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d'une construction arabe , se trouve dans un fort grand désordre : le bâtiment qui le renferme est en partie ruiné; la colonne subsiste, mais il est difficile de se reconnaître au milieu du grand nombre de mesures confuses dont elle est couverte.

Le mékias de Roudah est le seul qui existe aujourd'hui en Egypte. Dans l'antiquité , indépendamment de celui de Memphis , il y en avait un à Cophtos et un autre à Syène. Les mékias étaii nt alors portatifs , on les plaçait à des époques déterminées de l'année dans des lieux choisis à cet elfel; ils étaient confiés aux prêtres de Sérapis, et déposés dans leurs temples. On les appelait des sérapis, ce qui a pu faire supposer que le dieu Sérapis était le Nil divinisé.

Les changements successifs survenus dans l'élévation des eaux du fleuve, nécessaire pour qu'il y ait inondation; dans l'exhaussement du sol, et probablement aussi dans la hauteur du niveau de la mer, donnent lieu à des remarques intéressantes, et à réfléchir sur les causes et les effets de ces divers changements.

Neuf cents ans avant Hérodote , c'est-à-dire il y a trois mille ans, une élévation du Nil de huit coudées, ou douze pieds, sulîisait pour inondei' l'Egypte au-dessous de Memphis. xiujourd'hui il faut qu'elle soit beaucoup plus forte et arrive au moins à viugl-ct-uu jiieds. Ou doit inférer d'abord

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(le ce fait que l'exhaussement de la plaine est plus grand que celui du fond du fleuve ; car, s'ils avaient été semblables, la hauteur d'eau n'aurait pas varié , de même qu'elle aurait dû diminuer si l'élévalion du lit du fleuve avait été plus prompte que celle de la campagne. On conçoit au surplus que les choses ont dû se passer ainsi. Le courant du Nd, qui est assez rapide, tend à approfondir son lit. tandis que les eaux stationnaires dans la campagne laissent des dépôts qui doivent exhausser le sol.

Mais on devrait conclure de ce que le fleuve s'élève aujourd'hui plus qu'autrefois , dans le même lit, que la masse des eaux qu'il roule a augmenté, et il est incontestable, au contraire, qu'elle a diminué.

L'étendue des pays arrosés dans la Basse-Egypte était double de ce qu'elle est à présent. La base du Delta, au temps d'Hérodote, était calculée, depuis le lac Sirbonides, à l'est, jusqu'à Taposiris, sur le golfe de Plinthinète , à l'ouest : c'est dans ce lieu , appelé aujourd'hui Koum-Âboussyr , qu'était le tombeau d'Osiris.

La hauteur du Delta est restée la même : l'ancien et le nouveau commencent au lieu où la vallée s'élargit et les chaînes des montagnes se terminent. La surface du Delta actuel est inférieure à la moitié de r.'incipn . et encore il faut diminuer du premier

572 lE NIL.

un cinquième environ , qui est enlevé à la culture par les invasions de la mer.

Tout le Delta ancien était arrosé et couvert par les eaux bienfaisantes du Nil. Au midi et à l'occident du lac Maréotis , et jusqu'au golfe de Piinthinète, était une suite de villes, dont on voit à chaque pas les débris. Cette partie de TEgypte formait à elle seule une province connue sous le nom de Nome 3Iaréotique.Maréa, sa capitale, était une ville florissante, située sur le bord du lac : ce qui en reste montre l'importance qu'elle devait avoir. On sait qu'au temps de l'empire romain , il existait dans le Nome un si grand nombre de moines et de couvents , que l'empereur Valens en fit enlever cinq mille pour recruter son armée.

Des canaux amenaient l'eau du Nil dans toute cette partie : une population considérable réunie n'aurait pas pu sans cela subsister ni cultiver des campagnes que les iiistoriens représentent comme très-riches et très-belles. D'un autre côté, à l'est, la culture s'étendait à une grande distance des bords de la branche pélusiaque, dont on ne voit plus que des vestiges. Maintenant tout cet espace est transformé en désert.

Sept embouchures amenaient les eaux du Nil à la mer, et elles ne cessaient de combattre avec succès son action, en éloignant constamment ses eaux du rivage, et en ajoutant au développement de

celui-ci par le limon qu'elles cléposaienl. Enfin le superliu des eaux du Nil était conduit dans le lac ilareotis , dont elles augmentaient l'étendue il'une manière sensible ; et en même temps dans le lac -Vloeris, où elles restaient en dépôt pour être rendues plus tard.

