PUEBLO INDIEN

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des haricots et des citrouilles, qui sont d'origine tropicale et en usage parmi les Indiens des pueblos, ce qui prouverait que la civilisation de ces peuplades est venue du Sud. Ces Indiens vivent pour la plupart dans le Nouveau-Mexique et forment un contraste frappant avec les autres tribus du continent américain. Ils demeurent dans des villes bien bâties et d'un caractère tout à fait particulier; ils cultivent la terre et Tarrosent au moyen de petits canaux, tel qu'ils le pratiquaient avant la conquête espagnole. La population des vingt-deux pueblos du Nouveau-Mexique mentionnés dans notre statistique du précédent volume peut s'évaluer à sei2^ mille âmes environ. Dans ce calcul, nous faisons abstraction des Moquis, des Apaches et des autres tribus du Colorado et du Gila, qui demeurent égalementdans des villes. Depuis deux siècles qu'ils sont connus, les Indiens des pueblos opt toujours été caractérisés par leurs dispositions paciSques, leur honnêteté notoire, l'intégrité de leurs mœurs et leur sobriété. Prévoyants et sages, ils otit soin de récolter plus que ce dont ils ont besoin pour leur entretien, afin de ne pas se trouver au dépourvu dans les mauvaises saisons ou dans les années de disette. Quoique amis des blancs^ ils ne s'unissent point avec eux par des mariages internationaux.

En général, on apprend peu de chose des Indiens sur leur propre compte ; leurs traditions de tous genres sont nombreuses, mais ils les communiquent rarement et à grands traits, sans détails, de sorte qu'il est difficile de savoh* à quoi s'en tenir; aussi n'est-ce qu'aveo le secours des récits des premiers conquérants, des quelques traditions orales des Indiens modernes, de leurs superstitions et des antiquités trouvées dans leur pays, que l'on peut d'une manière approximative connaître leur origine. Les habitants des pueblos conservent un vif souvenir de Montézuma, comme étant leur premier législateur, une sorte de prophète-roi qui leur inoulqua les premiers éléments de la civiUsation ; aussi leur religion est-elle un mélange de rites catholiques et de souvenirs de leur ancien paganisme. Dans le courant de cet ouvrage nous reviendrons sur les traditions de ces singulières peuplades et sur leur gouvernement, dont nous avons déjà dit quelques mots.

Querès. Quelquefois on a confondu les Querès ou Kerès avec les Teguas ou peuples du Tiguex, mais c'est à tort, car les uns vivent dans les pueblos du sud-ouest et les autres dans ceux du nord-esl. Santo*-

360 VOYAGE PITTOKESQUE

Domingo, San-Philippe et Acoma, dont nous avons parlé dans nos descriptions, sont habités par des Querès. Les habitants d'Acoma ont eu très-peu de rapports avec les Mexicains ; aussi leur langue conserve-t-elle encore toute la pureté primitive qu'elle avait avant l'arrivée des Européens dans le Nouveau-Mexique. Les Zunis appellent le peuple d'Acoma Hah-Kou-Ki-Ah, ce qui •prouve que cette peuplade est la même que celle désignée sous le nom d'Acuco par les Espagnols, qui la visitèrent dans le seizième siècle. Dans la relation du voyage d'Augustin Ruyz de l'ordre de Saint- François en 1581 , et d'Antonio de Espego en 1583, nous voyons que les Querès possédaient alors cinq villes contenant quatorze mille personnes adorant des idoles; ils avaient chez eux des espèces d'écrans ressemblant à ceux des Chinois et sur lesquels étaient peints le soleil, la lune et des étoiles. On se rappelle que les Querès attendent le retour de Montézuma, dont ils ont conservé un profond souvenir dans leurs traditions, et qu'à Santo-Domingo un Indien monte chaque matin sur la maison la plus élevée du pueblo dans l'espérance de le voir arriver du côté du soleil levant.

Ricaries. Ces Indiens habitent un grand village admirablement situé sur les bords du haut Missouri, à deux cent soixante-cinq kilomètres au-dessous de celui des Mandans. Les Ricaries ont dû appartenir à la nation des Pawnies du Nebraska, car leur langue est à peu près lamême; mais on ignore à quelle époque a eu lieu la scission. Lorsque MM. Lewis et Clark visitèrent cette tribu au commencement du dix-neuvième siècle ils furent traités avec beaucoup d'égards et de bonté par les sauvages; mais depuis ce temps les Ricaries ont beaucoup souffert de leur contact avec les faces pâles et ils leur ont juré une haine éternelle, qui se traduit par le meurtre et le pillage de tous ceux qui leur tombent sous la main.

