والعراق وبلاد الترك وبلاد الهند وتبق بها EX‏ طويلة

حكن je me vis en songe porté sur l'aile d'un grand‏ , طمتدمقع seau, qui volait dans la direction de la Kiblah (la Mecque)‏ puis dans celle du Yémen; puis il me transportait‏

l'orient, après quoi il passait du côté du midi; puis il لمآو‎ au loin vers l'orient, s’abattait sur une contrée ténébreusæ" et noirâtre, et m'y abandonnait. Je fus étonné de cette visioeæ. et je me dis: « Si le cheïkh m'interprète mon songe, il'es£\ vraiment tel qu'on le dit. »Lorsque je me présentai, le lende=\ main matin, pour assister à la prière de l'aurore, le cheïkl me chargea de la diriger en qualité d'imâm. L'émir لآ‎ mélec vint ensuite le trouver, lui fit ses adieux et partit. Les autres visiteurs qui étaient là lui firent aussi leurs adieux, et s’en retournèrent tous, après qu’il leur eut don comme provision de route de petits biscuits. Cependant récitai la prièresurérogatoire du matin (à environ dix heures)” Le cheïkh m'appela et m’expliqua mon songe; en effets lorsque je le lui eus raconté, il me dit : « Tu feras le pèleris nage de la Mecque, tu visiteras le tombeau du prophè tu parcourras le Yémen, l'Iräk, le pays des Turcs et l'Inde

D'IBN BATOUTAH. CR 7 وستلق بها اا دلشاد الهتدى ويخلصك مى‎ ودراهم وؤادعته وانصرفت 'ومة‎ GS ثم زوْدق‎ قم‎ sk عل‎ hs الق ى اسفارى الا خيرا‎ < سيحدى مد الموله بارض الغ‎ dut لقيته مثله' الا‎ : الى مدينة الكترارية وق رحبة الفنتاءء‎ اسواقها حسنة الروياء» وضبطها بغت النون وح‎ مسكن وراعين واميرها كبير القند ريعزق بالسعد‎ De :خدمة ملك الهند وسنذكرة وقاضيها‎ من كبار المالكية شف رعن املك التاصيرز الى‎ OUI Élus وصورة‎ RM RAS قضاء البلاد الغربية ولد‎

longtemps dans cette dernière contrée, et tu y frère Dilchâd (cœur joyeux) alhindy, qui te ع‎ aflliction dans laquelle tu seras tombé. » Cela pourvut de petits biscuits et d'argent pour le ع‎ lui fis mes adieux et je partis. Depuis que je l'ai Bai éprouvé dans le cours de mes voyages que de éments ; et ses bénédictions me sont venues en Mous ceux que j'ai rencontrés, je n'ai pas trouvé il, si l’on en excepte l'ami de Dieu Sidi Mohammed qui habite l'Inde.

ft nous nous rendimes à la ville de Nabräriab, qui . hemplacement considérable, mais dont la constructe. Ses marchés présentent un beau coup d'œil. s'appelle Sa’dy, jouit d'une grande considérafils qui est au service du roi de l'inde et dont : ons ci-après. Le kädhi de Nahräriah est Sadr eddin ky, l'un des principaux personnages de la I alla dans l'Iràk, en qualité d'ambassadeur mwârir, et fat ensuite investi de la dignité de

D'IBN BATOUTAH. 5‏ المدينة. ووجوضها. es‏ العضرمن: pal‏ لشعبان بدار القاضبى ويقف.على الباب نقيب' ذو شارة Lady‏ حسنة ناذا Gi‏ احد الفقهاء او الو ذلك النقيب ومبقى بين يديه قايلا بم الله الدين فيسمع القاضى ومن معه ,فيقومون لد makes‏

