VII. — ARCHIVES COMMUNALES DE BALNOT- LA-GRANGE

Jusqu’au xvi* siècle, Balnot ne fut qu’une grange de l’abbaye de Quincy (G. On appelait grange, dans le sens restreint du mot, les bâtiments qui servaient de centre à une grande exploitation rurale ; dans un sens plus large, la grange était le territoire affecté à cette exploitation : ici le terme de grange réunissait les deux sens.

J’ai trouvé chez un particulier de Bar-sur-Seine, et j’ai acheté, pour le compte du département de l’Aube, quatre chartes relatives à la grange de Balnot. Les trois premières, datées de 1167, ont trait au bornage des deux territoires de Balnot et de Bragelogne (®). La terre de Bragelogne appartenait à Thibaut, fils de Gui, comte de Bar-sur-Seine, et Thibaut avait eu avec les moines de Quincy, au sujet des limites de cette terre, des difficultés que terminèrent l’intervention de son frère Manassés, doyen de Langres, et celle de Mainard, abbé de Mores.

La quatrième charte est datée de l’an 1210 ( 3 ). C’est une sentence arbitrale rendue par la comtesse de Champagne, Blanche de Navarre, entre les ab-

Quincy-sur-Armançon (Côte-d'Or), arrondissement de Semur, canton de Montbart.

W La pièce justificative I est l’une de ces trois chartes.

. W Pièce justificative III.

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bayes de Quincy et de Montiéramey, pour le bornage des bois qui dépendaient du prieuré de Pargues et de la grange de Balnot. 11 existe aux Archives de l’Aube, dans le fonds de Montiéramey, une autre pièce du xiii* siècle relative aux bois de Balnot. Les porcs, et les autres bestiaux du prieur de Pargues avaient le droit d’y pâturer pendant une partie de l’année (*).

La forêt de Balnot n’existe plus : on cultive le sol que ses arbres ombrageaient. Depuis le commencement du xvi* siècle, la grange des moines de Quincy a fait place à un village; nous ne savons même plus où se trouvait cette grange; le nom seul en est resté. Quelle a été la cause de cette double transformation ? Une pièce conservée aux Archives communales de Balnot nous l’apprend.

C’est une copie d’une charte donnée par l’abbé et le couvent de Quincy à leurs hommes de Balnot et deVaudron (*). Deux actes, l’un de 1502, l’autre de de 1513, y sont rappelés. Par ces actes, l’abbaye de Quincy avait donné, tant à certains chefs de famille désignés nommément, qu’à tous autres qui se présenteraient à l’avenir, trois arpents de terre francs de tierce ( 3 ) à prendre dans la forêt de Balnot, sous la simple obligation d’y bâtir une maison et de payer annuellement cinq sous par feu, plus 2 s. 6 d. pour chacun de ces trois arpents. En outre, elle leur accordait dans le reste des bois, des droits d’usage

(0 Pièce justificative 11.

(*> Pièce justificative IV. Vaudron est un hameau voisin de Balnot.

(*) On sait que la tierce était à Chaourcc d'une gerbe sur douze. On verra plus bas qu’elle était à Balnot d'une gerbe sur onze.

fort étendus. Ces avantages attirèrent beaucoup de monde. L’abbaye autorisa quelques nouveaux venus à défricher une partie de la forêt usagère. De là éaquit, entre l’abbaye et les anciens concessionnaires, un procès que vint apaiser la charte de 1518. Cette charte comprenait 51 articles, et réglementait, d’une manière très-détaillée, les droits du seigneur et de ses vassaux. Malheureusement, dans l’exemplaire communal qui est une copie du xvm* siècle, il manque deux feuillets. Ces feuillets contenaient douze articles tout entiers et une partie de deux autres articles. Malgré cette lacune, ce document est encore fort précieux et mérite notre attention.

