniques milanaises. Plus bas est saint Ambroise , tenant ouvert le livre qu'il a fait couvrir si richement. Entre saint Protais et saint Gervais. dont on lit les noms , les mots eriuertvs archiepiscopvs sancta {sic) mediolanensis ecclesi.>e ne laissent aucun doute sur le donateur de ce curieux monument. Lesdeuxfaces de cet évangélistaire sont gravées et expliquées dans les Mèmorie du comte Giuiini , III, 410- Parmi les pierres gravées dont ce diptyque est orrré, on en distingue une qui représente Mars nu et armé , caressant un corbeau. Giulini. Id. frontisp.

(i) Deux de ces tables paroissent avoir été fûtes en Grèce pour l'usage de quelque église , et avoir été ensuite portées à Milan pour le service de la cathédrale ; les autres ont été faites par des sculpteurs italiens. Toutes ont été sculptées un peu avant le dixième siècle. Leur usage étoit d'exposer aux yeux des fidèles les principaux mystères de la religion dans les jours qui éîoient principalement consacré* à leur célébration. Il est souvent ques-

66 CHAP. il. Milan. Duom. Trésor-

de Jésus-Christ , avec des inscriptions; 4°- un seau d'ivoire pour mettre l'eau bénite , dont l'ar-

tion de cet usage dans la liturgie ambroisienne. J'ai fait dessiner une suite de vingt-quatre tableltes semblables dans l'église de Salerne. Le prêtre montoit dans l'anibon, ou la chaire, et en donnent l'explication au peuple. On les exposoit ensuite sur la table de l'autel ; on les portoit dans les processions ; on les faisoit baiser aux assistans. *

Les tables de Milan y e'toient restées ignore'es , à cause de la cessation de l'usage auquel elles servoient , lorsqu'à la demande de Gori , le marquis Alexandre-The'odore Trivukio les retrouva enveloppées dans plusieurs bandes de soie. Gobi les a fait graver dans son Thésaurus Diptych. III , pi. xxxi et xxxii , p. 258. On voit : i°. deux mystères qui se célèbrent séparément , V Annonciation et la Salutation. L'ange près de la Vierge on lit ces mois TO XEPETë pour XAIPETE , le Salut ., et au-dessus des images de Marie etd'Elisabeth , on lit O ACIIAO10C, la Visitation. 2°. On lit l rETïHCH pour lï TENECIs , la Nativité. Le berceau du Sauveur est près du lit de Marie ; deux anges le soignent. Marie est représentée couchée , et avec des vases de malade auprès d'elle , ce q-ui est contraire aux usages de l'Eglise latine , où l'on figure la Vierge priant auprès de son fils. Joseph est assis dans une attitude pensive à l'extrémité du matelas. Il n'y est question ni de la Vierge , ni des animaux. 3°. I BAYIITHCH pour H BAIITICIC. Le fleuve Jourdain y est personnifié, et figuré comme un jeune homme couché. Un palmier indique la Syrie. Saint Jean n'a point de croix. Les trois anges qui tiennent des linges annoncent le nombre des immersions d'usage dans cette cérémonie. 4°- I YHOnA^TU pour H YIIAnA^TH , la Présentation. L'autel est , par anticipation, orné d'une croix, selon l'antique usage de l'Eglise. Saint Joseph présente deux pigeons. L'enfant Jésus n'a pas de langes , mais il est vêtu d'une tunique. 5°. IC.XC. Iaoûç XptffToç , c'est-à-dire , Jésus-Christ sur la croix. les lettres IAOOYCCSIAOYHMPC regardées comme inexplicables par Gori, doivent être lues , l£ov ô vléç, aov , î<?ov ^ fMir/ip crou , Voici ton fils , voici ta mère. 6°. &>TA*OY pour O TA$OC, le Tombeau. Les soldats sont endormis. Un ange est assis sur le tombeau , et semble dire aux saintes femmes Marie-Madeleine et Marie- Joseph qui viennent pour l'inhumer , Jl est ressuscité.

