ARCHIVES HOSPITALIÈRES DE BAR-SUR-SEINE

Il y avait, dés le commencement du xm® siècle, un hôpital à Bar-sur-Seine. Il était situé à l’extrémité septentrionale de la ville, du côté de Troyes : il n’existe plus.

L’hôpital actuel se trouve à l’extrémité méridionale de la ville; il fut fondé en 1210, sous l’invocation de saint Jean-Baptiste, par Milon, comte de Bar-sur-Seine, qui le fit bâtir et le dota. Il lui donna :

1® Trois quarts du four banal ;

2° Une grange sur l’Arce, entre Villeneuve (*) et Ville-sur-Arce, avec une quantité de terre suffisante pour occuper une charrue;

3° Le pressoir banal de Bar, ou une vigne, au choix du maître qui devait être chargé de l’administration de l’hôpital;

4“ Une foire à établir la veille et le jour de la Saint-Jean-Baptiste. Elle fut, huit ans plus tard, remise au mardi avant la Toussaint (*);

5° Une partie des dîmes de Bar-sur-Seine ;

6“ Une rente de douze livres = 1,356 f. ( 3 ) à prélever sur les revenus du marché. Cette rente, payable

CI Hameau au midi de Bar-sur-Seine.

< 2 ) Pièce justificative II.

Une livre valant 1 13 fr. (Voir Leber.)

le mardi de chaque semaine, par quarante huitièmes (’), était destinée à la nourriture des malades;

7° Deux serfs à prendre à perpétuité parmi ceux des serfs du comte de Bar qui ne valaient pas plus • de vingt livres de taille;

8° Une rente de cent sous = 565 fr. assise sur le péage de Bar. Dans le cas où le prêtre et le clerc attachés à la maison n’auraient pas été du nombre des religieux hospitaliers chargés du soin des malades, ou ne se seraient pas trouvés possesseurs de quelque bénéfice, on devait leur donner, à titre de gages, cette somme, qui pouvait suffire à leur entretien. De plus, ils auraient eu le droit de se faire fournir leur nourriture par l'établissement, mais sans pouvoir exiger d’autres aliments que ceux des pauvres.

Le maître de la Maison-Dieu, magister DomusDei, était à la présentation du comte et à la nomination de l’évêque (*).

Au commencement du xiv e siècle, deux communautés de l’Ordre de Saint-Augustin, l’une d’hommes, l’autre de femmes, soignaient les malades de l’hôpital de Bar-sur- Seine. Placées sous l’autorité du maître de la Maison-Dieu, elles étaient considérées comme propriétaires de l’établissement, à charge d’y recevoir les pauvres. La même organisation existait à la même époque, ou avait existé dans les hôpitaux de Troyes, de Saint-Nicolas de Bar-sur-Aube, à la ma-

(0 C’est-à-dire par somme de 5 sous = 28 fr.

(*) Pour tous les détails qui précèdent, voir pièce ju slificative I.

DE BAR-SUR-SEINE

laderie de Villemaur (0 et dans la plupart des grands hôpitaux de France.

Il paraît qu’à Bar-sur-Seine la partie du bâtiment consacrée aux malades consistait en une seule salle où les hommes et les femmes étaient réunis. Une nommée Margueron, qui s’y trouvait en traitement, ne crut pas qu’il fût de la décence de s’y laisser accoucher : elle se fit ramener chez elle, où elle mourut. Les religieux et les religieuses furent accusés d’avoir causé sa mort par de mauvais traitements. Le prévôt se saisit de l’affaire, et commença par faire mettre sous le séquestre les biens de l’hôpital. Peu après il reconnut son erreur, et un jugement, daté du 15 novembre 1323, remit les religieux et les religieuses en possession (*).

A partir de cette date, il y a une lacune dans l’histoire de l’hôpital de Bar-sur-Seine. Cette lacune occupe un espace de deux siècles, pendant lequel il se fit une révolution dans le régime intérieur de l’établissement. Dans cette période, les communautés de l’Ordre de Saint- Augustin, établies dans les hôpitaux du département, se sont éteintes ou ont été supprimées toutes, à l’exception d’une. Celles d’hommes disparurent toutes au plus tard vers la

(*) Voir : 1° pièce justificative III; 2° Archives hospitalières de Troyes, cf. Courtalon, t. II, p. 177 , 24-3 , 292, et Guignard, Statuts de i Hôtel- Dieu-le-C ointe ; 3° Archives hospitalières de Bar-sur-Aube, cf. Chevalier, Histoire de Bar-sur-Aube, pièce justificative XVI (donation de droit d'usage aux sœurs converses : au lieu du mot convmis, on a imprimé «nieersis) ; 4° Courtalon, t. III, p. 179.

2 ) Pièce justificative III.

fin du moyen-âge. Celle de femmes qui existait à Bar-sur-Aube, fit place à une organisation nouvelle, en 1601. Les communautés de femmes que l’on trouvait à la maladerie de Villemaur, aux hôpitaux Saint-Abraham et Saint-Nicolas de Troyes, paraissent avoir cessé d’exister dès le xvi' siècle. A la même époque, nous trouvons les Trinitaires en possession de l’hôpital de Bar-sur-Seine. Les biens leur appartenaient, à charge de recevoir les pauvres dans le bâtiment destiné à cet usage, et de leur donner, dans ce bâtiment, les secours et la nourriture, soit jusqu’à concurrence d’une somme déterminée, soit jusqu’à concurrence de leurs ressources. Le titre primordial nous manque. On disait, dès le xvu* siècle, qu’il avait péri en 1562, lorsque les protestants, maîtres de Bar-sur-Seine, avaient mis au pillage les établissements religieux de cette ville. Un procèsverbal, du mois de décembre de cette année, constate que les Trinitaires déclarèrent avoir perdu, dans le désordre, la plupart de leurs chartes 0); mais ce titre a dû exister. Le principal caractère de la situation que ce titre créait, c’était que l’hôpital n’était plus que l’accessoire d’un autre établissement : l’hospitalité était devenue une charge supportée à regret, et dont on cherchait à se débarrasser par tousles moyens. Un hôpital ainsi réuni, c’était un hôpital supprimé. Tel avait été ou tel fut le sort des hôpitaux de Bar-sur-Aube au xvii" siècle ( 2 ), d’Arcis

(0 Ce procès-verbal est conservé aux Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.

