ARCHIVES DES FABRIQUES ET DES PARTICULIERS

Les Archives communales et hospitalières étaient le seul objet de mon inspection. Cependant, lorsque les circonstances ont mis quelques autres dépôts sur ma route, et m’ont permis de leur consacrer quelques instants, j’ai profilé de cette bonne fortune; et je ne crois pas sortir de ma mission en consacrant, dans un rapport officiel, quelques lignes à des collections qui, sans être directement confiées à la sollicitude de l’administration, peuvent recevoir de son patronage moral une protection utile et méritée.

Les Fabriques ont quelquefois conservé des débris précieux de leurs anciennes archives (0.

Dans la sacristie de la grande et belle église de Rumilly-les-Vaudes, une armoire contient des documents du xvi® siècle, contemporains de la construction de ce remarquable édifice.

Une ancienne ville, aujourd’hui déchue, qui n’a

10 MM. les curés m'ont communiqué, avec la plus grande obligeance, les papiers de leurs Fabriques. Je les prie d'agréer mes remerciements.

pas d' Archives communales, dont les Archives hospitalières ne remontent pas au-delà du xvi* siècle, mais dont la molle et les remparts, encore debout, attestent l’importance passée, Traînel, conserve, dans les papiers de sa Fabrique, plusieurs chartes du xv* siècle; et, si j’en crois le bruit public, des recherches, provoquées par ma visite, auraient, il y a quelques jours, fait découvrir d’autres parchemins plus nombreux, d’une date plus ancienne, mais dont j’ignore l’objet.

Le curé de la petite paroisse de Saint-Clair de Vaudes, m’a montré un office de Saint-Clair, manuscrit, du xv* siècle, où une légende inédite commente les vitraux curieux et inexpliqués de l’église, dont la gracieuse architecture annonce aussi un monument du xv* siècle.

Les Archives de la Fabrique de Brienne-Napoléon renferment une copie du titre de fondation du prieuré de cette ville. Ce prieuré appartenait à l’abbaye de Montiérender, qui en avait quatre autres dans le diocèse de Troyes. On trouve dans le G allia Christ t. XII, Inslr. col. 251, une charte de l’année 4035, qui nous apprend qu’à Rosnay un chapitre de chanoines précéda l’un de ces prieurés (0. Brienne posséda aussi un chapitre de chanoines avant d’avoir un prieuré. En 1132, ce chapitre se composait de quatre chanoines, et c’était, disait-on, depuis les temps anciens, a temporibus antiquis. c< Selon le mal- » heur d’une coutume invétérée, les comtes de

(‘) Cf. Courlalon, t. III, p. 569-371, et notre Pouillé du diocèse de Troyes, p. 14.

ET DES PARTICULIERS

» Brienne avaient eu l’habitude de conférer les pré- » bendes à des clercs séculiers ; mais Erard (*), l’un » de ces comtes, sur le point d’entreprendre le » voyage de Jérusalem, où le poussait l’inspiration » divine, avait, en conformité à de sages conseils, » remis entre les mains de feu, de fidèle mémoire, » Philippe, évêque de Troyes (*), ce droit de colla- » tion injustement usurpé. En même temps, il de- » mandait avec prière, au nom de Dieu et des âmes » de ses ancêtres, que des moines de Montiérender » vinssent, à la place des chanoines, servir Dieu dans » l’église de Brienne. Montiérender était le lieu re- » ligieux pour lequel il avait le plus de respect et » dévotion, car il était avoué de cette abbaye, et » c’était elle qui servait de sépulture aux comtes de » Brienne. » Sur ces entrefaites, Erard et Philippe étaient entrés dans la voie de toute chair. Gautier, fils d’Erard, renouvela, près d’Haton, second successeur de Philippe, les sollicitations de son père. En 1132, Haton décida qu’on ne nommerait plus de chanoines à Brienne, et qu’à la mort des titulaires des moines de Montiérender leur succéderaient (3).

Le prieuré fut originairement conventuel : les moines y célébraient l’office canonial (*) ; mais, au commencement du xvii 0 siècle, le couvent avait disparu, le prieur même ne résidait pas : deux prêtres,

(Ù Erard 1 er , qui vivait en 1112.

(*) Mort en 1121.

1*1 Pièce justificative 1.

Copie d'une charte de 1224 (o. s/.), conservée aux Archives de la Fabrique de Brienne.

commissionnés par lui, faisaient le service (*). Puis, en 1667, une transaction, entre le prieur et le curé, remplaça les deux prêtres par un vicaire, et de l’office canonial ne laissa subsister que les matines, les vêpres et les complies du dimanche et des jours de fête. Les habitants réclamèrent. De là naquit un procès qui durait encore en 1768 (*).

