NGEMENT DE LA CONSTRUCTION DE LA NOBLE MOSQUÉE
envoyé de Dieu arriva près de la noble Médine, lieu de la 6, lelundi treize du mois de rab? premier, il descen- بعر [65 fils d'Amr, fils d'Aouf, et resta avec eux vingtd'autres disent quatorze et quelques-uns quatre ent. Ensuite il se rendit dans la ville même, et
D'IBN BATOUTAH. 267 تسقيغه فقام. al اساطين مى جذوع JEU وجعل سقفم ape فها امطرت LÉGAL اللحدُ فكمّ اتاب را AN ضاق إلله عليه وسح تسلا Ju الله ضاق الله عل
كاوق والامر اقرب مى ذلك قيلبوما ge الله عليه Ras كان اذا قام xs ill cle) LENS Re ابواب ثم سح للتنوى منها حين وبق de Rai ذلك حياة رسول الله صن الله تسلها وحياة af بكررضى الله عنه فنا كانت ايام لطاب رضى الله aie زاد ane à رسول الله ضاق الله وسح تسلها JE لوا اى سمعت رسول الله صلق a
ns dé Mahomet parlèrent de recouvrir d’un toit la اء Alors il y érigea des tolonnes, faites de troncs de $ et y construisit un toit avec leurs branches sans es; mais quand le ciel donna de la pluie, l'eau déins la mosquée et les compagnons du Prophète lui nt de faire ce toit en terre détrempée avec de l'eau. propos : « Nullement : il me suffit d'une cabane de Moïse, ou bien d'une couverture (un omercelle de Moïse, ce qui est encore plus facile. » عاج Qu'est-ce que la converture de Moïse?» et épondit : « Lorsqu'il se tenait debout le toit tou- » 11 donna trois portes à la mosquée, mais il le du sud, lorsque la kiblah fut changée. La ‘demeura dans cet état durant la vie du Prophète d'Abou Becr. Quand vint le règne d'Omar, fils ; il agrandit la mosquée de l'envoyé de Dieu en je n'eusse entendu le Prophète dire, qu'il nous
Saad ان نزي فى Le di زدث فيه فاشزل نب des مكانها ايساطين الى وجعل الاساس ام وجعيل الابواب Eu منها à كل جهة das Le ل ؛باب منها ينبئى أن يترك هاذا للنسآء Li تق .لق الله des 5e وقال لو زدنا هذا ali
يه 'وسل تسلها ورضى عنيها ati منه وكان ببق all فنرعه Ji, y انه يوذى الناس Le ينها أن" بن كعب رس الله Loge ن ليها إلا بعد ساعة ثم دخلا اليه فقال
fallait augmenter la mosquée, je ne enleva les colonnes de bois et mit à leur place de brique; il fit des fondements en pierre hauts des et il perça six portes, deux de chaque côté, à l'excepl la face méridionale; et il dit au sujet de l'une de ces po «JA faut laisser celle-ci pour les femmes »; et il me mais aperçu dans cet endroit, jusqu'au moment de 8 I dit encore: « Si nous augmentions cette mosquée jt ce qu'elle atteignit le désert, elle ne cesserait pas م d'être la mosquée de l'envoyé de Dieu. » Omar désira, prendre un lieu appartenant à Abbäs, oncle de mais il s'y opposa. Dans ce lieu était une gouttières déversait dans la mosquée, et Omar l'ôta, en disant nuisait au public, Abbäs le querella à ce sujet. Ils che pour arbitre Obay, fils de Cab, et se rendirent dans mais il ne les reçut qu'après un certain temps (litt une heure), Lorsqu'ils eurent été introduits, il dits«
D'IBN BATOUTAH. 269 كانت جاريتى.تغسل dd ul) عر CU ابا الغنضل يتكم لمكانه. بن رول الله صصلى |0 تسلها فقال العيّاس ds خطها ous d الل اضا وسم تسلهنا وبتيتها معه وما وضعت الميسزاب ١ عاتق رسول الله (Le الله عليه وسح جاه ره إدخالها 8 المسجد فقال أي إن عندى من اذا علا رسول الله صبلى الله عليه وسح تسلها يقول اراد ذا السلام :أن ييى بيت الله OK ut فيه بي قراودها de البيع lb تم 'ارادها ele تم قاماا 1 البيع و اشتراه منهما ثم .داه كذلك فاستعظم داوود, 1 فاوج: ألله اليه إن كنت dé مى هىء هبو لك فاناك اء 1
ét occupée à à me laver la tête. » Omar se disposait + mais Obay lui dit : « Laisse parler Abou'lfdhl, à son degré de parenté avec le Prophète. » Abbâs dit A s’agit d'un terrain qui m'a été assigné par l'envoyé = J'y ai bâti avec le Prophète, et lorsque je plaçai la e,mes pieds posaientsur les épaules de Mahomet. Or enlevée, et il veut-faire entrer mon terrain dans la »Obay reprit : « J'ai connaissance de cela, et j'ai de dire à l'envoyé de Dieu ce qui suit : « David voumaison sainte (à Jérusalem); or il y avait sur acement unemaison appartenant à deux orphelins. vita à la lui vendre; maisils refusèrent; puis il insista ment près d'eux, et ils la lui vendirent; maisensuiteils vec fraude; le premier contrat fut annulé et la maie de nouveau. Ensuite ils cassèrent de nouveau et David trouva trop élevé le prix qu'ils demanrs Dieu lui inspiraséette pensée : si tu eur donnes ع qui appartient, tu sais ce que tu 4ÿ à faire;