(*) Archives hospitalières de Bar-sur-Aube.

DE BAR-SUR-SEINE

en 1650 (*), et de Brienne (*) vers la môme époque. Donnés le premier aux religieux du Val-des-Ecoliers, le second aux Cordeliers, le troisième aux Minimes, ils ne recevaient plus de malades. Ces congrégations, dont l’institution n’avait pas l’hospitalité pour but, avaient fait de la suppression de l’hospitalité une des clauses de leur acte d’installation dans ces établissements ( 3 ), ou même l’avaient postérieurement supprimé de fait et sans droit (■*).

Les Trinitaires ne changèrent point la destination des bâtiments de l’hôpital de Bar-sur-Seine, mais ils ne les entretinrent pas. En 1625, les habitants les poursuivirent pardevanl le bailli du lieu, demandant qu’ils fussent contraints à reconstruire ces bâtiments. Les Trinitaires obtinrent gain de cause : une transaction, en date du 29 avril 1626, régla pour l’avenir les droits réciproques des deux parties.

Les religieux abandonnèrent, aux maieur et échevins de Bar-sur-Seine, quatre pieds de large à prendre sur le terrain qui leur appartenait, à côté de l’hôpital. Ce terrain devait servir à l’agrandissement de l’édifice. De leur côté, les habitants reconnurent que l’entretien de cet édifice , la reconstruction même s’il y avait lieu, était à la charge de la ville, et que les Trinitaires avaient la propriété du sol. Enfin l’on convint que, du commun accord des deux

(*) Archives hospitalières d'Arcis.

W Courtalon, t. 111, p. 391.

(*) C'est ce qui eut lieu à Brienne et à Arcis.

'*) C'est ce qui paraît avoir eu lien à Bar-sur-Aube.

partie et de concert avec les gens du Roi, on nommerait tous les trois ans un administrateur de l’hôpital (’). II ne paraît pas que cet administrateur eût le maniement de fonds bien considérables. Toutefois l’hôpital de Bar-sur-Seine eut des lits et reçut régulièrement des malades pendant le xvii* siècle, jusque vers l’année 1670, où il fut incendié et presqu’entièrement détruit. 11 resta en ruine et inhabité pendant vingt-quatre ou vingt-cinq ans. Enfin, « en l’année » 1696 au mois d’aoust, » dit un acte de notoriété du 16 avril 1700, « Claude Hénault, seigneur de Quin- » dray, originaire dudict Bar-sur-Seyne , voullant » donner à sa patrie des marques de sa piété, s’obli- » gea par acte authentique, passé entre luy et les » maire et eschevins de ladicte ville, à démolir ce » qui restoit des murs de l’antien hospital, et le faire » édifier de nouveau de fond en comble, ainsy qu’il » est plus au long spécifié audict acte, au plan et au » devis qui en furent dressés et paraphés par les par-

» tyes En exécution de cet acte et des marchés

» passés entre ledict seigneur de Quindray, tant » pardevant notaire que sous seing privé, avec les » massons, charpentiers, menuisiers et autres ou- » vriers, il a satisfaict audict traité; en sorte que » dès l’année 1698, cesdicts ouvrages ont esté ache- » vez et ledit hospital rebasti. Et il est publique et » notoire que ledict hospital de Bar-sur-Seyne ce » trouve aujourd’huy parfaictement bien basty, » composé d’une grande cour et d’un grand corps-

(0 L’original de cet acte est conservé aux Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.

DE BAR-SUR-SEINE

» de-logis avec deux pavillons. Dans ledict corps- » de-logis, il y a deux grandes salles à cheminées, » tenant chascune six lits, séparées par un vestibule, » une grande cuisine et un office; et par le haut, au >i premier étage , plusieurs chambres et apparte- » mens, et audessus un grand grenier; le tout basty » de pierre avec les caves, puis et autres commodités » nécessaires... Actuellement, et dès il y a plus d’un » an, l’hospitalité s’exerce audict hospital, dans le- » quel il y a huit lits, tant neufs, que des antiens » sauvez de l’incendie; et..., depuis environ trois » mois, il est arrivé audict Bar un ballot d’estoffes >> et autres choses nécessaires pour garnir et meu- » hier douze lits, que fourny encore charitablement » ledict seigneur de Quindray ( f ) »

Cet hôpital vivait de quêtes et d’aumônes : les Trinitaires jouissaient de ses anciens biens. Il n’avait que deux cent vingt livres de revenu fixe, savoir : cent vingt livres que rapportaient les biens de la maladerie, et cent livres que lui votaient annuellement, depuis 1697, les Etats Généraux de Bourgogne.

Mais alors, sous l’inspiration des exemples et des enseignements de Saint-Vincent-de-Paul, l’esprit religieux qui s’était ranimé en France au milieu des gloires du xvn° siècle, se manifestait par une active et éclatante charité dont la puissance créatrice rivalisait avec le zèle monastique du moyen-âge, et multiplia dans ce département comme ailleurs les dola-

Cette pièce est conservée aux Archives hospitalières rte Barsur-Seine.

tions el les fondations d’œuvres de bienfaisance. Dès 1653, par les conseils de Saint-Vincent-de-Paul lui-même, la comtesse de Brienne avait donné pour les pauvres de sa ville une maison où elle avait installé deux religieuses delà nouvelle Congrégation qui devait un jour porter le nom du vénérable prêtre (*). Une association de femmes, établie la même année par un Prêtre de la Mission ( 2 ), fournissait les fonds nécessaires; plus tard,lesdons se multiplièrent : nous avons vu quels étaient, en 1759, les revenus fixes de l’hôpital de Brienne. On put élever le nombre des sœurs à trois en 1731, et à quatre en 1763 ( 3 ). Arcis et Bar-sur-Aube, qui comme Brienne avaient perdu leurs hôpitaux, avaient vu se produire le même mouvement. Une confrérie de charité, établie à Arcis, avait été confirmée par décret épiscopal du 27 septembre 1662. Elle subsista jusqu’à la fin du xviii' siècle. Il n’y avait cependant pas pour cela d’hôpital. En 1697, un legs d’un sieur Richer mit entre les mains des habitants une maison destinée à cet usage par le bienfaisant testateur, et pour les gages de l’hospitalière une rente de 100 livres que de nouveaux dons vinrent bientôt grossir (■*). A Barsur-Aube, une somme de AO, 000 livres donnée par un sieur Puissant permit, en 1716, la fondation

(*) Délibération du bureau de l'hôpital de Brienne, en date du 12 août 1731. (Archives hospitalières de Brienne.)