Dans les papiers de la Fabrique de Fouchéres, une pièce du xvi e siècle nous ramène à un épisode de la longue lutte que la féodalité, depuis sa naissance jusqu’en 1789, soutint si opiniâtrement, quoiqu’en perdant sans cesse du terrain, avec les souvenirs de l’Empire Romain, le christianisme et le monde nouveau qui se formait ( 3 ).

Quand un seigneur faisait une concession à ses serfs ou à ses vilains, ses voisins étaient forcés de l’imiter. La suppression de quelques droits réels, dans un fief, y attirait les habitants des environs, et pour conserver leurs hommes, les seigneurs étaient obligés de supprimer les mêmes droits. En 1546, le prieur de Fouchéres priait le chapitre de Molêmes, son abbaye, d’affranchir de la main-morte un héritage dépendant de son bénéfice. Les moines, après avoir fait procéder à une enquête de commodo et incommodo , reconnurent que l’affranchissement demandé serait un acte de bonne administration, et ils l’accordèrent. Par celte concession, ils conservèrent

0) Extrait d’un Registre des visites des bénéfices dépendant de Monliérender , 1620, 1632, 1643. (Archives de la Fabrique de Brienne.)

(*) Archives de !a Fabrique de Brienne.

(3) pièce justificative IV.

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au prieuré son tenancier. Ailleurs, on n’eut pa9 la même prudence. A Froide- Parois, ancienne paroisse du diocèse de Troyes 0), chaque feu devait au seigneur, qui était le roi, un muid d’avoine à titre de sauvement. Ce droit exorbitant fut maintenu. Au commencement du xvii e siècle, il n’y avait plus, de mémoire d’homme, une maison à Froide-Parois (*). On ne trouve plus de trace de ce village autre part que dans les bibliothèques et les archives.

Bien des familles possèdent encore des documents d’une valeur historique plus ou moins grande. La plupart de ces documents sont inconnus : leurs possesseurs en ignorent l’importance qu’eux seuls seraient à même de signaler. Cependant, je pourrais indiquer ici quelques collections de ce genre qui, placées en des mains intelligentes, n’ont pas été négligées comme tant d’autres : telles sont surtout les Archives des châteaux d’Arcis et de Villebertain, qui remontent au xiv* siècle; des châteaux de Charmont et de Dampierre, qui contiennent des documents du xvi' : j’avais ajouté de confiance un autre nom, celui de Brienne, nom illustre porté par un empereur ( 5 ), par des rois (-*), par trois connétables de France ( 5 ),

(0 Voir Pouillé de 1407, art. 416.

(*) Compte du Bailliage de Troyes pour l'année 1607-1608. (Arch. de l’Aube.)

< 3 ) Jean de Brienne, empereur de Constantinople.

( 4 1 Le même Jean de Brienne, roi de Jérusalem, et Gautier, son frère, concurrent de Frédéric II au trêne de Sicile.

M Raoul 1 er , mort en 1344 ; Raoul II, mort en 1350; e{ Gautier VI, mort en 1356.

par des ministres, et qui donne une immense valeur à un dépôt que je regrette d’avoir pu jusqu’ici connaître seulement de réputation. Mais au moment où je trace ces lignes, une nouvelle m’arrive.

Depuis quelques mois, une partie des Archives du château de Brienne est en vente. Un marchand de cette ville en fait des sacs et des enveloppes. Un libraire de Troyes, conduit à Brienne par le hasard, m’apporte quelques débris qu’il a sauvés. Ce sont : le testament de Louis deLuxembourg, comte de Roussy , 1559; un partage entre Antoine de Luxembourg, grand-père du précédent, et Antoinette de Bauflremont, sa femme, d’une part, Philippe de Longepierre et Jeanne de BaufFremont (*), sa femme, d’autre part, 4A85; un autre partage fait en 138ô, entre Louis d’Enghien, comte de Brienne, et Engilbert, son frère; un fragment du testament de Gautier VI de Brienne, connétable de France ( 2 ); etc., etc.; enfin, et surtout, le testament qu’en 1312 faisait, en Orient, Gautier V de Brienne, duc d’Athènes. J’ai lu avec respect ces lignes dictées par un Français dont l’épée chevaleresque précéda de cinq cents ans le drapeau tricolore sur les côtes de l’Archipel. Je ne sais quel sera le sort du parchemin sur lequel elles sont écrites. Je les reproduis à la suite de ce travail. Je garderai au moins dans le département

< ( ) M"’* la princesse de Bauffremont est actuellement propriétaire du château de Brienne. Nous pouvons affirmer quelle est complètement étrangère à l’acte de barbarie que nous signalons.