Vodà quel était l'état des choses anciennement : aujourd'hui, des septembouchures, quatre ontdisparu et n'ont pas laissé de traces. Deux seules ont habituellement de l'eau : l'une aboutit à la mer, an-dessous de Rosette , et l'autre au-dessous de Damiette ; cette dernière se subdivise. L'on retrouve la branche Tanniticpje , nommée aujourd'hui Omflargy, dans le canal de Moueis : elle ne reçoit de l'eau douce que lorsque le Ml est élevé; dans les liasses eaux, celles du lac 3Ienzaléh , c'est-à-dire les eaux de la mer , l'envahissent, et pour s'en défendre il est nécessaire, chaque année , deconstruire une digue.

Ainsi le .Nil, qui ne couvre, par les canaux qui distribuent ses eaux , que la moitié de la surface ancienne , ne peut tenir en équilibre les eaux de la mer que par deux seules embouchures ; la mer pénètre toujours, dans une desdeux branches, à l'époque des basses eaux.

])u temps des mamelouks, la branche de Damietie était envahie par la mer; on imagina d'augmenter ses eaux en fermant le canal de Menouf,

274 i.E NIL.

<iui en absorl)ait une partie el les rendait ensuite à la branche de Rosette. Une digue fut construite, et l'effet désiré fut produit; mais au moment même, et depuis lors, chaque année les eaux salées remplissent, pendant plusieurs lieues, la branche de Rosette.

Il paraît donclncontestable que le Nil roule aujourd'hui moins d'eau que dans ranti(iuité. Cependant les eaux , lors de l'inondation, montent plus haut qu'autrefois, et s'il n'en étaitpas ainsi l'Egypte serait frappée de stérilité.

Cet effet paraît en contradiction avec la diminution des eaux du Nil ; la seule explication qui puisse concilier ces faits opposés, c'est que le niveau de de la mer s'est élevé sur la côte d'Egypte, de manière qu'elle repousse le Nil quand il est bas, et contribue à l'élever puissamment au moment de la crue, et favorise ainsi l'inondation.

Il est certain que la hauteur des eaux de la mer influe d'une manière directe et décisive sur le tlébordement du Nil. Si les pluies qui tombent sous la ligne sont la principale cause de ce phénomène annuel, cette cause est secondée par l'action de la mer, que les vents d'ouest, en été, refoulent sur la côte. Un fait qui m'est personnel en donnera la preuve.

En 1798, je fus, ainsi que je l'ai déjà dit, chargé degarder les eaux du canal d'Alexandrie. I^es he-

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soins que Irirmce avait de niunilions de {yncrre, et la ville d'Alexaiuhie de blé , me donnèrent l'idée de faire Iransporlcr à bras, dans le canal, des petites barques, tirant trois pieds d'eau, qui se trouvaient sur le lac Madiéh ; j'établis ainsi une navigation qui remplit le double objet que j'avais en vue.

Cette navigation durait depuis assez longtemps quand tout à coup les eaux baissèrent tt les barques restèrent prises dans les boues. C'était le lo septembre : je crus que les eaux ne s'élèveraient plus et lis chercher des chameaux pour transporter les approvisionnements dont les barques étaient remplies. Le vent venait de passer à l'est et au sud ; quatre jours plus tard, il revint au nord-ouest, les eaux se tendirent de nouveau et la navigation, à laquelle j'avais cru devoir renoncer, fut rétablie et dura encore pendant dix jours. La plus ou moins grande hauteur de la mer influe donc sur celle du Kil.

Indépendamment de la supposition que j'ai faite de l'élévation des eaux de la mer , et qui explique comment les eaux du Ml, ayant diminué en quantité , prennent cependant au moment de la crue un autie niveau, et tel que l'exigent les besoins de l'agriculture, je ferai remarquer que la formation des lacs Bourlos et Menzaléh en apporte une nouvelle preuve. Le sol entier des lacs a le même ca-

27C LE Ml..

ractère que les terres du Delta ; il ne se compose que d'alluvions, et des ruines de villes et de villages, qui, autrefois situées dans des plaines cultivées , forment maintenant des îles au milieu des eaux. On y voit les montagnes de Tannes, de Thora, et de Samnah, qui sont composées des débris des villes dont elles ont conservé le nom.