270 VOYAGES فاعطبها حتى. يرضيا وان اغنى Lis, نطيرها من مظطة بيت هولى وقح حرمت عليك يناده فال فأعطاه سلهان عليه السلام فقال رمن we À خوج A6 Les pus ,الله ضبان الله عليه إتضار فاثبتوا له ذلك فيقال يعر رضى الله عند اما لحت غيرك احذت قولك ولاكنى أحيمت ان ١ الله عنه والله لا ترد الميزاب إلا ré) اقال العتاسن 3 al SU اعلى عاق فغعل العبّاس ذلك .قم فال
sde لله gs مجر واد خلهاى si كم ان pas الله عنه ous بقوة وباشمره. بنفسه فكان
«mais si tu les dois payer de nos biens, ne ٠ عه qu'ils soient satisfaits; car celle de toutes «qui doit le moins tolérer l'injustice, est une <m'appartient; mais je te défends de la bâti «alors : « Ô Seigneur! donne cette permission à Sal et Dieu la donna à Salomon. Omar dit : « Qui me garaÿ que l'envoyé de Dieu a dit cela? s Or Obay alla trouvéll bon nombre d'Ansär, qui confirmérent son assertion. Om lui dit alors : « Certes, si je n'eusse trouvé personne aÿ que loi, j'aurais accepté ton récit; mais j'ai préférélem confirmer. » Puis il reprit en s'adressant à Abbâs : é Au du ciel, tu ne rétabliras la gouttière que lorsque tes pit poseront sur mes épaules. » Ahbàs l'ayant fait, dit ensû « Puisque la possession du local m'est confirmée, je.conset en faire une aumône à l'intention de Dieu. » Omarabé celte maison, el en ajouta le terrain à la mosquée, + N Plus tard Othmän l'augmenta encore; il y bâtitw ardeur, s'en occupant par lui-même et ÿ passant tout
271 "7 112خ'نا مزق D'IBN من جنهاته إلا جيية À de, Hegel سؤارى # مثيتة BREL لدي والرصاص وسقفه بالساج وصتع لمح وقيل ان مروان. هو اول من نينسا الحمراب وقيل عر بن + dupe خلافة الوليج ثم زاد. فيه Sn بنع توك ذلك عر بن عبد العزيز فوسعه Es aies & 251 وعله بالرخام والساج المذهب ركان الوليك بعت إلى م الزوم ان pt ان ابتى Las ne صف "الله عليه
تسلها فأعتى فيه فبعث. اليه المَعَلَدَ وتمانين الف متتقال الذهب pas الوليى بادخال حجر ازواج eut صلى M وسح تسلها فا مترى عسرمن. الدور ما زادة فى 5
e+ il la blanchit, l'embellit de pierres sculptées, et il indit sur'toutes ses faces, sauf le côté du levant. Il y sa des piliers de pierre, renforcés par des colonnes de deplomb: I la recouvrit de bois de teck (tectonia granabe sédj, et ska en sanscrit) et ÿ construisit un mihlon dit que ce dernief est dû à Merouän. L'on présiique le premier م تنأ construit le mihräb, c'est s d'Abd alaziz, sous le khalifat d’Aloualid.
la mosquée fut agrandie par Aloualid fils d'Abd futOmar, fils d'Abd alaziz qui dirigea le travail. رهام d'embellit et en accrut beaucoup la solidité. isit de marbre.et de bois de teck doré. Aloualid mvoyé à l'empereur grec un message ainsi conçu : ux reconstruire la mosquée de notre Prophète, or en cela.» Alors il lui expédia des artisans, et vingt mille mithkäls (ou ducats) d'or. Aloualid ora de comprendre dans la mosquée les chambres des du Prophète. Par conséquent, Omar acheta des mai- Bmanière à l'étendre sur trois côtés: mais, arrivé à la
حك وطال OU Las حتى ابتاعها dl منها des ان يخرجوا بى باقبها طريقا نوخة الى à المنجد وجعل كر ae اربع لكان وكانت, de ie Lao دار مسروان Gi عبد الملك نرل بها ناطل عليه usb بهدمها وجعل عر Lys end ويقال هو دت التخراب كم زاد فيه المهدى بن al جعفر
وه هم بلك ولم يقض له وكقب اليه gd الزيادة فيه من kg الشرق ويقول 251 إن
kiblah, Obeïd Allah, fils d'Abd Allab, fils 6 à lui vendre la maison de Hafsah (fille d'Om femmes de Mahomet). Ils eurent de longs en!
jet, jusqu'à ce qu’à la fin Omar l'achetât, à lave ce qui en resterait appartiendrait aux vendeurs, üreraient un chemin pour äller à la mosquée; et l'ouverture qui s'y voit actuellement, Omar donna à la quée quatre minarets placés aux quatre coins. L'an minait l'hôtel de Merouän, où Soleimän, fils d'Abd se logea lorsqu'il fit le pèlerinage. Le moueddhin placé au-dessus de lui, lors de l'appel à la prière, il 9 d'abattre la tour. Omar pratiqua un mihräb dans la quée, et l'on dit que ce fut lui qui inventa cette 50 niche (où l'imäm se tient pour prier).