(*) Pièce justificative III.

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de l’Aube cetle trace des grands événements que ce précieux document rappelle.

Combien,d’autres doivent être perdus aussi, mais d’une manière irréparable! Voilà comment disparaissent encore tous les jours une foule de vénérables souvenirs. On a beaucoup parlé du vandalisme révolutionnaire. Des décrets duGouvernement, des bûchers allumés sur les places publiques ont, il y a soixante ans, donné de l’éclat à certains actes de destruction violente. Mais a-t-on compté tous les documents précieux qui, depuis cette redoutable époque, ont été un à un, par la volonté de leur propriétaire, périr honteusement dans la boutique d’un relieur ou d’un épicier? Le vandalisme révolutionnaire avait pour excuse l’entraînement des passions politiques; ce qui inspire le vandalisme moderne, c’est l’appàt d’un misérable gain.

De pareils faits sont infiniment regrettables. Quand la naissance ou le hasard de la fortune a mis entre les mains d’un homme les archives d’une de ces familles dont l’histoire n’est autre que l’histoire nationale, il y a là un dépôt sacré. Le prix que l’ancienne noblesse attachait à ses parchemins, a pu quelquefois exciter le ridicule. Mais les gloires de l’ancienne noblesse appartiennent à la France. Vivant dans le peuple, quoique au-dessus du peuple, elle avait avec lui des relations journalières ; c’est du peuple autant que d’elle que parlent nos vieux documents féodaux. Un Français doit respecter les titres de noblesse de sa patrie.

1132 (n. si.).

Fondation du Prieuré de Brienne.

Ilato, Trccensis ecclesiæ divina misera tione humilis minister, omnibus catholicæ matris filiis.

Si digne Deo commissæ sollicitudinis curam administrare satagimus, religionis dispendia non mediocriter abhorrere debemus. Ut in diebus nostri refloreat sacerdotii,nobis semper habendum est in affectu, et in tempore opportunitatis astruendum est in effectu; alioquin videmur occupare locum et non honorificare ministerium.

Porro in Brerineusi ecclesia quatuor a temporibus antiquis habebantur præbendæ, quas cornes ejusdem loci secundum miseriam inveteratæ consuetudinis clericis ibi sæculariter viventibus dare consueverat. Tandem cornes quidam nomine Erardus, inspirante Domino, Hierosolimam profecturus, quam in prædicta ecclesia diu usurpaverat injustitiam, in manu prædecessoris nostri fidelis memoriæ Philippi, sano usus consilio deposuit : rogans et obsecrans, ut monachi Dervenses pro Deo et animabus antecessorum suorum in Brennensi substituerentur ecclesia ad Deo serviendum. Dervense quidem monasterium summa præ cæteris amplectebatur reverentia et devotione, tum quia loci «dvocatus erat, tum quia locus ilie Breonensium comitum specialis erat sepultura.

Intérim autem, Erardo comité et prædecessore nostro universæ carnis viam ingressis, filius ac successor ejusdem Gualterus, cornes, paternam in auri-

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bus nostris et propriam iterando replicavit petitionem, videlicet ut Breonensem ecclesiam Dervensibus monachis concederemus, vice et loco decedentium canonicorum ad honorem et servitium Dei subslituendis. Nos autem et patris defuncti et fiiii superstitis devotionem approbantes, monachis, super hoc eodem negotio pie pulsantibus , aurem exauditionis açeommodavimus; et consiliis participato cum religiosis personis, quod pie postulabant, pie iis induisimus, eo quidem tenore : ut canonici, quandiu vixerint,in ea libertate vel integritate,quam pritis habuerant, præbendales reditus suos quiete possideant; eis vero decedentibus, monachi qui regulariter Deo militare debent, substituentur : salvis consuetudinibus nostris, quas Trecensis ecclesia temporibus canonicorum ibidem recipere consuevit.

Hec autem concessionis nostræ gratia, ne aliquâ succedentium temporum depereat vetustate, aut alicujus temerilatis immutetur perversitate, paginæ præsentis assertione et sigilli noslri impressione roborari curavimus; et probabilium nomina personarum, quæ interfuerunt, signis subnotari præcipimus.

Signum Guilielmi, abbatis de S'° Martino (*). Signum Odonis, abbatis BellilocensisW. Signum Evrardi, abbatis OiensisW. Signum Manasse, archidiaconi; cum aliis plurimis.