Les habitants de Balnot et de Vaudron paieront à l’abbé, leur seigneur, dit cette charte, un droit de fouage qui sera de 2 sous 6 d. par feu au lieu de cinq, comme précédemment (art. 2 et 5 ). Chaque chef de famille jouira d’un arpent de terre, franc de tierce, et chargé seulement d’un cens de 2 s. 6 d. (art. 1). Ce sont deux arpents de moins qu’auparavant. Le reste des terres qu’ils cultiveront devra un cens de 2 deniers, plus la tierce, c’est-à-dire une gerbe au seigneur sur onze de récolte (art. 4, 6 et 47). Il faudra aussi payer la dîme, qui sera du vingtième des produits en grains, en laines et en agneaux (art. 34).

Les droits d’usage et de pâturage dont jouiront les habitants sont réglés (art. 8, 9, 10, 11, 14, 15 et 16). Les habitants pourront, dans les contrées de la forêt qui sont déterminées, prendre tout le bois à eux nécessaire; sauf quelques réserves, ils y mèneront pâturer leurs bestiaux quand il leur conviendra; mais ces avantages ne leur sont accordés

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qu’à la condition de paver chaque année, par feu, soit un denier et une poule, soit douze deniers seulement, et cela au choix des moines; plus, par tète de porc, trois deniers.

Ils conserveront les chemins et les sentiers qui leur ont été précédemment accordés (art. 13). Ils pourront mener leurs bestiaux boire à l’étang ou à la fontaine de l’étang. Ils pourront puiser de l’eau à cette fontaine, quand ils en auront besoin (art. 3 et 7).

L’ancienne chapelle de la grange monastique a été cédée par l’abbaye aux habitants, pour leur tenir lieu d’église paroissiale. A ce don, l’abbaye a joint celui d’un demi-arpent destiné, partie à devenir le cimetière du village, partie à servir d’emplacement pour un presbytère (art. 16 et 46).

La main-morte est abolie (art. 12). Sans supprimer, quant à la cuisson du pain, la banalité de ses fours, l’abbaye permet à ses vassaux de Balnot et de Vaudron d'avoir chacun chez eux un four à pâtisserie (art. 12). Les moulins seigneuriaux conservent aussi leur banalité (art. 19). Est défendue la chasse à l’arbalète, et en général avec des pièges. Toutefois il est permis de chasser au trébuchet ou avec des chiens, pourvu que l’on ne s’attaque ni aux perdrix, ni aux oiseaux de proie, ni aux pigeons du colombier seigneurial (art. 37) (*).

Les habitants ont le droit de s’assembler quand leurs affaires l’exigent. Mais ils doivent appeler à

O Voir plus haut, page 179.

DE BALNOT-LA-GRAKGE.

leurs assemblées les officiers du seigneur (art. 20), auxquels appartient la surveillance de ces réunions.

Les moines, par un bail emphythéotique, abandonnent aux fermiers de leur grange les bâtiments de cette grange et tous les biens qui en dépendent, pour en jouir à perpétuité, à charge de payer les mêmes droits que les autres habitants, plus, par arpent de pré, un cens de deux deniers et une rente de dix sous qui tiendra lieu de la tierce (art. 46 à 51).

Nous ne pouvons entrer dans le détail de tous les réglements relatifs à la justice seigneuriale, aux amendes et aux differents droits à la perception desquels donnait lieu l’exercice de cette justice. Ceux qui voudront s’en rendre compte pourront consulter le texte (art. 16 et 38 à 45).

Dès le xvi® siècle, le village avait pris la place d’une partie de la forêt. Depuis, les habitants ont défriché le reste. Au xvm* siècle c’était une affaire faite. Un rôle d’imposition, dressé en 1789, constate que, sur 2,060 arpents compris dans le territoire, vingt seulement étaient boisés (*).

Bornage des territoires de Bragelogne et de Balnot.

In nomine sancle et individue Trinitatis.