( 2 ) Congrégation fondée par Saint-Vincent-de-Paul.

(®) Délibérations du bureau île l'hôpital de Brienne. (Archives hospitalières de Brienne.)

Archives hospitalières d’Arcis. *

DE BAH-SUR-SE1NE

d’un nouvel hôpital. Celui de Chaource, qui n’avait jamais interrompu son service, reçut, vers la môme époque et par l’établissement d’une confrérie de charité, un développement considérable dont nous parlerons plus loin. 11 y a là toute une révolution.

Le génie administratif de Louis XIV la seconda par deux grandes mesures. Devenues inutiles, les léproseries avaient été, par une décision générale, réunies en 1672 à l’ordre de Saint-Lazare et du Mont-Carmel. En mars 1693, elles lui furent enlevées, et des lettres-patentes postérieures les donnèrent en général aux hôpitaux les plus rapprochés. Les biens de la léproserie de Bar-sur-Seine avaient été ainsi acquis à l’hôpital de cette ville. Un grand nombre de réunions pareilles eurent lieu dans le département. Les hôpitaux d’Arcis , de Bar-sur- Aube, de Brienne, d’Ervy et de Troyes s’enrichirent chacun des revenus d’une ou de plusieurs maladeries.

Ensuite en 1698, le 12 décembre, un édit nouveau établit dans tous les établissements dotés de cette manière un bureau d’administration. Jusquelà il n’y avait pas de bureau d’administration dans la plupart des hôpitaux. Les officiers de justice et les officiers municipaux se disputaient la direction de ces établissements, et en môme temps s’en occupaient avec une négligence qui était une des causes de leur ruine.

Le bureau d’administration de l’hôpital de Barsur-Seine entra en fonctions le U octobre 1702 (*).

(') Délibération en date de ce jour, placée en tête du registre. (Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.)

Une fille laïque, Marie Chapponnet, faisait le service. On lui interdit toute dépense non préalablement autorisée. Cette fille ne paraît avoir été qu’une simple domestique. Dans beaucoup d’hôpitaux de cette époque, c’étaient des domestiques qui soignaient seuls les malades. Jusqu’aux dernières années du xvu® siècle, où deux filles laïques se chargèrent gratuitement du service de l’hôpital de Chaource, le personnel de cet établissement ne consista qu’en un gardien salarié 0). 11 en fut de même à Mussy au xvm® siècle (®), à Ervy au xvn® ( 5 ). Deux servantes faisaient le service de l’hôpital de Pontsur-Seine, en 4665 (4); une fit celui de l’hôpital d’Arcis, depuis 1697 jusqu’en 1749, qu’il fut incendié. Nous croyons, sauf erreur de notre part, et jusqu’à plus ample informé, que, vers l’année 1700, les seuls hôpitaux du département où l’on trouvât des religieuses, étaient l’Hôtel-Dieu-le-Comte de Troyes, desservi par des Augustines; l'hôpital Saint- Bernard, de la même ville, desservi par des filles du Bon-Pasteur ( 5 ) ; l’hôpital de Nogent, où nous voyons, vers la même époque, une bénédictine /6 ),

(0 Archives de l’hôpital de Chaource.

(a) Compte de l’année 1741-1742. (Archives du bureau de bienfaisance de Mussy.)

W Compte de l’année 1621. (Archives hospitalières d’Ervy.)

(*) Compte de cette année. (Archives hospitalières de Pont-siir- Seine.)

( R ) Courtalon, t. 11, p. 540.

(«) Compte des années 1678-1680, et délibération du 7 août 1701 . (Archives hospitalières de Nogent.)

DE BAK-SUR-SEINE

et l’hôpital de Brienne, où les filles de Saint-Vincentde-Paul étaient entrées, comme nous l’avons vu, en

C’est vers l’année 4725 seulement que l’hôpital de Bar-sur-Seine paraît avoir été mis entre les mains des religieuses. On trouve aux Archives de l'hôpital de Bar-sur-Seine un compte de l’économat pour l’année 1725-1726, par sœur Louise de l’Esguisé du Rocq de Saint-Augustin, supérieure perpétuelle. Cet événement ne fut pas un fait isolé. A la fin du xviii 8 siècle, sept hôpitaux du département au moins, outre celui de Bar sur-Seine, étaient desservis par des religieuses :

Celui d’Arcis, par des sœurs de Saint-Maurice de Chartres, depuis 1776 (*);

Celui de Bar-sur-Aube, par des sœurs de Besançon, depuis 1767 ( 2 );

Celui de Brienne, par des sœurs de Saint-Vincentde-Paul;

Ceux de Chaource et d’Ervy, par des religieuses dont l’ordre nous est inconnu l 3 );

Celui de Nogent sur-Seine, par des sœurs de Nevers î 4 );

(•) Archives hospitalières d'Arcis.

( 2 ) Archives hospitalières de Bar-sur-Aube.

(3) Archives hospitalières de Chaource, compte des trois années 1766-1769. Archives hospitalières d'Ervy, état des revenus, dressé vers 1776. 11 y avait trois sœurs à Chaource; il y en avait une à Eivy.

(*) Courtalon, t. 111, p. 245. (Cf. Archives hospitalières de Nogent-sur-Seine.)

L’Hôtel-Dieu-le-Comte de Troyes, par des Augustines; ,

L’hôpital Saint-Bernard de la même ville, par des sœurs du Bon-Pasteur, depuis 4692.