<*) Cf. Gallia Christiann, t. XII, col. 581, A. W Cf. Gallia Christiana, t. XII, col. 614, E. < 3 ) Cf. Gallia Christiana, t. XII, col. 533, C.

Anno verbi incarnati Millesimo centesimo tricesimo primo. Factum est hoc donum anno secundo Philippi regis, filii Ludovici. Data nono calendas februarii O.

(Copie informe, tur papier, du xvtu* siècle, conservée aux Archives de la Fabrique de Brienne.J

1312 (n. st.).

Testament de Gautier V de Brienne, duc d'Athènes.

En non dou Père, et dou Fil et dou Seint-Esperit, amen.

L’an de grâce mil trois cenz et once, lou macredi à dis jourz de marz, nous Gautiers,dux d’Atheinnes, cuens de Brienne et de Liche (*), regardanz et considéranz lou profit de nostre arme et d’acomplir nostre dérenière volunté, fasons et ordenons nostre testemant en la menière que s’ansuit ci-après :

Premièrement, nous volons et ordenons que tuit nostre tourfait soient amandé, et tuit nostre deste paié, en quelque leu, ne en quelque paiis que nous les haieins faiz ou que nous les devieins, que l’an pourra monstrer par bons tesmoinz sofisanz ou par bonnes leitres.

Et volons que, s’ainsinques estoit que nostres sires feist sa volunté de nous en cel paiis, que toute

(0 24 janvier.

W Lecce, en Calabre.

ET DES PARTICULIERS

nostre mainie qui avec nous ou avec la duchesse vindrent, ou qui depuis il sont venu, soit bons, soit famme, pour nous servir, qui raient lour despens soffîsaument pour râler en lour paiis, ci qui aler hi voudront; et, s’einsinc estoit que l'an ne lour donnât par deçà, nous volons que il les aient sus nostre moble de Puile (*) ou sus nostre terre de France. Et en charjons ces qui sont nostre exécutour, que il lour bailieint par deçà, si lour pevent bailier en nulle meniére dou monde, sus les armes d’aux.

Après, nous volons que bons contes et loiaux se face entre la gent de nostre coisine la duchesse, famme jadis nostre coisin lou duc d’Atheinnes (*), cuy Dieux pardoint, et entre la nostre. Et de tout ce que l’an pourra trouver que nous haieins dou sien, en quelque menière que ce soit, nous volons et commandons que satisfaction l’an soit faite de ce que l'an trouvera dou nostre, en quelque leu ne en quelque paiis que ce soit.

Et volons et requérons, que toutes les choses que nous havons prises de Jehannette ( 3 ) nostre suer, en quelque menière que ce soit, espéciaulment de sa terre dou Quaume (?) qu’éles li soient rendues.

Après, Madame nostre marâtre duit havoir son douaire en Puille, et nous li destourbàmes. De ce

(') Fouille.

(*) Gui de la Roiche, dont il est question plus bas. t 3 ) Fille d'Hugues de Brienne, père de Gautier V, et de la seconde femme d'Hugues. Gautier était né du premier mariage. — Dans YHist. Généal. du père Anselme, il n'est pas question de cette seconde femme ni de sa fille.

nous volons que il soit regardé par nous diz exécutours, ou par lour commandement, combien ses douaires peust avoir valu, deis lou jour que mes sires mes pères moru, jusques au jour qu’elle moru, de son douaire de Puille ; quar de celle de nostre paiis ne povoit-elle riens avoir par les costumes de Champaingne, s’elle ses cors ni aloit. Et se les costumes de Champaingne fusient telles qu’elle lou peust avoir sanz aler là, nous volons que elle lou roit ansinc bien comme l’autre de Puille. Et que tout ce soit donéà nostre suer Jehannote pour raison de sa mère.

Et touz autres testemanz que nous havons faiz autresfoiz, nous les rapalons et anichilons en cestu présant testemant, sauve tant que nous volons que les aumônes qui sont ordenées aux églises de France, qu’èles lour soient données ansinc comme devant. Et volons encore que s’il estoit trouvé que nous haussieins donné aucune chose à nostre mainie qui nous ont servy, que il soient tenu, s’einsincques n’estoit que nous ne lour aussiens guerdonné lour servises en autres choses.

Après nous volons que nostre aimée compaingne Jehanne de Chasteilon (*), duchesse d’Atheinnes, comtesse de Brienne et de Liche, hait lou bail de nouz anfanz en la duché d’Atheinnes, en toute nostre terre de Puile, et d’autre part qu’elle qu’éle soit.

