VOIE DOULOUREUSE

qui le suivaient en pleurant, et touché de leur douleur, leur adressa des paroles de consolation. <■ Filles de Jérusalem, ne pleurez pas sur moi. ...» Saint Luc. xxin, 28.

3° L'endroit où la Sainte-Vierge, témoin de cette scène déchirante, et vaincue par la douleur maternelle, s'évanouit.

i° L'endroit où. Jésus succombant sous le poids de la croix, les soldats contraignirent Siméon-le-Cvrénéen à l'aider. Saint Luc.xvm. 26. La place est indiquée par un tronçon de colonne qui se trouve sur les limites mêmes de la ville basse, ô La maison de Lazare.

0 La maison du mauvais riche ( Nabal . 7 La maison d'o i Véronice ou Bérénice sor'.i: el vint présenter un mouchoir a Notre Seigneur, pour essuver le sang de son front.

S La Porte Judiciaire : elle marquait autrefois les limites de la ville.

9 Lt entin. le Calvaire où Jésus lut crucifie.

Dans la carte qui accom; agne celle description

de la moderne Jérusalem, une ligne de convention,

parlant de la porte de Belhléhem et courant presque

droit vers celle de Damas, indique quelles é;aienl

98 VISITE AU MUTZELUM.

anciennement de ce coté les limites de la ville. Le monticule appelé Calvaire se trouve en dehors de cette ligne, de sorte que le peuple pouvait, comme on le voit, lire facilement du bas des remparts Pécriteau placé au-dessus du Christ. « Cet écriteau fut lu de beaucoup de Juifs, parce que le lieu ou Jésus avait été crucifié était près de la ville.» La partie de la ville actuelle, laissée en dehors de cette ligne de convention, est couverte de maisons modernes exclusivement occupées par les chrétiens qu'attire dans ce lieu la proximité de l'église du Saint-Sépulcre. Aucun reste d'édifice n'indique qu'elle ait été autrefois comprise dans l'enceinte de l'ancienne ville.

Dans l'après-midi, nous redescendîmes la Voie Doloureuse , qui est la principale rue de Jérusalem , pour aller remercier le mutzellim de l'escorte qu'il nous avait fournie pendant notre excursion sur les rives du Jourdain et les bords de la Mer- Morte. Nous le trouvâmes assis sur la terrasse de son palais et entouré des personnes attachées à son service. Celte terrasse domine le parvis de la grande mosquée qui de là se découvre trèsavanlageusement. Ce parvis ou enceinte exté-

KL UARAM-SCHEREEF. 99

rieure* a, d'après Maundrell, cinq cent vingt pas de long sur trois cent soixante-dix de large : il occupe par conséquent une grande partie du terrain renfermé dans les murs de la ville. Ces murs lui servent de limites à l'est et au midi. Il est bordé à l'ouest par une rangée de bàtimens turcs occupés par les personnes chargées du service de la mosquée, par des écoles pour les enfans ( medresés ) , et par quelques oratoires particuliers. De ce coté, on y entre par quatre portes. Au septentrion, il est en partie fermé par des maisons et en partie par un mur percé de trois portes. Ces portes restent ouvertes tout le jour, et l'on ne fait aucune attention aux personnes qui entrent. Mais malheur à celui qui, n'étant pas musulman, serait trouvé dans l'enceinte! Si c'est un chrétien de Jérusalem, un châtiment terrible l'attend; mais s il est Européen et qu'il s'excuse sur son ignorance, il pourra en être quille en payant une forte amende. Quatre minarets légers s'élèvent sur les cotés de ce parvis, un dans h> milieu du mur occidental, et les autres à chacun de trois

* Appelé El-llaram-Scliereef « le* nolile palais ilu i orueilleinenl. »

100 MOSQUKE D'OMAR

de ses angles; celui du sud-est n'en a pas*. La surface de celte enceinte est glissante et unie, bien qu'allant un peu en pente vers le colé est. Cà et là croissent quelques cyprès et différens arbustes; mais ils sont trop clair-semés pour procurer beaucoup d'ombrage.

Au centre de ce parvis s'élève la fameuse mosu née d'Omar, ainsi appelée parce qu'elle fut commencée par le célèbre calife de ce nom, bien qu'achevée passes successeurs f. Elle forme un octogone régulier. Un dôme sphérique, surmonté d'un croissant doré § la couronne. Elle est bâtie sur une plate-forme élevée ** où l'on monte par un escalier large et facile, composé de six marches. On y entre par quatre portes qui regardent les quatre points

* Les mosquées n'ont en général qu'un seul minaret; mais celles qui ont été bâties par les sultans ou personnes rojales en ont quatre.

f Voyez Appendice, n° 12.

§ On dit que son diamètre mesure soixante-dix pieds. Sa hauteur totale est de quatre-vingt-dix.

** L'enceinte intérieure, à laquelle on a donné le nom de Stoa, a cent cinquante pas de longueur du nord au sud; trois cent quatre-vingt-dix-neuf de l'est à l'ouest, et mesure seize pieds à partir du sol de l'enceinte extérieure.

MOSQUÉE DOMAR. 101

cardinaux. Trois de ces portes ont chacune un porche en bois, d'un travail gracieux et léger: celle du nord est seule ornée d'un beau portique supporté par huit colonnes en marbre, d'ordre corinthien. Les qualres côtés unis sont percés chacun de huit fenêtres; les quatre par où l'on entre n'en ont que cinq. Ces fenêtres sont ornées de verres en couleurs. Chaque façade de l'édifice est encadrée, de sorte que les cotés de ces encadremens forment à chaque angle des pilastres pleins. Le bas des murs est extérieurement revêtu de marbre bleu et blanc; mais 1 intérieur du parvis est entièrement pavé en marbre blanc. La partie supérieure des murs et la frise sont recouvertes de petits carreaux eu émail, de plusieurs couleurs, mais où néanmoins le bleu domine *. Ces carreaux , entremêlés d'arabesques et de versets du koran, se voient de loin et forment une mosaïque .1 la fois étrange et gracieuse. Le toit, qui s'élève en pente douce jusque vers la lanterne placée au-dessus Au dôme, est couvert en ; lomb. Les arêtes de celle lanterne sont recouvertes de careaux peints, ainsi que le haut du bâtiment. Le dôme e»t pareillement

' Vu de loin, l'édifice parait être d'un bleu île ciel.