Un autre établissement qui n’était plus, à proprement parler, un hôpital, puisque l’hospitalité ne s’y exerçait plus, avait des religieuses chargées delà distribution des secours qui se donnaient aux pauvres, c’était l’hôpital de Pont-sur-Seine (*).

En 1729, les religieuses de celui de Bar-sur-Seine se chargèrent de l’entreprise de l’hôpital, frais de médecin non compris, moyennant une somme de 10 sous par journée de malade (*). Cet état de choses subsista jusqu’à la révolution ( 3 ). La plupart des autres hôpitaux étaient administrés suivant un système analogue à celui que l’on suit actuellement.

Fondation de l’hôpital de Bar-sur-Seine.

In nomine sancte et individue Trinitatis, et in nomine beate et gloriose Marie virginis, genitricis domini nostri Jhesu Xpisti, et in nomine sancti

(O Archives de l'hôpital de Pont-sur-Seine. Cf. Courtalon, 1. 111, p. 255. Au xvu e siècle on recevait des malades dans cet hôpital. (Voir, par exemple, le compte de 1663-1665.)

( 2 ) Ordonnance épiscopale du 17 mai 1729. (Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.)

(®) Voir, par exemple, le compte de l'année 1787. (Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.)

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Johannis Baptiste, ego Millo, cornes Barri super Secanam, et Elixanda, uxor mea, et Gaucherus, filius meus, nolum facimus presentibus et futuris, quod nos de communi assensu edificavimus in Barro quandam domum Dei in honore sancti Johannis Baptiste ; et dedimus eidem domui terram, in qua sedet, cum toto porprisio suo de via usque ad aquam, liberam et quittam ab omni consuetudine et exactione, et illud jardinum, quod est inter domum et sylvam. Preterea dedimus jam dicte domui furnum nostrum de Barro, videlicel très partes, quas in ipso furno habebamus : ila quod, omnes illi, qui sunt a domo Dei, que est versus Trecas, usque ad aliam domum Dei, que est versus Villam Novam (*), sicut comprehenlio fossarum et vicorum burgi eompruhenditur, et incrementum predictorum vicorum, si aderit, aut hue, aut illuc, omnes debent venire ad istura furnum ad coquendum; et nullus potest alium furnum facere in istis vicis supradictis, nec in burgo, prêter istum furnum, nec dominus Barri, nec abus. Dedimus etiam eidem domui usuarium suum in nostris nemoribus, scilicet in mortuo nemore ad calefaciendum se et furnum suum. Dedimus eliara predicte domui unam granchiam super Arciam inter Villam Novam et Villam super Arciam apud Villam in Ponte, et in illo finagio unam carruatam terre in terra nostra, scilicet in propinquiori, que nostra sit, granchie predicte, libéré et quiete, et pasturas pecudum suarum in iota terra, et aesancias suas. Insuper donavimus eidem domui lorcula-

( J ) Villeneuve, hameau situé au midi de Bar-sur-Seine.

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ria nostra deBarro et de Villa Nova, tali modo, quod dominus Barri, quisquis sit, non poterit alia torcularia facere prêter ipsa. Et ita plantavimus quandam vineam apud granchiam suam in costa montis Marson. Cum ilia vinea fuerit vinificata, ut portet; tune, si placet magistro sepedicte domus, habebit jam dictam vineam, pro torcularibusj et, si non placet ei, habebit torcularia et nos vineam. Dedimus etiam eidem domui nostrum Chaminum (?), et galinas nostras de terra sancti Pétri de Pulteriis, et talem partem de reddilu salis, qualem habebamus in mercatorio Barri. Dedimus eciam predicte domui centum solidos in pedagio nostro de Barro, videlicet sacerdoti et clerico, ibidem Deo servientibus, ad vestimenta ipsorum et calciamenta, si sacerdos jion sit frater domus; et ita, quod sacerdos non possit aliud exigere a domo, nisi tantum modo talem victum, qualem fratres et pauperes habebunt. Si aulem ipse sacerdos aliquod beneficium receperit, tolum erit domui ; et, si sacerdos sit frater domus memorate, centum solidi erunt continuum proffectum domus. Isti vero nummi ita reddentur domui predicte : in nundinis sancti Aygusti (*) sexaginta solidos, et in nundinis maii quadraginta solidos, qui rémanent. Dedimus etiam eidem domui unam nundinam, tam in vigilia decolationis sancti Johannis Baptiste, quam in die ipsius festi, laudeetassensu Guidonis de Capis et uxoris ejus Pétronille, salva nostra justitia. Dedimus preterea eidem domui talem

(*) Lisez Aygul/i, Saint-Ayoul. Il s'agit des foires de Saint- Ayoul de Provins.

DE BAR-SUR-SEINE

partem, qualem Gauterus de Moinne habebat in décima de Barro, quam emimus ab ipso. Insuper dedimus eidem domui duodecim libras singulis annis in mercatorio noslro de Barro, ad reddendum in quolibet die Martis quinque solidos ad pictanciam infirmorum, donec supradicte duodecim libre intégré fuerint persolute, et tali modo, quod ille, qui habebit mercatorium Barri, quisquis sit, jarabit, manibus interpositis sacramento,redderememoratos quinque solidos in quolibet die martis; si autem non reddiderit eos nummos, ut dictum est : pro unoquoque die martis, in quo defecerit, volo, ut reddat duodecim nummos in emendam, cum integris quinque solidis. Uedimus eliam eidem domui duos servientes liberos, quittos; et accipiet eos, ubique voluerit in terra nostra : sed ita, quod taies sint, ut non possint valere domino Barri de tallia amplius quam viginti solidos ; mortuis autem illis servientibus, tali modo [alios] accipiet. Isti vero servientes accipient singula die martis predictos quinque solidos, et ement ex eis pictanciam infirmis laude et assensu magistri domus et fratrum. Et reddet unusquisque eorum servientium quinque solidos domui singulis annis in recognitionem, in die scilicet decolationis sancti Johannis Baptiste.