La mosquée à été ensuite agrandie par Alma d'Abou Dja'far almansoür, Son père avait eu la f tention d'en agir ainsi; mais il ne put l'accomplir, Haçân, fils de Zeïd, lui écrivit pour l’exciter à ag
D'IBN BATOUTAH. 273 5 فى شرقيه توسطت الروضة ‘ef CPU ER اي pl جعفر SL أتما اراد هدم دار عمان رضى الله عنه فك اليه إن Ni عرفت الذى St css عن ke ets وامرابو جعفر ان يُظلل العحن أيام القيظ بستور LS حبال ممدودة de خشب تكون فى العحن "es المصليى., gd طول net فى Lis الوليد Ge ذراع bles المهدى الى ثلاماية ذراع وسوّى المقصورة بالارض وكافيا مرتفعة عنها بمقدار ذراعيى وكتب de aout مواصح*م ni ثم pal الملك المنصور قلاوون ببنآء > آر sn) عي باب السلام فتولى بنآءها الامير الصالم عَلاء الدين المع PE وأتقامها متسعة الغناء تستدير بها البيوت واجرى .أن
5: le saint mausolée se trouverait au milieu de la noble Buée. Abou Dja’far le soupçonna de désirer seulement Bretruction de l’hôtel d'Othmän, et lui écrivit : « Je sais Due tu veux. laisse intacte la maison du cheïkh Othmän. » عر Dja’far ordonna de recouvrir la cour, pendant l'été, Mides rideaux étendus sur des cordes attachées à des po- Mu placés dans la cour; et cela afin d'abriter contre la Meur ceux qui priaient. La longueur de la mosquée, après féenstructions d'Aloualid, était de deux cents coudées. Mäbdy la porta à trois cents coudées. 11 mit aussi la tri- > (almaksoürah) de niveau avec le sol; car elle était ant plus élevée de deux coudées. H écrivit son nom
tp usieurs endroits de la mosquée.
près cela, le roi victorieux, Kaläoün ordonna de bätir édifice pour les ablutions, près de la porte du salut. Ce pieux émir Alà eddin, connu sous le nom d’Alakmar, sida à sa construction. 11 le pourvut d’une cour spase. et l'entoura de cellules, dans lesquelles l’eau coulait.
الله Je les ذلك قم يتم للك لباقي الها وا He وسيذكر ان ند رسؤل الله due الله عليه Lahus pus عليه وسح تشلها اقامها Jai اقامها .وقيل كان Jon يشير له الى متها ريل عليه السلام اشار الى JL بدت. اكعبة فكان صلى الله عليه pee. عيانا وبكل اعتبار قهى قبل
Le roi voulait bâtir une maison pareille à | cela ne lui réussit point, Ce fut son fils qui la construisit, entre Assafà et Alma lagnes près de la Mecque); et nous ferons mention dé s'il plait à Dieu.
La kiblah de la mosquée de l'envoyé de Dieu est un décisive, car Mahomet lui-même l'a établie. L'on dit au ce fut Gabriel, et l'on prétend que ce dernier en au Prophète la direction, et que celui-ci la const vant une autre version, Gabriel fit signe aux mon s'abaissèrent jusqu'à ce qu'apparüt la ca’bah; et le bâtissait, en la voyant distinctement, Tout bien c'est donc une kiblah décisive. Dans les premiers suivirent l'arrivée du Prophète à Médine, la ki dans la direction de Jérusalem. Elle à été pla direction de la cabah après seize mois, et l'on après dix-sept mois. «
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ذكر المنبر لكريم وف Sud أن رسول الله صلى 81 عليه وسح تسلها كان يخطب الى جذع D nel A صنع له المنبر Joss اليه حن Sd حكني النناقة نه حوارها وزوى انّه صلى الله علية وسح تسلها نزل النهم asile فسكن وقال لولم ألتومه لحن الى يوم القلهة Mes, الروايات yes صنع المنبر الكريم فروى ان تمم De oi الله عنه هو الذى صنعه وقيل أن غلاما لالعباس Pig) عنه صنعه وقيل غلام لامراة مى الانصار 5555 Res all cul وصنع مى طرفاء الغابة وقيل مى الأثل هأ لله قلاث درجات فكان رسول الله صلى الله عليه ba dus