Et volons que six cenz et cinquante et trois florins

(*) Fille de Gaucher V de Châtillon, connétable de France, dont il est question plus bas.

ET DES PARTICULIERS

que nous devons à Monsseigneur Pierre de Villebéom, que il li soient rendu; — à Monseigneur Utase de Sourbon, quatre cenz et cinquante et un florin ;

— à Monseigneur Guy de Doncelles, cent et cinquante et six livres de tornois de France ; — à Hanry de Lonny, trois cenz et quatre florins; — à maistre Gentil, dis parpres (*) et trois duquez; et volons que l’an li doint cent paprées de terre : et s’ainsinc estoit ne l’an ne li donnât les dites cent paprées de terre, que l’an li donnât mille parpres en deniers;

— à maistre Jaque, nostre mire, trante livres de tornois de France; — à Huet d’Avalon, vint et deues parpres et demie; — à Jehan Musart, x lb.; — à Raoulin lou ménétrier, deux florins ; — à Lorancin, dis parpres et une robbe; — à Jehan de Brueires, vint et cinc parpres pour une robbe; — à Rosin, dis livres; et volons que sa famme ait lou bief que nous li donnâmes; — à Boiché de Bout, dis livres; — à Poincinom, quatre-vinz-once livres et quatorze souz;

— à Perrinot de la Grange, quarante et trois livres, et sa part de la course de la lidoiriche; — et volons que l’an départe deux mille parpres à ceaux qui hi furent, et deux mille à nostre commune mainie; — à Jehan de Ponville, quarante et neuf livres et huit soulz : et prions à nostre amée compaingne la duchesse d’Atheinnes, contesse de Brienne et de Liche, qu’elle pourchaçoit; — à Arnolet, nostre clerc, et à Guillemin de Faverny, deues pronnades; et s’einsinc estoit que le ne lour peust pourchacier, que l’an donnât à Arnolet quarante florins d’or, lesquex nous li devons,

U) Monnaies d'or bvsantines. (VoirDucange au mol hyyerpereum . Voir plus bas, pièce justificative III.)

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et cent parpres d’autre part pour son servise ; — à Lunbelot, xvii lb.; — à Lalemant de la botoilerie, une robbe de trante parpres; — à Monseigneur Jehan d’Estornay, cinquante et deues onces ; — à Petit Roy, quarante et cinc livres; — à Amolet d’Ivry, sept vint et once florins; — à Escouart et à Jehan d’Avanz, huit vinz et dise-huit florins; — à Jehannot des palefroiz, dis livres ; — au bàtart de la fourge, dis livres; — à Margueron, nostre lavandière, un livres de tournois, pour un chevaul qu’éle amena de France ; et pour un autre chevaul et pour deux sommiers, onze florins et vint parpres, que nous li donnons pour son servise; — à Jehannot l’armeurer, vint parpres; — au neveu Monsseigneur Regnier de Grez, sept vinz parpres; — à * Monsseigneur Jehan lou Flamant, quatre mille soulz de duquez, rabatu premièrement à Anxelin ce que nos li devihains.

Après nous élisons nostre sépulture aux Daufenins, et volons que lour assitoit cent parprées de terre pour nostre anniversaire, ets’an ne lour povoit asseter, que l’an lour donnât mille parpres en deniers; — à Nostre-Dame d’Atheinnes, deux cenz parpres; — aux frères Menours d’Atheinnes, deux cenz parpres; — à Nostre-Dame d’Escines (fl, deux cenz parpres; — aux frères Préeschéours, deux cenz parpres; — aux frères Menours, deux cenz parpres (sic); — à Nostre-Dame de Nigrepont (*), deux cenz parpres; — à la grant église de Corinthe,

(*) Egine.

(*) Négrepont.

ET DES PARTICULIERS

deux cenz parpres; — à la grant église d’Argues (*), deux cenz parpres; — à Seint Jourge de la Levadie ( 2 ), cent parpres; — à l’esglise de la Déaublie ( 3 >, deux cenz parpres; — à celle de la Bondenice W, cent parpres.

Et volons que, quanque nous avons de moble, en cest paiis, ne en autre, que tout soit vandu et donnez pour l’arme de Monsseigneur mon père, et pour l’arme de Madame me mère, et pour la nostre.

Et volons encore que, se on ne povoil acomplir nostre testemant, que l’an copoit et vande les bois de la Praale pour acomplir lou dit nostre testemant.