Sahaptins ou Nez-Percés. Cette tribu demeure sur les bords du Lewis- Fork ou rivière au Serpent, branche méridionale du Colombia. Les Sahaptins ressemblent moins à leurs voisins les Selishs qu'aux Indiens du Missouri. Ils possèdent beaucoup de chevaux et sont de bons chasseurs. Autrefois ils étaient toujours en guerre contre les Corbeaux, les Pieds- Noirs et les Shoshonies ; mais maintenant ces querelles sont peu fréquentes. Comme toutes les tribus de l'Orégon, les Sahaptins n'ont aucune tradition historique digne d'intérêt.

THt. NEW VORK PUBLIC LiBRARY

l'arii. Tip. II. l'i. n.

SATSIKAA.

Végt 361

Satsikaas ou Pieds-Noirs. Cette grande nation se compose de cinq tribus, savoir : les Satsikaas proprement dits ou Pieds-Noirs, les Atsinas ou Gros- Ventres des prairies, les Kenas ou Indiens du Sang, les Peganes ou Payens et les Sarsio quelquefois appelés Sussies. Nous croyons que ces tribus réunies donnent une population de quinze à vingt mille âmes, quoique le P. Point, ancien missionnaire, la limite à dix mille et que M. Catlin la fasse monter de quarante à cinquante mille âmes, ce qui nous parait très-exagéré. Les femmes, parmi eux comme chez toutes les tribus guerrières, constituent les deux tiers sinon les trois quarts de cette population. Cette nation occupe tout le pays environnant les sources du Missouri, depuis les grandes prairies du nord-ouest jusqu'aux montagnes Rocheuses, et s'étend même jusqu'au Colombia et au Saskatchawan. Le nom de Pieds-Noirs leur vient de la couleur sombre des mocassins qu'ils portent. Ces Indiens sont guerriers, cruels, voleurs; ils parcourent avec une rare hardiesse des distances considérables pour voler, piller et guerroyer contre les tribus ennemies ; leur taille est herculéenne, leurs épaules larges et leur poitrine bombée. Leurs costumes sont réellement d'une richesse sauvage incroyable et que l'on ne retrouve que parmi les Corbeaux. Les Gros-Ventres sont peut-être les plus adroits et les plus braves de la nation et les plus attachés à leurs vieilles superstitii>ns ; les Peganes sont les moins barbares, mais les plus voleurs ; les Gens du Sang sont les moins malpropres et les plus beaux, et les Pieds-Noû^ les plus hospitaliers. Cette nation, entièrement adonnée aux

vices de leur existence, n'ont aucune tradition relativement à leur histoire ancienne ou moderne ; leur théogonie grossière n'inspire rien de l'intérêt que l'on rencontre dans les dogmes religieux d'autres tribus plus intelligentes.

Selishs ou Têtes-Plates. On ignore l'origine de la dénomination de Têtes-Plates donnée aux Selishs, qui n'ont pas l'habitude de se déformer la tête comme leur nom le ferait supposer. Ils habitent la partie supérieure de la Colombie et le pays arrosé par le Spokap , l'Okanagan et quelques autres tributaires du Colombia. Cette nation se divise en plusieurs tribus, dont les plus importantes sont les Selishs, les KuUespelms, que nous croyons être les mêmes que les Kalispels, les Soayalpis, les Tsakaltsitlins et les Okinakans ou Okanagans. Toutes ces tribus réunies forment une population de trois à cinq mille âmes. Les Selishs semblent

être une classe intermédiaire entre les tribus de la c6t6 et celles du sudest. En stature et proportions ils sont supérieurs aux Chinouks et aux Chikilishs, mais inférieurs aux Sahaptins. Leurs traits sont moins réguliers et leur peau moins claire que ceux de ces derniers. Le P. de Smet de la compagnie de Jésus a publié des détails très-intéressants sur les Têtes- Plates et les autres tribus de TOrégon , que nous nous abstiendrons de reproduire ici.