Hanc vero Elemosinam fecimus tali modo, quod nos semper ponemus sacerdotem et magistrum in eadem domo, et presentabimus episcopo Lingonensi, et sufïicientes episcopus eos recipiet; sin autem, nos representabimus alios sufïïcienles, et episcopus eos recipiet ; et ita heredes nostri post nos. Et si visum fuerit, quod sacerdos aut magister non sit domui conveniens, episcopus mandabit comiti, ut ipsum

removeat ; et cornes per mandatum episcopi ipsum removebit, si crimen videatur in ipso pro quo debeat rcmoveri; et alium presentabit episcopo convenientem, et episcopus eum recipiet.

Ut autem hoc factum firmum et ratum permaneat in perpetuum, présentes litteras sigillis nostris fecimus sigillari.

Actum anno'gratie millesimo ducentesimo decimo, mense junio.

( Vtdimus de 1362, en parchemin conservé, aux Archives hospitalières de Bar-sur-Seine.)

Translation de la foire de Saint-Jean-Baptiste, qui appartenait â l’hôpital de Bar-sur-Seine.

EgoMilo, cornes Barri super Sequanam,notum facio tam presentibus quam futuris, quod ego nundinas, quas domui Dei sancti Joannis Baptiste de Barro super Sequanam dederam et concesseram in puram et perpetuam elemosinam ad opus pauperum ejusdem domus annualim in festo decolationis sancti Joannis Baptiste, removi, et statui esse in die martis proxima ante festum sanctorum ; ila scilicet quod omnes proventus dictarum nundinarum per totum diem ad prefatam domum devolventur, salva tamen mihi justitia predictarum nundinarum et domino Guidoni de Cappis, qui quartam partem habel in

DE BAR-SUR-SEINE. 293

ea. Hoc autem factum fuit laude [et] assensu dicti Guidonis et Petronnille, uxoris ejus.

Ego vero prefato Guidoni et dicte Pétronille et heredibus suis pro excambiatione fori dictarum nundinarum, in quo habebant quartam partem solummodo, dedi et concessi medietatem fori de Barro super Sequanam de die martis proximo precedenti natale Domini in omnibus commodis et proventibus : in quo foro prius non habebat nisi quartam partem : salva tamen mihi et dicto Guidoni, communi portione, justicia ejusdem fori, sicut inter nos esse consueverat ab antiquo.

In testimonium cujus concessionis predicte si gillum dicti Guidonis cum meo presentibus litteris feci apponi.

Actum anno Domini millesimo ducentesimo decimo octavo, mense marlio.

Pour coppie le xvi' may 1645.

(Sur papier, ivii * siècle. Archives hospitalières de Bar-sur- Seine.)

Sentence du prévôt de Bar-sur-Seine, qui ordonne la levée du séquestre des biens de l’hôpital.

Paris de Lajaisse, prévost de Bar-sur-Seine, à tous ceux qui ces présentes lettres verront, salut :

Sachant que vous nous avez donné à entendre que feue Margueron, femme Jacquin le Bergoin, charre-

ton, estoit à la Maison-Dieu de Bar-sur- Seine, et estoit grosse d’enfant ; que pour l’oppression, vilaines injures que sœur Phelise, de ladicte Maison- Dieu, auroit faittes à ladicte feue Margueron, si comme on disoit, elle avoit perdu le fruit de son ventre; et pour la chause dessus ditte, nous aurions mis la main du Roy au temporel de laditle Maison- Dieu et certaines personnes pour la gouverner; le procureur de Iaditte Maison-Dieu, complaignant à nous et requérant que nous, de nostre office, nous en imformassiens, et enquisitiens de la vérité, par quoy les empeschemens que nous leur avions fait [fussent] haustées; et nous qui volontiers inclinons à faire raison en droiture et à garder le droit le Roy (point en y auroit appellé avec nous gens dignes de foy, bourgeois dudict Bar), avons trouvé par bons témoins, que par le temps gisoit malade à ladicte Maison-Dieu ladicte feue Margueron, se complaignoit d’un mal de son ventre, et appella ladicte sœur Phelise, et sy pria pour Dieu qu’elle l’emmenast chez lé en son hostel, chez son mary ; que dissolue chose seroit de ly travailler et accoucher devant les hommes et femmes qui estoient malades en ladicte Maison-Dieu ; laquelle sœur Phelise l’emmena, et deux femmes avec ly, et avec une lanterne, et l’emmenèrent en son hostel, et livrèrent à son mary ; lequel la reçut et remercia moût ladicte sœur Phelise des grands bienfaits, charités, aumosnes et courtoisies que fait ly avoit. Et appellames les matrones femmes qui furent à la délivrance de ladicte feue Margueron, lesquelles jurèrent sur les sains évangiles, et raportèrent en leurs dépositions que ladicte feue Margueron, au plus fort du mal de son ventre

DE BAR-SUR-SEINE

et de la délivrance, ne maux ne villonies ne luy avoit-on fait en ladicte Maison-Dieu : mais l’avoient soutenus lesdicts frères et soeurs gracieusement, et administré ce que bon luy estoit par l’espace de trois semaines outre plus. Et nous, prévost susdit : veu et regardé tout ce que nous avons pu savoir par l’administration de témoins, de ceux qui dévoient scavoir de la vérité : n’avons trouvé, ressenty nulle cause, pourquoi nous deussions tenir la main au temporel susdit. Veu, regardé et considéré par grande délibération sur ce, à grande instance et bon conseil : avons dit, et à droit, lesdits frères et sœurs estre absous du cas susdit, et la main du Roy, qui mise estoit en leur dit temporel, haut et à plain.

En témoin de laquelle chose, nous, prévost susdit, avons scellé ces lettres de nostre seing, duquel nous eussiens.

Fait l’an de grâce mil trois cent vingt-trois, le mardi après la Saint-Martin d’hiver.

( Copie informe du xviu* siècle , aux Archives hospitalières de Bar-tur- Seine.)

