SI

«* ix

f viïi’Mi .-t • ir.r 1IA4*- T'»’ ~

iW:#

, / .-y e/7 ~ ûf

c/f^f'ckêicL e/'qo e/t ^ÿ^j'ixèej é ly^/'cxéoL^

////'(•Kuiix. e/cii

y'j/cx.Ojxx jix^n /77?/ac a /77ed^/icx v>

/2x3/7 7€ /1 cX JC (7 ^ ^1(0^ 2) ed{/~ lâtrcLh

1 C tcxiu ^ ^ / J (^x n i ; /xxoft II t- / j/7i(.xe t

ex S, • H CK 1 11 l et exéq 'ar £;f,',n :

re c e /T e

^ CL /c\ y^KD'ti

KOYAIJMK DE BARCAIÎ.

2GÎ}làh,

clans les archives de cette ville un traité passé en 1236 entre cette république et un certain Busache-

susceptible de culture, qui, n’ayant ni richesses ni commerce, vivaient de vols et de brigandages.

Certains auteurs prétendent même que c’est de leurs mœurs et de leurs usages que ces Arabes ont reçu le surnom de Sarrasins , du mot arabe sarrik, qui signifie voleur. Dans Jérémie, il y a dans le texte hébreu ; « Tu étais comme l’Arabe dans le désert », lequel mot Arabe., dans la version, est rendu par lajron : in viis scdebas expectans cos quasi latro in soUtudine (cap. 3, vers. 2).

Les Grecs les appelèrent A «raArni, et les Italiens Sarraceni. D’au-* Ires écrivains, pour donner aux Arabes une origine plus distinguée , font dériver le surnom de Sarrasin de Sara, femme d’Abraham; mais cette étymologie est très-peu fondée.

D’autres historiens prennent la racine de ce nom appellatif dans saharacin, du nom du désert Sahara , ce qui signifierait fils du désert (en arabe, terra sahara veut dire pays désert)., et non, comme..^ le croient beaucoup d’autres auteurs , désert de Sahara.

Certains écrivains disent que l’origine des Arabes descend de Jectan, fils d’Heber et arrière-petit-fils de Sem, dont les enfants peuplèrent la péninsule appelée Arabie, du nom à'Iarab, l’un de ses fils; nos annales sacrées appellent cette contrée le pays de Chus, fils de Caïn. Une autre version dit que ces peuples reçurent le nom à' Arabes d’une contrée déserte du Theama , appelée Arabat qui était dans la même péninsule, et où Ismaël fit pendant quelque temps sa demeur/. ^chard dit qu’il est plus naturel de tirer le nom d’Arabie du mW ereb , qui signifie nuit ou occident., et que le nom d’Arabe fut donné à cette nation par un peuple qui occupait la Perse, laquelle, par conséquent, est à l’orient de l’Arabie. Cette origine s’accorde assez avec celle de Langles, qui fait dériver le surnom de Sarrasin de Charâq/n (Orientaux, pluriel de Charqy, Oriental , natif de l’Orient), que les Arabes habitants des contrées orientales reçurent des Maugrebys ou Maugrebyns (Occidentaux), par rapport à leur position avec eux *.

* ('elle métamorphose de Charaqynm Sarrasin s’explique facilement ; le chyn des mots arabes transporté dans les langues européennes se change ordinairement en s : c’est ainsi que de chcrab (breuvage) nous avons fait sirop, et de cherbet (potion) sorbet.

VOYAGE EN AERIQUE.

rino^ qui prenait îe titre de seigneur africain et qui autorisait les Génois à trafiquer librement depuis Tripoli jusqu’aux extrémités de Biirce (barcah).

Ils en tiraient de la laine en abondance, des plumes d’autruche, des huiles pour le savon, diverses espèces de pelleteries, des cuirs, de la cire et quantité tie fruits.

Les musulmans qui , confondus avec les Maures sous le calife IVaüd, fondirent sur l’Espagne, et ensuite sur le midi de la Erance, étaient passés en vainqueurs d’Arabie en Afrique, où ils avaient pris le surnom de Sarrasins , par la même raison qu’en Arabie et en Syrie, les Africains ou les Barbaresques étaient appelés Maugrehfs ou Maugrehyns (Occidentaux) , parce qu’ils habîlaient la partie occidentale de. l’Afrique. Ils envahirent l’Europe , et lui firent craindre la perte de sa liberté et de sa religion,

• Ce n’est que depuis Mahomet , au commencement du vu® siècle, que les Arabes furent comptés parmi les peuples conquérants. 7\vant lui, quand ils prenaient les armes, c’était plutôt par l’attrait du butin que par celui de la gloire. L’enlèvement d’une caravane était pour eux une plus flatteuse conquête que l’acquisition de plusieurs provinces. Le sentiment de la gloire était chez eux un mouvement ignoré; le prophète sut le leur inspirer. Par sa doctrine passionnée il sut enflammer leur imagination, et, sur !e champ de bataille, il leur inspira son audace. Il réunit sous le drapeau de l’islamisme * leurs tribus div^isées, qui manquaient de moyens d’exécution ; elles ne reconnurent alors qu’un chef, n’eureiU qu’un intérêt commun : dès lors leurs succès et leurs conquêtes furent aussi rapides et aussi brillants que ceux de tous les grands peuples conquérants.

En voyant les mêines mœurs, les mêmes usages , le même dialecte , on ne peut douter, à travers tant de siècles écoulés , que ces

l.es mahométans se plaisent à appeler leur religion islam, nom qui lui ftU donné par Mahomet, nom indéclinable qui signifie soumission aux corn mandemeids de Dieu, entrée dans la voie du .salut; les chrétierss orientaux lui donnèrent le nom islamisme. On a vu, dans les chapitres précédents, quelques précepîe.s et articles de foi de cetie religion. Islam était, pendant les croisades, le cri de guerre des Sarrasins. [N. du T.)

t € >-/ C e CVr r-e ^ cx

C/r/'(^ /7 lyn e c\^ ^ t’ ^X-cx-,7

^ ■' n: Tx Ç { c 77 77 C.f