Séminales. Nous ne pouvonspasser sous silence le nom de cette fiameuse tribu qui soutint une longue guerre contre les États-Unis. Nous n'entreprendrons pas de faire leur histoire, qui est à peu près la même que celle des Creeks et des Cherokies, afin de ne pas nous répéter ; nous dirons seulement t[ue le mot Seminoles est un mot creek, qui veut dire fugitifs. Ce nom fut donné à la partie de la nation muskogite qui émigra en masse vers la Floride jusqu'au territoire desEuchies, qui furent anéantis ou absorbés par les envahisseurs. Le gouvernement des États-Unis ayant voiriu les transporter dans les déserts dé l'Ouest, où ils sont actuellement, les Seminoles résistèrent courageusement aux volontés du gouvernement américain : de là il en résulta une guerre poussée de pari et d'autre avec une opiniâtreté et une cruauté inouïes, guerre horrible, qui dura plusieurs années, coûta des sommes énormes et dont le savant M. Drake nous a laissé des détails affireux, sur lesquels nous devons jeter le voile de l'oubli.

Senecas. Des six tribus formant la grande confédération indienne appelée les six nations, et qui se composait des Cayugas, des Mohawks, des Oneidas, des Onondagas, des Senecas et des Tuscaroras, les Senecas sont certainement les plus nombreux. Ils demeuraient sur les bords des lacs Senecas et Cayugas, mais ils vendirent peu à peu leur territoire et se répandirent vers l'euest. Les environs de Bufialo et les chutes du Niagara sont leur résidence actuelle. Lors de l'existence de la confédération, cette tribu comptait huit à dix mille habitants ; maintenant ils sont un peu moins de trois mille. Ils avaient pour chef un Indien célèbre, du norp de Jaquette Rouge. Depuis que la petite vérole et le wiskey ont fait leurs ravages ordinaires parmi les Senecas, cette tribu a été annî-^ hilée; il ne lui reste plus que sa gloire passée et le souvenir de e^ triomphes sur ses anciens ennemis.

Serts. Ces Indiens vivent près des côtes de la Sonera, sur le femeux

Cerro-Prieto et dans son Toisinage immédiat. Ils sent cruels, sanguinaires et voleurs ; autrefois ils formaient une bande nombreuse, qui coipmettait toutes sortes d'atrocités dans cette^ province; avec leurs flèchesr empoisonnées ils firent périr des milliers de paisibles colons. Le gouveiiiement mexicain organisa une expédition contre eux, mais elle n'eut aucun résultat. Les Américains, plus heureux ou plus énergiques dans leurs entreprises, en tuèrent un bon nombre ; ce qui reste de cette tribu est tenu en respect par trois postes militaires établis pour empâcher ces Indiens de continuer leurs excès. Les Seris n'ont aucune des coutumes des tribus civilisées; leurs notions religieuses et leur organisatioij civile dénotent un degré d'abrutissement peu commun parmi les autres nations américaines.

Shawniés. L'histoire de cette nation, qui fut si puissante autrefois, est intimement liée avec celle des États-Unis et de la guerre de l'indé^^ pendance. Avant leur émigration première dans les États de l'Ohio et de rindiana et leur étabUssement définitif dans la vallée de la Canadienne, les Shawniés habitaient la Pensylvanie et le New -Jersey. Quelques auteurs pensent que ces Indiens viennent de la Floride orientale, parce qu'il existe dans cette contrée une rivière du nom de 8u-wa-nee, d'où serait venu le nom de Sha-wa-nos que portent également le Shawniés ; mais ee qu'il y a de certain, c'est qu'ils ont été connus sur les côtes de l'Atlantique, près des baies Delaware et Chesapeake, depuis l'époque historique, c'est-à-diré depuis l'arrivée des Anglo- Saxons dans ces parages. Les Shawniés, comme les Algonquins dont ils foisaient partie, ont k tradition d'une origine transatlantique ; il y a peu d'années encore qu'ils faisaient des sacrifices annuels pour remercier le Grand-rEsprit de leur heureuse arrivée en Amérique. Les Shawniés et leurs voisins, les Delawares, furent tour à tour amis et enneqois ; ils se battirent souvent ensemble et rétrogradèrent vers l'ouest à la suite de Tinvasion de^ blancs. Les Shawniés actuels sont aussi civilisés que les Chactas; ils s'habillent peut?^tre moins richement; à part des anneaux, des boucles d oreilles et des broches de leur manufacture, ils font peu de cas des ome^ ments auxquels les Indiens tiennent tant. Leurs figures sont singulières, leur née a une coupe grecque assez gracieuse, leurs cheveux sont coupés à la hauteur du cou et divisép au milieu du front. Les hommes portent des moustaches à la française ; les femmes sont plutôt belles que laides.

et, malgré la couleur foncée de leur peau, oo voit sur leurs joues tous les indices d'une florissante santé.