Ego Henricus, Trecensium cornes palatinus, no-

(*) Areb. de l'Aube, liasse G. 180. Gf. Pièce justificative IV, art. H.

tum fieri volo presentibus et futuris, inter Theobaldum filiurn Guidonis, comitis Barri, et fratres de Quinceiaco de divisione finagii deBrachigenolli etcujusdam territorii, quod Fontanes dicitur, quod grangie de Baleno appendebat, controversiam extitisse et per mannm domni Manasse, decani Lingonensis, fratris ejusdem Theobaldi, et domni Mainardi (*), abbatis de Mores, taliter terminatam fuisse. Siquidem ex utriusque partis consensu quatuor ex circummanentibuselecti sunt,qui ipsa finagia,fidedata, diviserunt, quorum hæc sunt nomina : Johannes, major de Artonnaio (*), Durannus de Lovatesa, Petrus de Valloas , Auvinus de Brachigenolli. Huic autem finagiorum divisioni et metarum positioni interfuerunt predictus abbas Mainardus, Herveius de Merliniaco, Godefridus de Seneveio, Nichol de Barro, Malgerius, prepositus. Hanc finagiorum divisionem in presentia mea ab utraque parte recognitam et litteris traditam, eorum peticione sigilli mei impressione munivi et manutenendam suscepi.

Actum anno ab incarnatione Domini M° C° LX° VII°, régnante rege Ludovico, Galterio episcopo Lingonense.

(Original en parchemin. Le sceau manque.

Archives de l'Aube, fonds de Quitwy.)

(*) Cf. Gallia Christiana, t. IV, colonne 843, ligne \ et suivantes.

W Arlhonnay (Yonne).

• Transaction entre les abbayes de Quincy et de Montiéramey (*\ 11 y est question, entr’autres choses, du pâturage des bois de Balnot.

Frater Oliverus, Quinciacensis ecclesie humilis abbas, et ejusdem loci conventus, omnibus présentes litteras inspecturis, salutem.

Noverit universitas vestra, quod controversé, que inter nos et eeclesiam Arremarensem vertebatur super viis, et terris, et decirais, et pratis et pastione nemoris de Baleno, prudentium virorum mediantæ consilio, hoc modo sopita est :

Vias, unde querimonia agitabatur, prepositus Arremarensis et cellararius noster terminarunt.

Nos vero terragium et dimidiam decimam in grangia de Chelma super terris, quas ab ecclesia Arremarensi tenemus, ministrali de Pargis (*) solvemus.

Prata vero, que nos sub annuo censu ab ecclesia Arremarensi tenemus, pacifice solventes eidem ecclesie annuos census, possidebimus.

Si vero pastio in nemore de Baleno fuerit, a festo Sancti Remigii usque in octavam purificationis beate Marie porci de Pargis ab ingressu nemoris de

(•) Cf. Gallia Christiana, t. IV, col. 831, ligne 17.

(*) Pargties (Aube), arrondissement de Bar-sur-Seine, canton de Chaource. 11 y avait là un prieuré dépendant de Montiéramey.

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Baleno abslinebunt. Animalia et pecora secundum consuetudinem villarum, que commune usum habent in pasturis, a pastione similiter abstinebunt.

Nos vero de possessionibus ecclesie Arremarensis de cetero adquirere non poterimus, nisi de assensu abbatis et capitulé < i . • • ■ u - « . - » *>i >

Quod ut ratum maneat, presentem paginam sigilli nostri munimine raboravimus.

Actum est hoc anno incarnati verbi millesimo ducentesimo secundo.

(Original en parchemin . cyrographe ; le sceau i • : - » ir manque * Arch . de l'Aube, fonds de Afontié-

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Sentence arbitrale rendue par Blanche, comtesse de Champagne, au sujet des limites des forêts de Pargues et de Balnot.

Ego Blancha, comitissa Trecensis palatina, notum facio universis présentes litteras inspecturis, quod, cum fuisset discordia inter monachos Arremareiïses et monachos Quintiaci super divisionibus nemoris de Pargis et nemoris grangie de Beleno, et postmodum Theobaudus, abbas Arremarensis, et monachi Quinciaci in me de querela ilia compromiserint, penam centum librarum hinc indestatuentes, et de pena defunctum Clarembaudum de Capis plegium assignantes; ego pro bono pacis, et quia utraque ecclesia ip mea est custodia, milteps super