Enfin j'ajouterai que j'ai reconnu anciennement dans la partie inférieure des murs du fort du phare, à Alexandrie, qui est bàli sur les fondements de l'ancien phare si célèbre de cette ville, des ornements d'architecture qui certainement ont été destinés à é^lre exposés à la vue, et qui aujourd'hui sont couverts de plusieurs pieds par les eaux de la mer.

Avant (le quitter le Caii'e j'ai à parler d'une réunion de Français qu\ l'habite dans ce moment.

Si Ton m'avait dit , lorsque j'ai commencé mon voyage, que je rencontrerais des Saint-Sinionicns, peut-être ma curiosité aurail-elle-élé piquée; mais si Ton eût ajouté que je vivrais dans une sorte de f;aniliarité avec plusieurs d'entre eux, qu'ils m'inspireraient de rinléièt et que je me plairais dans leur société , je l'aurais nié d'une manière absolue, et c'est cependant ce qui est arrivé.

Je trouvai , établis dans la maison de Soliman- Pacha , quelques-uns des plus célèbres aj)ôtres de celte secte. Soliman-Pacha les avait i-ecueillis; il avait été pour eux une véritable providence, et ils vivaient avec lui dans l'intimité : c'étaient le père Enfantin, clief suprême; M3I. Rarrault, Lambert, Petit et quelques autres.

278 SAINT SIMOMENS.

Tous me parurent avoir des mœurs douces, un caractère tolérant, serviable, bienveillant, et beaucoup de qualités sociales; je vis parmi eux des hommes d'une instruction étendue et profonde. Plusieurs sortent de l'école polytechniiiue. M. Lambert a été ingénieur des raines en France et le premier de sa promotion. C'est un savant distingué et très-fort en analyse. 31. Barrault est doué d'ime éloquence naturelle, brillante et pleine de charmes; il a consacré sa fortune aux intérêts de la doctrine qu'il professe. Le père Enfantin a un sens droit et un jugement sain sur tout autre objet que le Saint- Simonisme. Il prend au sérieux la mission qu'il croit avoir reçue , et ses adeptes ont l'air de faire une chose toute simple et toute naturelle, quand ils lui montrent soumission et respect.

C'est un spectacle curieux pour un observateur. Ces hommes vivraient dans un ordre régulier, au milieu d'un peuple qui aurait adopté leurs dogmes, qu'ils n'agiraient pas d'une manière plus simple et avec une conviction plus apparente. Au surplus j'évitai de leur parler de leur prétendue religion. On ne discute pas sérieusement, avec leurs auteurs, de semblables utopies, subversives de toute société, et l'arme de la plaisanterie blesse souvent plus que les autres. J'aurais répugné à offenser des gens dans lesquels je trouvais beaucoup de prévenance et d'empresement pour moi.

s\m-siM0ME>.*«. 579

l lU' seule fois, j'entrai en matière avec M. Lambert . tlont la conversation, riche de faits et nonrrie ]iar nne instruction étendue, me plaisait infiniment, et je pus voir et déplorer à (piel point les plus h.iules facultés de notre intelligence sont (lu(!(]ucfois obscurcies par les écarts les plus exti\!urdinaires.

i'out ce système Saint-Simonien est un tissu de conceptions tellement bizarres que Ton ne conçoit pas (pie l'idée de la possibilité de sa mise en pratiipic puisse venir à un esprit raisonnable , et cependant M. Lambert me demanda de lire les dilférentes cruvres de ses coreligionnaires , dans les loisirs de la quarantaine que je devais faire en Europe. Il m'ajqiorta plusieurs volumes, je lui promis de lemplir ses désirs et je lui ai tenu parole. Cette lecture a ajouté encore à mon étonnement, et j'ai gémi de nouveau sur la faiblesse humaine.

Comment en effet comprendre que l'on propose ôe reconstituer la société humaine sans lui donner aucune base. Elle a pour principaux fondements la funiille, la propriété, le pouvoir, une croyance religieuse, et les doctrines des Saint-Simoniens les détruisent tous.