Il n'y a pas de tribug qui aient fourni autant d'hommes célèbres que les Shawnies. Parmi les plus fameux nous ne pouvons nous empé* cher de citer Tecumseh, qui organisa une vaste conspiration indienne dans le dessein de massacrer ou de chasser tous les blancs de l'Amérique du Nord, et Ten-squa-ta-way [la porte ouverte)^ frère de Tecumseh, qui l'aida dans sa gigantesque entreprise. Ten-squa-ta-way était prophète et borgne ; dans la main droite il portait le feu sa/ré, et dans la gauche il avait une sorte de chapelet. Avec ces deux objets il parcourut toutes les tribus du nord-ouest, engageant les guerriers à se joindre^ son frère pour chasser les blancs et venger le droit des Indiens. Cet homme extraordinaire réussit à merveille dans la mission qu'il s'était imposée; partout où il passait les tribus subissaient l'influence de son ascendant et promettaient de s'unir à Tecumseh pour son œuvre libératrice ; mais des ennemis politiques de Ten-squa-ta-way le suivirent partout, et détruisirent l'effet de son prestige en assurant qu'il était fou. C'est ainsi qu'avorta le projet de cette insurrection , qui aurait fait couler des flots de sang si elle n'avait pas été étouffée sitôt. Population actuelle des Shawnies, quinze cents habitants enriron.

Sheyennes. Ces Indiens forment une tribu de trois mille âmes, qui vit dans le voisinage des Dacotas, entre les coUines Noires et les montagnes Rocheuses. C'est une des plus belles races du nord deTAmérique ; leur stature n'est surpassée que par celle des Osages ; leur nez est aquilin et les pommettes de leurs joues sont saillantes; ils sont pour la plupart presque nus et pourraient servir de modèles pour la statuaire. Les Sheyennes sont très-riches en chevaux ; leur pays en possède d'innombrables troupeaux, qui paissent tranquillement dans les prairies, et que ces sauvages prennent et vendent aux tribus voisines, ainsi qu'aux blancs des compagnies de fourrure. Ce sont aussi les plus intr^ides cavaUers et les meilleurs guerriers de cette région ; leurs guerres incessantes contre les Pawnies et les Pieds-Noirs les ont rendus d'une agilité et d'une bravoure exceptionnelles. Le gouvernement des États-Unis parait avoir oublié ces sauvages dans son œuvre de bienfaisance envers tous les Peaux-Rouges de l'Ouest : aussi s'en plaignaient-ils à des ofHciers américains en leur disant : « Nous ne vous avons ni volé, ni fait aucun

mal, et vous ne faites nullement attention à nous; tandis que vous comblez de présents les Pawnies, qui volent et tuent les hommes de votre nation.» Les Sheyennes ont la réputation d'être plus libéraux dans leur commerce avec les blancs et d'être moins voleurs que les Indiens des autres tribus. 0-cum-who-wust, un de leurs chefs, a récemment engagé ses compatriotes à se- construire des habitations permanentes, à cultiver la terre et à élever des troupeaux, comme le font les blancs. Leurs traditions ressemblent à celles de la majorité des tribus nomades; ils disent être les descendants d'un grand peuple appelé les Showays, qui habitaient une branche de la Rivière Rouge du Nord, qui se jette dans le lac Winnipeg. Après des combats acharnés contre les Sioux , ils furent obligés d'émigrer au delà du Missouri et ne trouvèrent de repos contre leurs trop nombreux ennemis que derrière les collines Noires.