ilia nemora dilcctos et fideles meos Garnerium, monachum, et Salonem de Curjesaines, ilia nemora feci dividi per antiquos homines vicinos illis nemoribus, et qui magis scire de illis nemoribus dicebantur, prius juratos, quod divisam facerent fideliter, et quod per fines illorum nemorum et terminos ducerent bona fide. Cum igitur divisio ilia facta fuisset per juramenta indigenarum, sicut dixi, et de assensu ulrisque partium, et coram me ad diem, citatis partibus, recordata ego dixi, ut arbitra kujus rei, presentibus partibus, et precepi, quod ilia divisio ab utraque parte firmiter teneretur. Hanc igitur discordiam sic sopitam, quod per me et coram me factum est, ad preces et requisitionem monachorum Quintiaci presentibus Iitteris testificor, sigilli mei munimine roboratis.

Actum Paantii, anno gracie M° CC" decimo.

Traditum me ipsa.

- ( Original in parchemin ; le sceau manque. Arch. de l'Aube, fonds de Quincy.)

Charte de Balnot-la-Grange.

A tous ceux qui ces présentes lettres verront, nous, frère Georges Thorey, par la permission de Dieu humble abbé de l’église et monastère de Notre Dame de Quincy, de l’ordre de Cîteaux, au diocèse de Langres ; dom Jean de la Roche, prieur; dom Nicolas de Pimeril, sous-prieur et sacristain ;

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Jean (le Chaource, chantre; Hugues de Joux, Etienne de Pargues, Jean d’Ampilly, Robert d’Ampilly, Jean de Troyes, Toussaint de S 1 Vinnemer, Robin de Flogny, René de Thorey, Jean de Crusy, Hugues de Magnicourt, Etienne de Trichey, Didier de Senevoy, Jean deBaon, Hugues deTanlay, prêtres; Jacques de la Chaume et Guillaume d’Ervy, tous frères religieux dudit monastère, faisant et représentant tout le couvent dudit lieu, salut en N. S.

Savoir faisons que nous tous, assemblés ensemble en notre chapitre au son de la cloche, ainsi que nous avons accoutumés de faire, pour le profit et utilité de notre dite église, inclinant à la supplication et remontrance de nos hommes et sujets de Vaudron et Balnot, disant que dès le vendredy premier jour de juillet mil cinq cent et deux, par frère Jacques (ou Hugues) de Semur lors abbé et le couvent dessus dit et depuis par frère Hugues de Gigny, en ce tems abbé, et ledit couvent, le samedy dix septième jourde septembre 1513, nos prédécesseurs, leur auroit été baillé et délaissé à titre de cens, rente, tierce et emphitéose à toujours perpétuellement, pour eux, leurs successeurs et tous ceux qui viendront demeurer et tenir feu et lieu audet village de Vaudron et Balnot, un bois assis et situé en notre justice haute, moyenne et basse dudit lieu, pour y édiffier, ériger et construire un village; et auroient pour leurs maisons et pourpris, chacun trois arpents en terre, en nous payant et à notre église la somme de deux deniers tournois de cens par chacun desdits arpents tant seulement francs de tierce, ensemble la somme de cinq sols tournois par chacun feu, et demeurant audit village, qui ne seront à un pain, pot et seî, par

DK BALNOT-L A-GK A NCR . l‘J7

chacun an, le jour et fête de S‘ Denis : et avec ce disoient iceux habitans qu'ils avoient et leur étoit délaissé pour leurs usages et pâturages quarente arpens de bois, assis audit finage, lieudit Sourembault, aussi un autre bois appelé le Bois de dessous le grand Fayet (ou Pays); et en cas qu’ils ne trouvoient plus de bois en leurs dits usages, leur étoit octroié et permis de prendre bois mort et mort bois entre les bois de garde dudit finage, c’est à savoir en Vauclairon, Fayet et les Etrapis, és quels pareillement leur est permis mener ou faire mener toutes leurs bêtes grosses et menues, en nous payant par chacun an trois (ou cinq) deniers tournois pour chacun porc qui seroit mis ès dits bois en même tems. Et toutefois ledit bois de Vauclairon et partie dudit Fayet auroient été par nous donnés à plusieurs particuliers, pour iceux défricher et mettre en nature de labour, depuis an et jour en ça au très grand grief, préjudice et dommages-intérêts d’iceux habitans et de notre église. Pour ce ils disoient, attendu mêmement qu’ils étoient fort chargés de payer ladite somme de cinq sols et qu’ils ne savoient désormais où prendre d’usages ni pâturages pour leur bestial ; au moyen de quoi ils avoient même procès en vertu de nouvelleté, comme demandeurs et complaignants, à l’encontre de plusieurs particuliers qui les auroient troublé en leurs usages et pâturages de Vaudron, par devant M. le Bailly de Chaource, à son siège dudit lieu; requérant que nous, pour eux éviter les grands frais et dépenses qui en pourroient survenir, attraire les forains, et les entretenir en bonne paix, et aug-

