ANEGDOTE AU SUJET DE CE SURNOM
raconte qué le vertueux cheïkh Ahmed errifà’y, debi Oumm Obeïdah, dans le voisinage de Ouäcith, fre lui et le saint Abou Medin Cho’aïb, fils d'El-
مراسلة ويقال ان كل واحد متهها كان Bus Du, فيرة عليه الآكر وكانت AN ند زاويقه فا كان فى احدى السنين Le عِدُتا منها وقال هذا بريم اخ شعيب شه dd gr السنة واجتمعا بالموقف آكريم بعرقة : خدهه رسلان فتغاوضنا Ba Les Ni فقال À رسلان عن امرك يا سيدى آنيه يه من حينه وأناه به ووسبعه بين Lait A انهم راوا عضيّة يوم عرفة يازا اهب قد
Le:
hoçaïn, il y avait une grande amitiéjet une corx
continuelle. On assure que chacun d'eux. saluait matin et, soir, et que. l'autre lui rendait les ut (c'est-à-dire qu'ils faisaient des vœux l'an pour l’autre n'habitaient pas la mêmé contrée). Le cheïkhs près de sa zäouiah des palmiers, et une ce en les coupant, selon son habitude, il laïssa قت dattes en disant :« Ceci sera pour mon frère Cho'aib. » ( ci faisait cette année-là le pèlerinage de la Mecque, deux amis se retrouvérent dans la noble station à Le domestique du cheïkh Ahmed, appelé Raslân , était a son maître, pendant que les deux amis avaient lié conve sation, et que le cheïkh racontait l'histoire de la grap dattes. Alors Raslân lui dit : «Si tu l'ordonnes, بن maître, je l'apporterai tout de suite à ton camarade, la permission du cheïkh, il partit immédiatement, porta bientôt après le régime de dattes, qu'il déposa deva les deux amis.
Les gens de la zâouiab ont raconté que, le soiru journée d'Arafah, ils virent un faucon gris qui s'était
١ D'IBN BATOUTAH. 295 bé الضلة فقطع ذلك العذق وذهب به de gai [Les بقبوز الشهداء Goes دمشق جيّانة ue الدرذآء وقبرفضالة بن بيد وقبو El الدرداء وزوجه بايعوا wii أبن الاسقع وقبر سهل بق حنظلية مى Eat Gus اجعين وبقرية pers رصى الله 8 VI 2 بن عبادة rw ازبعة اميال مننها قبر des دمشق =, Li صغير حسن au عنه وعليه هاذا قبرسعد بن عبادة رأس لدررج صا ere des الله صك الله علية وسح تسلها وبقرية قبن البلى té à كلثوم بنت على بن pi منهامشهد
r, avait coupé la grappe, et l'avait transportée
lent de Damas est un cimetière connu sous la déde Tombeuax des martyrs. On y-voit, entre auau d'Abou’ddardà (le père de l'édentée), et de #Oumm Eddardä; celui de Fadhälah, fils d'Oÿ de Ouâthilah, fils d'Elaska’; celui de Sahl, fils b aliyahs et tous ceux-ci sont au nombre des person- Hiontprèté serment sous l'arbre, à Mahomet. (Conf. 18; et Essai sur l'Hist. des Arabes, par M. A. inde Perceval, جا Ill, نم 181-182.)
bourg nommé Elmanfhah, à lorient de Damas et ce de quatre milles, il y a le sépulcre de Sa'd, fils كل côté duquel existe une petite mosquée, d'une tion, À la tête du sépulcre est une pierre, avéc tion : C'est ici le tombeau de Sa‘, fils d'Obädah, de Khazradj, compagnon de l'envoyé de Dieu, etc. village, au-midi de la ville, à la distance d'une situé le mausolée d'Oumm Colthoûm, fille
لام ويقال ان اسمها ill LS, LES صلى الله عليم ee pti جخالتها آم pi بنت رسول الله de عليه pus وعلية منج كريم وحوله مُساكن وله اوقاق ونه اهل دمشق قير الست ام كلدقوم وقبر آحر يقال انه is ببنت لمْسَين بن de عليه السلام وبجامع النيرب dose بيت يصرقيه قبريقال انه قبر ام مريم لسلام وبقرية تعرف بداريا غرى البلد des اربعة مهال
Re | مسح al is Gp سلهان الداراق رضى الله وبى مشاهىد دمشق الشهيرة التركة ane الاقدام 4 قبانَ دميشق de ميلين منها على تارعة الطريق الاعظم
d'Aly, fils d'Abou Thälib, et de Fâthimah. On الك nom était Zaïnab (Zénobie), et que le Prophète Ja: Oumm Colthoüm, à cause de sa ressemblance avec maternelle Oumm Colthoüm , fille de l’envoyés Tout près de son tombeau, il y a une noble mi tour de laquelle sont des habitations, et qui est dotée pieux. Les gens de Damas l'appellent le Mausolée dé la Oumm Colthoâm. Dans le même village se trouve um tombeau qu'on dit être celui de Socaïnah, fille de Hog fils d’Aly; et dans la mosquée principale d'Enneî des bourgs dépendants de Damas, on voit dans une à l'est, un tombeau qu'on dit être celui d'Oumm (la mère de Marie). Enfin, dans un village qu'on Därayà, à l'ouest de la ville, et à la distance de quatre se voit le tombeau d'Abou Moslim elkhaoulâny, d'Abou Soleimän eddäräny.