Shoshonies. Cette nation, mère de plusieurs grandes tribus, vit principalement dans les montagnes Rocheuses ; mais on en voit également près des sources du Missouri, sur le Lewis-Fork, vers le 22* degré 30' de lat. N., dans le GrandrBassin, TUtah, la Californie et le Texas. Les Serpents, les Bonnacks, les Comanches et quelques familles de l'Utah ont une commune origine avec les Shoshonies. Il y a plusieurs siècles, leur territoire de chasse se trouvait sur les bords du haut Missouri ; mais les Pieds- Noirs, après bien des combats sanglants, finirent par les en chasser, grâce aux armes à feu que leur procurèrent les Espagnols. Les plus misérables de ces Indiens sont les Chercheurs de racines [JRooi'-Diggers)^ qui se nourrissent presque exclusivement des racines de quelques plantes qu'ils prennent dans les ravins ou dans les plaines. Ces pauvres gens souifrent extrêmement de la faim et de toutes sortes de misères; ils sont obUgés de passer les deux tiers de l'année dans les montagnes, sans autres ressources qu'un peu de poisson ou des racines. Aussi, quand l'un et l'autre manquent ou deviennent rares, on ne saurait dire à quel point ces parias du désert font pitié; et pourtant ils ne s'affectent pas de leur dénùment, ils sont même gais et conservent de la dignité dans leurs souffrances. Avec les étrangers ils sont francs et communicatifs et parfaitement honnêtes dans leurs transactions. Les Serpents sont moins malheureux que les Shoshonies proprement dits; ils sont assez propres de leur personne et ne mangent jamais de la viande de cheval ou

de chien; ils ont de bons chevaux, flont d'admirables cavaliers et d'adroits chasseurs. Leur amour pour la vie primitive est tel, qu'ils inclinent toujours vers les usages de leur sauvage existence, lors même qu'ils possèdent les secoiurs de la civilisation. Ainsi, malgré les instruments de fer que les compagnies de fourrure leur procurent, ils se servent généralement d'instruments en pierre de leur fabrique pour couper le bois; il en est de même des marmites de fer, auxquelles ils pré* fèrent les paniers de saule pour transporter l'eau et faire cuire leurs aliments. Les Shoshonies qui possèdent des chevaux s'unissent quelquefois aux Tétes-Plates pour des excursions siu* leur ancien territoire, et dès qu'ils ont pu ramener de la viande de buffle en assez grande quail* tité pour leur consommation d'hiver, ils reviennent promptement dans leur malheureux pays pour éviter la vengeance de leurs puissants ennemis.

Sourtes. Ces Indiens ont un trait bien remarquable, c'est qu'ils sont presque tous albinos; ils demeurent près des sources du Rio-Salinas, dans des cavernes naturelles creusées par la main de la nature contre le flanc des montagnes. A part cette coutume qu'ont les Sonnes de vivre dans des cavernes, leurs mœurs et leurs usages ressemblent à ceux des Pimas.

Tahkalis. Cette grande famille vit dans le territoire appelé paiticulièrement Nouvelle-Calédonie. Elle se compose des onze tribus suivantes : Babinis, Chilcotins, Nascotins, Natliautins, Nikozliautins, Ntshaautins, Nulaautins, Talkotins, Tatshiautins, Thetliotins et Tsatsnotins. Toutes ces tribus parlent le môme langage, mais avec des dialectes différents. Ces Indiens sont indolents, malpropres et sensuels; leurs mœurs sont aussi dégoûtantes que leurs personnes ; leurs coutumes sont aussi sauvages que possible , et leurs traditions barbares n'ont aucun intérêt historique.

' Tamajabs. Cette tribu compte environ trois mille individus établis sur la rive gauche du Colorado, entre le 34'' et le 35° degré de lat. N. Ce sont les meilleurs, les plus polis, les moins dangereux et les moins voleurs de tous les Indiens qui habitent les bords de ce beau fleuve. Les hommes et les femmes vont à peu près nus; les uns ne portent le plus souvent qu'un petit tablier et les autres une espèce de jupon qui descend des hanches jusqu'aux genoux. Au plus fort de l'hiver ils manifestent le

même dédain pour des vêtements plus chauds, en disant que leur manière d'agir ainsi les endurcit contre la rigueur des saisons. En effet, ils jouissent d'une santé admirable; les femmes ont plus de grâce dans leur tournure que celles des autres tribus. Les Tamajabs parlent une langue très-étrange et toujours accompagnée de gestes violents.