menter et accroître le bien de notre église en vertu , du finage chargé de tierce et autres redevances, et

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ôter la contrainte desdits deux premiers cha-

pitres, dont ils pourraient au teins à venir entrer en grands inconvénients de procès, à la totalle destruction de nos dits hommes et sujets, soulager, augmenter et accroître les revenus et droits seigneuriaux de notre abbaye ou monastère ; aux causes dessus dites et autres justes et raisonnables à ce nous mouvans, d’un commun accord et consentement, nul de nous ne contredisant, avons transigé, pacifié et accordé, et par ces présentes transigeons, pacifions, consentons et accordons avec lesdits habitants nos hommes et sujets de Vaudron et Balnot présens, stipulant et acceptant par : Messire Hugues Guillerot, prêtre, curé dudit lieu; Jean Guillerot, Etienne Pescheux, Perrin Surget, Jacob Partiot, Jean Partiot le jeune, Jean Partiot l’aîné, Jean Charbonnier, Jacques de la Ruelle, Louis Guénin, Louis Pranier, Jean Partiot fils Nicolas, Barthélemy Tourné, Antoine Mandonnet, Nodin Piot, Pierre Bruet, Colas Roche, Robert Soyant(oo Bonnerot), Jacques Nodiot, Pierre Foiscy, Colas Josselin, Guillaume Favier, Jean Guillaume dit Boiteux, Antoine Hâguot, Etienne Brigandat, Jean Prunier, Guillaume Prunier, Jacques Pescheux, Jean Dosnon l’aîné, Jean Dosnon fils Jean, Guillemin Dosnon, Perrin Dosnon, Denis Clément, hôtelier; Thibaut Etienne Fleury, Edme Jollivet, Nicolas Brigandat, Etienne Huguot, Guillaume Mangey, Jean Gard, Pierre Prunier, Edmond Bourgeat, maréchal ; Jean Josselin, Jacques Laurent, Antoine Barrais.... Bonnereau, Petit Jean Guillaume, Jean Guillaume le jeune, Régnault Guillerot, Remy Bignory, Jean Persin, Gérard Roine, Jean Pangat, Jean Surget, Jean Bourgüignat, Tiennot Partiot, Oudin Guyard, Pierre

DE BAL.N'OT-LA-GRANüK.

Pothérat, Elienne Honnet, Jean Rousseau, Pierre Maréchal, Pierre Parisot, Pierre Jobin, Michel Chevrotin, Collin Jorry, Guillaume Thuillier, Jacquinot Remy, Jacquinot Vallenet, Biaise Guénot, Nicolas Prçlat, Jean Deloye, écuyer; Hérard Dorey, Jean Juillot, Thiébaut Févre, Jean Lebault, Jean Lebault le jeune, Louis Patrois, Collin Destales, Pierre Vassin, Nicolas Petit et Jean Gomot le jeune, tous demeurons en notre dite justice et seigneurie dudit Vaudron et Balnot, prenant et acceptant le fait y charge et cause pour les autres absens, et qui, au tems à venir, viendront demeurer en notre dite justice et seigneurie, en la manière qui s’en suit :