Assurément , sans parler de ce qu'elle a d'immoral , la promiscuité fait disparaître la famille et son esprit. Cependant la famille est l'élément de la société . et plus l'organisation de celte dernière se

280 S(\liM-SJMO«lE[NS.

rapproche du ty\tc primitif, meilleure elle est. En se développant, les familles sont devenues des tribus, et celles-ci des nations; l'esprit créateur doit donc être conservé avec soin dans le chef et dans chacun des membres du corps social; lorsqu'il disparaît, les sociétés souffrent et les révolulions arrivent.

La communauté des biens ;inéantit la propriété : rpi'est-ce que des propriétés sans propriétaires? H faut bien ignorer la nature de l'homme pour le croire disposé à travailler, à se condamner à des fatigues, constamment pour les autres, jamais à sou profit propre, car la part qui doit lui revenir en sa qualité de participant à la fortune totale de la communauté est fort peu de chose , et serait, par conséquent, d'une faible importance à ses yeux. ]ja société ne peut se passer du véliicule de Tinlérèt personnel.

Un pouvoir conduisant la société est son premier besoin, parce qu'en protégeant la masse des hommes réunis, et chacun en particulier, il est la garantie de tous les intérêts, généraux et privés. Le l)ouvoir, tel que le font les Saint-Simoniens, ewt im être de raison. Sans doute , le principe » à chacun selon sa capacité, à chatpie capacité selon ses (ïMivres, !> est be.TU en Itii-mème ; il est louable (!e s'en approcher et tout bon gouvernement cherehi! à le suivre, aulaiil ({iie possible; mais il ne peut

.SVI>ï-SO10ME«S. 281

recevoir que des applications individuelles. Vii d'une manière absolue, et comme point de déjiart du gouvernement lui-même . c'est une pure abstraction. IVabord, par qui et comment seront détei"minêes les capacités des plus capables chargés de juger et de conduire les autres? probablement par ceux qui prétendent à cette supériorité; alors qui prononcera tout à la fois entre eux et les autres hommes? les voilà tous en iirésence de leurs intélèls, de leurs passions, en un mot, dans l'anarchie. Supposons IVanchie celle difficulté insurmontable, et la puissance suprême déférée aux plus méritants. Cela estbien pour la première fois; mais pour conserver le principe, et à moins que d'en sortir et de renoncer à son application , il faut qu'il agisse constamment. Or, comme chaque jour le rapport des capacités change , la position de chacun doit changer aussi , un déclassement universel s'opérer à chaque moment, et rautorité passer de main en main , selon que telle capacité vient à se placer au-dessus de telle autre. Où sont alors les garanties de la société à qui il faut, pour régulateur , un pouvoir slable et non pas éphémère.

Si du gouvernement on arrive à l'administration et à l'industrie , la confusion est encore plus grande, car, d'après les Saint-Simoniens, tous les travaux doienl être ordonnés, le partarje des produits faits par une impulsion ven;i!>l d'eu haut, et ô -2-i

■282 SAINT-SIM0NIEÎV9.

fixant le sort de chacun dans ses droits; et cela aurait lieu par l'exercice d'une autorité mobile, sans cesse renouvelée. Appliquez ce système à l'armée, ce sera bien pire.

Enfin , le lien moral des croyances religieuses est reconnu indispensable dans toutes les sociétés, les Saint-Simoniens en conviennent eux-mêmes; mais a-t-on jamais vu une religion sans dogme et sans culte ? Une religion ne se fait pas avec des principes d'économie politique; surtout elle ne s'établit pas à jjriorî; elle se produit au grand jour, d'elle-même, par des voies providentielles , mystérieuses et cachées. Le Saint-Simonisme ne porte aucun de ces caractères, et sa marche serait de détruire toutes les croyances plutôt que d'en fonder une nouvelle.

Le pacha a pris à son service ceux des Saint- Simoniens qui peuvent lui être utiles. Ils dirigent des travaux , et il y en a plusieurs qui, sous 3L Linan, sont employés à ceux du barrage du Ni!. M. Lambert a dû être mis à la tête d'une école de mines et chargé de l'exploitation de celle de charbon de terre qui est au pied du Liban. Personne n'est plus capable que lui de servir les intérêts du pacha dans cette branche importante.