CHAP. ir. Milan. Duom. Trésor. 67 eîievêque Godcfroi a fait présent à son église en 978; l'anse est d'argent doré, et il est orné de bas-reliefs et d'inscriptions (1).

Avant de sortir de l'église on doit aussi ob-

70. H ATSfACTACIC, la Résurrection. Jésus-Christ tire des Limbes les âmes des patriarches. L'es deux figures couronnées qu'on voit auprès sont , selon Gori , des princes de la maison de David ou les princes qui ont fait faire ces tables. 8°. TO XEPETE pour XAIPETE , comme au n°. i. Jésus-Christ apparoit aux saintes femmes Marie-Madeleine et Marie femme de Jacques. Celles-ci se prosternent à ses pieds ; il leur dit d'annoncer sa re'surrection à ses disciples. Il tient dans la main le livre des Ecritures fermé, pour montrer que les prédictions de Moïse et des prophètes sont accomplies.

(i) Gori , thés, diptychor, III , xxv; et Giulini , Memorie n, 368 , en ont donné la figure ; sa forme est absolument celle d'un seau. On lit sur le bord :

Vates Ambrosii Gotfredus dat tibi sancte Vas veniente sacrant spargendum Cesare lympham. Le tour du vase est partagé en cinq arcades; dans l'une la Vierge est assise avec son Fils, deux anges sont auprès d'eux ; l'un porte un encensoir , l'autre un seau semblable à celui-ci. On lit au-dessus :

* Virgofoeet natum génitrice nutrit et ipse. Dans chacune des autres arcades est un évangéliste assis et occupé à écrire. Chacun a près de lui son animal symbolique : sur le livre que tient saint Mathieu, on lit Christi gêner. Et autour de l'arcade ; Ora gerens Hominis Mathœus tcrrestria narrât. Saint Luc écrit ces mots , suis in diebus ; et autour de l'arcade il y a :

Ore bovis Lucas divinum dogma remugit.

Sur le livre de saint Marc on lit : vox clamantis in deserto ; et autour :

Christi dicta frémit Marcus sub fronts leonis. Jean , pour rappeler le principe de toutes choses , commence son évangile par ces mots ; In principio erat Verbum ; et il y a sur l'arcade :

68 CHAP. il. Milan , Duom. Clergé.

server la belle Méridienne faite par les astronomes milanais, en 1786.

Le clergé de celte cathédrale est encore trèsnombreux, quoiqu'il ait été beaucoup diminué. Le service divin s'y fait avec une gravité solennelle et une pompe à laquelle le rit ambroisien ajoute encore de la majesté. Ce seroit le cas de parler de ce rit ; mais j'y reviendrai en décrivant l'antique église qui est encore sous l'invocation du saint dont il a reçu le nom : car dans la cathédrale il semble que saint Charles ait expulsé saint Ambroise du temple qu'il a le premier consacré. Tout y rappelle sa mémoire, et c'est principalement à lui que s'adressent les vœux.

Derrière le chevet de l'église est ce qu'on appelle ï académie de sculpture. C'est une suite de boutiques qui ne méritent pas le nom d'ateliers, dans lesquelles on découpe le marbre en rinceauxgothiques , et où on taille des figures qu'on appelle des statues^ pour terminer, s'il se peut, la décoration de l'église,

Ce/sa petens aquilœ vultum gerit astra Johannes.

Le mot fûtes est une expression poétique qui désigne l'archevêque Gotefrid ; ce prélat n'eut pas la satisfaction de recevoir l'empereur Othon II , et de lui offrir l'eau bénite dans le vase qu'il avoit consacré à cet usage , parce que ce prince différa son Voyage en Italie. Gotefrid est mort en 939.

M. D A gin COURT, Hjist. de l art de la Sculpture, pi. XIII , N°s. 22, 23, a encore produit ce monument, mais de manière qu'il n'est pas reconnoissable ; cet auteur dit aussi par erreur que ce vase est dans l'église de Saint-Ambroise.

chàp. III. Milan. Archevêché. 69

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