Art. l w . — C’est à savoir qu’aux dits habitans, leurs successeurs et tous autres qui viendront demeurer, tenir feu et lieu audit Vaudron et Balnot, leur demeurera ledit bois qui par nos prédécesseurs leur a été donné pour faire construire et ériger ledit village, parmi et toutes fois qu’ils auront seulement un arpent franc en notre dite justice et seigneurie, pour faire bâtir, construire et édifier audit arpent leur maison, grange, verger, cortil, aisances et pourpris ; duquel arpent seront tenus nous en payer et à notre dite église, à rente, et icelle à toujours perpétuellement, au jour de fête S' Denis en octobre, la somme de deux deniers tournois de cens, portant lots de vingt deniers pour livre, défiant et amende, quand le cas y échet, soit par vendue, engagement, arrentement ou aliénation, sortissant nature de vendition.

2. — Et avec ce seront tenus les dessus dits, leurs successeurs et tous ceux qui viendront demeurer audit lieu, nous payer par chacun an au jour et

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fête S 1 Denis, par chacun feu et demeurante, la somme de deux sols six deniers tournois tant seulement. Et au cas toute fois que s’il advenoit que plusieurs résident et demeurent ensemble, et qu’un chacun pour soi fit son profit propre, sans mettre tout en bourse commune, et ne fussent un et communs en biens : en ce cas chacun sera tenu nous payer par chacun an, au jour ci-dessus, la somme de deux sols six deniers pour ledit droit de fouage , soit prêtres, clercs ou autre quel qu’ils soient, s’ils ne sont privilégiés ou bien qu’ils soient à un pain et sel.

3. — Et avec ce lesdits habitans, en payant ladite somme par chacun an, au jour ci dessus, auront droit, que leur baillons moyennant le présent accord, de venir abbreuver toutes leurs bêtes grosses et ptienues en notre étang audit Balnot ; sauf la réserve, toute fois, que, quand il adviendra que nous mettrons notre dit étang en pêche, ils ne pourront mener abbreuver leurs dites bêtes audit étang, dès lors que par nous ou notre commis on commencera à lâcher et laisser courir l’eau, jusques deux jours après que ledit étang sera hors de pêche.

h. — Item outre a été consenti et accordé que de toutes leurs autres terres appartenant tant à eux et à ceux qui viendront demeurer audit lieu qu’autres forains, ils payeront pour chacun arpent la somme de deux deniers tournois de cens par chacun an, ledit jour de S 1 Denis, ladite censive portant lots, deffauts et amendes quand le cas y échet, avec le droit de tierce qui est d’onze gerbes l’une, de tout ce qui sera ensemencé en bled , froment , seigle , orge, avoine, pois, fèves, lentilles et autres grains quelconques, tant audit arpent franc qu’autres terres

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qui seront labourées et ensemencées desdits grains, en ladite justice et finage dudit Balnot et Vaudront.

5. — Item et aussi s’il advenoit qu’on fît plusieurs demeurances audit arpent franc, chacun demeurant en icelle faisant son propre, sera tenu de payer ladite somme de deux sols six deniers tournois pour le droit de fouage et abreuvage.

6. — Item et au regard de ladite tierce, iesdits habitans et autres demeurants et labourans audit lieu, seront tenus de l’amener à ladite ville; et ne pourront décharger leurs dits bleds et grains sans appeler par trois fois notre tierceur ou commis, ainsi qu’il est accoutumé, sous peine d’amende de vingt sols pour la première fois; et s’ils renchoient, payeront pour chacune fois soixante sols. Après toute fois qu’ils auront appelés et attendu raisonnablement notre tierceur, si ledit tierceur ne vient, pourront décharger en présence de deux témoins ; et s’ils ne peuvent trouver de témoins, ils pourront décharger leurs dits bleds et mettre à part notre dit droit de tierce en lieu sûr et tel quQ n’y puissions avoir dommage, du quel droit seront crus par leur serment.

7. — Item auront Iesdits habitans la fontaine de notre étang en usage d’eux et de leurs bêtes, pour leurs affaires et nécessités, parmi toute fois que ceux qui ont droit en la fontaine d’ancienneté, y useront avec Iesdits habitans.