ى موضع Gus‏ به فاذا تكاملوا هنالك ,ركب, القاء معد na‏ وتبعريم gare‏ مى cos RL‏ والصبيان وينتهون الى موضع etre‏ خارج المدينة الهلال Paie‏ .وق مرش ذلك الموضع bla‏ فيه القاضى .ومئ معد فيرتقبون JG‏ ثم يعودون الى للد بعك صلاة المغرب وبين Es ex!‏ والمشاعل 1

chez eux que les fakihs et les chefs de la ville se nt, après l'asr, le ود‎ de cha’bän, dans la maison du »nakib (chef) des gens de loi, revêtu d'un-costume se tient debout à la porte. Lorsqu'arrive un des des chefs, ce nakible reçoitet marche devant lui, :ار‎ «Au nom de Dieu, notre seigneur N. de la reli-

qu'ils entendent ces paroles, le kädhi et ceux qui se avec lui se lèvent devant le nouveau venu; etle nakib dans un endroit convenable. Lorsqu'ils sont en, ce lieu, le kädhi et tous ceux qui se trouvent aontent à cheval; ils sont suivis de toute la popuville, hommes, femmes et enfants. ls arrivent mn, endroit élevé, situé hors de la ville et qu'ils tl'Observatoire de la nouvelle lune, Get endroit est attes et de tapis. Le kädhi et son cortége descheval et y observent la nouvelle lune. Cela fait, it à la ville, après la prière du coucher du soleil, ougies, de réchauds portatifs et de fanaux.

ويُوقك ‏ اهل للنواننيت gel ppraslose‏ ويصل الناس مع القاضى 'اى:.دارة ثم .ينصرفون هكذا فعلهم فى كل سنة تم توجيت الى مذينة الحلة الكبيرة وي جليلة المقدارء حسقة bd‏ ,كتير اهلباء جامع: guet‏ تملهاء واسمها بين «al el Lo ls‏ ووالى الولاة » وكان قاضى قضاتها ايام des‏ البها à‏ فراش Gall‏ ببستان له de‏ مسافة فرضين Ali rs‏ وهو عبز الدين ابن الأثمرين فقصادت ai sai ab ie a‏ القاسم بن بنون المالى التونسى وثسرف الذين الدميرى تاضى كله منون واقنا sois‏ يوما وتمعت منه وق جرى ذكر الصالحين أن على مسيرة يوم مى a‏ أللبيرة ابلاد البرلس pieds‏ وى بلاد الصالحين وبها

Les boutiquiers allument des bougies dans leurs boutiques, etla population accompagne le kâdhi jusqu'à sa maisons" après quoi elle s’en retourne. Telle est leur manière dre chaque année. | D'Abiär je me dirigeai vers Almahallah alkébirah (le grand | quartier), ville célèbre et possédant de beaux monuments: Ses habitants sont nombreux et sa population réunit toutes les bonnes qualités. Elle possède un kâdhi et un ouäly suprèmes. Le kâdhi des kädhis, lors de mon arrivée à Alma ballah alkébirah, était malade et alité dans un verger à lui appartenant, et situé à deux parasanges de la ville. Il s'appe: lait Izz eddin Ibn alachmarin (ou, d'après une autre leçon, fils du prédicateur d'Ochmouneïn). J'allai le visiter, en com pagnie de son substitut, le fakih Abou’lkäcim, fils de Bés uoëûn almäliky attoûnécy et de Cherf eddin Addamiry, kädhi - de Mahallah Ménoüf. Nous passämes un jour chez lui, قلأت‎ conversation étant venue à rouler sur les hommes pieux, J'appris de lui qu'à un jour de distance de Mahallah kébirahs

D'IBN BATOUTAH. 57‏ ail 3‏ مرزوق صاحب المكاشفات فقصن ونزلت بزاوية ali‏ المذكور dis‏ البلاد والقمار والطير Mist pd, gl‏

تسمى ملطيى وك de‏ ساخل البحيرة ‏ الجتمعة من ses‏ البكر المعروقة Base‏ تيبس وتستووا"' عمق