Au xiv e siècle, la direction de l’hôpital d’Ervy appartenait à un prêtre nommé « Maître de l’Hôtel- Dieu, » Magisler 'Domus Dei, que l’archevêque de Sens instituait sur la présentation des habitants 0). Au xvn® siècle, le maître de l’Hôtel-Dieu était remplacé par un administrateur nommé par les habitants chaque année, et qui leur rendait compte de sa gestion] il avait un gardien salarié sous ses ordres ( 2 ). Enfin, le 6 février 1699, le bureau d’administration créé par l’édit de 1698, entra en fonctions ( 3 ). Il fit faire d’abord le service par des filles laïques (*), qu’une sœur remplaça plus tard ( 5 ) comme nous l’avons déjà vu.

Le document le plus ancien que l’on trouve dans les Archives de cet hôpital, est le compte de l’exécu-

(') Compte d'exécution testamentaire de Jean Rebours, 1399. (Archives hospitalières d’Ervy.)

( 2 ) Compte de gestion pour l’année 1621. (Archives hospitalières d'Ervy.)

( 3 ) Premier registre de délibérations. (Archives hospitalières d’Ervy.)

(*) Premier registre de délibérations, Procès-verbaux des séances des 15 mai et 29 juin 1699; deuxième registre, Procès-verbal du 26 août 1717. (Archives hospitalières d'Ervy.)

Etat des revenus dressé vers 1776. (Archives hospitalières d'Ervy.)

ARCHIVES HOSPITALIÈRES DERVT. 297

lion testamentaire de Jean Rebours, garde du scel de l’archevêché de Sens, curé d’Ervy, en même temps riche propriétaire des environs de cette ville. Ce compte forme un gros registre in-f 1 en parchemin ; il a été écrit en 1399. Un résumé bien fait, de ce qu’il contient, aurait un véritable intérêt. Nous en ferons quelques extraits.

Jean Rebours fut enterré devant le grand autel et sous le premier degré du chœur d’Ervy, le dimanche 28 juillet 1398. La veille, onze prêtres avaient dit pour lui « chacun un sautier et vigille de mors, » et pour les vigilles l’abbé de Quincy était venu se joindre à eux. Le jour de l’enterrement, seize prêtres, dont l’abbé de Quincy, célébrèrent chacun, dans l’église d’Ervy, une messe de mort à son intention. Ce n’était qu’un prélude, la cérémonie des obsèques était renvoyée au 13 août suivant. On avait besoin d’un peu de temps pour faire les préparatifs.

La veille du jour fixé, le son des cloches annonça le service funèbre. Le matin, trois grands messes furent chantées solennellement. Un chanoine de Sens célébra la première en l’honneur du Saint- Esprit. La seconde fut une messe de Notre-Dame; Maître Jehan d’Ervy, maître en théologie, la chanta. La messe de Requiem fut dite la dernière par « Mon- » seigneur l’évesque des Blancs-Manteaulz, compai- » gnon de Monseigneur l’arcevesque de Sens. » Les trois célébrants étaient chacun assistés de diacres et de sous-diacres ; le dernier se faisait en outre servir par son clerc et son valet.

La partie musicale de ces trois messes était confiée à treize chantres. Le défunt avait lui-même en

partie réglé d’avance les détails de l’exécution. Des termes de son testament il résultait que la messe de Requiem, dite le jour de ses obsèques, devait être chantée en trois parties à deux, trois, quatre ou six temps, par six ou huit chantres. Une somme de vingt sous était destinée à chacun d’eux (*). L’espérance de cette bonne aubaine en attira cinq de plus que le maximum fixé. Huit de ceux qui se présentèrent reçurent chacun vingt sous. Les exécuteurs testamentaires en donnèrent quinze à un neuvième, et dix à chacun des quatre autres. Quatre au moins de ces treize chantres étaient des religieux mendiants : l’un Augustin, les trois autres Franciscains. Le luminaire consistait en six torches et en plusieurs petits cierges formant en tout soixante livres de cire. Les cierges étaient rangés autour d’une chapelle, c’est-à-dire d’un catafalque construit sur la fosse par des charpentiers. Les torches étaient portées par six pauvres, à chacun desquels on avait donné pour s’habiller une robe contenant deux aunes et demie de drap brunelte.

Le drap mortuaire ou poêle qui recouvrait la bière était aussi en drap brunelte avec une croix de boucain blanc. On avait, à cet effet, acheté neuf aunes de la première étoffe et quatre de la seconde.

Renier de Pleurre, drapier à Troyes, avait fourni

(>) Item quod magna missa ejusdem diei celebretur de Requiem solempniter, cum cantu de musiqua mensurabili perfecta vel imperfecta, majori vel minori prolacione, et cum duobus te.ioribus, galice teneurs, et sex vel octo decantoribus de dictis prolacionibus ; et quod quilibet ipsorum habeat viginti solidos turonensium.

d'erw. i 299

le drap du poêle au prix de dix sous l’aune. Il avait vendu celui des robes onze sous huit deniers. On avait pris le boucain chez Jean Fornageot, cousturier à Ervy, qui avait été chargé de la façon des robes et du poêle. Ce boucain et celte brunelte n’étaient pas la seule étoffe achetée aux frais de la succession. Les exécuteurs testamentaires avaient donné au frère, aux sœurs, à la belle-sœur, aux beaux-frères du défunt, à ses neveux et à ses nièces, le drap noir nécessaire pour leur deuil. Ils s’étaient fait à euxmêmes un cadeau semblable soit en brunette, soit aussi en drap noir. Chacun des parents que nous venons de désigner et chacun des exécuteurs, eut quatre ou cinq aunes, mesure de Troycs, sauf un des exécuteurs qui en prit sept, mesure de Sens, chez Jean Chasserai l’aîné, drapier de cette ville, et qui, en outre, se fit payer la façon d’une houpelande et de deux chaperons faits avec cette étoffe, et même la fourniture de la fourrure noire employée à doubler la houpelande.

Au commencement de chacune des trois messes solennelles, on présenta à chaque assistant une tasse remplie de pelis blans, de doubles parisis, de deniers et d’oboles : chacun prit une de ces monnaies et la donna à l’offrande.

Pendant ces trois messes et le reste de la matinée, cent vingt-sept autres messes furent célébrées.

Cent soixante-seize pauvres vinrent demander l’aumône; Jean Faussabre, clerc attaché à la personne du défunt , leur distribua une somme de soixante-treize sous quatre deniers, soit à chacun cinq deniers.

