DE QUELQUES HOMMES ÉMINENTS DE JÉRUSALEM
On remarque :
. 1° Son kädhi, le savant Chems eddin , Mohammed, fils de älim , alghazzy : il est originaire de Ghazzah, et un de ses prends personnages;
Son prédicateur, le pieux, l'excellent lmäd eddin Annäboloucy:
22 35 Le savant versé dans les traditions (almohaddith), le moufti Chihäb eddin Atthabary;
A° Le professeur de la secte de Mälic, lequel est aussi supérieur des nobles monastères, Abou Abd Allah Mohammed, fils de Mothbit, Grenadin de naissance , mais habitant à Jérusalem ;:
:. 5e Le cheïkh qui a renoncé à tous les biens du monde Lezzéhid, ou dévot), Abou Aly Haçan, connu sous l’épithète H'aveugle, un des notables parmi les hommes pieux;
* 6° Le cheïkh, le juste, l'adorateur de Dieu, Kémäl eddin Alméräghy:
F 7° Le cheïkh juste, livré au culte de Dien, Abou Abd érrahim Abd errahmän, fils de Mousthafa, originaire d'Er-
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تاج ARE sb oi ولبست منه خرقة التصون LAS : ساقرت مى القدس الشريف برسم زيارة تغرعَسقلان وشو خراب قح عاد رسوما طامسةء واطلالا دارسة, وقل بلك جع
مى geule ما بجعته عسقلان, اقغان وحسن وضع وأصالة :مكان > re بيى مرافق ق البرّ والجمر وبها المشهك الشهير حيتث :كان راس cmd بن على عليه السلام قبل أن ينقل الى القاشرة . : وهو ave عظم ساى العلو فيه جب الماء AU pet بعض exo ta وكتب ذلك على بابه de قبلة هذا المزار née أكبير يعن Re يرام يبق منه الا حيطانه وفيه اساطيى rl لا مقل لها ى GE وق ما بين قايم وحصت وى
zeroum. C'est un des disciples de ‘Tadj eddin Errifà"y. Je : i me suis lié avec Jui, eL il n'a revêtu du froc que portent ‘ les soufis.
Ensuile je quittai la noble Jérusalem, dans le dessein de” visiter la forteresse d'Askalän (Asecalon), qui est ruinée. Ce. ne sont plus que vestiges effacés ام traces oblitérées. Bien peu de villes ont réunit autant de beautés qu'en à possédé autrefois Ascalon. Lei élait combinée la beauté du lieu avec la force de l'emplacement, et elle joignait les avantages du continent à ceux de Ja mer.
À Ascalon se trouve le mausolée célèbre où était Ta tête de Hocçaïn, fils d'Aly, avant qu'elle اتا transportée au Caire. C'est une néble mosquée, trés-élevée, où l'on voit une: citerne deslinée à conserver l'eau, Sa construction cest due à un Obeïdite (Fâthinite), comme cest écrit sur son entrée,
Au midi de ce lieu de pèlerinage, on voil une grande mosquée qu'on nomme la mosquée d'Omar; mais il n'en reste rien, excepté les murs. IF y à aussi des colonnes de marbre sans pareilles pour la beauté. Les unes sont debout,
D'IBN BATOUTAH. 127 PRES أسطوانة جراء عجيبة يزعم الناس ان النصارى احتهلوه di بلادثم ثم is وها فوجدت & موضعها بعسقلان وى القبا مى هذ! المحجد بير تعرن ji ابراهم عليه السلام ينزل اليم فى درج متّسعة وبح خل منها الى om وى كل جهة مى -جهاتز الاربع عيى غخرج مى اسراب مطوية بالجارة وماوضا عدب my بالغزير ويد كر الناس مى فضايلها كثيرا وبظاهر ins وادى الل ويقال انه المذكور ف Ses papa QU عسقلان مى قبور الشهداء والاولياء ما لا يحص رآلثرته CPR عليب مقرم المزار المذكور وله جراية بجريها له ملك مص
autres couchées à terre. Parmi ces colonnes, on en disaigue une de couleur rouge, admirable; et l’on prétend que ٠ chrétiens la transportèrent dans leur pays, mais qu'ils perdirent ensuite, et qu'elle fut retrouvée dans son ancien iplacement, à Ascalon.
Au sud de cette mosquée, on voit un puits connu sous le in de puits d'Abraham. On yÿ descend par de larges de- A qui aboutissent dans des chambres. Sur chacune de ses atre faces, il y a une source qui sort de conduits souraïins construits en pierres, et dont l’eau est bonne, mais a copieuse. On raconte beaucoup de choses sur les proiétés excellentes de ces fontaines.
À l'extérieur d'Ascalon est la vallée des Fourmis; et l’on , que c'est celle mentionnée dans le livre rare (le Coran; . XXVII, 18.—Dans ceite vallée se serait rassemblé le corre de Salomon.) Dans le cimetière d'Ascalon, il y a tant دوق de martyrs et de saints personnages, qu'on saurait les compter. Le gardien de ce lieu saint nous les montrés. Il a des appointements qui lui sont payés par le 1 d'Égypte. en outre de ce qu'il reçoit des visiteurs à titre jumônes.