Et prions nostre amée compaingne la duchesse d’Atheinnes, contesse de Brienne et de Liche, sus la foy qu’elle nous doit et sus l’arme de li, qu’elle fondoit à Liche une église de Monsseigneur Seint Liénart, de séze oncies de terre, pour quatre chapelains qui hi chanteront pour l’arme de Monsseigneur mon père, pour l’arme de Madame me mère et pour l’arme de nous, c’est à savoir : à chascun des quatre chapelains, quatre oncies de terre; quar nous l’avon de vou. Et li prions encore, sus la foy qu’elle nous doit et sus l’arme de li, que pour lou viaige que nous devons à Monsseigneur Seint Jaques de Galice,

(') Argos.

W Livadi, ville de Grèce, i[iii a donné son nom à une division moderne de ce pays.

( :i ) Diavoli, siège épiscopal snffragant de Thessaloniqnc.

< 4 ) ttonditza en Epire, siège suffragant de Nicopolis.

qu’elle hi anvioit deux chevaliers pour nous, à nous popres couz et à nous popres despans.

El volons et commandons à nous exécutours, en chargons sus les armes d’aux, que, nostre teslemant acompli, que l’an prenne, sus nostre héritaige de France et sus nous bois de la Praale, jusques à sis mille livres de tornois; et que tout soit donné pour l’arme de nous, as esglises, à povres orfenins, à povres prisons, et à nostre mesnie, là où il verront et cuideront que il soit miaul ampioiez; et que il en deschargieint l’arme de nous, dou plus tout qui pourrons; et de ce nous prions à chescun, que l’arme de nous en soit délivrée, et la lour chargiée.

Et volons et commandons que l’an face chanter cent messes pour l’arme de Monsseigneur Robert de Vars.

Et volons que cinc cenz et sexante et quatre livres et huit soulz de tornois que nous devons à Monsseigneur Bauduyn de Bailolat, que l’an li rande.

Et volons encore et commandons à nous diz exécutours que bons contes et loiaux soit fait de ce que nous havons receu de nostre amé coisin Monsseigneur Guy de la Roiche (*), jadis duc d’Atheinnes, entre sa gent et le nostre, soit de ce que nous en havons en France ou de ce que nous en havons receu par deçà, rabatu premièrement ce que il reçut à la Maigre.

Et ordenons et commandons, et les armes de nous

H) Le duché d'Athènes était venu à la famille de Brienne par le mariage de Hugues de Brienne, père de Gautier V, avec Isabelle de la Roiche.

ET DES PARTICULIERS. 359

exécutours en charjons, que par tout nostre conté de Brienne, tant comme il ha d’alonc, que nul taille, ne nul asencemanz, ne nulle autre servitude on ne il paioit, d’un an tout acompli, pour aucuns griés et tourzfaiz que nous hi avons faiz.

Et de toutes ces choses faire et acomplir, nous élisons nous exécutours nostre amée compaingne Jehanne de Chatoillon, duchesse d’Atheinnes, contesse de Brienne et de Liche, Monsseigneur Pierre de Villebéom et Monsseigneur Utase de Sourbom, tant en cest paiis, comme en Puille et comme en France. Et volons que, ou royaume de Puille, que Messire Jehanz Truilarz, nostres amez coisins, soit nostres exécutours; et l’an prions et en charjons l’arme de li, que il acomplise lou dit nostre testemant, de tout son povoir, et dou plus briémant que il poura; et que en l’amour qu’il ha en nous, que il ne nous en faille, et sus la foy que il nous ha touz jourz mostrée.

Et ordenons et prions et commandons à nostre très-chiére et amée compaingne, la duchesse d’Atheinnes et contesse de Brienne et de Liche, à Monsseigneur Pierre de Villebéom et à Monsseigneur Utase de Sourbom, que il doinent prier depar nous Monsseigneur de Chastoillon, Monsseigneur Jehan de Bar, mon siégnour Anxiaul de GeinvilleO) et lou siégnour de Noiers d’ampairre nostre dit testemant et d’acomplir luy, einsinc comme il est ci-dessus escript.

Et nous, Gautiers, dux d’Atheinnes, cuens de (*)

(*) Fils de l'historien Jean de Joinville.

Brienne et de Liche, prions nostre très-chier et amé père Monsseigneur de ChastoilJon, et à nous trèschiers et amez coisins Monsseigneur Jehan de Bar, lou seignour de Noiers et à Monsseigneur Anxiaul de Geinville, sus la foy qui nous doivent, que il ne nous failieint pas à cest besoing, et que il accomplisieint nostre dit testemant, et en charjons les armes d’aux, et sus l’amour qui nous ont touz jourz mostrée et*promise.