D'autres Saint-Simoniens , de diverses professions, habitent le Caire et vivent de différentes industries, ils se réunirent un soir chez Soliman-

s\i\T-snioME>s. 28Ô

Pacha et donntrcnt un concert cl un petit spectacle qui nous firent beaucoup de })Iaisir.

Us n'ont plus aucune assemblée, et ne se livrent à aucunes prédications ; elles seraient sans objet , faute d'auditeurs pour les comprendre, et s'il en était autrement je ne pense pas que le pacha leur laissât le libre usage de la paiole. Rien ne les distingue aujourd'hui que le costume qu'ils portent et la résignation qu'ils montrent à leur sort. Ils ont agi sagement en adoptant l'Egypte pour séjour ; c'est un pays où ils peuvent être utiles et où ils vivent en repos.

Avant de partir pour la Haute-Egypte, je fis, dans les environs du Caire , quelques excursions qui avaient le double intérêt des souvenirs et de la curiosité. J'allai voir la plaine de la Ooubhèh, en avant de la porte dite de Victoire; c'est le lieu où se rassemble la caravane qui du Caire se rend à la Mecque. Des voitures du pacha m'y attendaient, et bientôt j'arrivai à 3Iatariéli, l'ancienne îléliopolis.

Cet endroit nie rappela encore un épisode de ma jeunesse J'avais campé au milieu de ses ruines lorsque, après la prise liu Caire, une partie de l'armée française marcha sur Salahyéh à la poursuite d'Ibrahim, lesecond des beysd'alors par l'influence, et le rival de Mourad.

Heliopolis était une des cités les plus illustres de rj\fyyptc. Là était le dépôt des connaissances et se

U.VTARIKU. i>8;>

trouvait placéf l'école des prêtres. l'iaton y demeura longtemps, et divers sages de la Grèce viureut y chercher des leçons. A présent, le village de Matarieh n'est phis célèbre que par le grand nombre de filles publiques qui s'y réunissent et y demeurent habituellement. Un seul obélisque s'élève encore, et les ruines qui environnent la plaine au milieu de laquelle il est dressé, présentent l'aspect d'une chaîne de collines régulières , entièrement composées de décombres réduits en poussière, comme à Sais et comme à l'hippodrome de Thèbes. C'est de cet endroit qu'ont élé tirées les deux aiguilles connues à Alexandrie sous le nom d'aiguilles de Cléopàtre. C'est égalememt de là qu'est venue celle qui est à Constantinople, sur la place de l'Atméidan. C'était donc une ville superbe qu'HéliopoIis, mais dont le caractère religieux et savant rehaussait la splendeur. Il est remarquable qu'aujourd'hui Abou-Zabei , qui semble destiné à la remplacer comme centre des études scientifiques, soit précisément situé dans son voisinage.

Des souvenirs consacrés par nos livres saints, ou par les traditions, se retrouvent aussi dans ce lieu. C'est là que demeurait le grand-prètre du Soleil, Putiphar, de qui Joseph fut l'intendant. C'est aussi là que Marie s'arrêta lorsqu'elle se réfugia en Egypte, accompagnée de l'enfant divin. Une fontaine où la Vierge lava, dit-on les langes

286 HATARIÉH.

de Jésus , a disparu. Un sycomore d'une dimension extraordinaire, qui lui servit d'abri, et que les anciens pèlerins ont pu voir, est mort de vieillesse : on en montre un autre auquel on donne également le nom d'arbre de Jésus et de Marie ; peut-être il est sorti des mêmes racines.

Le dernier souvenir que Matariéh rappelle est celui de la bataille que l'armée française , commandée par le général Kléber, gagna sur les Turcs, commandés par le grand-visir , le 20 mars 1800. Elle sauva l'armée, lui donna une seconde fois la possession de l'Egypte, et précéda d'une année une autre bataille , dont la gain eût été certain si le général Kléber avait vécu, et dont la perte entraîna celle de la colonie.

Des écrivains . mal informés sans doute , ont voulu rabaisser la gloire que kléber acquit à Héliopolis; elle fut digne de lui et de ses troupes. L'armée française comptait à peine dix mille combattants; le grand-visir avait une armée de soixante mille hommes, et se croyait sur du succès. Une marche décidée en avant, après avoir repoussé son choc, donna la victoire aux Français. Le combat ne fut ni long ni très-sanglant; mais, quand on bat les Turcs, il n'en est jamais autrement : tout dépend du premier moment, et voilà pourquoi, pour les cambattre, quelque grand que soit leur nombre, il ne faut pas beaucoup de troupes, mais qu'el-

ENBABÉH. 287

!os soient île l)onne qualité. Les Turcs battus se retirèrent d'abord jus(iuà Kauka , où la cavalerie française les poursuivit, et bientôt après ils repassèrent le désert.