هنالك بزاوية الشي نمس الدين. الغلوى مى ١١‏ تنيس بلن! عظها شهيرا وق الآن خراب db‏ أبن بكسر النآء SLR‏ والنون isa‏ ويام واليه يتسب الشاعر الصجيى ابو A‏ بن توكنيع و فى خليجها

tait le canton de Borlos.et de Nestéraw (Nestéraouah), ent de saints personnages.et où l'on voyait le tomcheïkh Merzoük, le contemplatif. En conséquence, vers ce district, etje descendis dans la zäouïah susnommé. Ce canton abonde.en palmiers ; ‘en oiseaux de mer et en poisson appelé albodry capitale se nomme Malthin; elle est située sur un lac qui est formé par les eaux du Nil et celles set que l'on appelle le lac de Tinnis. Nestéraw est le voisinage de ce lac. Je m'y logeai dans la pieux cheïkh Chems eddin Alfalouy. Tinnisa été une ville grande et célèbre; mais elle est à présent en

Djozay fait la remarque suivante : « C’est de Tinson surnom le célèbre poëte Abou'lfeth, fils de a dit, en parlant du canal de cette ville :

férsémoï à boire, tandis.que le canal ét agité étque les iles aigrettes des roseaux. 9

SN juin 5 due نعطفتها:‎ ill

LS البروق‎ lbs, dede ونستترو بغتم النون واسكان السيى وراء مغتوحة وواو مسكن‎ والبرلس بباء موحدة ورآء وآخرة سين مرهل وقيّدة بعضهم‎ يضم حروفة: الاول الثلاث وتشديت اللام وقيده ابو بكرن‎ به ما‎ GI يفم الاولين وهوعل الجر ومى غريب ما‎ AR | “البرلس وكان‎ el الرازى عن ابيه ان‎ all كاه ايو عب<‎ الوصو وصاق‎ put النيل فبيها‎ die pe Let (Las) .اذ سمع قاثلا يقول‎ dues lait Tab bai وآكرون: لهم ورد‎ à لهم.سَرَدٌ. يصومونا‎ des لول‎ لأتكم قوم سوء لا تبالونا‎ LÉ Ge الوازلت ارسكم بن‎

Les vents qui les penchent à leur gré, ressemblent à un amant quis/est procuré, en guise de robes de soie, les rameaux. des arbres,

L'air est recouvert d'un manteau aussi noir que le muse, mais que Îles éclairs ont brodé d'or.

On écrit Nestéraw et Borlos. Quelques personnes prononcent Borollos. Abou Becr, fils de Nokthah (le point), | écrit Bérellos. Cette localité est située sur le bord de la mer. Au nombre des choses extraordinaires qui s’y passèrent, est le fait suivant, raconté par Abou Abd Allah Arräzy, d'après l'autorité de son père : «Le kädhi de Borlos, qui était un homme très-pieux, se rendit une certaine nuit sur les bo: du Nil. Tandis qu'il accomplissait ses ablutions et qu'il | priait, conformément à la volonté de Dieu, tout à coup il entend une voix qui prononçait ces vers :

Si ce n'était pour l'amour des hommes qui observent une série continue de jeûnes, et de ceux qui accomplissent avec assiduité la lecture du Coran;

Certes, la terre que vous habitez serait bouleversée un beau malin, parce que vous êtes ne nation perverse, qui ne vous souciez pas de moi:

D'IBN BATOUTAH. 59 رايت‎ Li قال تجوزت ى صلاق وأدرتطرق‎ .

مى الله تعالى ر‎ bts US فعجت أن‎ Lis ارض رملة الى مديغة دمياط :وق مديفة‎ من كل‎ BST ras GS AI متنوعة‎ الؤال وكذلك‎ ré \goul والناس يضبطون‎ 5 الرشساط وكان اث‎ de ابو جد عبد الله بن‎ AIT العلامة ابو مد عبد المومن ابن خلف‎ العذتى يضبطها ياهال الدال ويتبع ذلك‎ الرشاط وغيره وهو اعرف بضبط اسم بلدة وه‎ الدور الموالية له يستقون‎ st, النيل‎ LS على‎ minai ma prière à la hâte, raconte le kädhi, et je des yeux de tous côtés, mais je ne vis personne et dis aucun son. Je compris que cette voix était celle ge envoyé par Dieu lui-même. »