Et pour plus grant ségurté, nous havons mis nostre grant séaul pendant en cel présent testemant, et havons prié nobles hommçs et saiges Monsseigneur Gille de la Plainche, bail de la princé d’Achaye, Monsseigneur Jehan de Maisy et Monsseigneur Boniface de Varonne, nous amez coisins, que il maissieint lour séaux en ce présent testemant avec lou nostre.

Et nous Gilles de la Plainche dessusdiz, Jehanz de Maisy et Bonifaces de Varonne dessus dit avons mis nous séauls pandanz en ce présent testemant avec lou sien et à sa requeste.

Escript et donné l’an et lou jour dessusdit.

Et volons encoir et ordenons que révéranz pères en Jhésu-Crist, l’avesque de la Déaublie, soit nostres exécutours, et que li duy puissent autant faire comme li troy, et li uns comme li duy.

Donné et fait au Gitom (*) l’an et lou jourz dessus dit.

(Original en parchemin, communiqué par M. Poignée, libraire à Troyes) (î).

W Zeitoun, en Thessalie.

Au bas se trouvent deux sceaux, pendants, l'un par une cor-

ET DES PARTICULIERS

Extrait du testament de Gautier VI de Brienne, depuis connétable de France U).

Item nous laissons et ordenons, sur le commercle des fustaines de notre cité d’Argues ( 2 ), soixante yparprées ( 3 ) de rente par an à perpétuité, pour funder par nos exécuteurs une chapellenie perpétuéle en nostre chastiau de Chamères W, réservé la donation de ladicte chapélenie à nos hoirs. Et volons que li chapelains qui la tenra ait sa demourance et soit tenus de faire continuéle résidence et dç chanter chascun jour une messe pour nous ou dit chastel.

Item nous laissons pour doter ladicte chapelle de livres, calices et aournemens, cinquante yparprées.

Item nous laissons à l’église d’Argues, cent yparprées.

delette de chanvre, l'autre par des lacs de soie orange. Le premier, à gauche, est rond, de cire brune : légende, s[igillum) Bonif\ac]ii de Verona, un écu dans le champ, point de contre-sceau. Le second est de cire verte, avec une figure équestre dans le champ et un contre-sceau. Il est brisé. Les deux autres sceaux manquent.

(0 II résulte de cette pièce, que la victoire des Catalans, sur Gautier V de Brienne, en 1312, n’avait pas détruit complètement la domination de la maison de Brienne en Grèce.

t*) Argos.

.'*) Monnaies d'or bysantines, désignées plus haut sous le nom de parpres.

(G Chimera, en Albanie (?}.

Item nous laissons à la chapelle de nostre chastel d’ Argues, vint yparprées.

Item à la chapelle de notre chastiau de Naples en Roménie (*), vint yparprées.

Item aux frères Menours de Patras ( 2 ), douze yparprées.

Item aux frères Menours de Clarence ( 3 ), vint yparprées.

Item aux frères préécheurs de Clarence, vint yparprées.

Item nous donnons et laissons aux connestables et aux sergens de nos chastiaux d’ Argues, de Naples, de Chamères, du Trémis, de la Bondice ( 4 ) et de Saincte-Maure, à chascun les gages acoustumés d’un mois.

Et est nostre entencion que tous les laiz et dons contenus en cest nostre présent testament, soient entendus et paiés, les libr. et les solx à tournois, télé monnoie comme il courra au temps que on fera les paiemens ; les onces à argent, comptés soixante carlins pour une once ; et les yparprées, vint estrelins comptés pour un yparprée, et quatre tournois pour un esterlin (®).

(Original en parchemin ; fragment communiqué par IU. Poignée, libraire à Troyes.)

O Napoli de Romanie, en Argolide.

(*) En Achaïe.

( 3 > Aujourd'hui Chiarcnza, en Achaïe.

(*) Ronditza, en Epire, siège suffragant de Nïcopolis.

(!>) L’yparprée valait donc quatre-vingts deniers tournois, soit six sous huit deniers.

ET DES PAHTlCl’I.tEllS.

Nous croyons faire plaisir au lecteur en joignant, aux deux pièces qui précèdent, la suivante, émanée deGeofîroi de Villehardouin, prince d'Achaïe, et datée de Corinthe, 4216. Nous le renvoyons aussi à trois chartes relatives à l’abbaye de Saint- Sauveur en Achaïe, et publiées par Camuzat, Promptuarium, f 1 313.

In nomine patris et filii et spiritus sancti.