Le service funèbre fut suivi du repas mortuaire.

Jean Rebours avait décidé que le jour de ses obsèques, quiconque se présenterait pour dîner, recevrait du pain et de la viande bien bouillie, mais non rôtie t 1 ). Les habitants d’Ervy, et sans doute aussi ceux des environs, profitèrent de cette libéralité. A ce repas, on mangea cent douzaines de pains blancs, deux génisses, trente-cinq moutons, deux cochons, et un pâté, qui contenait quatre chapons et cinquante-etun poulets, assaisonnés de deux boisseaux de sel, d’un quarteron de pouldre, d’œufs, de poireaux et de noix. La consommation de vin s’éleva à dix queues. La queue était de deux muids. On se servait àErvy, dans ces derniers temps, du muids de Troyes qui contenait 372 lil 80. Dans le cas où la mesure d’Ervy aurait été la même au xiv e siècle, les dix queues bues au dîner mortuaire de Jean Rebours reviendraient à 7,656 litres.

La cérémonie culinaire se termina par deux discours. Le défunt avait invité ses exécuteurs testamentaires à charger quatre prédicateurs dominicains ou franciscains, de faire le récit de sa vie. Ces prédicateurs devaient parler pendant le repas, et chacun dans une des salles où seraient assemblés les nombreux invités. Mais Jean d’Ervy, mattre en théologie, et frère Etienne Bidaut, de la maison des Cordeliers de Troyes, reçurent seuls cette mission, et ce fut seulement après le dîner qu’ils prononcèrent le panégyrique de l’amphytrion.

(') Item voliiit et ordinavit, quod quilibet, qui dicta die sui obsequii prandere voluerit ibidem, habeat panem, vinum, et carnes cnmpetenter bulitas, et non assatas.

DERVTf. 301

Après un premier délai de trente jours, et un second délai d’un an, les mêmes cérémonies funèbres furent renouvelées, quoiqu’avec un peu plus d’économie.

Le jour du tranté, le nombre des messes célébrées dans l’église d’Ervy fut réduit à soixante-dix, dont une grande seulement; on se contenta de huit cierges, quatre grands et quatre petits, allumés sur la tombe. On ne donna d’aumônes qu’à trente-six pauvres, et, pour le dîner, le boulanger ne fournit que seize douzaines de pains.

Le jour de l’annuel, il n’y eut que trente-six messes, toutefois, sur le nombre, on en dit trois de hautes; une du Saint-Esprit, une de Notre-Dame et une de Requiem, comme le jour des obsèques ; mais l’exécution musicale en fut bien maigre, car, dans le compte, trois chantres figurent seuls : c’étaient trois clercs, dont un au service du curé d’Ervy. On donna bien encore quelque argent à des pauvres, mais il ne fut plus question de luminaire, et le dîner inévitable se fît simplement « ès hostelz de Jehan le » Parcheminier et Henry l’Usurier, tavcrniers. »

Sur la fosse du défunt on devait, d’après son testament, placer une tombe en cuivre, du prix de cent livres; il voulait que son image et une inscription commémorative y fussent gravées. Les exécuteurs testamentaires s’adressèrent à « Gilles de Houllain, » tombier, demeurant à Paris, oultre la porte Saint- » Jacques. » Suivant acte passé sous le scel de la prévôté de Paris, ils devaient lui donner cent dix livres, tant pour ses fournitures que pour son travail; mais lui prétendit que cette somme était insuffisante, et nonobstant le traité, exigea un supplément

de dix livres. Il fit la livraison au port Saint-Victor, à Paris. La tombe, chargée sur un bateau, remonta la Seine et l’Yonne jusqu’à Sens, d’où Humbelot- Gouelle et Simon Arnoult, charretiers, la conduisirent à Ervy. Elle subsista jusqu’en 1793. On montre encore la dalle sur laquelle elle reposait : le vandalisme de cette époque néfaste a fondu, comme vieux cuivre, cette œuvre d’art qui serait pour nous si précieuse .

L’état du mobilier que Jehan Rebours avait dans sa maison de cure d’Ervy, témoigne qu’il ne prenait pas de sa personne moins de soin en son vivant qu’après sa mort.

En voici un résumé :

Vêtements en bon étal.

Chaperons 5

Houppelandes (espèce de robe) . . 11

Jaque (espèce de veste) .... 1

Mantels 7

Saintures 5

Ces vêtements étaient les uns verts, les uns bruns, les autres rouges, etc. : on sait qu’au moyen-âge toutes les couleurs étaient permises aux ecclésiastiques. L’usage des étoffes rayées leur était seul défendu.

Jean Rebours avait aussi un ornement d’église comprenant : « Chasuble, tunique, domalique, aube, » estolle, fenon et amit de camelot jaune, » et pour compléter sa garde-robe, « deux cotes de fer, une » paires de ganteletz, un harnois de jambes entier, »> un garde-bras, un bacinet (casque), garni de camail

DERVÏ. 305

» et de visière avec un bec de faucon, et une es-

» pée (O. » ,

Linge.

Cueuvrechiefs (bonnets) : 29; plus, pour en faire d’autres, 5 pièces de toile contenant 57 aunes. Draps de lit : 84.

Nappe : 1; plus, 54 aunes en plusieurs pièces. Tabliers : plusieurs pièces formant 185 aunes. Touailles (serviettes) : plusieurs pièces formant 147 aunes; plus, 32 autres pièces.

Il y avait en outre 148 aunes de toile sans destination.

Batterie de cuisine.

Ainsceaux (sceaux) 3

Broches de fer à rôtir 3

Chaufïbyères d’arain (bouilloirs) 5

Chiévre de fer (tourne broche) 1

Copperot de fer (hachette de cuisine) ... 1

Coulouères d’arain 2

Couvescles de fer à couvrir poz 3

Cremillée de fer (crémaillère) 1

Fer à gauflrer 1

Gardemengiers d’estain. . 2

Greilz (grils) 3

Hastes de fer (broches) 2

Mosle de fer à mosler bûche 1

Paelles d’arain (poêles, casseroles) .... 20

Paelles de fer 6

O) Voir un inventaire imprimé à la suite des Pouilles de Lisieux. par M. Prévost, membre de l'Institut.