عد‎ dirigeai, reprend notre voyageur, à travers un tereux, vers la ville de Damiette (Dimiäth), place abondante en fruits de diverses espèces, merveildistribuée, et participant à toutes sortes d'avanpeuple écrit son nom avec un point sur le dal d fait Dhimiäth); c'est ainsi que l'écrit limäm Abou Abd Allah, fils d'Aly arrochäthy. La gloire de on, l'imâm très-savant Abou Mohammed Abd Al- » fils de Khalaf addimiäthy, chef des traditionivait le nom de cette ville sans ponctuer le dal, tent de cela, il contredisait formellement Arroautres écrivains. Or il devait connaître mieux © l'orthographe du nom de sa ville natale. La

tte est située sur la rive du Nil. Les habitants voisines de ce fleuve y puisent de l'eau avec

بالدلاء'وكقيرمن loss‏ بها ذركات ينزل فيها إلى Jai‏ وتجر ا موز بها كتير جل تمزه “الى مصرك المرآكب وغمها RÉ‏ ولا بالليل والنهاز ولهذ! يقال ى دمياط سورها حلوا وكلابها ré‏ GAS SE‏ اح لمريكن له سبيل الى لخروج عنها الا بطابع ألواك GS‏ من اناس معتبرا طبع له 4 قطعة كاغد يستظهر بغ حراس بابها وغيرض Be‏ على ذراعه فيستظهر بء والظير الحرى بهذة المدينة كثير ge‏ السمن وبها الالبان لخاموسيّة التى ل te‏ لها ى عذوبة الطعم وطيب المذاق وبها للنوت البورَىٌ هل منها الى الشام وبلاد الروم ومصر وبخارجها جريرة بن الجحر والنيل تسمى البرزخ بها مسج

des seaux. Beaucoup d'habitations ادف‎ des escaliers, له‎ moyen desquels on descend jusqu'au Nil. Le bananier croît en abondance à Damiette, et son fruit se transporte au Caire dans des bateaux. Les brebis des habitants paissent libre, ment et sans gardiens, la nuit comme le jour; c’est pour cette raison que l'on a dit de Damiette : « Ses murs consistent en sucreries, et ses chiens, ce sont ses brebis. » Lorsque quelqu'un est entré dans Damiette, il ne peut plus en sortirs sinon muni du sceau du gouverneur, Les individus qui jouissent de quelque considération reçoivent ce cachet im primé sur un morceau de papier, afin qu'ils puissent le faire. voir aux gardiens de la porte. Quant aux autres, on imprime le sceau sur leur bras, qu'ils montrent (aux surveillants). Les oiseaux de mersonttrès-nombreux à Damiette, et leur chair est extrémement grasse. On y trouve aussi du lait de buffle qui n'a pas son pareil pour la douceur de son goût et sa bonté. Enfin, on y prend le poisson appelé boüry [le muge), qui est exporté de cet endroit en Syrie, en Asie Mineure et au Caire. Près de Damiette se trouve une île

Lars‏ زاوية. A‏ ججال الحين الساوى قدوة

D'IBN BATOUTAH. ui JS لقيت بها شيخها المعرون بابى‎ ةيوازو‎ ومعه بجاعة مى الغقرآء الفضلاء‎ Bar ليلة‎ قطعوا ليلتهم صلاة وقراءة وذكرا ودمياط بها‎ بى التى بخربها الاقزج‎ Len والمدينة‎

pri Po poil‏ يحلقون Pl‏ وحواج الزاوية ى هاذا العهد. الشيّ فخ التكرورى»

حكاية يذكران السبب الد , الشيّخ JU‏ الد إلى حلق sais aid‏ أنه كان Jr‏ ال

la mer et le Nil, et que l'on appelle Alberzakh ière). Elle-renferme une mosquée et une zäouiah, is 16 cheïkh , appelé Ibn Kofl, près de qui je passai jeudi au vendredi. 1[ avait avéc lui une troupe hommes vertueux, pieux et excellents. Ils con-* ‘Ja nuit à la prière, à la lecture du Coran et à la noration des louanges de Dieu. , tuelle de Damietté est d'une construction rénne ville est celle qui a été détruite par les temps d'Almélic assälib. On y voit la zäouiah Djemäl eddin Assäouy, l’instituteur (littéral. le la confrérie dite des Karenders (Kalenders).

ainsi des gens qui se rasent la barbe et les sourl'époque où je visitai Damiette, la zäouiah était ocle cheïkh Feth attecrory.