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بع سما يصل اليه مى صدقات الزوار ثم سافرت منها الى مدينة لرملة و32 فلسطيى مدينة كبيرة كقيرة خيرات سحييد ةذ لاسواق وبها لجامع الابيض ويقال ان فى قبلته ثلائماية مى لانبياء مدفونيى عليهم السلام وفيها مى US الفقهاء Xe vo عظجة كثيرة الاتجارء مطردة الانهار» مى St بلاد لشام زيتونًا ومنها حمل الزيت الى مصر ودمشق les تصنع حلواء oil ولب الى دمشق وغيرها وكيفية We أن abs cad ثم يعصر ويوخذ ما خرج منه مى الرب فتصنع منه ملوآء ويجلب ذلك الربٌ ايضا الى مصر والشام Lens البطهر
Je me dirigeait vers la ville عل Ramlah, qui est aussi ap pelée Palestine. C'est une grande ville, abondante en bien el ornée de beaux marchés. On y remarque la mosqué principale appelée la Blanche; et Von dit que dans sa kiblal (partie située au midi} se tronvent enterrés trois cents 0 phetes.
Parmi ses jurisconsultes notables, je citerai Madjd eddi Ennaboloncy.
Ensuite je me rendis a Näbolous {Naplouse, Néapolis ot Sichem). Cest une ville considérable, avant beaucoup d’ar bres, et des fleuves qui coulent abondamment. Cest, d'ail leurs, une des villes de la Syrie les plus riches en oliviers Onen exporte de huile au Caire et à Damas. On y fabriqu la pâte de fharroëb lcaroubes), qu'on exporte à Damas © dans d'autres pays.
La maniere de la faire consiste à cuire les caroubes (fruit du caroubier), et puis à les presser el à recueillir le su: qui en sort, Cest avec ee jus qu'on fait la pâte. On export le suc lui-même au Caire et a Damas.
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الزوايا بالطرق ويُرضى اححاب النحاس ويعط صاحب البيذ كفايته وقال له فى آخر Li وأن ن كان ابراهم بن Pol قد خرج عن ملك خراسان LE قد خرجت من ملك ال مغو وعن 5518 الصنعة والسلام وفرمنى حينه وذهشب صاحم البيت باأآكناب الى الملك نور الدين فوصل المذلك الى UE القرية واحتمل الذهب بعد أن أرضى pi als وصاحب البيت وطلب إبا يعقوب فد يجح لد اثرا ولا وقع ل على خبر فعاد الى دمشق وبنا المارستان المعرون بإسمه الخ ليس & ال معمور Aie ثم وصلت الى مدينة أطرابلس و احدى قواعد الشامء so, الغضامء st is وتحفها المساتيى والاتجار» وتكتفها البحر عرانقه العمهة؛
. ل[ lui disait aussi de bâtir des zàouïah sur les routes, à satisfaire les propriétaires des objets de cuivre, et de lonner au maitre de la maison une somme suflisante pour ١ entretien. [1 icrminait sa lclire en disant: « Si Ibrähim, d'Adham, a renoncé au royaume du Khorâçän, moi j'ai oncé au royaume dû Maghreb et à ce métier. Salut. » Après cela, Abou Ya’koûb partit sans retard.
. Le maitre de la maison se rendit, avec l'écrit, auprès du toi -Noûr eddin. Le roi vint dans ce village, et enleva l'or, iprès avoir satisfait les propriétaires du cuivre et le maître le Ja maison. Il chercha Abou Ya’koüb; mais il ne put ni xouver ses traces, ni en obtenir aucune nouvelle.
* Noûr eddin retourna à Damas, construisit l'hôpital connu ous son nom, dont il n'existe pas le pareil dans tout le nonde habité.
J'arrivai ensuite à la ville d'Athräbolos (Tripoli). C'est ane des capitales de la Syrie, et une de ses grandes villes : lle est traversée par des canaux et entourée de jardins ان
ار بن pu رضى الله عنه ص AN! > مى Eu Li مناظه؛' وقغت علببا السمع والفكر والطدي
aussi un faubourg nomine \mansoürivah, qui est p grand que la ville méme, et ou Fon voit des marchés tt hequentes et des bains magnifiques.
Dans Punäh. il x à beaucoup de fruits, parmi lesqu celui appelé abricot à amande: eur, lorsqu'on casse : no\au, on trouve à l'interieur une amande douce,
Ibn Djozay ajoute 101 +: Voici les vers composés sur | mah, son fleuve, ses roues hydrauliques et ses jardins, l'homme éclairé, le voyageur Noûr eddin Abou’lhaçan / Gls de Moûca, fils de Said alansy alammäry algharnât qui rapporte sa généalogie à \nnnär, fils de Yâcer : «