Nolum sit omnibus tam futuris, quam presentibus, quod ego, Gaufridus de Villa Arduini, princes Achaye, et totius imperii Romanie senescallus, assensu et voluntate domine Helysabez, uxoris mee, et Gaufridi, primogeniti mei, pro salute anime mee et omnium parentum meorum et eciam amicorum dedi et concessi Deo et beate Marie et abbati et conventui Clarevallis Aricourt O cum omnibus pertinenciis et juribus suis, et quicquid habeo in molendinis de Blasia ( 2 ), hoc excepto, quod in predictis molendinis dedi à Cliancourt.

Ut autem abbas et conventus Clarevallis banc meam elemosinam libéré, pacifice et quiete possideant, islam presentem sigillo meo et sigillo patris mei et predicte uxoris mee feci paginam sigillari.

Actum anno Dominice incarnationis M° CC° sexto decimo.

Datum apud Corinthum per manum magistri Johannis de Borbonio.

(Original en parchemin. Arch. de l’Aube, fonds de Clairvaux.) (X) (*)

(*) Harricourt, Haute-Marne, arrondissement de Chaumont, canton de Juzennecourt.

(s) Hlaise, Haute-Marne, arrondissement rie Chaumont, canton de Vignory.

( ;| ) Au bas, sont suspendus trois sceaux de rire brune : Le pre"

Délibération du chapitre de Molême, qui décharge de la main-morte un héritage dépendant du prieuré de Fouchères.

A tous ceulx qui ces présentes lettres verront, Anthoyne de Vienne, évesque de Chaaslon, abbé de l’église et abbaye de Nostre-Dame de Molesmes, de l’ordre de Sainct-Benoist, au diocèse de Lengres;

Et veu par nous la requeste présentée en nostre présent chapitre de par religieuse personne frère Elyon d’Amoilrout, prieur de Fouchères, exposant qu’il y a ung héritage audict Fouchères, pàrdevers Courtenot, qui contient environ trois quartiers et cinq cordes d’ung arpant de terre, ainsin que ledit héritage se comporte, tenant d’une part à.

d’autre part. . . . d’un bout à

et d’autre bout à . . . ; lequel héritage d’an-

cienneté est échéable comme main-mortable, quant le cas y eschet que le détenteur va de vye à trespas sans hoirs en selle ; et lequel héritage ung nommé Jehan Thorin, demeurant à Fouchères, depuis n’a

mier, à gauche, rond, pendant par lacs de soie rouge : légende, Siy[illum] Gaufridi de Villa Harduini. Dans le champ du sceau est un écu chargé d’une croix resercelée, brisé d'une burelle en chef. — Le second, rond, pendant par lacs de soie noire : légende, S[iÿi]//[um] Johannis de Villa Harduini. C'est le sceau du père : il tient la place d'honneur; dans le champ est un écu chargé d'une croix resercelée. — Le troisième, oval, pendant par lacs de soie jaune : légende, Sigill[um ] Helisabet principisse Achaie. Dans le champ est une figure de femme debout; point de contre-sceau.

ET DES PARTICULIERS

guéres acquis : chargé envers ledit prieur de cinq boisseaux trois piccotins et deulx tiers de picotin d’avoyne, mesure de Chappes, de sences, et quatre, coustume, et ung denier de rente. Et pour ce que ledict héritage est comme dict est eschéable et mainmortable, il demeure quasi en ruyne et désert : en sorte que personne n“en voudroict par achapt ni aultrement, pour la crainte de ladicte main-morte; qui est un gros et évident dommage dudict prieur et de ses successeur, prieur.

Et à ceste cause, dê nostre chapitre général précédé, ledit prieur et ledit Thorin nous auroit ja supplié que nous voulissions oster et quitter ladicte main-morte dudit héritage, et icelluy déclarer à tousjours estre et demeurer franc, quitte et libre. Sur quoy aurions commis et députté commissaire ad ce religieuse personne frère Françoys de Nogent, chambrier, et Pierre de Vaulsey, religieux de nostre dicte abbaye; lesqueiz ont esté sur le lieu, et ont informé et enquis de la commodité ou incommodité, et ont rapporté en nostre dict chapitre ladicte information et inquisition ; par laquelle nous est dheument apparu que le grand et évident proffit, pour ledict prieur présent et advenir, seroit et est d’hosler et quitter ladicte main-morte dudict héritage ; et en ce faisant ledict héritage se vaudroit, le cas advenant, plus la moitié; et dont ledict prieur et ses successeur auroient grand proffit, à cause des lotz et vantes procédant de ladicte vendue.

Pourquoy, sçavoir faisons que veu et bien entendu se que dict est, et que c’est le proffit dudict prieur présent et advenir de hoster et quitter ladicte mainmorte dudict héritage : Nous tous, congrégez et as-