DESCRIPTION DU MUR ET DES PORTES DE DIHLY
Le mur qui entoure la ville de Dihly n’a pas son pareil.
D'IBN BATOUTAH. | . 149 المذينة ثمانية وعشرون بابًا وهم يسمون الباب دروازة فنها دروازة بذاون وك الكبرى ودروازة SAT وبها رحبة الررع ودروازة جل بضم pd وى موضع البساتيى ودروازة شاة اسم Je) ودروازة dl اسم قرية قى ذكرناها ودروازة جيب اسم رجل ودروازة كال كذلك ودروازة غرنة نسبة الى مدينة غزنة التى é ظرف خراسان وجخارجها مصلى Sal وبعض المقابر ودروازة dl, EU ii” nelle والصاد الممهل وخارج هذه الى روازة مقابر دهشق وق مقبرة حسنة يبنون بها القباب ولا بك ie كل قبرمى تراب وان كان لا قبة À ويزرعون بها الاتجار المزشرة
La ville de Dihly a vingt-huit portes, ou, comme les appellent, les Indiens, derwäzeh. Parmi ces portes, on distingue: 1° celle @e Bedhäoun, qui est la principale; 2° celle de Mindawy, où se trouve le marché aux grains; 3° celle de Djoul, près de laquelle sont situés les vergers; 4° celle de Chäh x le roi», ainsi appelée d’après un individu de ce nom; 5° celle de Pâlem, nom par lequel on désigne une bourgade dont nous avons déjà parlé; 6° celle de Nedjib, qui doit son nom à un personnage ainsi appelé; 7° celle de Camäl, qui se trouve dans le même cas: 8° celle de Ghaznah, ainsi nommée d'après la ville de Ghaznah, située sur la frontière da Khoräçän : c'est en dehors de cette porte que sont situés le lieu où l'on célèbre la prière de la rupture du jeûne, et Plusieurs des cimetières ; 9° la porte d'Albedjäliçah , à l’extérieur de laquelle s'étendent les cimetières de Dibly. C'est Là le nom d’un beau cimetière ; où l'on construit des chapelles funéraires. H y a inévitablement près de chaque tombeau un لمح (niche pratiquée dans le mur qui se trouve placé dans la direction de la Mecque), lors même que ce sépulcre est Privé de chapelle funéraire. On plante dans ces cimetières
arbustes à fleurs, tels que la tubéreuse, le reïboûl (jas-
D'IBN BATOUTAH. 151 فيه لدي وطوله ثلاثتون 5,5 وادرنا يه هامة فكان الذى الحاط بد امرتيهمنها LE اذرع uses الباب الشرق مى ابواب SU صفهان كبيران 1e من ll مطروحان بالارض قد Sale Lars Bal Wüuaif داخل الى el او خارج aie وكان موضع هذا المسجد DER وهو بيت الاصتام فها cast] جعل lue وق العحن dll مى المج الصومعة
التي لا نظير لها فى بلاد الاسلام: وى مبنية بالجارة دمر خلافتا نجارة SL المعجد فانها var وتجارة الصومعة منقوشة وى سامية الارتفاع ومجلها مى الرخام الابيض الناصع وتغافيحها مى الذهب لالص وسعة ممرها بحيث تصعكد فيه الفيلة
colonne. Sa longueur est de trente coudées; nous enrouâmes autour d'elle la toile d’un turban, et la portion de cette toile qui en fit le tour était longue de huit coudées.. Près de la porte orientale de la mosquée, il y a deux trèsgrandes idoles de cuivre, étendues à terre, et réunies ensemble par des pierres. Tout individu qui entre dans la mosquée où qui en sort les foule aux pieds. L'emplacement de cette mosquée était un boudkhänah, c'est-à-dire un temple d'idoles; mais, après la conquête de Dihly, fut converti en mosquée. Dans la:cour septentrionale de la mosquée, se trouye le minaret, qui n’a pas son pareil dans toutes les contrées musulmanes. Ï est construit en pierres rouges, à la différence de celles qui composent le reste de l'édifice, lesquelles sont blanches; de plus, les premières sont sculptées. minaret est fort. élevé; la flèche qui le termine est en Marbre d'un blanc de lait, et ses pommes sont d'or pur. entrée en est si large, que les éléphants peuvent y montr, Quelqu'un en qui j'ai confiance m'a raconté avoir vu,