8. — Item leur avons bailléet délaissé pour leurs usages et pâturages et nouriture de leurs bêtes, quarante arpens ou environ de notre bois appelé Sorrembaull, selon les bornes, qui, par nous, y ont été

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mises el apposées, tenant d’une part au finage de Pargues, et à venir contre Vaudron.

9. — Item et avec ce auront pour leurs usages et pâturages un autre bois appellé le Bois dessus le grand bois de Fayet, qui commence et tient d’une part au chemin par lequel on va de Villon a Chaource, attenant dudit Grand Bois du Fayet, et d’autre part au finage de Pargues et au long des prez de Balnot ; d’un bout à la Tenrée de Chaource, ainsi que le fossé le comporte, et d’autre bout aux terres labourables du Champ de la Herche. .

10. — - Item et pour augmentation et accroissement dudit village, et afin de mettre à néant le procès mû pour raison dudit droit d’usage prétendu par iceux habitans en notre bois de Vaudron ; aux quels usages ef pâturages ils ont renoncé et renoncent (se réservant le vain pâturage seulement par ces présentes), au profit de notre église et de ceux aux quels nous ou nos prédécesseurs ont fait bail et promis proposer accord, au profit d’iceux attenteurs, opposans et deffendeurs en ladite matière de nouvelleté, qui demeureront chargés envers nous et notre dite église comme les autres habitans dudit lieu, et selon les baux à nous et à eux faits : tous dépens dudit procès compensés : sous peine de payer tous intérêts qui en pourroient advenir auxdits opposans et deffendeurs, de proposer ledit accord ; parmi toutefois que la vaine pâture demeure au profit de tous les habitans et demeurans, auxdits lieux qui ne seront emblavés, ainsi qu’ils ont accoutume d’ancienneté.

11. — Item avons octroié, baillé et délaissé, ainsi que par ces présentes baillons et délaissons auxdits

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habitans pour leurs usages et pâturages, la quantité de soixante arpens, ainsi que par nous ou notre prédécesseur leur a été représenté et borné de notre bois appellé le Grand Fayet. Tous lesquels bois et usages, ainsi que par nous et nos prédécesseurs à eux baillés, lesdits habitans en particulier et en général ne pourront essarter sans notre congé ou de nos successeurs; et sans ce consentement lesdits habitans ne seront aucunement maîtres d’iceux, sous les peines contenues au coutumier du bailliage de Troyes. Lesquels habitans pourront prendre pour leurs affaires et nécessités en tous lesdits bois d’usages, tant pour édifier qu’autrement, et aussi pour y mettre toutes leurs bétes grosses et menues, en tous tems et toutes saisons, soit de grenier ou autrement : en nous payant par chacun an et chacun feu, le jour de S‘ Denis, un denier tournois arec une poule, ou la somme de douze deniers tournois à notre choix; ladite poule payable chacun an le jour de S‘ Etienne, lendemain de Noël, en notre maison de Balnot. Es quels usages nous pourrons mettre tous les porcs de notre nourry, et y prendre et couper bois pour toutes nos affaires et profit de notr.e dite église, nos maisons d’Epineuii et autres dudit monastère. Aussi a été accordé et consenti que nous, nos successeurs et lesdits habitans ne pourrons vendre la paison desdits bois d’usages ; mais demeurera icelle paison au profit de la nourriture de notre dite église; et, au cas que vente en soit faite, elle le sera par nous ou notre commis , du consentement desdits habitans, au profit de l’église dudit lieu.

42. — *-• Item lesdits habitans et demeurans audit lieu, présens et à venir, ne seront point de main

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morte ni de poursuite, ni leurs héritages main mortables et échéables envers nous et notre dite église, en telle manière que ce soit ; mais sont et demeureront francs et affranchis par somme, en nous payant la charge dessus dite. Et pourront, lesdits habitans et demeurans audit lieu, faire construire en leurs maisons chacun un petit four pour faire cuire leurs frianderies : sans cuire pain levé, sous peine de payer à nous ou à nos officiers, la somme de soixante sols tournois, et le pain confisqué.

