INTRODUCTION

Les matériaux du livre que nous présentons au public nous ont été fournis par les traductions que feu W. de Suckau avait faites des voyages de madame 1. Pfeiffer ; mais nous avons cru devoir écrire de nouveau presque entièrement les passages que nous avons choisis : en respectant le fond et Tesprit de ces narrations, nous en avons le plus souvent modifié la forme et le style.

Nous espérons avoir ainsi rendu plus agréable la lecture de ces récits d'ailleurs pleins de charmes.

Pourquoi ces courses à travers le monde ont-elles tant d'attraits? N'est-ce pas parce qu'elles sont racontées naïvement, sans prétention et que, comme l'a dit madame Pfeiffer, leur auteur a eu pour unique objet de reproduire dans leur franchise les impressions éprouvées au spectacle de tant de-régions et de natures si diverses?

Quels profits en peut-on retirer? La lecture de tels

. un vi lises le a desw Alfores et .ré jusqu'aux Fous les inter- ..le les a entrevus* -, elle Fa parcours anances par les- ^^Nc Ji noir au blanc^ •i^ .:stai qui cache les «osqu'à celui qui •je a constaté toutes --^ ff»€=rences si rapide- ^'unc conséquence i il superficie d'une !• ttint de la peau, le ^ ks constructions ; ^ ne l'est pas, c'est corps; ce qui Test ■rituelles ou l'âme.

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rguments à quelque , je ou scientifique que Al route. Aussi n'a-t-elle ar les raconter, nullement ose. Et c'est justement cette donne le' plus de valeur à religion, elle est catholique et que, raillant les prétentions aris« dmire complaisamment les résuljcratie américaine; en philosophie, bon sens vulgaire ; en fait de science, ait que l'histoire naturelle, sans qu'elle .mais, si ce n'est pour indiquer qu'elle fait tions. Elle n'a donc pas de preuves à établir; s observations manquent de système comme de jé. Ses yeux voient et ses oreilles entendent bien, son esprit reste tout grand ouvert^ ne s'étant pas ^traitdans une certaine ligne de réflection, dans une irection d'études, et n'ayant pas subi des habitudes qui s'y seraient Invétérées. Son témoignage est vrai^