J'allai aussi revoir un des plus célèbres champs de bataille de Farniée d'Orient, où j'avais figuré , celui des Pyramides, qui nous donna la possession du Caire.

C'est au village d'Embabéh , situé en face de Boulaq, sur la rive gauche du Nil, que l'action se passa. Ce village était entouré par des retranchements vastes et informes, armés d'une quarantaine de mauvaises pièces de canon lourdes et difficiles à manier, et presque toutes en fer. Un ramassis de misérables fantassins était chargé de les défendre et de servir cette mauvaise artillerie. La nombreuse flottille des mamelouks, mouillée un peu au-dessous , prenait de revers ces retranchements et les protégeait.

Toute la maison de Mourad-Bey tenait la campagne sur cette rive du fleuve. L'armée française avait quitté Alexandrie depuis seize jours; elle avait déjà eu deux rencontres avec les mamelouks. Un séjour à Vardan l'avait reposée et mise en état de combattre. Elle était formée en cinq divisions; chaque division composait un seul carré sur six hommes de hauteur; les carrés, à distance d'une demiportée de canon, se soutenaient entre eux. La plus

:288 EHRABÉH.

grande pnidt'noe el la plus grande circonspection avaient préi^tdé à nos dispositions. Notre ligue était oblique, et le général Desaix , qui formait notre avant-garde, était à droite et en avant.

Une halte avait été ordonnée, et les soldats cherchaient à étancher leur soif avec une immense quantité de pastèques qui couvraient la terre, quand, tout à coup, l'ennemi parut et chargea à l'improviste la division Desaix , qui , saisissant ses armes immédiatement, le reçut sans s'étonner, et le repoussa en partie dans les retranchements qu'il avait en arrière.

Nous nous ébranlâmes tous pour les enlever , et comme c'était la division Bon, dans laquelle je servais comme général de brigade, qui se trouvait précisément en l'ace et le plus à leur portée, elle fut chargée spécialement de celle attaque.

Le général de brigade Rampon , appartenant aussi à la môme division , marcha avec des compagnies d'élite, détachées en avant du carré. Attaquées par un détachement de mamelouks, qu'elles repoussèrent , elles eurent bientôt gravi le sommet des retranchements, et à leur suite la division tout entière.

Les mamelouks, serrés de près, voulurent s'éloigner; mais ils ne pouvaient sortir que par un défilé entre le fleuve et la partie en amont du retranchement. M'élant aperçu de leur situation embarras-

KMEVBÉn. 289'

sée, je partis à la course avec un bataillon et demi de la quatrième tlemi-brigaile d'infanterie légère , et je vins occi!per le haut du rctrancliement qui commandait le défilé. Trente ou quarante mamelouks et leurs chevaux , qui tombèrent sous nos coups, eurent bientôt obstrué et rendu impraticable le passage : il n'y eut plus de retraite possible pour ceux qui se trouvaient encore dans le retranchement. Ils essayèrent de traverser le Nil à la nage; environ quinze cents prirent ce parti déses péré, et presque tous se noyèrent.

Alors les restes de la maison de Mourad-Bey remontèrent le Nil et s'éloignèrent, et Ibrahim-Bey, qui de la rive droite vit le désastre de la rive gauche, se disposa à évacuer le Caire et à se retirer en Syrie. Deux jours après nous entrjhnes par capitulation au Caire , dont le général en chef prit possession.

Pendant les préparatifs du passage et les négociations qui précédèrent, il se passa une chose plaisante qui mérite d'être racontée. Les mamelouks étaient couverts d'or, de riches habits et d'armes magnifiques ; il n'y en avait pas un seul qui n'eût une bourse garnie de six mille francs an moins. Nos soldats, qu'alléchait cette opulente dépouille, se désolaient de la manière dont avaient péri la plu]»art de leurs ennemis, et voyaient avec regret leur biilin enseveli sans lest-anx. In soldai