CHAPITRE XXVII

se quitter; mais çes apôtres de la tolérance ne pouvaient se tolérer entre eux; et Luther, tout en tendant la main à ses adversaires, déclara qu'il le faisait comme à des chrétiens, non comme à des frères : aussi leur magnanime patron donna- t-il la préférence aux argumens de Zwingle. L'obstination avec laquelle chacun des réformateurs tenait à l'opinion qu'il croyait résulter d'un examen impartial des saints livres, pouvait prouver leur vénération pour cette source unique de leur croyance. Se soumettre à des considérations de convenance, et croire par expédient, eût été retomber dans l'abus fondamental reproché à l'Église romaine; mais Je rapprochement d'opinions sur certains articles de foi d'une interprétation difficile, tient à une défiance de soi-même qui est très raisonnable; l'opinion contraire à la nôtre est un véritable argument qui la modifie, non une autorité qui se la soumet.

Un nouveau champion de la réforme, Farel, d'une famille noble du Dauphiné , venait de se signaler par son zèle et ses talens, qui étaient de nature à lui assurer les plus grands succès , au moins dans cette partie de la Suisse où l'on parle la langue française. Il prêcha à Neuchâtel , à Morat, et dans tout le pays de Vaud. Quelques bourgeois de Lausanne brisèrent, après l'avoir entendu, les images et les reliques de l'église,

el obligèrent les idolâtres de soumettre leur Jol à un vote général. Une majorité de dix-huit seuleraent décida ce que la minorité devait croire, et plaça sur la porte l'inscription libérale qui 6iiit : Le a3 octobre 1 53o fut ôtée et abolie l'idolâtrie de céans.