Au nombre des lieux de réunion à Damas, qui Ièbres par leur sainteté, se trouve la mosquée d' (des pieds). Elle est située au midi de Damas, à ladi
D'IBN BATOUTAH. 227 Feu الى لجاز الشريف والبيت المقوّس pass محجد عظم كثير البركة ولد اونان كثيرة وبعها دمهق تعظها شديذا! والاقدام التى ينسب اليها مصورة ى حجر هنالك يقال انها اكرقدم caf وى هذا all بيت صغيرفيه جر مكتوب' الصالحين يك المصطق صا الله عليه وسؤاى | فافنا تبر 51 مود عليه السلام ومقربة مى هذ[ الطريق موضع يعرن AU الاجر ويمقرية من بيت 1 gens Lis يعرن ايضا Eu الاجر تعظمة | ا حكاية شاهدت ايام الطاعون الاعظم San
les, à côté de la principale route qui conduit Hidjäz, à Jérusalem et en Égypte. C'est une quée; riche en bénédictions, et possédant beaupieux. Les habitants de Damas la tiennent ع considération. Quant à la dénomination qu'elle da doit à des pieds dont l'empreinte est tracée qui s'y trouve; et l'on dit que ce sont tes ds de Moïse. Dans cette mosquée il y a une ,ع où'se voit une pierre sur laquelle est écrit Un homme pieux à vu en songé Mahomet, qui lai ce lien se trouve le tombeau de son frère Moïse. Nirons de cette mosquée, et sur le chemin, à y "qu'on homme Elcathib elahmar (la colline de et dans le voisinage de Jérusalem et de Arihä un lieu qu'on nomme de la même manière, et ites honorent beaucoup.
ANECDOTE
165 jours de la grande peste à Damas (la
228 VOYAGES إربيع التشاى سنة تسع واربعين مى تعظم اهل دمشق امسج ما يتب منه وهوان ملك الامرآء نايب | طان ارغون شاه أمرمُناديًا ينادى بدمشق أن يصوم DSi نهارا Ji ايام ول يطيخ انح بالسوق ما ass الطعام الذى .يصنع بالسوق فصام الناس uk Lélllgr à يوم تميس تم اجتمع الامراء ET )ايام متوالية كان |والقضاة والغقهاء وساير الطبقات على اختلافها فى JA بهم وبانوا ليلة لجمعة به ما بين LEE حتى على اقدامهم Lane كر وداع ثم صلوا المت وخرجوا اهل البلد mr وخرج ie sil, أيهم المصاحفب
peste de 1348, ou peste noire), à la fin du mois dé cond de l'année quarante-neuf (749 hég. —juillett
un témoignage du respect des habitants dé Damas! mosquée, qui est digne d'admiration . et dont voit
Le roi des émirs, lieutenant du sultan, Arghoùn donna à un crieur de proclamer dans Damas qué monde eût à jeüner pendant tr ours, et que p
ne fit cuire alors dans les marchés rien de ce qui serl nourriture de l'homme tout le long du jour. (Or, à Da la plupart des habitants ne mangent que ce qu'on 5
dans les marchés). Les Damasquins jeûnèrent trois consécutifs, dont le dernie it un jeudi, Ensuite les les chérifs, les kädhis, les fakihs et les autres زه réunirent tous pêle-méle dans cette mosquée prinëi au point qu'elle fut comble. Ils ÿ passèrent la nuit du au vendredi, en priant, louant Dieu, et faisant des lis firent après cela la prière de l'aurore, et tous sorfil à pied, tenant dans leurs mains des Corans: et les & étaient nu-pieds.
D'IBN BATOUTAH. 229 ذكورًا El صِغارًا BUS وخرج اليهود بعوراتهم
باجيلهم ومعهم النساء والولدان peurs :باد متوسلون إلى الله sh, mis, وقتصدوا ميحد
واقاموا به فى pes pes الى قرت الزوال و البلد فصلوا لجمعة وخقف الله des عنهم M الموق الى الغين à اليوم الواحند وقد انقهى PSS di jus اربعة وعشرين "الغا ى يوم Set, وبالباب الشر دمشق مُنارة بيضآء يقال Li الى ينزل Mae pause عندها حسها ورد فى ë pe E< \
ذكر ارباض دمشق وتدور بدمشق مى Less
us les habitants de la ville, hommes, femmes, petits et : prirent part à cette procession. Les Juifs sortirent Pentatcuque et les chrétiens avec leur Évangile, et suivis de leurs femmes et de leurs enfants. Tous 1, suppliaient, et cherchaient un recours près de moyen de ses livres et de ses prophètes. Ils se + à la mosquée Elakdäm, et ils y restèrent, occupés ‘et à invoquer Dieu, jusque vers le zaoudl (temps ١ trois heures). Ensuite ils retournèrent à la ville, Aa prière du vendredi, et Dieu les soulagea.
des morts n’a pas atteint à Damas deux mille , tandis qu’au Caire et à Misr (Fosthâth), il a quatre mille dans un seul jour.
de la porte orientale de Damas il y a une tour de Jänche, et l'on dit que c'est près de là que descendra nt ce qui nous a été transmis dans le Sahih de
