I II

Ye niauh, ye ninohuica Ma diablo cuicaz quia in amores,

Je m'en vais, je m'en vais Que le diable emporte l'amour

Ma Dios monahuac mocahua Thuan aquin oquit la li

Que Dieu avec toi reste; Et celui qui l'imagine.

Rantlen nimitztlatlauhtia Para tîeyez quit lalia

Seulement je te prie A quoi bon l'inventer

Macaic xinech il cahua. Tlazau teca mahuiltia.

De ne jamais m'oublier. Seulement pour se réjouir des gens.

Les mots espagnols Bios, diablo, amores, para, ne prouvent rien contre l'antiquité tant des paroles que de l'air, parce que les indigènes ont mêlé le castillan à leur prose comme à leur poésie. Yoici une autre chanson plus courte et plus ancienne que la précédente et dont on a fait un cantique.

Itzintlau ce tepetontli Oniquitlac ce tonantzin i

Sous cette colline J'ai vu notre mère

Campa xochill mohuilana Noyolotzin quitilana.

Où les fleurs s'étendent Qui mon cœur attire.

Campa tihuaïïa Nol ompa maya.

A l'endroit d'où tu viens, Moi j'y allais.

Le troisième air indien que nous publions ici est moderne, comme on peut s'en convaincre par la mesure finale qui dénote une époque peu ancienne. Le chant qui l'accompagnait fut composé, d'après le témoignage de M. William Simonise de Charleston, en l'honneur de la belle Onacoana ou la Fleur-d'Or, qui fut si cruellement et si injustement mise à mort par les Espagnols de Haïti, qu'elle avait si souvent

1 Ou malintzin, Marie, ou icltpechtzin, une jeune tille. Tonantzin, notre mère, est le nom d'une divinité aztèque, dont le culte attirait un concours immense, à une lieue de Mexico. Les Espagnols érigèrent en cet endroit une chapelle sous l'invocation de Notre-Dame de Guadeloupe, et le culte de tonantzin s'est perpétué sous le nom de la mère de Dieu. Le président de la république, le premier jour de l'an, va faire ses dévotions dans ce sanctuaire, en grande cérémonie, au milieu des danses costumées des indigènes suivant l'usage antique. Il y a même la fête des Indiens, et celle des Espagnols est renvoyée à un autre jour, pour laisser plus de latitude aux naturels.

C'est pour prouver l'apparition de Notre-Dame de Guadeloupe que Sigiienza, puis Botturini, et après eux Veytia, Gama et Puhardo, ont entrepris leurs recherches sur l'antiquité mexicaine.

Malintzin (captive) remplace le nom de Marie (pour les Mexicains qui, n'ayant pas de r dans leur langue, mettent un l à la place), et désigne en général une jeune fille. Mais les jeunes gens disent ichpechtzin (fille) au lieu de tonantzin et de malintzin.

obligés. L'air que nous reproduisons est une assez fidèle image de ceux conçus par les Peaux-Rouges, comme l'indiquent les répétitions qui se rencontrent à chaque phrase, à chaque mesure de leurs singulières chansons.

PIANO