' Tégxias ou Téjuas. Ces Indiens, également appelés Tiguex , du nom de cette ancienne province, se donnent aussi le nom de Ki-o-wumnni, qui veut dire deux. D'après leurs traditions, ils apparurent pour la première fois à Shipap, source nord-ouest du Hio-Grande; mais d'où venaient-ils? Ils n'en savent rien ou ne veulent pas le dire. Pendant longtemps ils n'eurent d'autre abri que les cavernes des caûons baignés par le fleuve; ils demeurèrent ensuite à Acoli, où fut le berceau de Montézuma, qui leur servit de guide dans leurs suivantes émigrations. Il leur enseigna la manière de se construire des pueblos avec de grandes maisons et des estuffas, et leur fit allumer le feu sacré qui devait être conservé par des prêtres. Taos fut le premier pueblo ainsi établi, et de là Montézuma se dirigea vers le sud en formant divers établissements, dont Acoma était un des plus forts et Pécos un des principaux; les autres furent Picuriès, San-Juan, Pajuague, Santa-Clara, Nampé, Temqué, San-Domingo, San-Felipe, Santa-Ana, Sandia, Isleta, Silla, Jèmez^ Laguna, Zufii, Galîsteo et Chilili. C'est à Pécos que Montézuma planta l'arbre, aUuma le feu sacré et fit les prophéties dont nous avons parlé dans nos descriptions. Les Tiguas assurent que les Comanches, les Apaches et toutes les tribus indiennes appailiennent à la même race et descendent de Montézuma. Naturellement cette tradition, qui a pour but de donner aux Indiens une origine presque divine> doit être prise dans un sens figuratif. Les Téguas font le commerce avec les Comanches et les habitants de Santa-Fé. Leurs cheveux noirs sont attachés par derrière en forme de queue avec des rubans de eouleur, conune le pratiquaient encore il y a quelque temps les paysans de plusieurs provinces françaises.

Tépocas et Tiburones. Plus nombreux que les Seris, les Tépocas et les Tiburones sont aussi sanguinaires que leurs voisins et leur ressemblent par leur costume et leurs mœurs. Us vivent ordinairement dans l'Ile de Tiburon, qui est unie aux côtes de la Sonord par un isthme inondé, qu'ils traversent à la nage lorsque la marée est haute et à pied

lorsqu'elle est basse* Ces Indiens sauvages viennent régulièrement sur le continent exercer leurs ravages et s'enrichir de rapines, et retournent ensuite avec leur butin dans leur Ue, où Ton n'ose pas aller les punir de leurs déprédations. Il y a près de trente ans que le gouvernement mexicain avait ordonné une expédition pour détruire ces deux tribus, mais elle n'eut aucun résultat.

Tiransgapuis. A cent vingt kilomètres environ du lac des Timpanotsis, vers le sud, se trouvent les Tiransgapuis qui portent une longue barbe comme les anciens anachorètes; ces sauvages ont les cartilages du nez perforés et s'y introduisent un os de cerf ou de tout autre animal. Ils ont également une grande ressemblance avec les Espagnols, non-seulement dans le système pileux du visage, mais encore dans toute leur physionomie. Leur caractère est doux et sensible comme celui de leurs voisins les Zaguaganas.

Utahs. Les Indiens de l'Utah sont les êtres les plus misérables, sinon les plus dégradés que l'on rencontre dans les grands déserts américains. Ils appartiennent aux Shoshonies proprement dits, aux Serpents et aux Utahs, ou Pah-Utahs appelés Payuches par les Espagnols. Ils ne vivent la plupart du temps qu'avec des racines , des graines qu'ils récoltent sur les plantes indigènes , des lézards et des griUons ; dans certaines saisons ils pèchent une grande quantité de poisson ; c'est l'époque de l'abondance, qui, une fois passée, laisse ces malheureux Indiens dans le plus profond dénûment.

Wallahwallahs. C'est sur les bords du Colombia et de la Wallahwallah que demeure la tribu hospitalière des Wallahwallahs. Bons cavaliers et hardis chasseurs, ces Indiens sont encore honnêtes, gais, ahnant la danse et les chansons. La selle et la bride dele^rs chevaux sont tout ce qu'il y a de plus grossier et d'incommode dans ce genre^ néanmoins, une fois en sell^, le cavalier galope avec une effrayante rapidité dans les endroits les plus dangereux, sans crainte pour lui-même et sans pitié pour son coursier. Comme les Sahaptins ils s'aplatissent un peu la tête, mais beaucoup moins que les tribus qui longent l'océan Pacifique.

Winnebagoes. Les auteurs français, dès l'année 1689, font mention de ces Indiens qu'ils appellent Puants. Le mot Winnebago vient d'un nom algonquin composé des deux mots pluriels wi-ni-bi-gog (de winud^ trouble et niber^ eau), qui veulent dire eau trouble, et que l'on