Poz de cuivre 23

Poz d’estain 20

Trépiez 4

Vaisselle.

Aiguières d’argent 2

Aiguières d’estain 2

Bacins 4

Bacins à barbier 4

Bacins à laver mains 2

Bouteilles de cuir 4 paires.

Cueillers d’argent 42

Escuelles d’estain 6 douzaines et tO

Flascons 3 (l'un d’étain).

Garde-nappes (plateaux à bouteille). 2

Gobelez d’argent 42

Hanaps d’argent à piez (coupes) . 6

Orceau de cuivre pour laver mains . i

Plaz d’estain 6 douzaines et H.

Salerettes d’estain 10

Tasses d’argent 12

Meubles divers.

Aumoiredebois à trois estagesdoubles. 1

Banc 4

Banc à marche 1

Banchiers (couvertures de banc). . 2

Bouges (serpes) 4 paires.

Buffet 1

Buffet à aumoire 1

Carreaulz 25

d’ervy. 305

Chambres, une « de cendail noir, contenant sept » pièces, c’est assavoir : coustepointe (*), dos- » sier ( 2 ), ciel, trois courtines ( 3 ) et une pièce » pour tendre devant une cheminée ; » une « perse de sarge contenant six pièces, c’est as- » savoir : une sarge, un dossier, un ciel et trois » pièces de courtine ; » une « de sarge ver-

» meille contenant cinq pièces. »

Chandeliers de cuivre 25

Charniers (coffre contenant des vêtements) W . 3

Chayères à marche (espèce de fauteuils, chaires). 6

Chiennés de fer (chenets) 13

Coustepointes 5

Couvertouer 1

Escrans à feu 2

Escrins ferrés et non ferrés (coffres, bahuts). 8

Formes (escabeaux) 3

Huches ou mets (coffres) U

Lit garny de couste, coissin, coustepointe, couverture et dossier 1

Lit garny de couste, coissin et d’un tapis . . 1

Liz garniz de couste, coissin et d’une coustepointe 3

Liz garniz de coissin, d'une coustepointe et

d’une viez sarge vermeille 2

Males k

1‘) Le tapis du lit, courte-pointe.

(*) La tête du lit se mettait contre le mur; le dossier joignait la tête du lit au ciel.

( 3 ) Rideaux.

W Ce sens n’est pas indiqué par Durange au mot Charnerium.

30t) ARCHIVES HOSPITALIÈRES

Marchepiés 7

Marteaux à paveur . 4

Orilliers 8

Paelle de fer à porter brése i

Palette de fer 1

Peille à feu 1

Sarges 6

Tables 6

Tante i

Tenailles 8

Treffeus (sièges à trois pieds) 3

Tresteaux li

Verges de fer à tendre chambre (tringles) . . 2

Dans l’eslable aux chevaux, on trouva trois chevaux « avec leurs harnois, tant à chevaucher comme à » charroyer, » et dans la grange, un chariot, deux charrettes et un tombereau; il y avait aussi une provision de foin, de vin, etc. Enfin, en homme de précaution qu’il était, Jean Rebours avait devant les mains une petite réserve pécuniaire, 847" 4/ 10 a , dont 774" 16 J ' 6^ en or, écus, nobles, angelos, voir même un pavillon, plus 72" 8 J 4 a en argent : le tout composé de blancs, les uns de dix deniers, les autres de cinq. On sait que jusqu’au xvi® siècle l’or était proportionnellement à l’argent bien plus abondant qu’aujourd’hui, et que l’argent, d’ordinaire, s’employait seulement comme appoint.

Les curés du temps n’étaient pas tous aussi bien montés. Au moyen-âge, la masse du clergé était beaucoup moins riche qu’on ne le croit généralement. La grande fortune réunie entre les mains d’un petit nombre de bénéficiers, fait illusion aux

d'eryy. 507

lecteurs de nos histoires, et les empêche de songer à cette foule de prêtres qui, remplissant les fonctions inférieures du ministère ecclésiastique, végétaient souvent dans un état voisin de l’indigence. Jean Rebours était, nous l’avons dit, garde du scel de l’archevêché de Sens, et avait une belle fortune immobilière.

Les curés n’étaient pas tous dans cette position. La communauté d’Ervy fournissait non-seulement le presbytère, mais le mobilier nécessaire pour le garnir. Or, voici ce que Jean Rebours laissa à son successeur :

Mobilier de la cure d’Ervy.

xn escuelles d’estain, un plaz, deux pintes, deux salerettes d’estain, tout ledit estain pesant xxvm 1., prisié par Jehan de Fontaines, pour ce présent et appellé, chascune livre u s. t. , valent

LVI S. t.

Item ii chandeliers de cuivre, prisié v s.

Un bacin à boire, prisié u s. vi d.

Un bacin à laver mains, ensemble la chaufouère, prisié xxii s. vi d. t.

Item u poz de cuivre, un grant et un petit, prisié xv s. t.

Item u paelles d’arain, une grant et une petite, prisié xv s. t.

Item une paelle de fer, prisié vii s. vi d.

Item u soilles t 1 ), un treppié et un greil, prisié x s. t. (*)

(*) Pots.

308 ARCHIVES HOSPITALIÈRES DERVY.

Item deux chiennes, prisié xv s.

Une table, deux tresteaux et deux formes, prisié xx s. t.

Une mett et un escrin, prisié xxa s. vi d.

Item n nappes, mi touailles, vin draps, un cueuvrechiefs, prins en l’escrin de la grant chambre.

Item n coustes, n coissins, n coustepointes, une sarge, n nappes, prises en la vignée de la court; item un touailles, n pleines et n ouvrées, prinses dans l’escrin de la grant chambre, avec n orilliers, prisié xviii livres.

Item un mortier, un pestail (*) et une chayère, prisiés ix s. t.

(Extrait du Compte de t’exécutùm testamentaire de Jean Reboun. Arch. hospitalières d’Ervy.)

Cependant la cure d'Ervy devait être une des meilleures du pays.

(0 Pilon.