Même lêle. Rf. CArAAACCGON. Lafortune debout. M

3. Même tête. I^. CArAAACCGON. Les Dioscures debout, chacun un astre sur la tête. M. b.

4 . A, KAI. A . C. CGOYHP . ATT. Tête laurée de Septime Sévère.

Bf. CATAAACCenN. TètedeLunussuruncroissant. JE.2ï.

ô. n.A.r.OTAAfiPlANON. Tête jeune laurée de Valérien.

l^. CArAAACCON. fsicj. Pomme de pin, surmontée d'un eroissani et d'un astre; dans le champ, la lettre B. JE. 6. (PL IX. n"" 4).

Il y a peu de médailles plus intéressantes que celles qui portent des indications géographiques ; mais il faut se garder de leur donner une interprétation trop étroite. Ainsi, le nom d'une rivière ^avé sur la monnaie d'une ville, ne signifie pas toujours que celte ville est située sur la rivière môme ; il faut souvent en conclure seulement que la rivière traversait le territoire de la ville ou servait de limite à ce territoire. Ainsi Sagalassus est située sur une montagne élevée , à une assez grande distance du Gestrus. Le nom turc Aghlasan, que porte un village au pied de la montagne, est une corruption du nom ancien, que Ton trouve souvent écrit Agalassus. Lei^ ruines sont considérables et intéressantes; le théâtre surtout, par sa belle conservation et sa position ravissante, mérite l'attention des voyageurs. kAghlasan, l'on trouve aussi quel* ques débris ; ce village , situé sur un petit afiOuent du Gestrus, paraît avoir été une dépendance de la ville haute, et explique l'expression obscure de Slrabon en parlant de Sagalassus : KaTaêaatv eyovaix aytSov rt xai Tptâxovta ciaîtcov dino ToD èpu{jL«To$. Il y a effectivement une descente assez raide, d'environ une lieue et demie, des ruines au village.

Le culte du dieu Men était très répandu en Pisidie, ainsi que dans une grande portion de l'Asie - Mineure. Ce dieu, dont le culte est essentiellement indigène, était adoré sous beaucoup de noms dans différentes villes , et les emblèmes divers dont il est accompagné formeraient le sujet d'une étude intéressante. L'un des principaux est la pomme de pin; sur le n° 5 nous trouvons ce symbole occupant tout le champ de la médaille; ordinairement, le dieu la tient dans la main, et les petites dimensions de l'objet ont empêché souvent les

numismalistes d'en distinguer exactement la nature; aussi Ta-t-on décrit comme une pierre conique, un côn^», etc. Il y aurait peut-être un rapprochement à établir entre ce symbole du dieu Men et la pierre conique adorée dans le fameux temple de Diane à Perge. (Voy. l'art. Perge.)

SELEUCIA.