CHAPITRE XXX

convenance. La dernière place qui tint pour le duc, fut le château Chillon, bâti sur un roc dans le lac de Genève, et tandis que les Bernois l'assiégeaient du côté de terre, une frégate genevoise, c'est ainsi que Spon l'appelle, vint la canonner de l'autre côté. L'infortuné Bonnivard pouvait voir, à travers les soupiraux de sa prison , le feu de l'artillerie genevoise qui en battait les murailles, et allait mettre 6n à une captivité de six longues années , pendant lesquelles ses pas avaient creusé leurs traces sur le rocher qui lui servait de plancher. Plusieurs autres prisonniers d'étgt recouvrèrent leur liberté en même temps. *

Les syndics firent publier à son de trompe que chacun allât au prêche, interdirent la messe, et exigèrent un, nouveau serment religieux. Quelques uns de ceux qui tenaient à l'ancienne croyance disaient que, d'après les principes des réformés eux-mêmes, leur conscience était libre; mais ceux-ci n'en insistaient pas moins sur l'obéissance, ou au moins imposaient aux catholiques l'alternative de prouver que la messe était d'institution divine, ou d'abjurer la messe, se réservant à eux-mêmes le privilège de juger des preuves. L'inquisition n'aurait pu mieux faire. Bonnivard lui-même, à peine échappé» des mains de la tyrannie , se trouva

33o ESSAI HISTORIQUE,

du conseil qui fît ces règlemens : il paraît cependant qu'il opina à ce qu'on accordât du temps aux réfractaires. Les paysans se révoltèrent en plusieurs endroits, mais on les força de se soumettre.

(A. D. 1 536, août.) Jean Calvin, de Noy on en Picardie, passant par Genèvepour aller àBâle, fut invité par Farel, qui connaissait sa grande érudition, à s'y 'arrêter. 11 refusa long-temps, mais il accepta enfin la chaire de théologie. Ces deux réformateurs se rendirent ensemble à Lausanne pour assister aux débats relatifs à la réformation, dans lesquejp les protestans furent victorieux , ainsi que nous l'avons déjà vu (Chap. xxviii ). Le catholicisme étant aboli dans le canton de Vaud, les moines de l'abbaye de Payerne adhérèrent seuls à l'ancien culte , et Fribourg ayant entrepris de les protéger, les deux cantons , qui ne pouvaient être d'accord sur ce point, se seraient fait la guerre, si lm confédérés ne s'en étaient pas mêlés.

Farel condamnait hautement certains réformateurs flamands qui soutenaient que le baptême des petits enfans n'était pas évangélique , et que ce sacrement ne pouvait être administré qu'à l'âge de raison. Le concile de Genève défendit toute controverse à ce sujet, comme plus propre à ébranler la foi.quà la maintenir, et