ANECDOTE

la manière suivante le motif qui engagea le näleddin Assäouy à raser sa barbe etsses sourcils. oué d'un extérieur ayantageux et d’une belle

| كلت اله fé‏ تصدّت له )5 دارعلى طزيقه الي dt‏ US po QUES Lao |‏ سرّبها قلت له يا سيذى Qi‏ االقزاعة قال تعم قالت له هاذ! الكتاب وجّهه الى ولدى et‏ تقر Ju Qu‏ لها نعم دها فنع الكتاب قالت له ياسيدى ن لولدى زوجة وى بأسطوّان الدار فلو تفشلت بقراءقه بيى ONE‏ يت تسمعها فاجابها لذلك فها Lys‏ بين بين غلقت التجوز الباب وخرجت المراة وجواريها ous‏

figure. Une femme de la ville de Säouah conçut de 'ل‎ pour lui; elle lui adressait des messages, se présentait vant lui sur les chemins et l’'invitait à aller chez elle; il a refusait et méprisait ses avances. Lorsqu'elle fut à bout par sa conduite, elle lui dépécha en secret une vieill femme, qui se présenta devant lui, vis-à-vis d'une m Située sur le chemin qu'il suivait pour se rendre a la mosquées Cette vieille tenait dans ses mains une lettre cachetée, Au moment où Djemäl eddin passait à côté d'elle, elle lui dite «Ô mon maître, sais-tu bien lire?» 11 répliqua : «Oui certes. — Voici, reprit-elle, une lettre que mon fils m'a envoyée, je désire que tu me la lises. — C’est bien, » répliquat-il. Lorsqu'il eut ouvert la lettre, la vieille lui dit: « Ô mon maître, mon fils est marié; sa femme se tient dans le portique de la maison; si tu avais la bonté de lire هآ‎ | lettre dans l'espace compris entre les deux portes du logis afin qu'elle puisse l'entendre...» [11 consentit à sa demandeÿ mais, lorsqu'il fut entré dans le vestibule, la vieille refe

la porte extérieure, et l'amante de Djémäl eddin sortit, compagnée de ses suivantes, Elles s’attachèrént à lui et

1 D'IBN BATOUTAH. 63 SI به وادخلنه الى داخل الجار وراودتيه‎ 5 LP eus رأك أن لا خلاص لقال لها أل‎ المآء وكانت عندّة موسق‎ ane أياة فادخل‎ ab ' لحيته وجاجبيه وخرج عليها داستقجت‎ وعصمه اللم بذلك في‎ ali وامرت‎ Akai mul, مى يسلك طريقته علق‎ JS Los des NA ous كرامة لهذ! الشيخ يذكر انه لما‎ 3 Sent مقبرتها وكان بها قاض يعرف بابن‎ بعال الدين بام‎ gt ché جنازة بعض الاعيان‎ nt dans l'intérieur de la maison. Alors la mailogis lui déclara ses intentions à son égard. Quand il n'avait aucun moyen de lui échapper, il lui dit : ferai ce que tu voudras, mais auparavant montrekrines. Elle les lui indiqua. Il y porta de l'eau, صن‎ rasoir bien affilé qu'il avait sur lui, il se coupa la :) les sourcils; après quoi il se représenta devant 1 e. Elle le trouva très-laid, désapprouva fortement ordonna de le chasser. Ce fut ainsi que Dieu ea contre cette tentation. Dans la suite il conserva

(complétement rasée), et tous ceux qui suivent‏ ع &-rasent la tête, la barbe et les sourcils.‏