13. — Item auront aussi, lesdits habitans, les chemins et sentiers qui, par ci-devant, leur auroient été donnés et octroiés par nos prédécesseurs, et desquels ils ont usé par ci-devant jusqu’à présent.

iU. — Item avons réservé et réservons pour nous, nos successeurs et notre église, et à perpétuité, notre bois de garde appellé le Bois des Attrapis, commençant par dessous au chemin de Villiers le Bois; d’un bout aux essarts dudit Villiers, que tiennent de notre église plusieurs parties, en descendant au val Lajesse, ainsi que le larry se comporte; du long jusqu’au petit val qui descend du Champ-aux- ' Putains, descendant jusqu’au val des Chenevières.

45. — Item réservons à nous et à notre église le reste du bois de Fayet, comme étant notre bois de garde ; c’est à savoir : au reste du Fayet et aux Attrapis lesdits habitants n’auront aucun droit d’usage, ains droit de pâturage pour toutes leurs bêtes, en tous tems et en toutes saisons, soit de grenier ou autrement ; et avec seront tenus nous payer et à notre recette par chacun an-, pour chacun porc qu’ils auront, lesquels porcs ils pourront mettre en notre bois de garde, la somme de trois deniers tournois

ledit jour de S' Etienne, lendemain de Noël, ên notre maison de Balnot, en quoi ne seront compris les cochons de lait suivant leurs mères, dont ils ne payeront rien ; lesquels porcs seront par nous ou nos commis comptés le lundi avant la S* Remy, chef d’octobre, auquel jour iceux seront tenus de retenir lesdits porcs en leurs maisons, jusqu’à huit heures dii matin, sous peine de cinq sols tournois d’amende ramenés à deux sols six deniers tournois par privilège, quand écherra. Et s’il advenoit que n’eussions envoyé ou été audit lieu pour compter lesdits porcs dedans ladite heure, ils les pourront mener aux bois et champs sans amende; pourvu qu’en leur faisant savoir auquel jour que les voudrons compter durant ledit temps de , ils seront tenus les retenir

un jour jusqu’à ladite heure sous peine de l’amende dessusdite; et s’ils recellent, ledit jour ordonné, aucuns porcs, à les compter à la coutume, lesdits porcs recelés seront confisqués, acquis et appliqués à notre profit.

46. — Item lesdits habilans seront et demeureront hommes de notre dite église, sortissables notre haute, moyenne et basse justice desdits Vaudron et Balnot pour tous droits appartenant à notre dite église et à nous. Auxquels avons baillé pour leur église paroissiale, notre chapelle située d’ancienneté audit lieu, avec un demi arpent de terre à l’entour d’icelle église pour faire leur cimetière et maison presbytérale. Et s’il advenoit au tems à venir que lesdits habilans n’eussent plus de bois en leurs bois d’usage, ils en pourront prendre en notre dit bois de garde ci-devant réservé, mort bois et bois mort sans contredits, et en vendre les uns aux autres sans en mal

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user, en ensuivant la coutume du bailliage deTroyes.

17..'**» Item s’ils trouvent aucunes perrières ou argilleries ès arpens d’aucuns habitans, elles sont communes à tous iceux habitans, en récompensant par eux celui ou- l’héritage duquel seront trouvées lesdites perrières et argilleries.

18. t* Item et attendu qu’ils tiennent leurs dites terres- à droit de cens et tierce, si aucuns d’eux s’en va demeurer en autre lieu sans payer les droits de cens et autres droits seigneuriaux, et qu’ils délaissent leurs terres en friches sans plus labourer et ensemencer pendant trois anscontinués et suivant l’un l'autre: en ce cas nous pourrons remettre lesdites terres en nos mains et de nos successeurs, pour d’icelles faire le profit de notre dite église et les bailler à qui bon nous semblera, si non qu’ils se fussent absentés par fortune de guerre ou mortalité.

19. — Item seront tenus lesdits habitans et demeurans au finage et justice dudit Balnot, appartenances et dépendances d’icelui, de venir ou envoyer moudre leurs bleds dont ils voudront user et qu’ils leur faudra moudre pour leur nourri et leur bestial, à nos moulins assis audit lieu, si ainsi est que bon y puissent moudre, et autrement-n’y seront tenus.