SINGULIER

llieronke. — Mon corps.

Tsieronke. — Ton corps.

Raieronke. — Son — à lui.

Raieronke. — Son — à elle, leronke. — Le corps de quelqu'un.

VOYAGE KN AMÉRIQUE 1G9

DUEL

Teuiieronke. — Notre (meum et tuum).

Iakeniieronke, — Noire {meum et illum).

Seniieronke. — Votre 2.

Niieronke. — Leur 2 à eux.

Kaniieronke. — Leur 2 à elles.

PLURIEL

TeSaieronke. — Notre (nostrum et vestrum). IakSaieronke. — Notre (nostrorum et illorum).

Et ainsi de tous les noms. En comparant la conjugaison de ce nom avec la conjugaison absolue du verbe iksSens. je hais, on voit que ce sont absolument les mêmes modifications aux trois nombres : k pour la première personne, s pour la seconde; r pour la troisième noble, ka pour la troisième non noble ; ni pour le duel. Pour le pluriel, on redouble teSa seSa rati, konti, changeant k en leSa, s en seSa, ra en rati, ka en konti, etc.

La relation dans la parenté est toujours du plus grand au plus petit. Exemple :

Mon père, rakenika, celui qui m'a pour fils. (Relation de la troisième personne à la première.)

Mon fils, rienka, celui que j'ai pour fils. (Relation de la première à la troisième personne.)

Mon oncle, rakenchaa, rak... (Relation de la troisième personne à la première.)

Mon neveu, rionSatenha, ri... (Relation de la première à la troisième personne, comme dans le verbe pr(''Gédpnt.)

170 VOYAGE EN AMÉHIOUIÎ

Le verbe vouloir ne se peut traduire en iroquois. On se sort de ikire, penser ; ainsi :

Je veux aller là.

Ikere etho iake.

Je pense aller là.

Les verbes qui expriment une chose qui n'existe plus au moment où l'on parle n'ont point de parfait, mais seulement un imparlait, comme ronnhekSe, imparfait, il a vécu, il ne vit plus. Par analogie à cette règle : si fai aimé quelqu'un et si je l'aime encore, je me servirai du parfait kenonSehon. Si je ne l'aime plus, je me servirai de l'imparfait kenonSeskSe : je ïaimais, mais je ne l'aime plus: voilà pour les temps.

Quant aux personnes, les verbes qui expriment une chose que l'on ne fait pas volontairement n'ont pas de premières personnes, mais seulement une troisième relative aux autres. Ainsi, j'éternue, teSakitsionhSa, relation de la troisième à la première : cela m'éternue ou me fait éternuer.

Je bâille, teSakskaraSata, même relation de la troisième non noble à la première 8ak, cela m^ouvre la bouche. La seconde personne, tu bâilles, tu e'ternues, sera la relation de la même troisième personne non noble à la seconde tesatsionkSa, tesaskaraSata, etc.

Pour les termes des verbes, ou régimes indirects, il y a une variété suffisante de modifications aux finales qui les expriment intelligiblement ; et ces modifications sont soumises à des règles fixes.

Kninons, j'achète. Kehninonse, j'achète pour quelqu'un. Ae/i/imon, j'achète de quelqu'un. Katennietha, i'enxoie. Kehnieta, j'envoie par quelqu'un. Keiatennietennis, j'envoie à quelqu'un.

Du seul examen de ces langues, il résulte que des peuples par nous surnommés sauvages étaient fort avancés dans cette civilisation qui tient à la combinaison des idées. Les détails de leur gouvernement confirmeront de plus en plus cette vérité.