حدتنى مى GS به al رأى الغيل دين بنيت يصعلى باجارة di أعلاها وى مى بناء السلطان معز الدين بن ناضهر الدين أبن السلطان غياث الدين بلبى واراد السلطان قطب or ui يب بالعحن الغربى صومعة اعظم منها فبنى مقدار الثّلث منها واخترم دون. تمامها واراد السلطان محمد اتهامها ثكم ترك ذلتك تشاومًا وهذه الصومعة مى جاتب الدنيا فى فخامتها وسعة ممرها حعيث تصعده ZM مى HAUT متقارنة Fed الثلت المبنى منها مساو لارتغاع يع الصومعة التى ذكرنا انها dll wall وصعدتها مرة فرايت معظم دور المدينة وعاينت الاسوار de ارتفاعها وسموها ماحطة وظهر d الناس فى اسغلها كانهم الصبيان الصغار ويظهر لناظرها مى اسغلهاران
à l’époque de la construction de ce minaret, un éléphant qui grimpait jusqu'en haut avec des pierres. C’est l'ouvrage du sultan Mo'izz eddin, fils de Nâcir eddin, fils du sultan Ghiyâth eddîn Balaban. Le sultan Kothb eddin voulut bâtir, dans la cour occidentale, un minaret encore plus grand; il en construisit environ le tiers, et mourut avant de l'avoir achevé. Le sultan Mohammed se proposa de le terminer; mais il renonça à ce dessein, comme étant de mauvais augure. Le minaret en question est une des merveilles du monde, par sa grandeur et la largeur de son escalier, qui est telle que 15015 éléphants y montent de front. Le tiers qui en a été bâti égale en hauteur la totalité du minaret que nous avons dit être placé dans la cour du nord. J'y montai un jour, j'aperçus la plupart des maisons de la ville, et je trouvai les murailles de celle-ci bien basses, malgré toute leur élévation. Les hommes placés au bas du minaret ne me paraissaient que des petits enfants. Il semble, à quiconque
D'IBN BATOUTAH. 153 ارتغاعها ليس بذلك لعظم جرمها وسعتها وكان السلطان قطب. الدين sb! أن يبى Le مسجد! Gel بسيرى المسماة دار A فح يتم منه غير لخاسط القيلى والتحراب وبناوه بالججارة البيض والسود .ولدمر وللنضر ولو كل لم يكن له مسقل SR) A وأرأده السلطان همد مامه وبعتك عرفاء المناء NES 1 النفقة فيه فزعموا انه ينفق فى اتمامه حسة وثلاكون لكا فترك ذلك HAS لله واخبرق بعض خواصه انه لمم يتركه استكثارا لآكنه تشام به لما كان السلطان قطب الدين
le considère d'en bas, que sa hauteur ne soit pas si considerable, à cause de la grandeur de sa masse et de sa largeur.
Le sultan Kothb eddin avait formé aussi le projet de bâtir une mosquée cathédrale à Siry, surnommé le séjour du khalifat; mais il n’en termina que le mur faisant face à la Mecque, et le mihrâb. Cette portion est construite en pierres blanches, noires, rouges et vertes; et si l'édifice avait été achevé, il n’aurait pas eu son pareil dans le monde. Le sultan Mohammed se proposa de 14 finir, et envoya des gens versés dans l’art de bâtir, afin qu'ils évaluassent à combien s’élèverait la dépense. Ils prétendirent qu'on dépenserait, pour son achèvement, trente-cinq lacs. Le sultan y renonça, trouvant cette dépense trop considérable. Un de ses familiers m'a raconté qu'il ne se désista pas de son projet pour ce motiflà, mais qu’il en regarda l'exécution comme de mauvais augure, vu que le sultan Kothb eddin avait été tué avant de terminer cet édifice. |
ذكر red :العظهيى dés pro Lente للمسوض العظم. المنسوب. di السلطان تمس الدين ليش ومنه. يشرب اهل المدينة وهو بالقرب مى مصلاها وماوة #ستهسع مى مآء المظر وطوله حو ميليئى وعرضه على النصف من طوله kgs الغربية منه مى ناحية المصلى مبنية بامخجارة مصنوعة امثال الدكاكيى بعضها we del بعض وحصت كل دكان درج Sie عليها الى المآء وبجانب كل دكان قبة ele Lens EE لإتنزهيى والمتفرجين ds وسط Good قبة عظهة مى لحصارة للنقوشة مجعولة طبقتيى ناذا كثر 2Ù ى ed لم يكن سبيل آليها الا فى القوارب fsb قل المآء دخل اليها الناس
DESCRIPTION DES DEUX GRANDS 84551318 QUI SE 580107981075 7 À L'EXTÉRIEUR DE DIHLY. 1
En dehors de cette ville se voit le grand bassin appelé du nom du sultan Chems eddin Lalmich (Aktmich)}, et où les habitants de Dihly s’approvisionnent d'eau à boire. Il est situé dans le voisinage du lieu où se fait la prière dés yrandes fêtes (moçallä (. Il est alimenté par l’eau des pluies; sa longueur est d'environ deux milles, et sa largeur moindre de moitié. Sa face occidentale, du côté du mocçallà, est cons truite en pierres disposées en forme d'estrades, les unes plus hautes que les autres; au-dessous de chacune sont des degrés, à l’aide desquels on descend jusqu’à l’eau. À côté de chaque estrade est un dôme de pierre, où se trouvent des siéges pour les gens qui veulent se divertir et s'amuser. AU milieu de l'étang s'élève un grand dôme en pierres sculpté@ et haut de deux étages. Lorsque l’eau est abondante dans ze bassin, on ne peut atteindre cet édifice, si ce n’est avec 04“ barques. Quand, au contraire, il y a peu d’eau, les gens 2 entrent. À l’intérieur est une mosquée, .et. la plupart & ©
D'IBN BATOUTAH. 155 وداخلها مسجد وى اكثر لاوقات يقم بها الفقراء المنقطعون الى الله المتولون عليه 1819 جف الماء فى بجوانب Gp HAS
زرع فيها قصب السكر ولخيار والقثاء. والبطيخ الاخضر والاصفر وهو شدي لخلاوة صغير رم وفها بين دصل ودار NA حوض لخاص وفو اكبرمنى خوض السلطان تمس الدين des جوانبه جو اربعى قية ويسكن حوله اهل الطرب وموضعهم يسمى طرب أباد ولهم سوق هنالك مى أعظم الاسواق aus جامع ومساجد سواه كثيرة وآخيرت ان النسآء coll الساكنات Aus يصلين bi ى ششهر رسضان بتلك المسااجى يجتمعات Men بهن الايمة وعددهن كثير Miss. الرجال المغتون ولق شماهدت الرجال اهل الطرب ى,
temps on y trouve des fakirs voués au service de Dieu et qui ne mettent leur confiance qu’en lui. Lorsque l'eau est عتما dans cet étang, on y cultive des cannes à sucre, des citrouilles, des concombres ; des pastèques.et des melons. Ces derniers sont extrémement doux, mais d'un petit volume. Entre Dihly et le séjour du khalifat, se trouve le bassin impérial, lequel est plus grand que ‘celui du sultan Chems eddin. Sur ses côtés s'élèvent environ quarante dômes; les joueprs d'instruments habitent tout autour, et l'emplacement qu'ils oëcupent s'appelle Tharb-Abéd » le séjour de l'allégresse ». Ils ont là un marché qui est un des plus grands qui existent, une mosquée cathédrale et un grand nombre d’autres mosquées. On m'a raconté que, durantle mois de ramadhän, les chanteuses qui habitent en عع endroit récitent en commun, dans ces mosquées, la Prière dite téréwih. Des imâms président à cette prière, et ‘les y assistent eu grand nombre. Les chanteurs en usent même. J'ai vu les musiciens à la noce de l'émir Seif
D'IBN BATOUTAH. 157 نسبة di كرمان وهو ظإهر البركة ساطع النور ومكانه يظهر قبلة المصلى وبذلك المومع قبور رجال صالحيى كثير نفع الله
| 0 cp db الصالمح العالم cit ذكر بعض عطانها وصلمسائها فنهم بالباء الموحدة وهو مى. كبار ا#صالحمى والناس LA مود لانه لا.مال له ظاهرًا وهو يطعم off يرعمون أنه يُنفِق من الوارد والصادر ويعط الذهب والدراهم والاثواب وظهرت لم بركته dedans مرات كثيرة ail) كرامات كثيرة واشتهربها الصالح العالمعلاء الدين النيلى كانه منسوب di ومنهم
appelé d’après la province de Kermän. Ce tombeau jouit de bénédictions manifestes et brille de la plus vive lumière. L'endroit qu'il occupe indique la kiblah, ou la direction du lieu de la prière, et il s'y trouve un grand nombre de sépultures de saints personnages. Que Dieu nous fasse profiter de leurs mérites !
